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    學琴故事

    ⑴ 學習鋼琴的故事和感受結(jié)尾

    鋼琴伴我成長

    我四歲的那年,媽媽帶我上了第一節(jié)鋼琴課。手指敲擊著那黑白的琴鍵,第一次聽到鋼琴聲的我,就對它產(chǎn)生了好奇。可是那時,我對它一無所知,不要說什么升降號、還原號、踏板記號了,我把二分音符、四分音符統(tǒng)統(tǒng)叫做“雞蛋”、“鴨蛋”。漸漸地,我認識了高音符號和低音符號。七歲時,我已經(jīng)認識了保持音、頓音、裝飾音等,并且能夠彈奏一支完整的樂曲了。現(xiàn)在,我已彈奏了不少世界名曲了,如貝多芬的《獻給愛麗絲》,海頓的《奏鳴曲》,肖邦的《E小調(diào)小步舞曲》、莫扎特的《圓舞曲》等。僅僅六年的時光,我的進步真是超出 了我的想象!
    我永遠也忘不了我的鋼琴六級考。因為上次考六級,我沒有通過,為了這一次考試,我又苦練了整整一年時間。所以當我踏進考場時,我的心“咚咚”地跳個不停,好似心里有只小兔子。“下面請章容嘉同學演奏。”輪到我了,我坐上了琴凳,深深地呼吸了一下,便開始了我的演奏-------舒伯特的《諧謔曲》。說實在的,這首曲子實在是有點難度,它的臨時升降號很多,還有無數(shù)的跳音,保持音更是多得數(shù)不勝數(shù),我每天起碼要花一個小時練習,我因為它倒下過無數(shù)次(倒在床上——嘿嘿),但每次又頑強地爬起來。也算皇天不負有心人,我終于能夠比較流利、準確地彈奏它了。
    我開始演奏了,優(yōu)美動聽的音符從我的手指中流了出來,我像駕馭著一匹小馬一樣牽引著我的旋律和速度,帶著她穿過草原,行進在山林,用歡快生動的步伐。優(yōu)美的旋律也流進了評委的耳朵,流進了觀眾的心中。雖然沒有回頭,我好像也感覺到了他們眼中漸漸流露出的贊許的目光,他們好像也被我的琴聲陶醉了。我離開的時候,看到評委用筆在本子上“刷刷”地寫著……
    兩個月后,我收到了一封信,打開一看,是鋼琴六級合格證書!此時此刻,快樂像泉水一樣流進了我的心田;此時此刻,我心中的快樂是無法用言語表達的;雖然學鋼琴并不容易,可一旦掌握了一首鋼琴曲,那是多么值得高興啊!
    今天,我已經(jīng)通過了7級,正準備向8級進軍。我相信:鋼琴將會永遠伴我成長,它將給我的童年生活帶來無限的樂趣!

    ⑵ 學琴經(jīng)歷作文

    [學琴經(jīng)歷作文]
    學琴經(jīng)歷 從小我就喜歡音樂. 今年夏天,媽媽知道我喜歡音樂,就給我請來了一位鋼回琴老 師,教我學電答子琴. 我的老師是小彭姐姐,她先教我譜子,再教我手勢,她告訴我說:\"大拇指放在中央C上,食指放在D上,中指放在E上,無名指放在F上,小拇指放在G上,最后還有A,B是用左手彈奏的.\" 剛開始我不會彈,小彭姐姐耐心教我,我很快學會了簡單的彈奏,但是后面越來越難,我不想學里了,媽媽支持我,說:\"不要放棄,媽媽相信你是好樣的!\"我聽了,心中充滿了勇氣. 我更加努力的練琴,過了一周,我終于學會了學琴經(jīng)歷作文200字小學生作文(/)

