合作用文言文
1. 求“團結協(xié)作“或“合作”題材的古文
1、《孟子》:天時不如地利,地利不如人和。
2、“天恩助順,眾志成城。”3、《增廣賢文》:二人同心,其義斷金。
(也可根據(jù)需要改編成“眾人同心,其力斷金”) 二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。 ——《周易》 (譯:同心協(xié)辦的人,他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發(fā)表一致的意見,說服力強,人們就像嗅到芬芳的蘭花香味,容易接受。)
有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理條件,有利于作戰(zhàn)的 地理條件比不上作戰(zhàn)中的人心所向,內部團結。只有方圓三里的內城,方 圓七里的外城,包圍起來攻打它卻不能取勝。
包圍著攻打它,必定是得到 了有利于作戰(zhàn)的天氣時令,然而不能取勝的原因,這是因為有利于作戰(zhàn)的 天氣時令不如有利于作戰(zhàn)的地理條件因。城墻并不是不高啊,護城河并不 是不深啊,武器裝備并不是不精良啊,糧食并不是不充足啊,但(守城一 方)還是棄城而逃了,這是因為作戰(zhàn)有利的地理形勢不如作戰(zhàn)中的人心所 向,內部團結。
所以說,使人民定居下來而不遷到別的地方去,不能靠劃 定的邊疆的界限,鞏固國防不能靠山河的險要,震懾天下不能靠武力的強 大。施行“仁政”的君主,幫助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主, 幫助支持他的人就少。
幫助他的人少到了極點,兄弟骨肉都會背叛他。幫 助他的人多到了極點,天下人都歸順他。
用天下人都歸順他的條件,攻打 連內外親戚都反對的寡助之君,所以君子不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定能勝利。 舜從田野間發(fā)跡,傅說從筑墻的泥水匠中高升,膠鬲從魚鹽販中被舉 用,管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖在隱居的海邊進了朝廷, 百里奚從市井之間登上相位。
所以上天將要下達重大使命給這樣的人,就 一定要先先使他的內心痛苦,使他的筋骨勞累,使他身受饑餓之苦,使他 受到貧困之苦,種種的行動使他做事不順,通過這些來使他的心驚動,使 他的性格堅強起來,不斷增加他的才干。 一個人常常犯錯誤,這樣以后才能改正錯;內心憂困,思慮堵塞,然 后才能有所作為;一個人的想法只有從臉色上顯露出來,在吟詠嘆息聲中 表現(xiàn)出來,看到他的臉色,聽到他的聲音,然后人們才了解他。
在國內如 果沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢士,在國外如果沒有實力地位相等的 國家和來自外部的憂患,這個國家往往會滅亡。這樣以后人們才明白,因 有憂患而得以生存,因沉迷安樂而衰亡。
公輸盤替楚國制造云梯這種器械,制成后,將要用(這種器械)攻打宋 國。墨子聽說這件事,從魯國出發(fā),走了十天十夜到達楚國的都城,拜見 公輸盤。
公輸盤說:“先生有什么見教呢?” 墨子說:“北方有一個侮辱我的人,希望借助您的力量去殺了他。” 公輸盤很不高興。
墨子說:“請允許我奉送(給您)十金。” 公輸盤說:“我堅守道義堅決不殺人。”
墨子站起,拜了兩次,說:“請允許我解說(你善良堅持道義一定不 殺人)這件事。我在北方聽說你制造云梯,將要用來攻打宋國。
宋國有什 么罪呢?楚國土地有很多可是人民不足,損失不足的而爭奪有余的,不可 以算是明智。宋國沒有罪卻攻打它,不能說是友愛;知道這(道理)而不 勸阻楚王,不能說是忠誠;勸阻卻沒有成功,不能說是能力強;你崇尚仁 義不肯殺死一個人,而殺死很多的人,不能說是明白事理。”
