吳姓的起源？ 吳姓起源
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尋根溯祖
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1、以吳國號為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系后裔。商朝時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才干，生子姬昌（周文王），姬昌出世時，有圣瑞出現(xiàn)，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子泰伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當時比較落后的江南帶去了中原先進的文化，被當?shù)赝林婆e為君長，號稱句吳。泰伯死后，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發(fā)為武王）滅商后，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，并追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇蘇州。壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此后吳王壽夢的后裔分為兩支：一支在政治上發(fā)展，出現(xiàn)了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其后裔獨立發(fā)展，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅后，其子孫便以國為姓，稱吳姓。
2、上古時已有吳姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”與“吳”音相近，故舜后有吳姓。一是顓頊帝時有吳權，其后亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其后有吳姓。
3、出自古帝顓頊時期吳權之后裔。據(jù)有關資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權的后代。
4、夏代國王少康時有吳賀，其后為吳氏。
5、少數(shù)民族與漢族融合，產(chǎn)生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。
得姓始祖
泰伯。三千多年前，陜西岐山一帶，有一周族部落，首領被稱為周太王。周太王生有長子泰伯，次子仲雍和小兒子季歷。季歷的兒子昌聰明早慧，深受太王寵愛。周太王想傳位于昌，但根據(jù)當時傳統(tǒng)應傳位于長子，太王因此郁郁寡歡。泰伯明白父親的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒涼的江南，自創(chuàng)基業(yè)，建立了勾吳古國。商朝滅亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孫周章為侯，遂改國號為吳。春秋時期，吳國被越國所滅，其王族支庶子孫不忘亡國之恨，便以國名“吳”為姓，泰伯也就成為了吳姓的得姓始祖。
遷徙分布
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吳國滅亡后，夫差的太子吳鴻被流放到江西，夫差之后還繁衍于江浙、安徽、山東、河南境內的一些地方。隋唐時期，吳氏已廣泛地分布于大江南北。唐高宗時有吳姓將佐隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州，唐僖宗時，有吳姓將佐隨王審知入閩，皆在福建安家落戶。宋明以后，吳氏稱雄于東南，其中季扎的53世孫吳宣是后蜀駙馬，家族顯赫一時。吳宣的5世孫吳吉甫是吳氏入粵始祖。
吳氏遷居臺灣始于1291年，入臺第一人是元朝禮部員外郎吳光斗，他奉命率6000人乘船"往使琉球"（即臺灣）。明朝末年以后，福建、廣東沿海吳氏有許多人前往澎湖、臺北、高雄等地謀生創(chuàng)業(yè)。發(fā)展至今，其中最為顯赫的一支是吳伯雄家族。吳伯雄現(xiàn)任臺灣國民黨中央常委、臺北市市長等要職，其家族號稱吳氏"全臺第一家"。
吳氏遷居香港，大約始于元代。
吳氏向海外拓展，最早是到日本。吳人東渡日本在公元前450年左右，其中有一支演變成日本皇室。吳氏在東渡日本的同時，還有大批人南遷，進入今越南地區(qū)。其中季扎的50世孫吳權于939年稱王，建立了越南歷史上最早的獨立王朝——吳朝。南越政權最后一任總統(tǒng)吳庭艷即吳權之后。現(xiàn)在越南有二百多姓，吳姓為第六大姓。東漢時有吳風進入朝鮮，發(fā)展至今，吳姓稱為朝鮮143個姓氏中最常見的20大姓之一。明代以后，吳姓還有人移民南洋，遷至馬來西亞、菲律賓、印尼、新加坡以及泰國、緬甸等國，近代，又有人旅居歐美。
郡望堂號
【堂號】 "延陵堂"：季扎是吳王壽夢的第四子，以賢德著稱，壽夢想讓他繼承王位，他堅辭不受，壽夢只好把他封在延陵。他的三個哥哥先后為吳王，臨死時要傳位給他，他仍然不接受。因此他被后人奉為"至德第三人"，又因其封邑在延陵，故時人稱其為"延陵季子"。
【郡望】 延陵縣：西晉時分曲阿縣置縣。 濮陽郡：晉代時改東郡置國，西晉末改為郡。此支吳氏，其開基始祖為廣平侯吳漢的裔孫吳遵。 陳留郡：西漢時置郡。此支吳氏是季扎的后裔，為東漢吳恢之族所在。 長沙郡：秦時置郡。此支吳氏系季扎之后，其開基始祖為西漢長沙王吳芮。
歷史名人
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吳道子：唐代著名畫家。被后人奉為"畫圣"。其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古游絲描的細筆，發(fā)展了線描的藝術方法，故表現(xiàn)出來的物象富有運動感、節(jié)奏感，被人們稱為"吳帶當風"。
吳承恩：明朝小說家。著有《西游記》傳世。
吳勉：貴州黎平侗族英雄
吳起：戰(zhàn)國時著名軍事家。衛(wèi)國人。初為魯將，繼為魏將，后奔楚國，任令尹，主持變法，后被殺。
吳廣：秦末農(nóng)民起義領袖。公元前209年與陳勝發(fā)動戍卒九百人起義，建立張楚政權。后為部將田臧假借陳勝命令殺害。
吳三桂 ：明末清初人物，字長伯。明末清初遼東人，祖籍江蘇高郵，大將軍 。
吳敬梓：清代人，以小說《儒林外史》而著稱的杰出諷刺作家。
吳沃堯：清代著名小說家。著有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。
吳昌碩：清代著名的篆刻家、書畫家。工詩，善書法，尤精篆刻。
吳其浚：清代著名政治家、科學家。著有被譽為19世紀中國重要的植物學著作《植物名實圖考長編》22卷和《植物名實圖考》38卷。
吳懋： 瑞德祥公司董事長，曾創(chuàng)建中華人民共和國共產(chǎn)社會主義先鋒黨。
宗族特征
1、歷代吳姓族人地位都比較顯赫，高官眾多，且名人輩出。
2、吳姓族人皇親較多 ，從而使得本族有一個良好發(fā)展環(huán)境，繁衍播遷到全國各地。
3、各支吳姓字行輩份排列有序 。浙江嵊縣吳姓一支字行派語為：“天地君親師，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。”湖南 岳陽吳姓一支字行為：“祥肇起文新世澤，先勛自古遠騰芳，傳家之道惟仁讓，懋德千秋載 寵光。”據(jù)吳漠修《吳世族譜》，湖南洞庭吳姓一支字行為：“嘉時永定，克紹景從，懋光必應，繼禮承宗。”據(jù)《永定吳氏族譜》，福建永定思賢村吳姓派語為：“念萬仕譚志，國 以毓瑞集，其子仁光裕，乃昌宜宗禮，讓德永振世，嘉興紹賢良，衍慶發(fā)文武，顯達。”
吳姓宗祠通用對聯(lián)
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〖吳姓宗祠門楣題辭〗
延陵高風
“延陵高風”指周章正式封吳之后，國勢日強，至仲雍的十九代孫壽夢正式稱王。壽夢有四個兒子，最小的季札為人仁義禮讓，最為賢能，為父所喜，為兄所愛。壽夢想讓位給他。季札象他的先祖泰伯一樣，執(zhí)意推讓，并遠逃他鄉(xiāng)，終身不受國位。吳王就將他封在延陵（今江蘇常州市、江陰縣一帶），稱為延陵季子。因此，吳氏亦有稱延陵堂者。延陵遂成為后世吳姓的郡望之一。
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〖吳姓宗祠四言通用聯(lián)〗
世家第一；
至德讓三。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典自春秋吳泰伯為周太王（古公亶父）之長子，讓位于弟季歷及季歷子昌（文王）。孔子稱其有“至德”，《史記》列為世家第一。