    ⑶ 貝多芬的學鋼琴的小故事告我2個

    第一章:早熟的天才,艱苦的童年
    路德維希.凡.貝多芬,1770年12月16日誕生于萊茵河畔的小城市波恩。
    貝多芬的父親是當?shù)爻姲嗟哪懈咭簦且粋€經(jīng)常醇酒的蠢漢。他的母親是女仆,這是個清貧的家庭。
    貝多芬是一個典型的神童音樂家。由于他在音樂上的早慧,十二歲時就被人拿來同名垂青史的音樂神童莫扎特相提并論。他愚蠢的父親急切地想利用這一點來賺取名利,逼迫小貝多芬整天練琴和演出,稍不如意就毒打他。在貝多芬的記憶中,他根本就沒有享受過父愛。
    上天又偏偏賜給貝多芬一副粗陋的外表,外加身材矮小粗壯-即使成年后也不過1.58米,他的外貌使他從小就遭人譏笑,成年后也難于幸免。
    清貧的家庭,粗暴愚蠢的父親,不惹人喜歡的外貌,所有這些構(gòu)成了貝多芬不愉快的童年,形成了他以后的反叛性格和強勢作風,也造成了他成年后粗俗的言談舉止。貝多芬被許多同時代的人描述成“粗魯、固執(zhí)、脾氣暴躁,只要心情稍有不好,就隨時隨地亂吐痰。”
    大約在十二歲左右,小貝多芬在波恩遇見了一位相當好的導師-尼弗。正是尼弗擴大了貝多芬的藝術(shù)視野,使他在不幸的童年中沒有厭惡音樂,并奠定了他的最初的音樂風格,使他十三歲就成為管風琴師,并創(chuàng)作了三首奏鳴曲。
    1787年,貝多芬動身去當時的音樂之都維也納,并拜見了莫扎特。當時十七歲的貝多芬默默無聞,而莫扎特早已名滿歐洲。可能貝多芬的相貌太一般了,連莫扎特也看走了眼,對這個年經(jīng)人并沒有太大的興趣。他給了一段音樂讓他用鋼琴即興發(fā)揮,自己卻到隔壁屋子和別人聊天。然而鄰屋充滿靈感和氣勢的音樂使得莫扎特不由自主地又跑回鋼琴旁-作為偉大的音樂家,莫扎特對于音樂的感悟力是非凡的。他從這個年經(jīng)人的琴聲中聽到了無窮的創(chuàng)造力和靈感,因此一俟演奏完畢,莫扎特便對屋內(nèi)的人說:“注意這個年經(jīng)人!......有朝一日,他會震驚世界!”
    接著似乎該是一段“千里馬遇伯樂”的傳世美談,然而卻什么都沒有發(fā)生,因為隨后傳來了貝多芬的母親辭世的噩耗。這使兩位音樂史上最偉大的音樂家令人遺憾地分手,從此再未謀面。四年后,一代音樂大師莫扎特以35歲的年齡英年早逝,而此時二十一歲的貝多芬尚在波恩肩負著家庭的重擔。
    在貝多芬不幸的童年中,母愛可能是他唯一的美好記憶,十七歲喪母對貝多芬的打擊非同一般。與此同時,他還要擔起這個無人照管的家庭--兩個未成年的弟弟和一個不爭氣的父親。
    在艱辛的日子里,只有在與布朗寧一家的交往中,貝多芬才得到一點安慰和支持。伊麗奧諾.布朗寧是他的學生,比他小兩歲,貝多芬對她懷有溫柔的感情。當她后來與一位善良的醫(yī)生結(jié)婚后,貝多芬就將這種感情轉(zhuǎn)為永恒的友誼并保持終生。貝多芬也從鄉(xiāng)野景色中找到了安慰--波恩那鮮花滿枝,綠樹成蔭的小徑,經(jīng)及壯麗浩瀚的萊茵河,以寬廣的胸懷接納了這個日漸憂郁的年輕音樂家。貝多芬終生對大自然充滿熱愛的情感,他音樂中寬廣的意境和淳樸的旋律直接發(fā)源于此。