公輸盤被說服了。 墨子說:“但是為什么不停止下來呢?” 公輸盤說:“不可以,我已經(jīng)向楚王說這件事了。”
墨子說:“為什么不把我引見給楚王呢?” 公輸盤說:“好吧。” 墨子拜見楚王,說:“現(xiàn)在這里有個人,舍棄自己裝飾華美的車,鄰 居家有破車卻想要偷竊;舍棄自己的美麗的衣服,鄰居有粗布短衣卻想去 偷竊;舍棄自家的好飯好菜,鄰居有粗劣的食物卻想去偷竊。
這是什么樣 的人呢?” 楚王說:“(這個人)一定是有偷竊的疾病啊。” 墨子說:“楚國的土地方圓五千里,宋國的土地方圓五百里。
這好像 裝飾華美的車同破車相比。楚國有云夢大澤,動物到處都是,長江漢水里 的爬行動物多得天下無比,宋國就像人們所說是連野雞兔子鮒魚都沒有的 地方。
這好像好飯好菜同粗劣的食物相比。楚國有優(yōu)良的喬木,而宋國沒 有多余的木材。
這好像華麗的衣服同粗布短衣相比。我認為大王所派攻宋 的官吏攻打宋國,是和患偷竊病的人的行為一樣。
" 楚王說: “好呀!雖然如此, 公輸盤給我制造云梯, 一定能攻下宋國。 ” 于是召見公輸盤。
墨子解下衣帶模擬城墻,用木札當作攻城器械。公 輸盤多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術,墨子多次抵擋住他。
公輸盤的攻城器械用 完了,墨子抵御的辦法還綽綽有余。 公輸盤屈服了,但說:“我知道用來對付你的方法,我不說。”
墨子也說:“我也知道你用來對付我的方法,我不說。” 楚王問他其中的原因。
墨子說:“公輸盤的意思不過想要殺死我。殺了我,宋國就沒有人能 守衛(wèi)了,就可以攻打。
但是我的弟子禽滑厘等三百多人,已經(jīng)拿著我守衛(wèi) 的器械,在宋國城墻上等待楚國入侵了。即使殺了我,也不能殺盡(宋國 的抵抗者)。”
楚王說:“好吧。請允許我不攻打宋國了。”
魚是我所想要的,熊掌也是我所想要的,(如果)這兩種東西不能夠同 。
2. 關于“團隊合作”的文言文有哪些
1、萬人操弓,共射一招,招無不中。
——《呂氏春秋》2、能用眾力,則無敵于天下矣;能用眾智,則無畏于圣人矣。——孫武3、單絲不成線,獨木不成林。
——俗語 4、一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸,一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。——雷鋒5、人是要有幫助的.荷花雖好,也要綠葉扶持.一個籬笆打三個樁,一個好漢要有三個幫。
—— *** 6、上下同欲者勝。——孫武 7、人心齊,泰山移。
——諺語 8、五人團結一只虎,十人團結一條龍,百人團結像泰山。——鄧中夏9、二人同心,其利斷金。
同心之言,其臭如蘭。——《淮南子?兵略訓》【原文】“《同人》:先號啕而后笑。”
子曰:“君子之道,或出或處,或默或語。二人同心,其利斷金。
同心之言,其臭如蘭。”【譯文】同人卦“九五”爻的爻辭說:“與人合同,先驚喜大叫而后相擁大笑”。
孔子引申說:“君子所走的道路,要么入世濟人,要么隱居修身;或者保持沉默,或者發(fā)表言論。看上去表現(xiàn)形式不同,實際上道義的本質是一致的。
二人的意志相同,其鋒利足以切鐵斷金,意志相同的言論,其氣味如蘭草一般馨香芬芳。10、天時不如地利,地利不如人和。
——《孟子·公孫丑下》【原文】孟子曰:"天時不如地利,地利不如人和。"三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。
夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
