水調(diào)歌頭中的文言文現(xiàn)象
1. 蘇軾的《水調(diào)歌頭》中以自然現(xiàn)象表示人生哲理的句子是
是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”
圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神.
自古以來世上就難有十全十美的事.既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？詞人畢竟是曠達(dá)的，他隨即想到月亮也是無辜的.既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢？
《水調(diào)歌頭》
蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
2. 《水調(diào)歌頭》這篇文言文的翻譯
譯文
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。
明月從何時才有？端起酒杯來詢問青天。
不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。
起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）
明月不該對人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓呢？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，
這種事自古來難以周全。
但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
3. 水調(diào)歌頭表現(xiàn)了什么,也說明了什么
蘇軾《水調(diào)歌頭》賞析 【賞析一】 本詞作于宋神宗熙寧九年的中秋節(jié)，當(dāng)時蘇軾正任密州知府。
中秋，皓月當(dāng)空，銀光瀉地，蘇軾想起了分別七年的蘇轍。詞人舉杯望月，心中生起無限遐思“江畔何人初見月，江月何年出照人”張若虛癡情的追問，在蘇軾心中回響。
不禁觸景生情，睹物思人。 本詞開篇，豪邁的意氣，在“把酒問天”中排空直入，似乎瀟灑的帶走了一些作者的郁憤。
“不知天上宮闕、今夕是何年”將天上與人間作對比，突出了他當(dāng)時“仕”與“隱”的矛盾心理，詞人不滿現(xiàn)實，企望天上的純潔。但天上恰如人間，同樣不能圓滿，同樣一種缺陷的美好。
蘇軾遙望月宮，似與嫦娥共舞，身處瑤池仙境，起舞弄影的飄逸中帶著幾分酒后的輕狂。 隨著月光的移動，低照在門窗上，照的屋里的詞人難以入眠。
無眠的孤清與親人分離的悲涼只能唯圓月是問。但作者知道人之離合與月之圓卻是自右而然。
既知此理便“不應(yīng)有恨”，從而感情轉(zhuǎn)入理智，化悲怨而為曠達(dá)。“但愿人長久，千里共蟬娟”表達(dá)了作者樂觀的態(tài)度：既只要人常在，縱然千里阻隔，也能同賞一輪明月，恍如咫尺相依。
本詞通篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處契合人事。在月的陰晴圓缺中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，本詞意境虛虛實實：文字在幻想與現(xiàn)實中穿梭‘思緒在天上與人間中徘徊。
孤獨的作者終于求得出路：離合的悲歡，政途的苦悶，只可借自寬 *** 來消解，只能曠達(dá)的一笑而過。 【賞析二】 這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。
全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。 上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側(cè)重寫天上。
開篇“明月幾時有”一句，借用李白“青天有月來幾時？我今停杯一問之”詩意，通過向青天發(fā)問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數(shù)句，筆勢夭矯回折，跌宕多彩。
它說明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是對明月產(chǎn)生的疑問、進(jìn)行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。
“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫詞人對月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。“起舞弄清影，何似在人間”，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。
下片融寫實為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對人世間悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”三句，實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。
“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”兩句，承“照無眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達(dá)作者對親人的懷念之情。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。
結(jié)尾“但愿人長久，千里共嬋娟”，轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發(fā)出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復(fù)雜的變化，表達(dá)了作者對美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認(rèn)識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結(jié)。
作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。 【賞析三】 本篇為熙寧九年（1076）中秋蘇軾在密州超然臺飲酒賞月時所做。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士是兩宋時代，也是中國歷史上少有的文藝全才，詩，詞，散文以至?xí)ǎL畫等都有極高成就。無論是詩詞還是散文，都表現(xiàn)出題材廣泛，思想深刻，境界高遠(yuǎn)筆力遒勁的特點，在當(dāng)時及對后世都發(fā)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
從熙寧四年（1071），到寫本篇止，外任整整五年，與胞弟蘇轍也整整五年未見。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請求北徙，來密州任職，然而，濟(jì)南與密州相距并不算遠(yuǎn)，卻也因各自疲于官事而五年未不得相見，本篇正是表現(xiàn)這種手足相念之情。
在抒寫手足情深的同時，詞人不能不想到，兄弟二人都是由于與變法派相左而出為地方官，并備受冷遇的，不能不想到仕途險惡。所以“大醉”遣懷，表現(xiàn)出世與入世，隱退與仕進(jìn)。
4. 蘇軾《水調(diào)歌頭》全文及解釋
水調(diào)歌頭
蘇軾
〔原文〕
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
明月，你什么時候開始出現(xiàn)？
我舉起酒杯提問，面向青天。
不知天上月里的宮殿，
今夜，是哪一年？
我真想駕著長風(fēng)，回返天上，
怕瓊樓玉宇里難以長期盤桓；
因你那里離地面實在太高，
我受不了你那刺骨的風(fēng)寒。
還不如起身跟月下的影子翩翩起舞。
多美呵，天上又怎比得人間！
轉(zhuǎn)向朱紅的樓閣，低低射進(jìn)美麗的窗扇，
你照射失眠的人兒難合雙眼，
月亮呵，你對人類未嘗有什么怨恨，
可為什么在我弟兄分別后卻更加團(tuán)圓？
人生，免不了要遭受悲歡離合，
月亮，免不了要經(jīng)歷陰缺晴圓。
但是，這“離合”、“圓缺”，
自古以來就難如人愿。
不過，只要人們能長壽健在，
哪怕遠(yuǎn)隔千里均可共同領(lǐng)略這月光的美滿！
5. 《水調(diào)歌頭》中哪些地方表現(xiàn)了蘇軾酒醉中的狂放和性格的豪爽
水調(diào)歌頭·明月幾時有
（小序）丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
表現(xiàn)了蘇軾酒醉中的狂放和性格的豪爽的有：