延陵世澤；
梅里家聲。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典自春秋·吳公子季札，封于延陵（今江蘇省武進）稱“延陵季子”。泰伯讓位而避于吳，住今江蘇省無錫梅里。
延陵望族；
廷尉名官。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出春秋·吳季札。下聯(lián)典出西漢·吳公，文帝時為河南太守，征為廷尉。嘗薦賈誼于文帝，文帝召賈誼為博士。
治平稱最；
明體達用。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自西漢·吳公，公正廉明，治平為天下第一。下聯(lián)典自清·吳廷棟治學以明體達用為主。
治平稱最；
讓德留芳。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指西漢吳公。下聯(lián)典指吳氏的來歷。
宮女列陣；
簫鸞成仙。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出春秋·孫武以《兵法》教吳王宮女列戰(zhàn)陣以顯治軍之能。下聯(lián)典出唐·文簫與仙女吳彩鸞結為夫婦，雙雙成仙而去。
清操絕俗；
畫圣留名。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出西晉·吳隱之任職各地，均著清操。下聯(lián)典出唐·吳道子為著名畫家，世人譽為“畫圣”。
鷹揚虎視；
劍氣玉光。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自三國·吳質，曹操贊其“鷹揚其體，虎視鳳觀”。下聯(lián)典自明·吳伯宗，人稱“玉光劍氣，殆不可掩”。
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〖吳姓宗祠五言通用聯(lián)〗
八閩孝子裔；
三讓帝王家。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
典用臺灣省臺南市吳氏大宗祠聯(lián)
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〖吳姓宗祠六言通用聯(lián)〗
三讓兩家天下；
一劍萬世千秋。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出《史記·吳太伯世家：“孔子言：‘太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉’。”下聯(lián)典用季札掛劍徐君之墓樹的典故。
孫子能教宮女；
文簫幸遇仙姝。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)黃指春秋吳王闔閭用孫武操練宮女事，在操練女軍時，不顧吳王面子而殺他兩名愛妃，果然使軍紀嚴明。下聯(lián)典指唐·吳彩鸞遇書生文簫事，想傳書生文簫于太和年遇到他，受她接濟。十年后，一起到吳中越王山，各跨一虎成仙而去。
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〖吳姓宗祠七言通用聯(lián)〗
渤海家風千古興；
延陵世澤萬載隆。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為江西省上猶縣吳氏宗祠聯(lián)。全聯(lián)典指春秋吳·季札。春秋時吳王壽夢第四子，稱公子札，是一位與江陰歷史淵源有關的古代賢人。傳為避王位"棄其室而耕"于江陰申港東南的舜過山下，人稱"延陵季子"。季札不僅品德高尚，而且是具有遠見卓識的政治家和外交家。廣交當世賢士，對提高華夏文化作出了貢獻。季札重信義。一次途經(jīng)徐國時，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，難于啟齒相求，季札因自己還要遍訪列國，當時未便相贈。待出使歸來，再經(jīng)徐國時，徐君已死，季札慨然解下佩劍，掛在徐君墓旁的松樹上。侍從不解。他說：“我內心早已答應把寶劍送給徐君，難道能因徐君死了就可以違背我的心愿嗎？”此事傳為千古美談。《春秋》載：季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，傳說碑銘“嗚呼有吳延陵君子之墓”10個古篆是孔子所書。今申港中學所在地就是季子祠原址，季子墓高大的封土依然聳立在古老的申浦河西畔。
百年丕振延陵緒；
三讓猶存泰伯心。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為江西省上猶縣吳氏宗祠聯(lián)。全聯(lián)典指春秋吳·泰伯。權威姓氏著作《元和姓纂》云“周太王子泰伯、鐘雍封吳，子孫以國為氏”（泰伯亦作太伯）。姓氏學者咸認吳氏始祖是泰伯。泰伯是周太王的長子而周太王意將家業(yè)讓于三子季歷，泰伯為遂親愿與二弟仲雍兩次出逃，從陜西岐山一直跑到南方今江蘇無錫一帶，建立起氏族小國，并沿用第一次出奔建立的國號句吳。當?shù)氐耐林鴧侨耍瞿教┎值艿馁t德，有一千多戶歸附他，于是泰伯成為句吳的首領。泰伯死后無子嗣，由二弟仲雍繼其位且世代相襲。至周武王時，封仲雍的曾孫周章為吳國國君。
樓危明月芭蕉翠；
水漲白帆楊柳青。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指南宋詞人吳文英，工詞。下聯(lián)典指明代小說家吳承恩。
人稱祖師號畫圣；
我恨王郎曰頻香。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出唐代著名畫家吳道子，被譽“畫圣”，民間繪塑藝人奉為“祖師”。下聯(lián)典出清代女祠人吳藻，字頻香。
吏部文章昭日月；
將軍功業(yè)炳山川。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
典用佚名集吳天發(fā)碑字帖聯(lián)。
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〖吳姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
秘義煙涵，瑰詞雨散；
文章綺合，藻思羅開。
——吳榮光撰吳姓宗祠通用聯(lián)
采用清代書法家、金石學家吳榮光聯(lián)。
休逸住延陵，支分西土；
富饒遷石里，派衍東山。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)采用安徽省歙縣胡埠口吳氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典出本支吳氏源于延陵季子，即吳王壽夢的第四子季札，因不愿繼承王位受封于延陵。“西土”，胡埠口在延陵以西。下聯(lián)“石里”，指附近吳氏散居地石門塢、石門坑等；“東山”，為當?shù)匦∩矫?br /> 胄繼縉紳，高出延陵鼎族；
政務寬厚，早標太守芳名。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋吳·季札。下聯(lián)典指西漢·吳公。
志異征誅，三讓兩家天下；
功同開辟，一抔萬古江南。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為江蘇省無錫縣吳姓宗祠聯(lián)。全聯(lián)典指春秋吳姓始祖周太王之子泰伯讓位幼弟季歷開辟江南的史實，其聯(lián)在今江蘇省無錫縣的泰伯祠（又稱至德寺、讓王廟）和泰伯墓。泰伯因三讓天下，德行高尚而被后人尊為至德。天下吳姓均尊泰伯為開姓始祖。
讀書好，耕田好，學好便好；
創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)難，知難不難。
——吳敬梓撰吳姓宗祠通用聯(lián)
采用清代小說家吳敬梓自題聯(lián)。
持議剛方，坐席正講官之體；
風裁峻厲，飛帛書御史之名。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自北宋·吳申，持議剛方，上書“爭講官正席”。下聯(lián)典出北宋·吳中復，累官殿中侍御史，風節(jié)峻厲，先后彈罷宰相梁適、劉沆。仁宗飛白書“鐵御史”三字賜之。
至德啟云礽，三讓兩家天下；
大宗綿雪堰，千秋一脈江南。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
典用吳氏宗祠聯(lián)。
始國憶江蘇，碑前遂得追根志；
遷臺榮栗邑，海外還存慕祖心。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為臺灣省苗栗縣吳氏宗親會敬獻給江蘇省無錫市泰伯祠聯(lián)。1992年10月中旬，來自東南亞、臺灣、香港、美國等地的泰伯后裔一行198人，在“世界至德宗親總會”的帶領下，到無錫泰伯祠尋根祭祖，于人宗親，灑掃成禮，盛況空前。臺灣苗栗縣吳氏宗親會還特意敬獻了這副新堂聯(lián)。