"【譯文】孟子說:"適宜作戰(zhàn)的時令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形,有利于作戰(zhàn)的地形比不上得人心,上下團結。 "(比如有一座城)方圓三里的內城、方圓七里的外城,(敵人)包圍起來攻打它卻不能取勝。
(敵人)包圍并攻打它,一定是得到了適宜作戰(zhàn)的時令、氣候;但是不能取勝的原因,這是因有利于作戰(zhàn)的時令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形。(又比如另外一座城)城墻不是不高,護城河不是不深,(士兵們的)武器不是不銳利, 盔甲并不是不堅固,糧食不是不充足;守城的士兵們卻棄城而逃,這是因為有利于作戰(zhàn)的地勢比不上得人心,上下團結。
所以說,限制百姓不能只靠劃定的疆域界線,鞏固國防不能只靠山e69da5e887aa62616964757a686964616f31333363393738川地勢的險要,在天下建立威信不能只靠銳利的兵器。能夠施行仁政的君主,幫助他的人就越多,不能施行仁政的君主,幫助他的人就越少。
幫助他的人少到了極點,連親屬都會背叛他;幫助他的人多到了極點,連天下的人都會服從他。憑著天下人都順從的條件去攻打連親屬都會背叛的君主。
所以得道的君子有不戰(zhàn)之時,若進行戰(zhàn)爭,就必定勝利。
3. 在古文中有哪些可以表現(xiàn)團結協(xié)作的句子
1.一根筷子易折斷,十根筷子堅如鐵。
2.眾人拾柴火焰高。
3.團結就是力量。
5.人心齊,泰山移。
詩句:1.何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。
名言:1. 團結一致,同心同德,任何強大的敵人,任何困難的環(huán)境,都會向我們投降。 ——
2.一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸,一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。 ——
3. 個人離開社會不可能得到幸福,正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。 ——
4. 個人如果單靠自己,如果置身于集體的關系之外,置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外,就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人
4. 形容“完美的合作”可以用哪些古詩詞
1.節(jié)選《兵略訓》 作者:劉安及門客 撰 同其心,一其力 ,勇者不得獨進,怯者不得獨退。
夫五指之更彈,不若卷手之一挃; 萬人之更進,不如百人之俱至也.用力諧,人盡其才,悉用其力。 強而不相敗,眾而不相害,一心以使之也。
止如丘山,發(fā)如風雨,如此則戰(zhàn)無不勝。 2.《沁園春(將止酒、戒酒杯使勿近)》 宋代:辛棄疾 杯汝來前,老子今朝,點檢形骸。
甚長年抱渴,咽如焦釜,于今喜睡,氣似奔雷。汝說劉伶,古今達者,醉后何妨死便埋。
渾如此,嘆汝於知已,真少恩哉。 更憑歌舞為媒。
算合作平居鴆毒猜。況怨無大小,生於所愛,物無美惡,過則為災。
與汝成言,勿留亟退,吾力猶能肆汝杯。杯再拜,道麾之即去,招則須來。
3.《系辭傳上·第八章》:‘’二人同心,其利斷金。‘’ 4.《鷓鴣天·庾嶺移來傍桂叢》 年代: 宋 作者: 何澹 庾嶺移來傍桂業(yè)。
繞花安敢望凌風。 癯儒合作孤芳伴,四面相看一笑同。
冰照座,玉橫空。雪花零落暗香中。
有人醉倚闌干畔,付與江南老畫工。 5. 《壽崔帥卿七絕》 年代: 宋 作者: 洪咨夔 塞下人家盎盎春,又推余澤及流民。