    第二章:定居維也納,醞釀新世紀的音樂
    1792年貝多芬被帝侯親王派到維也納繼續(xù)深造,此后就在那里永久定居下來。
    作為卓越的鋼琴家,貝多芬受到維也納上層社會的熱情歡迎,同時他在維也納拜師學藝,其中有著名作曲家海頓。海頓盡管喜歡貝多芬的才能,但心中并不十分喜歡他的性格,因為年輕的貝多芬有太多的熱情和怪異的念頭了。同時,貝多芬也并不喜歡海頓。這也難怪,全身都是叛逆的貝多芬,怎么能和幽默輕松的“海頓爸爸”談到一起來呢?
    貝多芬1802年以前的創(chuàng)作,被音樂史上稱為貝多芬的第一期風格。這些作品大都是些小型曲目,著名的只有鋼琴奏鳴曲《悲愴》,《月光》,小提琴奏鳴曲《克羅采》和《第三鋼琴協(xié)奏曲》。此時的貝多芬處于創(chuàng)作的準備階段-為了密切地觀察生活中的偉大變革,為了總結(jié)18世紀的音樂成果并運用它來反映急劇變化的現(xiàn)實,為了選擇適合于他的個性的新的創(chuàng)作手法,所有這些都需要花費時間和精力去進行緊張的探索。這個時期仿佛是“十年面壁”,是貝多芬音樂創(chuàng)作的醞釀期。
    這種醞釀有外在的條件-1789年爆發(fā)了震驚世界的法國大革命。當時的波恩大學是各種進步思想的搖籃,貝多芬經(jīng)常在波恩大學旁聽,并如饑似渴地學習人類自古以來偉大的精神成果:從歷史文獻到哲學,從荷馬、莎士比亞到席勒、歌德。在學習的歲月和革命的年代中,貝多芬奠定了他人文主義世界觀的基礎(chǔ)--深信人類平等,追求正義和個性自由。
    法國大革命催生了眾多的歷史巨人,貝多芬就是其中的卓越代表。法國大革命就象一條巨大的山脈,將貝多芬和另兩位古典音樂大師海頓、莫扎特分隔開來。正是由于繼承了前輩深厚的傳統(tǒng),同時又得到了自由氣息的滋養(yǎng),貝多芬得以創(chuàng)造出音樂史上又一風光無限的高峰。

    第三章:直面命運的挑戰(zhàn)
    就在貝多芬一心準備投身音樂大干一場時,命運向他露出了猙獰的面孔。從1796年開始,貝多芬就發(fā)現(xiàn)自己的聽力急劇下降,對于一位風華正茂,躊躇滿志的鋼琴家和音樂家來說,聽力的衰退不啻于世界末日。但貝多芬進行了頑強的抗爭,并說出了那句傳送千古的名言:“我要扼住命運的咽喉,它決不能使我屈服。”
    當時的貝多芬還愛戀著一位叫朱麗葉塔的姑娘,著名的鋼琴奏鳴曲《月光》就是獻給她的。然而幼稚風流的朱麗葉塔辜負了貝多芬的一番情意,后來竟與一位男爵訂了婚。
    耳聾的治愈日漸渺茫,又痛失心儀已久的戀人,這雙重的打擊使頑強的貝多芬支持不住了。1802年他寫下了一封絕筆信,即現(xiàn)在被稱之為著名的《海利根施塔特遺書》。在信中他淋漓盡致地表達了內(nèi)心深處的理想和痛苦。凡是誤解貝多芬的人,如果仔細總結(jié)了他的遺囑,都能發(fā)現(xiàn)其中真實的原因,從而原諒他的種種缺點。
    不過他還是重新振作了起來,他那堅強的個性不可能屈服于命運擺布。還是那篇遺囑中,貝多芬說道:“是藝術(shù),就只是藝術(shù)留住了我,啊!在我尚未感到把我的使命全部完成之前,我覺得我是不能離開這個世界的。

    ⑷ 伯牙學琴故事講了一件什么事

    唐以來流傳著伯牙學琴的故事:春秋時期,有一個人名叫伯牙,隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧,但是老師感到他演奏時,常常是理解不深,單純地把音符奏出來而已,少了點神韻,不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家,有一天,成連先生對伯牙說:“我的老師方子春,居住在東海,他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭ィ屗o你講講,能夠大大提高你的藝術(shù)水平。”于是師徒兩人備了干糧,駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后,成連先生對伯牙說:“你留在這里練琴,我去尋師父。”說罷,就搖船漸漸遠離。
    過了十天,成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦,每天調(diào)琴之余,舉目四眺。他面對浩瀚的大海,傾聽澎湃的濤聲。遠望山林,郁郁蔥蔥,深遠莫測,不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象,使他不覺心曠神怡,浮想翩翩,感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作 *** ,要把自己的感受譜成音樂,于是他架起琴,把滿腔 *** 傾注到琴弦上,一氣呵成,譜寫了一曲《高山流水》。
    沒多久,成連先生搖船而返,聽了他感情真切的演奏,高興地說:“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了,你回去吧!”伯牙恍然大悟,原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后,伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會,終于成了天下操琴的高手。
    這個故事是否具有真實性并不重要,它反映的是我國古代琴家們已經(jīng)認識到體察現(xiàn)實對創(chuàng)作及表演的重要性。
    至于目前流傳的《水仙》,很多琴家并不認為它是表現(xiàn)上述題材,而是表現(xiàn)了昭君出塞的歷史故事,因而名之為《秋塞吟》。