把酒問青天
我欲乘風(fēng)歸去
起舞弄清影
6. 水調(diào)歌頭的背景資料
蘇軾詞作鑒賞 生平簡介 蘇軾（1037-1101）字子瞻，號東坡居士，眉州 眉山（今屬四川）人。
蘇洵子。嘉佑二年（1057）與 弟轍同登進(jìn)士。
授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧 二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。
與 王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭 州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。
元豐 二年（1079），罹“烏臺詩案”，責(zé)授黃州（今湖北黃 岡）團(tuán)練副使，本州安置。哲宗立，高太后臨朝，被 復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；任未旬日，除起 居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部 貢舉。
元佑四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知 揚州、定州。元佑八年（1093）哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠 州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。
徽宗即 位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒于常州（今 屬江蘇） ，年六十五，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣） 。 高宗朝，贈太師，謚文忠。
《宋史》、《東都事略》有 傳。詩、詞、文、書、畫均卓然大家，著有《東坡全 集》一百十五卷、《東坡樂府》三卷。
為“唐宋八大 家”之一，在詞學(xué)上，為北宋詞壇豪放派主要作家之 一。 水調(diào)歌頭 丙辰中秋，歡飲達(dá) 旦，大醉，作此 篇。
兼懷子由。 蘇軾 明月幾時有？ 把酒問青天。
不知天上宮闕， 今夕是何年。 我欲乘風(fēng)歸去， 又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。
起舞弄清影， 何似在人間！ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶， 照無眠。 不應(yīng)有恨， 何事長向別時圓？ 人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺， 此事古難全。
但愿人長久， 千里共嬋娟。 這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年 （1076） ，即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念 弟弟蘇轍之作。
全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍 繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把 自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲 理高度，表達(dá)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對生活的 美好祝愿、無限熱愛。 上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動， 側(cè)重寫天上。
開篇“明月幾時有”一句，借用李白 “青天有月來幾時？我今停杯一問之”詩意，通過向 青天發(fā)問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。 “不知天上宮闕，今夕是何年”以下數(shù)句，筆勢夭矯 回折，跌宕多彩。
它說明作者在“出世”與“入世”， 亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自 徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是對明月產(chǎn) 生的疑問、進(jìn)行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。
“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒” 幾句，寫詞人對月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著 作者出世、入世的雙重矛盾心理。“起舞弄清影，何 似在人間”，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表 現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。
下片融寫實為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對 人世間悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間。“轉(zhuǎn)朱閣，低 綺戶，照無眠”三句，實寫月光照人間的景象，由月 引出人，暗示出作者的心事浩茫。
“不應(yīng)有恨，何事 長向別時圓”兩句，承“照無眠”而下，筆致淋漓頓 挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵 恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達(dá)作者對親 人的懷念之情。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此 事古難全”三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表 明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑 脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作 為社會現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些 自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。
結(jié)尾“但 愿人長久，千里共嬋娟”，轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向 世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發(fā)出深摯 的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊。詞的 下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人 間天上、世事自然中錯綜復(fù)雜的變化，表達(dá)了作者對 美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感 情。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了 作者對永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會兩者的綜合 理解與認(rèn)識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察 所做的一個以局部足以概括整體的小小總結(jié)。
作者俯 仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月 當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意 味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與 社會的高度契合。
7. 蘇軾寫水調(diào)歌頭的背景是什么
水調(diào)歌頭 （蘇軾）
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
水調(diào)歌頭是蘇軾四十一歲中秋節(jié)時懷念弟弟蘇轍而做的詩，當(dāng)時蘇軾與其弟子由已經(jīng)六七年不見了。蘇軾當(dāng)時正任密州知府，官場失意.全篇充滿蘇軾貫有的浪漫主義色彩，一首被廣為流傳的中秋節(jié)詩歌.