慶州小范青州富,合作先生社稷身。 《兵略訓》全文 作者:劉安及門客 撰 古之用兵者,非利土壤之廣而貪金玉之略,將以存亡繼絕,平天下之亂,而 除萬民之害也。
凡有血氣之蟲,含牙帶角,前爪后距,有角者觸,有齒者噬,有 毒者螫,有蹄者趹。喜而相戲,怒而相害,天之性也。
人有衣食之情,而物弗 能足也。故群居雜處,分不均,求不澹,則爭;爭,則強脅弱,而勇侵怯。
人無 筋骨之強,爪牙之利,故割革而為甲,鑠鐵而為刃。貪昧饕餮之人,殘賊天下, 萬人搔動,莫寧其所。
有圣人勃然而起,乃討 *** ,平亂世,夷險除穢,以濁為 清,以危為寧,故不得不中絕。兵之所由來者遠矣!黃帝嘗與炎帝戰(zhàn)矣,顓頊嘗 與共工爭矣。
故黃帝戰(zhàn)于涿鹿之野,堯戰(zhàn)于丹水之浦,舜伐有苗,啟攻有扈。自 五帝而弗能偃也,又況衰世乎! 夫兵者,所以禁暴討亂也。
炎帝為火災,故黃帝禽之;共工為水害,故顓頊 誅之。教之以道,導之以德而不聽,則臨之以威武;臨之威武而不從,則制之以 兵革。
故圣人之用兵也,若櫛發(fā)耨苗,所去者少,而所利者多。殺無辜之民,而 養(yǎng)無義之君,害莫大焉;殫天下之財,而澹一人之欲,禍莫深焉。
使夏桀、殷紂 有害于民而立被其患,不至于為炮烙;晉厲、宋康行一不義而身死國亡,不至于 侵奪為暴。此四君者,皆有小過而莫之討也,故至于攘天下,害百姓,肆一人之 邪,而長海內之禍,此大倫之所不取也。
所為立君者,以禁暴討亂也。今乘萬民 之力,而反為殘賊,是為虎傅翼,曷為弗除!夫畜池魚者必去猵獺,養(yǎng)禽獸者 必去豺狼,又況治人乎! 故霸王之兵,以論慮之,以策圖之,以義扶之,非以亡存也,將以存亡也。
故聞敵國之君,有加虐于民者,則舉兵而臨其境,責之以不義,刺之以過行。兵 至其郊,乃令軍師曰:“毋伐樹木,毋抉墳墓,毋燒五谷,毋焚積聚,毋捕民虜, 毋收六畜。”
乃發(fā)號施令曰:“其國之君,傲天悔鬼,決獄不辜,殺戮無罪,此 天之所以誅也,民之所以仇也。兵之來也,以廢不義而復有德也。
有逆天之道, 帥民之賊者,身死族滅!以家聽者,祿以家;以里聽者,賞以里;以鄉(xiāng)聽者,封 以鄉(xiāng);以縣聽者,侯以縣。”克國不及其民,廢其君而易其政。
尊其秀士而顯其 賢良,振其孤寡,恤其貧窮,出其囹圄,賞其有功,百姓開門而待之,淅米而儲 之,唯恐其不來也。此湯、武之所以致王,而齊桓之所以成霸也。
故君為無道, 民之思兵也,若旱而望雨,渴而求飲。夫有誰與交兵接刃乎!故義兵之至也,至 于不戰(zhàn)而止。
晚世之兵,君雖無道,莫不設渠塹,傅堞而守,攻者非以禁暴除害也,欲以 侵地廣壤也。是故至于伏尸流血,相支以日,而霸王之功不世出者,自為之故也。
夫為地戰(zhàn)者,不能成其王;為身戰(zhàn)者,不能立其功。舉事以為人者,眾助之;舉 事以自為者,眾去之。
眾之所助,雖弱必強;眾之所去,雖大必亡。兵失道而弱, 得道而強;將失道而拙,得道而工;國得道而存,失道而亡。
所謂道者,體圓而 法方,背陰而抱陽,左柔而右剛,履幽而戴明。變化無常,得一之原,以應無方, 是謂神明。
夫圓者,天也;方者,地也。天圓而無端,故不可得而觀;地方而無垠,故 莫能窺其門。
天化育而無形象,地生長而無計量,渾渾沉沉,孰知其藏。凡物有 朕,唯道無朕。
所以無朕者,以其無常形勢也。輪轉而無窮,象日月之運行,若 春秋有代謝,若日月有晝夜,終而復始,明而復晦,莫能得其紀。
制刑而無刑, 故功可成;物物而不物,故勝而不屈。刑,兵之極也,至于無刑,可謂極之矣。
是故大兵無創(chuàng),與鬼神通,五兵不厲,天下莫之敢當。建鼓不出庫,諸侯莫不忄 忄夌沮膽其處。
故廟戰(zhàn)者帝,神化者王。所謂廟戰(zhàn)者,法天道也;神化者,法 四時也。