系出延陵，溯先世家風，芬流蘭谷；
派衍綺里，緬當時儒術，望重草廬。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為吳氏宗祠聯(lián)。
渤海延陵分兩郡，系本同源，上溯三讓傳家，實二千余年來共稱鼻祖；
閩派瓊支聚一堂，歡聯(lián)異域，最喜四方觀禮，在數(shù)萬幾里外大振家風。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為吳氏宗祠聯(lián)。
吳姓典故、趣事
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〖吳漢殺妻〗
吳漢，字字顏，南陽宛人。關于吳漢及其家世的歷史演義故事在民間廣為流傳，其中有一出京劇《吳漢殺妻》，也叫《斬經(jīng)堂》。
漢朝潼關總兵吳漢娶了王莽的女兒為妻。王莽篡漢后，下令捉拿漢宗室劉秀。吳漢守關時，捉住了劉秀，準備送去報功，其母告訴吳漢說，王莽是他家的仇人，吳漢的父親是被王莽殺害的，那時他年齡小不懂事，現(xiàn)在應該為父報仇。吳母命令吳漢殺死王莽的女兒，扶助劉秀興復漢室。吳漢持劍去殺妻子，正好其妻在經(jīng)堂念佛，吳漢不忍殺她，將實情告訴了她。王莽的女兒聽后自刎而死，吳母因為促使吳漢下決心反對王莽，也上吊自殺了。吳漢于是死心塌地追隨劉秀去打天下，后來成為東漢中興的名將之一。
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〖賢人吳隱之〗
吳隱之，字處默，祖籍濮陽鄄城，是吳質六世孫。吳隱之還有一個胞兄吳坦之。吳隱之家境貧寒，其父母早逝，兄弟倆相依為命。
吳隱之年輕的時候，博覽群書，以孝著稱于世。相傳，他和哥哥吳坦之為去世的父母哭喪時，其悲聲慘切，不但令行人為之流淚，而且出現(xiàn)了雙鶴哀鳴、群雁不飛的情景。
后來，吳隱之兄弟因孝名遠揚，被朝廷征召做了官。吳隱之兄弟間感情真摯，東晉大司馬桓溫專權時，袁真對其不滿，起兵反叛，最后失敗了。吳坦之因支持袁真受牽連而被桓溫逮捕，即將被除死。吳隱之聽說后，急忙趕去面見大司馬桓溫，情愿替兄赴死。使桓溫被感化了，從而赦免了吳坦之，吳隱之也因此受到大司馬桓溫的賞識。吳隱之官職屢次升遷，后來出任為晉陵郡(今江蘇鎮(zhèn)江)太守。在太守任上，他勤于政事，為官清廉，生活簡樸。平時穿布衣，出門不坐車子，他的妻子雖貴為太守夫人，也是親自紡紗織布，就連到集市上買的劈柴都自己背回家。相傳吳隱之的女兒出嫁時，他的朋友謝玄不知道他家拮據(jù)，派有名的廚師前去幫忙操辦婚事。廚師到他家后發(fā)現(xiàn)他家?guī)缀醺F得一無所有，家人正牽著一條狗準備去賣錢，換取嫁女的費用。后來吳隱之升為秘書監(jiān)，生活依然清苦。所得俸祿大都接濟了貧窮的親戚朋友，冬天到了甚至連棉被都沒有，像普通老百姓一樣貧苦。
位于五嶺之南的廣州地區(qū)，盛產(chǎn)象牙、珍珠和名貴藥材。歷任廣州刺史大都貪濘受賄，搜刮百姓，使得民怨沸騰，簡文帝司馬昱為改變此弊端，決定委任清官吳隱之為龍驤將軍、廣州刺史。吳隱之赴廣州上任途中，在距廣州20里的地方，有一個名叫石門的小鎮(zhèn)，那里有一股涌泉叫石門水。據(jù)說，外地人一旦飲了這里的泉水，便會起貪心，干出傷天害理的勾當，人們都稱它為貪泉。歷任廣州刺史東窗事發(fā)后，都以誤飲貪泉為借口為自己開脫罪責。吳隱之到達此地后，他認為官吏貪不貪，關鍵在于心術正不正。他掬水而飲。飲過貪泉水，還做了一首詩以表明心志，詩中寫道：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”
吳隱之到任后，嚴格要求自己，生活非常簡樸。起初，人們認為刺史不過是在裝模作樣罷了。可是一年過去了，吳隱之仍一如既往，時常以貪泉的事來警誡自己。一天，隨從送來一包剔骨的鮮魚，他立刻警覺起來，拒絕接收這份禮物，并嚴厲警告說：“一定要以身作則，不吃請，不受賄。如再發(fā)生此類的事，必定要嚴加懲罰。”在吳隱之的感召下，廣州地區(qū)風氣為之一變，官吏奉公守法，百姓安居樂業(yè)，民風也淳正了。
吳隱之飲貪泉而不貪的行為，不但受到東晉皇帝的嘉獎，也備受后人稱贊。唐代名臣魏征編修《晉書》時，為清官吳隱之寫下了“晉代良能，此焉為最”的評語。如今廣州越秀博物館內，仍豎有一塊刻著“貪泉”兩個大字的石碑，這是廣州老百姓為紀念清官吳隱之的趣聞佳話而立的。
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吳氏宗祠 http://wu.memsky.com
漢人吳姓歷來是中國人口最多的大姓氏之一。追根溯源，吳姓是從上古周族生根發(fā)派的。古公亶父是上古周族的領袖，即周太王，傳為后稷自發(fā)第博十二代孫，也就是周文王之祖父。相傳古公亶父有3個兒子，太伯、仲雍和季歷。小兒子季歷頗有才干，其子姬昌又自幼聰明過人，因此古公亶父打算讓季歷當繼承人，以便將來傳位給姬昌。太伯和仲雍明白父意，就自動讓賢，到東南海去。他們帶去先進的中原文化，在江蘇一帶建立了吳國。太伯、仲雍相繼為君，以后仲雍的子孫世代相傳。春秋后期，吳國逐漸強大起來，吳國君王闔閭任用子胥為相，孫武為將，一度攻破楚國。他的兒子夫差打破越國，戰(zhàn)服齊軍，北上與晉爭霸，吳成為當時的強國。后來夫差驕傲自大，不聽伍子胥的勸諫，貽誤戰(zhàn)機，結果被越王勾踐打敗，弄得國滅身亡。夫差的子孫流散四方，以國為姓，稱吳氏，這便是吳姓的由來。
滿人吳姓,是由原滿洲朝滿人姓氏的諧音而取
尋根溯祖
[編輯本段]
1、以吳國號為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系后裔。商朝時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才干，生子姬昌（周文王），姬昌出世時，有圣瑞出現(xiàn)，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子泰伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當時比較落后的江南帶去了中原先進的文化，被當?shù)赝林婆e為君長，號稱句吳。泰伯死后，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發(fā)為武王）滅商后，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，并追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇蘇州。壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此后吳王壽夢的后裔分為兩支：一支在政治上發(fā)展，出現(xiàn)了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其后裔獨立發(fā)展，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅后，其子孫便以國為姓，稱吳姓。
2、上古時已有吳姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”與“吳”音相近，故舜后有吳姓。一是顓頊帝時有吳權，其后亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其后有吳姓。
3、出自古帝顓頊時期吳權之后裔。據(jù)有關資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權的后代。
4、夏代國王少康時有吳賀，其后為吳氏。
5、少數(shù)民族與漢族融合，產(chǎn)生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。
得姓始祖
泰伯。三千多年前，陜西岐山一帶，有一周族部落，首領被稱為周太王。周太王生有長子泰伯，次子仲雍和小兒子季歷。季歷的兒子昌聰明早慧，深受太王寵愛。周太王想傳位于昌，但根據(jù)當時傳統(tǒng)應傳位于長子，太王因此郁郁寡歡。泰伯明白父親的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒涼的江南，自創(chuàng)基業(yè)，建立了勾吳古國。商朝滅亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孫周章為侯，遂改國號為吳。春秋時期，吳國被越國所滅，其王族支庶子孫不忘亡國之恨，便以國名“吳”為姓，泰伯也就成為了吳姓的得姓始祖。
遷徙分布
[編輯本段]