這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州時所作。這一時期，蘇軾因為與當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，展轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。到密州后，這一愿望仍無法實現(xiàn)。這一年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已七年未得團(tuán)聚了。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇兼懷子由。”很明顯，這首詞反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情。一方面，說明作者懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，當(dāng)時雖已41歲，并且身處遠(yuǎn)離京都的密州，政治上很不得意，但他對現(xiàn)實、對理想仍充滿了信心；另方面，由于政治失意，理想不能實現(xiàn)，才能不得施展，因而對現(xiàn)實產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的不滿，滋長了消極避世的思想感情。不過，貫穿始終的卻是詞中所表現(xiàn)出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想！蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩人，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。
《小調(diào)歌頭·明月幾時》的全文
水調(diào)歌頭·明月幾時有 宋代：蘇軾 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難...
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湖口縣靜載： ______ 開篇“明月幾時有”一問,排空直入,筆力奇崛.諸家指出此處詞意和屈原《天問》、李白《把酒問月》的傳承關(guān)系,正可說明作者“奮勵有當(dāng)世志”,而又不諧塵俗的怫郁心理.“不知天上宮闕”以下數(shù)句,筆勢夭矯回折,跌宕多彩.它說明作者在“出世”與“入世”.亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上的深自徘徊困惑情態(tài). “又恐瓊樓玉宇”二句,把見于段成式《酉陽雜俎》諸書中的神話傳說具象化.說入世不易,出世尤難,言外仍是說得在現(xiàn)實社會中好自為之.這里寄寓著“出世”、“入世”的雙重矛盾心理,也潛藏著對封建秩序的些微懷疑情緒.
湖口縣靜載： ______ 尤其是該句中的“弄”字,匠心獨運,是該詞意韻幽深的“詩眼”. 起舞,本應(yīng)是一個歡快愉悅的活動,多為人們開懷時的一種陶醉之態(tài),而清影則是一種凄涼的意緒,一種清冷的寂寞,二者通過一個“弄”字,形成鮮明的對照.同時,“弄”...
湖口縣靜載： ______ 既描寫出舞姿的優(yōu)美,又表現(xiàn)出作者在抑郁寂寞中的自我排遣的大觀情懷.弄字是自我欣賞的意思!!! 字面意思就是:“在月光下跳舞自己的影子舞動散亂,好像不是人間景象.” 深層含義賞析:其實我是很喜歡這句詩里的“清”的,讓詩句顯得很清新,給人感覺就像夜里的露珠,或者月光下干凈的雪,給人一種很明凈的感覺,而作者當(dāng)時對社會的感覺是黑暗的,是消極的,是對它很失望的,這就和月光下干凈的景象形成了一個對比,就寫出了作者的心情,后一句何似在人間更寫出了作者心中的郁悶,和對人間的失望,都是自己的觀點和看法,寫這么多累死我了
湖口縣靜載： ______[答案] 蘇軾《水調(diào)歌頭·中秋》一詞對宋代詞史的深遠(yuǎn)影響,雖然在他生前已有所顯現(xiàn),但更主要的還是在他身后發(fā)生的.有這樣幾個重要的創(chuàng)作現(xiàn)象值得我們關(guān)注:(一)出現(xiàn)了大量的中秋詞和詠月詞.據(jù)筆者檢索統(tǒng)計,與蘇軾同時和之后的詞人,在《水...
湖口縣靜載： ______ 《水調(diào)歌頭》中的 人有悲歡離合,月有陰晴圓缺 表現(xiàn)了作者對人生際遇變化不定的哲理認(rèn)識
湖口縣靜載： ______ 全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象,緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論,從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考,把自己對兄...
湖口縣靜載： ______ 詞中蘊涵人生哲理的句子是:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全. 寫詞人對人世悲歡離合的解釋,表明作者由于受莊子和佛家思想的影響,形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷,齊龐辱,忘得失,超然物外,把作為社會現(xiàn)象的人間悲怨、不平,同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論,視為一體,求得安慰. 體現(xiàn)了作者對永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認(rèn)識,是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結(jié).作者俯仰古今變遷,感慨宇宙流轉(zhuǎn),厭薄宦海浮沉,在皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中,滲入濃厚的哲學(xué)意味,揭示睿智的人生理念,達(dá)到了人與宇宙、自然與社會的高度契合.