    春秋時期,有一個叫伯牙的人,拜成連先生為師,成連先生將他帶到東海蓬萊山后,便回去了。伯牙在山上置身于大自然之中,感到心曠神怡,產(chǎn)生了創(chuàng)作 *** ,譜寫了一曲 高山流水 最后,成為了天下操琴的高手。

    ⑸ 學鋼琴的故事

    那架斯賓鋼琴,陪我走過了許久,然而我在與那架斯賓鋼琴互相扶持走過之中,似乎忘專記了給予我這份禮屬物的人——媽媽。
    那是當時媽媽通過各種途徑找到租琴吧,為我租來的一架鋼琴。我還記得那時候過幾天便是媽媽的生日了,但是我不知該送什么好。于是我別出心裁,想寫一首歌給媽媽。
    每天晚上我坐在斯賓鋼琴的琴凳上,在琴鍵上一個個音與 *** 試,用盡自己的所學,我將稿紙上鋼琴二字涂去,改成了,謝謝你媽媽。生日那天,我唱著自己寫的歌,我看見了不善表達的媽媽眼眶紅了……

    ⑹ 有關(guān)"琴"的故事

    春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時著名的琴師。俞伯牙從小非常聰明,天賦極高,很喜歡音樂,他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。學習了三年,俞伯牙琴藝大長,成了當?shù)赜忻麣獾那賻煛5怯岵揽傆X得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受,達不到更高的境界,由此感到很苦惱。俞伯牙的老師連成知道了他的心思后,便對他說,我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你,而且你學習得很好。至于音樂的感受力、悟性方面,我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師,他琴藝高超,對音樂有獨特的感受力。他現(xiàn)住在東海的一個島上,我?guī)闳グ菀娝^續(xù)深造,你看好嗎?俞伯牙聞聽大喜,連聲說好!

    于是成連帶伯牙乘船往東海進發(fā),一天,船行至東海的蓬萊島,成連對伯牙說:“你先在島上稍侯,我去找老師。”說完,連成劃船離開了。過了幾天,連成沒回來,伯牙有點郁悶。有天伯牙站在島上,舉目眺望,只見波浪洶涌,浪花激濺;海鳥翻飛,鳴聲入耳;山林樹木,郁郁蔥蔥,如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生,耳邊仿佛響起了大自然和諧動聽的音樂。伯牙情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉(zhuǎn),把大自然的美妙融進了琴聲,伯牙體驗到一種前所未有的境界。從此,伯牙的琴藝大長。原來,成連是讓伯牙獨自在大自然中尋求感受,能使專心致志,移情入音,達到音神合一的境界。俞伯牙身處孤島,整日與海為伴,與樹林飛鳥為伍,感情很自然地發(fā)生了變化,陶冶了心靈,真正體會到了樂音的本質(zhì)。。后來,俞伯牙成了一代琴師,創(chuàng)作了《水仙操》,但真正能聽懂他曲子的人卻不多,他一直尋覓自己的知音。。