吳國滅亡后，夫差的太子吳鴻被流放到江西，夫差之后還繁衍于江浙、安徽、山東、河南境內的一些地方。隋唐時期，吳氏已廣泛地分布于大江南北。唐高宗時有吳姓將佐隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州，唐僖宗時，有吳姓將佐隨王審知入閩，皆在福建安家落戶。宋明以后，吳氏稱雄于東南，其中季扎的53世孫吳宣是后蜀駙馬，家族顯赫一時。吳宣的5世孫吳吉甫是吳氏入粵始祖。
吳氏遷居臺灣始于1291年，入臺第一人是元朝禮部員外郎吳光斗，他奉命率6000人乘船"往使琉球"（即臺灣）。明朝末年以后，福建、廣東沿海吳氏有許多人前往澎湖、臺北、高雄等地謀生創(chuàng)業(yè)。發(fā)展至今，其中最為顯赫的一支是吳伯雄家族。吳伯雄現(xiàn)任臺灣國民黨中央常委、臺北市市長等要職，其家族號稱吳氏"全臺第一家"。
吳氏遷居香港，大約始于元代。
吳氏向海外拓展，最早是到日本。吳人東渡日本在公元前450年左右，其中有一支演變成日本皇室。吳氏在東渡日本的同時，還有大批人南遷，進入今越南地區(qū)。其中季扎的50世孫吳權于939年稱王，建立了越南歷史上最早的獨立王朝——吳朝。南越政權最后一任總統(tǒng)吳庭艷即吳權之后。現(xiàn)在越南有二百多姓，吳姓為第六大姓。東漢時有吳風進入朝鮮，發(fā)展至今，吳姓稱為朝鮮143個姓氏中最常見的20大姓之一。明代以后，吳姓還有人移民南洋，遷至馬來西亞、菲律賓、印尼、新加坡以及泰國、緬甸等國，近代，又有人旅居歐美。
郡望堂號
【堂號】 "延陵堂"：季扎是吳王壽夢的第四子，以賢德著稱，壽夢想讓他繼承王位，他堅辭不受，壽夢只好把他封在延陵。他的三個哥哥先后為吳王，臨死時要傳位給他，他仍然不接受。因此他被后人奉為"至德第三人"，又因其封邑在延陵，故時人稱其為"延陵季子"。
【郡望】 延陵縣：西晉時分曲阿縣置縣。 濮陽郡：晉代時改東郡置國，西晉末改為郡。此支吳氏，其開基始祖為廣平侯吳漢的裔孫吳遵。 陳留郡：西漢時置郡。此支吳氏是季扎的后裔，為東漢吳恢之族所在。 長沙郡：秦時置郡。此支吳氏系季扎之后，其開基始祖為西漢長沙王吳芮。
我也姓吳啊~！~！
1、以吳國號為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系后裔。商朝時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才干，生子姬昌（周文王），姬昌出世時，有圣瑞出現(xiàn)，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子泰伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當時比較落后的江南帶去了中原先進的文化，被當?shù)赝林婆e為君長，號稱句吳。泰伯死后，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發(fā)為武王）滅商后，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，并追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇蘇州。壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此后吳王壽夢的后裔分為兩支：一支在政治上發(fā)展，出現(xiàn)了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其后裔獨立發(fā)展，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅后，其子孫便以國為姓，稱吳姓。
2、上古時已有吳姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”與“吳”音相近，故舜后有吳姓。一是顓頊帝時有吳權，其后亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其后有吳姓。
3、出自古帝顓頊時期吳權之后裔。據(jù)有關資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權的后代。
4、夏代國王少康時有吳賀，其后為吳氏。
5、少數(shù)民族與漢族融合，產(chǎn)生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。
得姓始祖
泰伯。三千多年前，陜西岐山一帶，有一周族部落，首領被稱為周太王。周太王生有長子泰伯，次子仲雍和小兒子季歷。季歷的兒子昌聰明早慧，深受太王寵愛。周太王想傳位于昌，但根據(jù)當時傳統(tǒng)應傳位于長子，太王因此郁郁寡歡。泰伯明白父親的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒涼的江南，自創(chuàng)基業(yè)，建立了勾吳古國。商朝滅亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孫周章為侯，遂改國號為吳。春秋時期，吳國被越國所滅，其王族支庶子孫不忘亡國之恨，便以國名“吳”為姓，泰伯也就成為了吳姓的得姓始祖。
遷徙分布
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吳國滅亡后，夫差的太子吳鴻被流放到江西，夫差之后還繁衍于江浙、安徽、山東、河南境內的一些地方。隋唐時期，吳氏已廣泛地分布于大江南北。唐高宗時有吳姓將佐隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州，唐僖宗時，有吳姓將佐隨王審知入閩，皆在福建安家落戶。宋明以后，吳氏稱雄于東南，其中季扎的53世孫吳宣是后蜀駙馬，家族顯赫一時。吳宣的5世孫吳吉甫是吳氏入粵始祖。
吳氏遷居臺灣始于1291年，入臺第一人是元朝禮部員外郎吳光斗，他奉命率6000人乘船"往使琉球"（即臺灣）。明朝末年以后，福建、廣東沿海吳氏有許多人前往澎湖、臺北、高雄等地謀生創(chuàng)業(yè)。發(fā)展至今，其中最為顯赫的一支是吳伯雄家族。吳伯雄現(xiàn)任臺灣國民黨中央常委、臺北市市長等要職，其家族號稱吳氏"全臺第一家"。
吳氏遷居香港，大約始于元代。
吳氏向海外拓展，最早是到日本。吳人東渡日本在公元前450年左右，其中有一支演變成日本皇室。吳氏在東渡日本的同時，還有大批人南遷，進入今越南地區(qū)。其中季扎的50世孫吳權于939年稱王，建立了越南歷史上最早的獨立王朝——吳朝。南越政權最后一任總統(tǒng)吳庭艷即吳權之后。現(xiàn)在越南有二百多姓，吳姓為第六大姓。東漢時有吳風進入朝鮮，發(fā)展至今，吳姓稱為朝鮮143個姓氏中最常見的20大姓之一。明代以后，吳姓還有人移民南洋，遷至馬來西亞、菲律賓、印尼、新加坡以及泰國、緬甸等國，近代，又有人旅居歐美。
郡望堂號
【堂號】 "延陵堂"：季扎是吳王壽夢的第四子，以賢德著稱，壽夢想讓他繼承王位，他堅辭不受，壽夢只好把他封在延陵。他的三個哥哥先后為吳王，臨死時要傳位給他，他仍然不接受。因此他被后人奉為"至德第三人"，又因其封邑在延陵，故時人稱其為"延陵季子"。
【郡望】 延陵縣：西晉時分曲阿縣置縣。 濮陽郡：晉代時改東郡置國，西晉末改為郡。此支吳氏，其開基始祖為廣平侯吳漢的裔孫吳遵。 陳留郡：西漢時置郡。此支吳氏是季扎的后裔，為東漢吳恢之族所在。 長沙郡：秦時置郡。此支吳氏系季扎之后，其開基始祖為西漢長沙王吳芮。
歷史名人
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吳道子：唐代著名畫家。被后人奉為"畫圣"。其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古游絲描的細筆，發(fā)展了線描的藝術方法，故表現(xiàn)出來的物象富有運動感、節(jié)奏感，被人們稱為"吳帶當風"。
吳承恩：明朝小說家。著有《西游記》傳世。
吳勉：貴州黎平侗族英雄
吳起：戰(zhàn)國時著名軍事家。衛(wèi)國人。初為魯將，繼為魏將，后奔楚國，任令尹，主持變法，后被殺。
吳廣：秦末農(nóng)民起義領袖。公元前209年與陳勝發(fā)動戍卒九百人起義，建立張楚政權。后為部將田臧假借陳勝命令殺害。
吳三桂 ：明末清初人物，字長伯。明末清初遼東人，祖籍江蘇高郵，大將軍 。
吳敬梓：清代人，以小說《儒林外史》而著稱的杰出諷刺作家。
吳沃堯：清代著名小說家。著有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。
吳昌碩：清代著名的篆刻家、書畫家。工詩，善書法，尤精篆刻。
吳其浚：清代著名政治家、科學家。著有被譽為19世紀中國重要的植物學著作《植物名實圖考長編》22卷和《植物名實圖考》38卷。
吳懋： 瑞德祥公司董事長，曾創(chuàng)建中華人民共和國共產(chǎn)社會主義先鋒黨。
宗族特征
1、歷代吳姓族人地位都比較顯赫，高官眾多，且名人輩出。
2、吳姓族人皇親較多 ，從而使得本族有一個良好發(fā)展環(huán)境，繁衍播遷到全國各地。