修政于境內,而遠方慕其德;制勝于未戰(zhàn),而諸侯服其威。內政治也。
古得道者,靜而法天地,動而順日月,喜怒而合四時,叫呼而比雷霆,音氣 不戾八風,詘伸不獲五度。下至介鱗,上及毛羽,條修葉貫,萬物百族,由本至 末,莫不有序。
是故入小而不逼,處大而不窕,浸。
小事物起到很大作用的文言文句子
1、千里之堤,潰于蟻穴 2、合抱之木,生于毫末 3、九層之臺,起于壘土 4、集腋成裘、聚沙成塔
寫作用的文言文
“之”在文言文中常當代詞、助詞、動詞用,其作用各不相同。 一、作代詞 1、代人,如《項脊軒志》中的“先妣撫之甚厚”,“之”可譯作“她”,代老嫗。 2、代物,如《燭之武退秦師》中的“若不闕秦,將焉取之”,“之”代“土地”。 3、代事,如《鄒忌諷齊王納諫》中的“與坐談,問之客曰”,“...
有關君主作用的文言文
1. 【形容一位君主不賢明不值得追隨的,這樣的古文語句有么 無或乎王之不智也 【原文】 孟子曰:“無或①乎王之不智也.雖有天下易生之物也,一日暴②之,十日寒之,未有能生者也.吾見亦罕者矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈③之為數(shù)④,小數(shù)也;不專心致志.則不得也.弈秋,通國之善奕者也....
品德的作用文言文
視了刑政、法制在治理國家中的作用。 7. 誰知道關于道德的文言文一定是關于道德的,急 子的名言 1、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。 2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 3、生于憂患,死于安樂。 4、得道多助,失道寡助。 > 全文及翻譯 古之學者必有師。 師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而...
描寫針的作用大文言文
1. 鐵柱成針文言文 宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》:世傳李白讀書象耳山中,學業(yè)未成,即棄去,“過是溪,逢老媼方磨鐵杵,問之,曰:‘欲作針。’太白感其意,還卒業(yè)”。只要功夫深鐵杵磨成針的解釋 懸賞分:10 - 解決時間:2008-12-20 11:26 提問者: 嘻哈小天才奇?zhèn)b - 一級最佳...
小事物起到很大作用的文言文
小事物起到很大作用 小事起至大用 《百度文言文翻譯》
用的文言文意思
1、多讀:不僅要讀課本,而且要讀讀本,可能的話,盡可能閱讀一些文言作品,擴大自己的視野。2、多背:意思是指,凡是老師要求背誦的課文,最好能一字不落的把它背誦下來。倘若你可以堅持到底,那么你就自然掌握了古人的用語習慣和遣詞造句的方法,文言文的能力就自然而然地提高起來。3、多練:是提高...
作用一詞用文言文是啥?
文言文“功用”!
高考文言文段落的作用
高考文言文段落的作用如下:一、文首段落:1、開篇點題,統(tǒng)領全文。2、引出下文,或為下文作鋪墊。3、渲染氣氛,奠定基調。二、文中段落:1、承上啟下(過渡)作用。2、前后照應。3、總結上文,開啟下文。4、為下文作輔墊。5、襯托作用。6、渲染,烘托氣氛。7、推動情節(jié)的發(fā)展。三、文末段落:1...
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普定縣節(jié)圓: ______[答案] 與犬子雪地戲 請盡快【采納】 謝謝你的合作!( ̄0  ̄)y 如果能【增加財富值】就更好了! 也可以給一個【贊】哦~ 另外,我會盡快回復. ——來自{上賊船莫怕死}
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