    有年,俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五中秋那天,他乘船來到了漢陽江口,遇風浪停泊在一座小山下。晚上,風浪漸漸平息了下來,云開月出,景色十分迷人。望著空中的一輪明月,俞伯牙琴興大發(fā),拿出隨身帶來的瑤琴,專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲,正當他完全沉醉在優(yōu)美琴聲之中的時候,猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚,手下用力,“啪”的一聲,琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來,就聽到那個人大聲地對他說:“先生,您不要疑心,我是個打柴的,回家晚了,走到這里聽到您在彈琴,覺得琴聲絕妙,不由得站在這里聽了起來。”俞伯牙借著月光仔細一看,那個人身旁放著一擔干柴,果然是個打柴的人。俞伯牙心想:一個打柴的樵夫,怎么會聽懂我的琴聲呢?于是就問:“你既然懂得琴聲,那就請你說說看,我彈的是一首什么曲子?”聽了俞伯牙的問話,那打柴的人笑著回答:“先生,您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜,只可惜,您彈到第四句的時候,琴弦斷了。”打柴人的回答一點不錯,俞伯牙不禁大喜,忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴,便說:“這是瑤琴,相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈曲,請他辨識其中之意。此時的情景,如《列子·湯問》中所載:“伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”俞伯牙聽了不禁驚喜萬分,自己用琴聲表達的心意,過去沒人能聽得懂,而眼前的這個樵夫,竟然聽得明明白白。沒想到,在這野嶺之下,竟遇到自己久久尋覓不到的知音,于是他問明打柴人名叫鐘子期,和他喝起酒來。倆人越談越投機,相見恨晚,結(jié)拜為兄弟,約定來年中秋再到這里相會。

    次年中秋,俞伯牙如約來到了漢陽江口,可是他等啊等啊,怎么也不見鐘子期來赴約,于是他便彈起琴來召喚這位知音,可是又過了好久,還是不見人來。第二天,俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落,老人告訴他,鐘子期已不幸染病去世了。臨終前,他留下遺言,要把墳墓修在江邊,到八月十五相會時,好聽俞伯牙的琴聲。聽了老人的話,俞伯牙萬分悲痛,他來到鐘子期的墳前,凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷,他挑斷了琴弦,長嘆了一聲,把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說:我唯一的知音已不在人世了,這琴還彈給誰聽呢?兩位千古知音的友誼感動了后人,人們在他們相遇的地方,筑起了一座古琴臺。直至今天,人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。

    附古書中有關(guān)俞伯牙鐘子期的記載
    荀況·勸學:昔者瓠巴鼓瑟,而沉魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。
    列子·湯問:伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’
    呂氏春秋·本味篇:伯牙鼓琴,鐘子期聽之,方鼓琴而志在泰山,鐘子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少時而志在流水。鐘子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”。鐘子期死,伯牙摔琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無復為鼓琴者。

    ⑺ 學習鋼琴中發(fā)生的故事

    我的學藝路
    想起第一次彈鋼琴,我至今忘不掉。記得一年級暑假的一天,媽媽領(lǐng)我去了“鋼琴培訓中心”。
    到了琴房,我打開琴蓋,真重呀!開始彈琴了,張老師讓我坐在琴椅上跟著老師學:我先是擺手型,把手放在琴鍵上,手臂和手背要成一條直線,手不能垂到鋼琴上。我一邊練一邊按老師的要求時刻提醒著自己的彈奏姿勢……老師讓我擺好,別亂往下按。我使出九牛二虎之力死死地抓住琴鍵,生怕發(fā)出聲音。就這樣,張老師還說:“放松,你得放松,這樣手型才擺得自然。”不一會兒手型就過關(guān)了。再學 “1234567”這幾個音符了。開始,我還不知道怎么按,可以說是絞盡腦汁了。這時張老師幫我指點迷津。就短短半天時間,我還算八字有一撇了吧!
    沒過多久,我對鋼琴的興趣就越來越淡了,我開始盡可能逃避練琴。媽媽發(fā)現(xiàn)了我的厭琴情緒,鼓勵我堅持下去,對我的要求也比以前更嚴了。在媽媽的幫助下,我度過了最難熬的一段日子,并全身心投入到練琴中。
    再我彈琴過程中,是張老師和媽媽鼓勵我加油,給我很大的幫助。以前小,不懂事,總以為鋼琴是為媽媽彈的;現(xiàn)在大了,才知道鋼琴是為我而彈的。長大雖然當不了鋼琴家,但是鋼琴對我有很大的好處。
    學了鋼琴也讓我對藝術(shù)知道了幾分。好好練,所有問題都會迎刃而解。第一次的彈鋼琴是一個很好的開端,俗話說萬事開頭難。我的“頭”開好了。接下來也許會很苦,堅持下去就是勝利。