3、各支吳姓字行輩份排列有序 。浙江嵊縣吳姓一支字行派語為：“天地君親師，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。”湖南 岳陽吳姓一支字行為：“祥肇起文新世澤，先勛自古遠騰芳，傳家之道惟仁讓，懋德千秋載 寵光。”據(jù)吳漠修《吳世族譜》，湖南洞庭吳姓一支字行為：“嘉時永定，克紹景從，懋光必應，繼禮承宗。”據(jù)《永定吳氏族譜》，福建永定思賢村吳姓派語為：“念萬仕譚志，國 以毓瑞集，其子仁光裕，乃昌宜宗禮，讓德永振世，嘉興紹賢良，衍慶發(fā)文武，顯達。”
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我媽姓吳！
尋根溯祖
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1、以吳國號為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系后裔。商朝時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才干，生子姬昌（周文王），姬昌出世時，有圣瑞出現(xiàn)，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子泰伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當時比較落后的江南帶去了中原先進的文化，被當?shù)赝林婆e為君長，號稱句吳。泰伯死后，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發(fā)為武王）滅商后，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，并追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇蘇州。壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此后吳王壽夢的后裔分為兩支：一支在政治上發(fā)展，出現(xiàn)了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其后裔獨立發(fā)展，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅后，其子孫便以國為姓，稱吳姓。
2、上古時已有吳姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”與“吳”音相近，故舜后有吳姓。一是顓頊帝時有吳權，其后亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其后有吳姓。
3、出自古帝顓頊時期吳權之后裔。據(jù)有關資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權的后代。
4、夏代國王少康時有吳賀，其后為吳氏。
5、少數(shù)民族與漢族融合，產(chǎn)生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。
得姓始祖
泰伯。三千多年前，陜西岐山一帶，有一周族部落，首領被稱為周太王。周太王生有長子泰伯，次子仲雍和小兒子季歷。季歷的兒子昌聰明早慧，深受太王寵愛。周太王想傳位于昌，但根據(jù)當時傳統(tǒng)應傳位于長子，太王因此郁郁寡歡。泰伯明白父親的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒涼的江南，自創(chuàng)基業(yè)，建立了勾吳古國。商朝滅亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孫周章為侯，遂改國號為吳。春秋時期，吳國被越國所滅，其王族支庶子孫不忘亡國之恨，便以國名“吳”為姓，泰伯也就成為了吳姓的得姓始祖。
遷徙分布
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吳國滅亡后，夫差的太子吳鴻被流放到江西，夫差之后還繁衍于江浙、安徽、山東、河南境內的一些地方。隋唐時期，吳氏已廣泛地分布于大江南北。唐高宗時有吳姓將佐隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州，唐僖宗時，有吳姓將佐隨王審知入閩，皆在福建安家落戶。宋明以后，吳氏稱雄于東南，其中季扎的53世孫吳宣是后蜀駙馬，家族顯赫一時。吳宣的5世孫吳吉甫是吳氏入粵始祖。
吳氏遷居臺灣始于1291年，入臺第一人是元朝禮部員外郎吳光斗，他奉命率6000人乘船"往使琉球"（即臺灣）。明朝末年以后，福建、廣東沿海吳氏有許多人前往澎湖、臺北、高雄等地謀生創(chuàng)業(yè)。發(fā)展至今，其中最為顯赫的一支是吳伯雄家族。吳伯雄現(xiàn)任臺灣國民黨中央常委、臺北市市長等要職，其家族號稱吳氏"全臺第一家"。
吳氏遷居香港，大約始于元代。
吳氏向海外拓展，最早是到日本。吳人東渡日本在公元前450年左右，其中有一支演變成日本皇室。吳氏在東渡日本的同時，還有大批人南遷，進入今越南地區(qū)。其中季扎的50世孫吳權于939年稱王，建立了越南歷史上最早的獨立王朝——吳朝。南越政權最后一任總統(tǒng)吳庭艷即吳權之后。現(xiàn)在越南有二百多姓，吳姓為第六大姓。東漢時有吳風進入朝鮮，發(fā)展至今，吳姓稱為朝鮮143個姓氏中最常見的20大姓之一。明代以后，吳姓還有人移民南洋，遷至馬來西亞、菲律賓、印尼、新加坡以及泰國、緬甸等國，近代，又有人旅居歐美。
郡望堂號
【堂號】 "延陵堂"：季扎是吳王壽夢的第四子，以賢德著稱，壽夢想讓他繼承王位，他堅辭不受，壽夢只好把他封在延陵。他的三個哥哥先后為吳王，臨死時要傳位給他，他仍然不接受。因此他被后人奉為"至德第三人"，又因其封邑在延陵，故時人稱其為"延陵季子"。
【郡望】 延陵縣：西晉時分曲阿縣置縣。 濮陽郡：晉代時改東郡置國，西晉末改為郡。此支吳氏，其開基始祖為廣平侯吳漢的裔孫吳遵。 陳留郡：西漢時置郡。此支吳氏是季扎的后裔，為東漢吳恢之族所在。 長沙郡：秦時置郡。此支吳氏系季扎之后，其開基始祖為西漢長沙王吳芮。
歷史名人
[編輯本段]
吳道子：唐代著名畫家。被后人奉為"畫圣"。其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古游絲描的細筆，發(fā)展了線描的藝術方法，故表現(xiàn)出來的物象富有運動感、節(jié)奏感，被人們稱為"吳帶當風"。
吳承恩：明朝小說家。著有《西游記》傳世。
吳勉：貴州黎平侗族英雄
吳起：戰(zhàn)國時著名軍事家。衛(wèi)國人。初為魯將，繼為魏將，后奔楚國，任令尹，主持變法，后被殺。
吳廣：秦末農(nóng)民起義領袖。公元前209年與陳勝發(fā)動戍卒九百人起義，建立張楚政權。后為部將田臧假借陳勝命令殺害。
吳三桂 ：明末清初人物，字長伯。明末清初遼東人，祖籍江蘇高郵，大將軍 。
吳敬梓：清代人，以小說《儒林外史》而著稱的杰出諷刺作家。
吳沃堯：清代著名小說家。著有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。
吳昌碩：清代著名的篆刻家、書畫家。工詩，善書法，尤精篆刻。
吳其浚：清代著名政治家、科學家。著有被譽為19世紀中國重要的植物學著作《植物名實圖考長編》22卷和《植物名實圖考》38卷。
吳懋： 瑞德祥公司董事長，曾創(chuàng)建中華人民共和國共產(chǎn)社會主義先鋒黨。
宗族特征
1、歷代吳姓族人地位都比較顯赫，高官眾多，且名人輩出。
2、吳姓族人皇親較多 ，從而使得本族有一個良好發(fā)展環(huán)境，繁衍播遷到全國各地。
3、各支吳姓字行輩份排列有序 。浙江嵊縣吳姓一支字行派語為：“天地君親師，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。”湖南 岳陽吳姓一支字行為：“祥肇起文新世澤，先勛自古遠騰芳，傳家之道惟仁讓，懋德千秋載 寵光。”據(jù)吳漠修《吳世族譜》，湖南洞庭吳姓一支字行為：“嘉時永定，克紹景從，懋光必應，繼禮承宗。”據(jù)《永定吳氏族譜》，福建永定思賢村吳姓派語為：“念萬仕譚志，國 以毓瑞集，其子仁光裕，乃昌宜宗禮，讓德永振世，嘉興紹賢良，衍慶發(fā)文武，顯達。”
吳姓宗祠通用對聯(lián)
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〖吳姓宗祠門楣題辭〗
延陵高風
“延陵高風”指周章正式封吳之后，國勢日強，至仲雍的十九代孫壽夢正式稱王。壽夢有四個兒子，最小的季札為人仁義禮讓，最為賢能，為父所喜，為兄所愛。壽夢想讓位給他。季札象他的先祖泰伯一樣，執(zhí)意推讓，并遠逃他鄉(xiāng)，終身不受國位。吳王就將他封在延陵（今江蘇常州市、江陰縣一帶），稱為延陵季子。因此，吳氏亦有稱延陵堂者。延陵遂成為后世吳姓的郡望之一。
-----------------------------------------------------------------
〖吳姓宗祠四言通用聯(lián)〗
世家第一；
至德讓三。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典自春秋吳泰伯為周太王（古公亶父）之長子，讓位于弟季歷及季歷子昌（文王）。孔子稱其有“至德”，《史記》列為世家第一。
延陵世澤；
梅里家聲。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典自春秋·吳公子季札，封于延陵（今江蘇省武進）稱“延陵季子”。泰伯讓位而避于吳，住今江蘇省無錫梅里。
延陵望族；
廷尉名官。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出春秋·吳季札。下聯(lián)典出西漢·吳公，文帝時為河南太守，征為廷尉。嘗薦賈誼于文帝，文帝召賈誼為博士。
治平稱最；
明體達用。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自西漢·吳公，公正廉明，治平為天下第一。下聯(lián)典自清·吳廷棟治學以明體達用為主。
治平稱最；
讓德留芳。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指西漢吳公。下聯(lián)典指吳氏的來歷。
宮女列陣；
簫鸞成仙。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出春秋·孫武以《兵法》教吳王宮女列戰(zhàn)陣以顯治軍之能。下聯(lián)典出唐·文簫與仙女吳彩鸞結為夫婦，雙雙成仙而去。
清操絕俗；
畫圣留名。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出西晉·吳隱之任職各地，均著清操。下聯(lián)典出唐·吳道子為著名畫家，世人譽為“畫圣”。
鷹揚虎視；
劍氣玉光。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自三國·吳質，曹操贊其“鷹揚其體，虎視鳳觀”。下聯(lián)典自明·吳伯宗，人稱“玉光劍氣，殆不可掩”。
-----------------------------------------------------------------
〖吳姓宗祠五言通用聯(lián)〗
八閩孝子裔；
三讓帝王家。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
典用臺灣省臺南市吳氏大宗祠聯(lián)
-----------------------------------------------------------------
〖吳姓宗祠六言通用聯(lián)〗
三讓兩家天下；
一劍萬世千秋。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出《史記·吳太伯世家：“孔子言：‘太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉’。”下聯(lián)典用季札掛劍徐君之墓樹的典故。
孫子能教宮女；
文簫幸遇仙姝。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)黃指春秋吳王闔閭用孫武操練宮女事，在操練女軍時，不顧吳王面子而殺他兩名愛妃，果然使軍紀嚴明。下聯(lián)典指唐·吳彩鸞遇書生文簫事，想傳書生文簫于太和年遇到他，受她接濟。十年后，一起到吳中越王山，各跨一虎成仙而去。
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〖吳姓宗祠七言通用聯(lián)〗
渤海家風千古興；
延陵世澤萬載隆。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為江西省上猶縣吳氏宗祠聯(lián)。全聯(lián)典指春秋吳·季札。春秋時吳王壽夢第四子，稱公子札，是一位與江陰歷史淵源有關的古代賢人。傳為避王位"棄其室而耕"于江陰申港東南的舜過山下，人稱"延陵季子"。季札不僅品德高尚，而且是具有遠見卓識的政治家和外交家。廣交當世賢士，對提高華夏文化作出了貢獻。季札重信義。一次途經(jīng)徐國時，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，難于啟齒相求，季札因自己還要遍訪列國，當時未便相贈。待出使歸來，再經(jīng)徐國時，徐君已死，季札慨然解下佩劍，掛在徐君墓旁的松樹上。侍從不解。他說：“我內心早已答應把寶劍送給徐君，難道能因徐君死了就可以違背我的心愿嗎？”此事傳為千古美談。《春秋》載：季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，傳說碑銘“嗚呼有吳延陵君子之墓”10個古篆是孔子所書。今申港中學所在地就是季子祠原址，季子墓高大的封土依然聳立在古老的申浦河西畔。
百年丕振延陵緒；
三讓猶存泰伯心。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為江西省上猶縣吳氏宗祠聯(lián)。全聯(lián)典指春秋吳·泰伯。權威姓氏著作《元和姓纂》云“周太王子泰伯、鐘雍封吳，子孫以國為氏”（泰伯亦作太伯）。姓氏學者咸認吳氏始祖是泰伯。泰伯是周太王的長子而周太王意將家業(yè)讓于三子季歷，泰伯為遂親愿與二弟仲雍兩次出逃，從陜西岐山一直跑到南方今江蘇無錫一帶，建立起氏族小國，并沿用第一次出奔建立的國號句吳。當?shù)氐耐林鴧侨耍瞿教┎值艿馁t德，有一千多戶歸附他，于是泰伯成為句吳的首領。泰伯死后無子嗣，由二弟仲雍繼其位且世代相襲。至周武王時，封仲雍的曾孫周章為吳國國君。
樓危明月芭蕉翠；
水漲白帆楊柳青。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指南宋詞人吳文英，工詞。下聯(lián)典指明代小說家吳承恩。
人稱祖師號畫圣；
我恨王郎曰頻香。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出唐代著名畫家吳道子，被譽“畫圣”，民間繪塑藝人奉為“祖師”。下聯(lián)典出清代女祠人吳藻，字頻香。
吏部文章昭日月；
將軍功業(yè)炳山川。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
典用佚名集吳天發(fā)碑字帖聯(lián)。
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〖吳姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
秘義煙涵，瑰詞雨散；
文章綺合，藻思羅開。
——吳榮光撰吳姓宗祠通用聯(lián)
采用清代書法家、金石學家吳榮光聯(lián)。
休逸住延陵，支分西土；
富饒遷石里，派衍東山。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)采用安徽省歙縣胡埠口吳氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典出本支吳氏源于延陵季子，即吳王壽夢的第四子季札，因不愿繼承王位受封于延陵。“西土”，胡埠口在延陵以西。下聯(lián)“石里”，指附近吳氏散居地石門塢、石門坑等；“東山”，為當?shù)匦∩矫?br />胄繼縉紳，高出延陵鼎族；
政務寬厚，早標太守芳名。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋吳·季札。下聯(lián)典指西漢·吳公。
志異征誅，三讓兩家天下；
功同開辟，一抔萬古江南。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為江蘇省無錫縣吳姓宗祠聯(lián)。全聯(lián)典指春秋吳姓始祖周太王之子泰伯讓位幼弟季歷開辟江南的史實，其聯(lián)在今江蘇省無錫縣的泰伯祠（又稱至德寺、讓王廟）和泰伯墓。泰伯因三讓天下，德行高尚而被后人尊為至德。天下吳姓均尊泰伯為開姓始祖。
讀書好，耕田好，學好便好；
創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)難，知難不難。
——吳敬梓撰吳姓宗祠通用聯(lián)
采用清代小說家吳敬梓自題聯(lián)。
持議剛方，坐席正講官之體；
風裁峻厲，飛帛書御史之名。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自北宋·吳申，持議剛方，上書“爭講官正席”。下聯(lián)典出北宋·吳中復，累官殿中侍御史，風節(jié)峻厲，先后彈罷宰相梁適、劉沆。仁宗飛白書“鐵御史”三字賜之。