    ⑻ 俞伯牙拜師學琴的故事是什么

    春秋戰(zhàn)國時期有個琴師叫俞伯牙,拜成連先生為師。他苦學了3年,創(chuàng)作專了一部樂曲,名叫《高屬山流水》。

    他非常高興地把這部樂曲演奏給老師聽。老師聽完后,笑笑說:“我有個老師比我高明得多。明天,我?guī)闳ピL問他。你一定會有收獲。”

    第二天清早,成連帶著俞伯牙劃船來到一個海島上,并告訴他說:“老師就在島上,你自己去找吧。10天以后,我再來接你。”

    成連先生走后,俞伯牙怎么也找不到那位高明的琴師。他累得氣喘吁吁,心情煩躁地坐在海上。前面是一望無際的大海,身后是高聳入云的山峰,那驚濤駭浪拍擊巖石的“嘩嘩”聲,那扣人心弦的陣陣松濤聲,使俞伯牙激動得歡呼起來。他忽然明白了老師的用意,立刻面對大海彈起琴來。

    10天以后,成連先生真得來了。當俞伯牙把修改過的樂曲再彈給他聽時,他連連夸獎?wù)f:“好,好,好極了!”

    ⑼ 俞伯牙拜師學琴的故事。簡短一多點!!!

    春秋戰(zhàn)國時期有個琴師叫俞伯牙,拜成連先生為師。他苦學了3年,創(chuàng)作了一部樂曲,版名叫《高山流水》。權(quán)

    他非常高興地把這部樂曲演奏給老師聽。老師聽完后,笑笑說:“我有個老師比我高明得多。明天,我?guī)闳ピL問他。你一定會有收獲。”

    第二天清早,成連帶著俞伯牙劃船來到一個海島上,并告訴他說:“老師就在島上,你自己去找吧。10天以后,我再來接你。”

    成連先生走后,俞伯牙怎么也找不到那位高明的琴師。他累得氣喘吁吁,心情煩躁地坐在海上。前面是一望無際的大海,身后是高聳入云的山峰,那驚濤駭浪拍擊巖石的“嘩嘩”聲,那扣人心弦的陣陣松濤聲,使俞伯牙激動得歡呼起來。他忽然明白了老師的用意,立刻面對大海彈起琴來。

    10天以后,成連先生真得來了。當俞伯牙把修改過的樂曲再彈給他聽時,他連連夸獎?wù)f:“好,好,好極了!”



    中國四大古琴的故事
    一、司馬相如與“綠綺”琴 司馬相如是漢代著名文人,他的詩賦廣受歡迎。梁王為了表達對相如才華的欣賞,贈與他一張名為“綠綺”的琴。這張琴以其華美的詞藻和非凡的氣質(zhì)而聞名,與相如的文學成就相得益彰。二、齊桓公與“號鐘”琴 齊桓公是齊國的賢明君主,他對音樂有著深刻的理解。在他的珍藏中,最...

    關(guān)于古琴的故事典故
    1、古琴的悠久歷史可追溯至伏羲氏。相傳,伏羲觀察到鳳凰棲息于桐木之上,便以其形態(tài)為藍本,削桐木制作成琴,這便是《太古遺音》中關(guān)于古琴的最早傳說。2、《禮記·樂記》中記載了古琴的早期發(fā)展:舜帝制作了五弦琴,用以歌唱《南風》,夔開始創(chuàng)作音樂,并用于賞賜諸侯。這是關(guān)于古琴的最早確切記載。...

    琴的故事的內(nèi)容
    琴的故事的內(nèi)容有很多,以下為您推薦:號鐘號鐘是周代的名琴。據(jù)傳琴音洪亮,猶如鐘聲激蕩、號角長鳴,令人震耳欲聾。繞梁“繞梁”是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物,其制作年代不詳。楚莊王自從得到“繞梁”以后,整天彈琴作樂,陶醉在琴樂之中。焦尾“焦尾”是東漢著名文學家、音樂家蔡邕親手制作...