至德啟云礽，三讓兩家天下；
大宗綿雪堰，千秋一脈江南。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
典用吳氏宗祠聯(lián)。
始國憶江蘇，碑前遂得追根志；
遷臺榮栗邑，海外還存慕祖心。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為臺灣省苗栗縣吳氏宗親會敬獻給江蘇省無錫市泰伯祠聯(lián)。1992年10月中旬，來自東南亞、臺灣、香港、美國等地的泰伯后裔一行198人，在“世界至德宗親總會”的帶領下，到無錫泰伯祠尋根祭祖，于人宗親，灑掃成禮，盛況空前。臺灣苗栗縣吳氏宗親會還特意敬獻了這副新堂聯(lián)。
系出延陵，溯先世家風，芬流蘭谷；
派衍綺里，緬當時儒術，望重草廬。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為吳氏宗祠聯(lián)。
渤海延陵分兩郡，系本同源，上溯三讓傳家，實二千余年來共稱鼻祖；
閩派瓊支聚一堂，歡聯(lián)異域，最喜四方觀禮，在數(shù)萬幾里外大振家風。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為吳氏宗祠聯(lián)。
吳姓典故、趣事
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〖吳漢殺妻〗
吳漢，字字顏，南陽宛人。關于吳漢及其家世的歷史演義故事在民間廣為流傳，其中有一出京劇《吳漢殺妻》，也叫《斬經(jīng)堂》。
漢朝潼關總兵吳漢娶了王莽的女兒為妻。王莽篡漢后，下令捉拿漢宗室劉秀。吳漢守關時，捉住了劉秀，準備送去報功，其母告訴吳漢說，王莽是他家的仇人，吳漢的父親是被王莽殺害的，那時他年齡小不懂事，現(xiàn)在應該為父報仇。吳母命令吳漢殺死王莽的女兒，扶助劉秀興復漢室。吳漢持劍去殺妻子，正好其妻在經(jīng)堂念佛，吳漢不忍殺她，將實情告訴了她。王莽的女兒聽后自刎而死，吳母因為促使吳漢下決心反對王莽，也上吊自殺了。吳漢于是死心塌地追隨劉秀去打天下，后來成為東漢中興的名將之一。
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〖賢人吳隱之〗
吳隱之，字處默，祖籍濮陽鄄城，是吳質六世孫。吳隱之還有一個胞兄吳坦之。吳隱之家境貧寒，其父母早逝，兄弟倆相依為命。
吳隱之年輕的時候，博覽群書，以孝著稱于世。相傳，他和哥哥吳坦之為去世的父母哭喪時，其悲聲慘切，不但令行人為之流淚，而且出現(xiàn)了雙鶴哀鳴、群雁不飛的情景。
后來，吳隱之兄弟因孝名遠揚，被朝廷征召做了官。吳隱之兄弟間感情真摯，東晉大司馬桓溫專權時，袁真對其不滿，起兵反叛，最后失敗了。吳坦之因支持袁真受牽連而被桓溫逮捕，即將被除死。吳隱之聽說后，急忙趕去面見大司馬桓溫，情愿替兄赴死。使桓溫被感化了，從而赦免了吳坦之，吳隱之也因此受到大司馬桓溫的賞識。吳隱之官職屢次升遷，后來出任為晉陵郡(今江蘇鎮(zhèn)江)太守。在太守任上，他勤于政事，為官清廉，生活簡樸。平時穿布衣，出門不坐車子，他的妻子雖貴為太守夫人，也是親自紡紗織布，就連到集市上買的劈柴都自己背回家。相傳吳隱之的女兒出嫁時，他的朋友謝玄不知道他家拮據(jù)，派有名的廚師前去幫忙操辦婚事。廚師到他家后發(fā)現(xiàn)他家?guī)缀醺F得一無所有，家人正牽著一條狗準備去賣錢，換取嫁女的費用。后來吳隱之升為秘書監(jiān)，生活依然清苦。所得俸祿大都接濟了貧窮的親戚朋友，冬天到了甚至連棉被都沒有，像普通老百姓一樣貧苦。
位于五嶺之南的廣州地區(qū)，盛產(chǎn)象牙、珍珠和名貴藥材。歷任廣州刺史大都貪濘受賄，搜刮百姓，使得民怨沸騰，簡文帝司馬昱為改變此弊端，決定委任清官吳隱之為龍驤將軍、廣州刺史。吳隱之赴廣州上任途中，在距廣州20里的地方，有一個名叫石門的小鎮(zhèn)，那里有一股涌泉叫石門水。據(jù)說，外地人一旦飲了這里的泉水，便會起貪心，干出傷天害理的勾當，人們都稱它為貪泉。歷任廣州刺史東窗事發(fā)后，都以誤飲貪泉為借口為自己開脫罪責。吳隱之到達此地后，他認為官吏貪不貪，關鍵在于心術正不正。他掬水而飲。飲過貪泉水，還做了一首詩以表明心志，詩中寫道：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”
吳隱之到任后，嚴格要求自己，生活非常簡樸。起初，人們認為刺史不過是在裝模作樣罷了。可是一年過去了，吳隱之仍一如既往，時常以貪泉的事來警誡自己。一天，隨從送來一包剔骨的鮮魚，他立刻警覺起來，拒絕接收這份禮物，并嚴厲警告說：“一定要以身作則，不吃請，不受賄。如再發(fā)生此類的事，必定要嚴加懲罰。”在吳隱之的感召下，廣州地區(qū)風氣為之一變，官吏奉公守法，百姓安居樂業(yè)，民風也淳正了。
吳隱之飲貪泉而不貪的行為，不但受到東晉皇帝的嘉獎，也備受后人稱贊。唐代名臣魏征編修《晉書》時，為清官吳隱之寫下了“晉代良能，此焉為最”的評語。如今廣州越秀博物館內，仍豎有一塊刻著“貪泉”兩個大字的石碑，這是廣州老百姓為紀念清官吳隱之的趣聞佳話而立的。
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張希18516652738： 吳姓的起源是怎么來的? -
絳縣許用： ______ 漢族吳姓起源 泰伯封地在吳國 子孫便以國為姓 江南在古時屬于吳國的范圍.而吳國,正是吳姓人的發(fā)源地
張希18516652738： 吳家的姓氏起源 -
絳縣許用： ______ 大吳族始于太祖大王泰伯,先君知太王欲使昌王,故與次弟仲庸避位荊蠻,創(chuàng)大勾吳基業(yè),而后數(shù)百歲,興王繼位,王四子唯扎賢,欲使之王如太王故事,扎避之延陵,因而封之,故今有延陵堂號者皆出季扎也.及厲王亡國,君宗室遂以國姓之,
張希18516652738： 姓氏的傳說故事,150字左右. -
絳縣許用： ______ 漢人吳姓歷來是中國人口最多的大姓氏之一.追根溯源,吳姓是從上古周族生根發(fā)派的.古公亶父是上古周族的領袖,即周太王,傳為后稷自發(fā)第博十二代孫,也就是周文王之祖父.相傳古公亶父有3個兒子,太伯、仲雍和季歷.小兒子季歷頗...
張希18516652738： 有誰知道吳姓的由來? -
絳縣許用： ______ 吳姓人物早在炎帝、黃帝時就已存在.炎帝之臣有一叫吳權的,他的后代是我國樂曲的發(fā)明者. 那個因為勇敢剽悍,善于狩獵而以“吳”為稱號的原始氏族,在堯舜以前的活動,《尚書》、《春秋》、《國語》、《史記》等經(jīng)典史書都記載闕如,只有以廣博、繁雜著稱的宋人羅泌《路史·國名紀》中,才以吳權的氏族為第一個吳氏族.《路史》說,吳權是炎帝之臣.可見吳人最初是從屬于炎帝、黃帝部族集團的.《山海經(jīng)·海內經(jīng)》記載了一個有趣、奇異的故事:吳權的妻子叫阿女緣婦,她與炎帝的孫子當時為黃帝之臣的逢伯陵通奸懷孕,三年后一胎生3子,分別叫鼓、延、殳.鼓和延傳說是鐘的發(fā)明者,也是樂曲的最早發(fā)明創(chuàng)制人.逢伯陵是姜姓和齊姓等族的始祖.
張希18516652738： 誰知道吳字的來源啊 -
絳縣許用： ______ 吳字的來源 中國人在三皇五帝以前(距今約五千年),就有了姓.據(jù)傳說,姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關.氏族部落不但對圖騰奉若神明,禁止食、殺、冒犯,而且把它作為本氏族統(tǒng)一的族號.在原始部落中,圖騰、族名和祖先名常...
張希18516652738： 湖北洪湖“吳”姓的祖先是誰? -
絳縣許用： ______ 吳姓之源 1、上古時已有吳姓.一是舜的后代有封在虞的,因虞與吳音相近,故舜后有吳姓.一是顓頊帝時有吳權,其后亦有吳氏.一是少康帝時有神箭手吳賀,其后有吳姓. 2、出自姬姓,以國為氏,是黃帝軒轅氏的直系后裔.商時,黃帝的...
張希18516652738： 最早的〈吳〉氏部落,發(fā)源地在哪? -
絳縣許用： ______ 吳姓人物早在炎帝、黃帝時就已存在.炎帝之臣有一叫吳權的,他的后代是我國樂曲的發(fā)明者. 那個因為勇敢剽悍,善于狩獵而以“吳”為稱號的原始氏族,在堯舜以前的活動,《尚書》、《春秋》、《國語》、《史記》等經(jīng)典史書都記載闕...
張希18516652738： 吳姓的起源和流傳是怎么樣的,竟讓日本人不殺吳姓人士? -
絳縣許用： ______ 因為在唐朝的時候,有一個姓吳的道士去到了日本,帶去了很多唐朝的文化和技術,讓他們發(fā)展了起來.所以他們非常感謝這位姓吳的道士,所以也不殺姓吳的后人. ...
張希18516652738： 最早姓吳的是什么時候 -
絳縣許用： ______ 源于姜姓,出自炎帝大臣吳權之后裔,屬于以氏族名稱或國名為氏.吳姓人物早在炎帝、黃帝時就已存在.炎帝之臣有一叫吳權的,他的后代是中國樂曲的發(fā)明者.有一個因為勇 敢剽悍,善于狩獵而以“吳”為稱號的原始氏族,在堯舜以前的...