    誰告訴我關(guān)于中國古代四大古琴的故事
    1.號鐘:周代的號鐘琴,其聲音宏亮如鐘鳴號角,傳至齊恒公手中。齊恒公是齊國的賢明君主,酷愛音樂。據(jù)傳,他曾令部下吹牛角,自己彈奏號鐘琴與之和鳴,歌聲與琴聲交織,感動了周圍的侍者。2.繞梁:傳說中的繞梁琴,其音色余音繞梁,三日不絕。源自韓娥的歌聲在齊國雍門回蕩,令人難忘。據(jù)說此琴曾...

    中國四大古琴的故事
    1、“綠綺”是漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒,徒有四壁,但他的詩賦極有名氣。梁王慕名請他作賦,相如寫了一篇“如玉賦”相贈。此賦詞藻瑰麗,氣韻非凡。梁王極為高興,就以自己收藏的“綠綺”琴回贈。2、“號鐘”傳到齊桓公的手中。齊桓公是齊國的賢明君主,通曉音律。

    我國古代四大名琴背后有什么歷史故事?
    1.號鐘 第一把琴名為號鐘。相傳,春秋時期,齊桓公某次路過一個村莊,聽到一陣極其難聽的琴音,不由得去尋找到底是誰在這亂彈,卻發(fā)現(xiàn)一個五六歲的小孩被一群小孩群毆,但是他還是拼命護著一把琴。齊桓公救下那個小孩,才知道這琴是他的父親留下來的,但是父母皆早亡,自己想要學父親彈琴謀生,...

    原神琴背景故事一覽
    」角色故事1古恩希爾德家族是古老的騎士家族。據(jù)說從第一篇史詩寫成之日 ,就已開始守護蒙德。但歷史悠久的血脈必然伴隨沉重的負擔。琴自幼被母親作為騎士道的繼承者培養(yǎng)。無論是象征騎士風度的形體、禮儀,還是修煉騎士靈魂的歷史、詩歌、身為騎士必備的劍藝、體能... 琴都必須訓練。因為只有如此,才能...

    關(guān)于希臘愛琴海有什么歷史故事
    傳說一:琴與國王的愛情故事 琴,希臘著名的豎琴師,以其音樂安撫神祇,她的琴聲能夠平息波賽冬的憤怒,喚起赫拉的寬容,甚至讓哈迪斯展現(xiàn)笑容。聽聞她的名聲,國王派使者邀請琴,卻被她拒絕,因為她不愿為自負的國王演奏。琴的話傳到國王耳中,他反而笑了。第二天,國王神秘失蹤,女官們卻似乎早有預期...

    琴隨人亡故事介紹
    王子猷、王子敬兄弟二人生病,王子敬先離世。王子猷得知后,雖言語間不顯悲傷,卻非心如止水。他遣人取轎前往吊喪,沿途無一淚滴。王子敬素愛撫琴,王子猷踏入靈堂,取琴彈奏。琴弦斷絕,他憤然摔琴,悲痛道:“子敬,你人琴俱亡。”痛哭良久,幾近昏厥。一個多月后,王子猷也離世。兄弟情深,即使病重...

    中國古典生活藝術(shù):琴的故事內(nèi)容簡介
    古琴,作為中國最古老的彈撥樂器之一,歷史幾乎與中華文明同源,被譽為“國樂之父”和“圣人之器”。它在漫長歲月中積累了豐富的文獻,與詩詞、書法、繪畫等藝術(shù)形式相互交融,共同構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。本書圍繞“琴”的故事展開,選取“伏羲造琴”、“琴高救友”等典故,為讀者展現(xiàn)了古琴文化的...

    相關(guān)評說:

  • 汝龍18533929849: 有關(guān)于伯牙學琴的故事50字左右 -
    沙雅縣定軸: ______ 春秋時期,伯牙隨成連先生學古琴.掌握了演奏技巧,但演奏少了點神韻,不能引起欣賞者的共鳴.成連先生以帶伯牙拜師為名,將伯牙帶到了東海蓬萊山,然后離去. 伯牙十數(shù)日不見先生歸來,面對大海,傾聽濤聲.遠望山林,郁郁蔥蔥,群鳥啁啾.心曠神怡,浮想翩翩.伯牙把自己的感受譜成音樂,譜寫了一曲《高山流水》.
  • 汝龍18533929849: 孔子學琴每段講了什么 -
    沙雅縣定軸: ______[答案] 文:孔子學鼓琴師襄子,十日不進.師襄子曰:“可以益矣.”孔子曰:“丘已習其曲矣,未得其數(shù)也.”有間,曰,“已習其... 禮樂自此可得而述,以備王道,成六藝.(《史記 · 孔子世家》) 孔子向師襄子學琴,學了十天仍沒進步,師襄子說:“可...
  • 汝龍18533929849: 孔子學琴的故事告訴我們什么 -
    沙雅縣定軸: ______[答案] 這個故事告訴我們要虛心學習,不能半途而廢. 人要樹立遠大的理想,做什莫事情都要堅持到底!腳踏實地的去做每一件事
  • 汝龍18533929849: 俞伯牙學琴的故事告訴我們什么道理 -
    沙雅縣定軸: ______[答案] 道理:生活是創(chuàng)作的源泉,生活是我們的老師,要老老實實地向生活學習.
  • 汝龍18533929849: 天籟之音故事一個五十字 -
    沙雅縣定軸: ______ 天籟之音 古時候有一位著名的琴師,懂音律的人都以拜他為師以為榮.他的徒弟遍布大江南北,深受人們敬重.可就因為如此,有些琴藝好的人,因為沒有拜他為師,而被人瞧不起. 話說有位小伙子自小喜歡音樂,無師自通竟能彈出美妙的曲...
  • 汝龍18533929849: 伯牙學琴 -
    沙雅縣定軸: ______[答案] 翻譯;伯牙撫琴“高山流水遇知音”的故事流傳千古,“知音”一詞因此傳誦.俞伯牙遇見鐘子期 據(jù)載有一年,伯牙奉晉王之命出使楚國.八月十五那天,他乘船來到了漢陽江口.遇風浪,停泊在一座小山下.晚上,風浪漸漸平息了下來,云開月出,景色...
  • 汝龍18533929849: 肖邦刻苦練琴的小故事 -
    沙雅縣定軸: ______ 肖邦三歲的時候,一天晚上,家里舉行晚會,別的孩子都在跳舞,只有小肖邦他在看媽媽彈琴時手指的動作.晚會結(jié)束了,他就坐在媽媽的鋼琴前彈出一支悠揚的曲子.媽媽聽了很驚訝,第二天就給他請了一位鋼琴老師.小肖邦學琴很認真,可是,因為年齡小,手也小,影響按鍵.他就在每天晚上睡覺前,把手指頭縫里塞上木塞子,是手指的間隔大一些.經(jīng)過五年的艱苦練習,肖邦八歲那年,就登上了大舞臺演奏鋼琴了.成千上萬的聽眾,被優(yōu)美的琴聲陶醉了,劇場里不斷響起雷鳴般的掌聲. 肖邦愛彈鋼琴,并且不怕吃苦,刻苦練習,最后成為了世界一流的鋼琴家.一個人要想成就一番事業(yè),就要付出超常的努力.
  • 汝龍18533929849: 伯牙學琴故事講了一件什么事? -
    沙雅縣定軸: ______ 唐以來流傳著伯牙學琴的故事:春秋時期,有一個人名叫伯牙,隨成連先生學古琴.他掌握了各種演奏技巧,但是老師感到他演奏時,常常是理解不深,單純地把音符奏出來而已,少了點神韻,不能引起欣賞者的共鳴.老師想把他培養(yǎng)成一位真...
  • 汝龍18533929849: 孔子學琴 文言文閱讀 -
    沙雅縣定軸: ______[答案] 孔子學鼓琴師襄子(司馬遷史記記載) 孔子學鼓琴師襄子〔1〕,十日不進〔2〕.師襄子曰:"可以益〔3〕矣."孔子曰:... 古人席地而坐,離座而起,表示敬意. 〔15〕《文王操》:周文王作的琴曲名. 2.3 譯文 孔子向師襄子學琴,學了十天仍沒...
  • 汝龍18533929849: 孔子學琴的主要內(nèi)容是什么 -
    沙雅縣定軸: ______ 《孔子學琴》的典故出自《史記》,講的是孔子向師襄學習彈琴的一個小故事.表現(xiàn)了孔子謙遜好學的治學態(tài)度和一絲不茍、精益求精的治學精神.
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