尋根溯祖
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1、以吳國號為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系后裔。商朝時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才干，生子姬昌（周文王），姬昌出世時，有圣瑞出現(xiàn)，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子泰伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當時比較落后的江南帶去了中原先進的文化，被當?shù)赝林婆e為君長，號稱句吳。泰伯死后，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發(fā)為武王）滅商后，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，并追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇蘇州。壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此后吳王壽夢的后裔分為兩支：一支在政治上發(fā)展，出現(xiàn)了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其后裔獨立發(fā)展，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅后，其子孫便以國為姓，稱吳姓。
2、上古時已有吳姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”與“吳”音相近，故舜后有吳姓。一是顓頊帝時有吳權，其后亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其后有吳姓。
3、出自古帝顓頊時期吳權之后裔。據(jù)有關資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權的后代。
4、夏代國王少康時有吳賀，其后為吳氏。
5、少數(shù)民族與漢族融合，產(chǎn)生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。
得姓始祖
泰伯。三千多年前，陜西岐山一帶，有一周族部落，首領被稱為周太王。周太王生有長子泰伯，次子仲雍和小兒子季歷。季歷的兒子昌聰明早慧，深受太王寵愛。周太王想傳位于昌，但根據(jù)當時傳統(tǒng)應傳位于長子，太王因此郁郁寡歡。泰伯明白父親的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒涼的江南，自創(chuàng)基業(yè)，建立了勾吳古國。商朝滅亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孫周章為侯，遂改國號為吳。春秋時期，吳國被越國所滅，其王族支庶子孫不忘亡國之恨，便以國名“吳”為姓，泰伯也就成為了吳姓的得姓始祖。
遷徙分布
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吳國滅亡后，夫差的太子吳鴻被流放到江西，夫差之后還繁衍于江浙、安徽、山東、河南境內的一些地方。隋唐時期，吳氏已廣泛地分布于大江南北。唐高宗時有吳姓將佐隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州，唐僖宗時，有吳姓將佐隨王審知入閩，皆在福建安家落戶。宋明以后，吳氏稱雄于東南，其中季扎的53世孫吳宣是后蜀駙馬，家族顯赫一時。吳宣的5世孫吳吉甫是吳氏入粵始祖。
吳氏遷居臺灣始于1291年，入臺第一人是元朝禮部員外郎吳光斗，他奉命率6000人乘船"往使琉球"（即臺灣）。明朝末年以后，福建、廣東沿海吳氏有許多人前往澎湖、臺北、高雄等地謀生創(chuàng)業(yè)。發(fā)展至今，其中最為顯赫的一支是吳伯雄家族。吳伯雄現(xiàn)任臺灣國民黨中央常委、臺北市市長等要職，其家族號稱吳氏"全臺第一家"。
吳氏遷居香港，大約始于元代。
吳氏向海外拓展，最早是到日本。吳人東渡日本在公元前450年左右，其中有一支演變成日本皇室。吳氏在東渡日本的同時，還有大批人南遷，進入今越南地區(qū)。其中季扎的50世孫吳權于939年稱王，建立了越南歷史上最早的獨立王朝——吳朝。南越政權最后一任總統(tǒng)吳庭艷即吳權之后。現(xiàn)在越南有二百多姓，吳姓為第六大姓。東漢時有吳風進入朝鮮，發(fā)展至今，吳姓稱為朝鮮143個姓氏中最常見的20大姓之一。明代以后，吳姓還有人移民南洋，遷至馬來西亞、菲律賓、印尼、新加坡以及泰國、緬甸等國，近代，又有人旅居歐美。
郡望堂號
【堂號】 "延陵堂"：季扎是吳王壽夢的第四子，以賢德著稱，壽夢想讓他繼承王位，他堅辭不受，壽夢只好把他封在延陵。他的三個哥哥先后為吳王，臨死時要傳位給他，他仍然不接受。因此他被后人奉為"至德第三人"，又因其封邑在延陵，故時人稱其為"延陵季子"。
【郡望】 延陵縣：西晉時分曲阿縣置縣。 濮陽郡：晉代時改東郡置國，西晉末改為郡。此支吳氏，其開基始祖為廣平侯吳漢的裔孫吳遵。 陳留郡：西漢時置郡。此支吳氏是季扎的后裔，為東漢吳恢之族所在。 長沙郡：秦時置郡。此支吳氏系季扎之后，其開基始祖為西漢長沙王吳芮。
歷史名人
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吳道子：唐代著名畫家。被后人奉為"畫圣"。其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古游絲描的細筆，發(fā)展了線描的藝術方法，故表現(xiàn)出來的物象富有運動感、節(jié)奏感，被人們稱為"吳帶當風"。
吳承恩：明朝小說家。著有《西游記》傳世。
吳勉：貴州黎平侗族英雄
吳起：戰(zhàn)國時著名軍事家。衛(wèi)國人。初為魯將，繼為魏將，后奔楚國，任令尹，主持變法，后被殺。
吳廣：秦末農(nóng)民起義領袖。公元前209年與陳勝發(fā)動戍卒九百人起義，建立張楚政權。后為部將田臧假借陳勝命令殺害。
吳三桂 ：明末清初人物，字長伯。明末清初遼東人，祖籍江蘇高郵，大將軍 。
吳敬梓：清代人，以小說《儒林外史》而著稱的杰出諷刺作家。
吳沃堯：清代著名小說家。著有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。
吳昌碩：清代著名的篆刻家、書畫家。工詩，善書法，尤精篆刻。
吳其浚：清代著名政治家、科學家。著有被譽為19世紀中國重要的植物學著作《植物名實圖考長編》22卷和《植物名實圖考》38卷。
吳懋： 瑞德祥公司董事長，曾創(chuàng)建中華人民共和國共產(chǎn)社會主義先鋒黨。
宗族特征
1、歷代吳姓族人地位都比較顯赫，高官眾多，且名人輩出。
2、吳姓族人皇親較多 ，從而使得本族有一個良好發(fā)展環(huán)境，繁衍播遷到全國各地。
3、各支吳姓字行輩份排列有序 。浙江嵊縣吳姓一支字行派語為：“天地君親師，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。”湖南 岳陽吳姓一支字行為：“祥肇起文新世澤，先勛自古遠騰芳，傳家之道惟仁讓，懋德千秋載 寵光。”據(jù)吳漠修《吳世族譜》，湖南洞庭吳姓一支字行為：“嘉時永定，克紹景從，懋光必應，繼禮承宗。”據(jù)《永定吳氏族譜》，福建永定思賢村吳姓派語為：“念萬仕譚志，國 以毓瑞集，其子仁光裕，乃昌宜宗禮，讓德永振世，嘉興紹賢良，衍慶發(fā)文武，顯達。”
吳姓宗祠通用對聯(lián)
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〖吳姓宗祠門楣題辭〗
延陵高風
“延陵高風”指周章正式封吳之后，國勢日強，至仲雍的十九代孫壽夢正式稱王。壽夢有四個兒子，最小的季札為人仁義禮讓，最為賢能，為父所喜，為兄所愛。壽夢想讓位給他。季札象他的先祖泰伯一樣，執(zhí)意推讓，并遠逃他鄉(xiāng)，終身不受國位。吳王就將他封在延陵（今江蘇常州市、江陰縣一帶），稱為延陵季子。因此，吳氏亦有稱延陵堂者。延陵遂成為后世吳姓的郡望之一。
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〖吳姓宗祠四言通用聯(lián)〗
世家第一；
至德讓三。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典自春秋吳泰伯為周太王（古公亶父）之長子，讓位于弟季歷及季歷子昌（文王）。孔子稱其有“至德”，《史記》列為世家第一。
延陵世澤；
梅里家聲。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典自春秋·吳公子季札，封于延陵（今江蘇省武進）稱“延陵季子”。泰伯讓位而避于吳，住今江蘇省無錫梅里。
延陵望族；
廷尉名官。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出春秋·吳季札。下聯(lián)典出西漢·吳公，文帝時為河南太守，征為廷尉。嘗薦賈誼于文帝，文帝召賈誼為博士。
治平稱最；
明體達用。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自西漢·吳公，公正廉明，治平為天下第一。下聯(lián)典自清·吳廷棟治學以明體達用為主。
治平稱最；
讓德留芳。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指西漢吳公。下聯(lián)典指吳氏的來歷。
宮女列陣；
簫鸞成仙。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出春秋·孫武以《兵法》教吳王宮女列戰(zhàn)陣以顯治軍之能。下聯(lián)典出唐·文簫與仙女吳彩鸞結為夫婦，雙雙成仙而去。
清操絕俗；
畫圣留名。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出西晉·吳隱之任職各地，均著清操。下聯(lián)典出唐·吳道子為著名畫家，世人譽為“畫圣”。
鷹揚虎視；
劍氣玉光。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自三國·吳質，曹操贊其“鷹揚其體，虎視鳳觀”。下聯(lián)典自明·吳伯宗，人稱“玉光劍氣，殆不可掩”。
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〖吳姓宗祠五言通用聯(lián)〗
八閩孝子裔；
三讓帝王家。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
典用臺灣省臺南市吳氏大宗祠聯(lián)
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〖吳姓宗祠六言通用聯(lián)〗
三讓兩家天下；
一劍萬世千秋。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出《史記·吳太伯世家：“孔子言：‘太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉’。”下聯(lián)典用季札掛劍徐君之墓樹的典故。
孫子能教宮女；
文簫幸遇仙姝。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)黃指春秋吳王闔閭用孫武操練宮女事，在操練女軍時，不顧吳王面子而殺他兩名愛妃，果然使軍紀嚴明。下聯(lián)典指唐·吳彩鸞遇書生文簫事，想傳書生文簫于太和年遇到他，受她接濟。十年后，一起到吳中越王山，各跨一虎成仙而去。
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〖吳姓宗祠七言通用聯(lián)〗
渤海家風千古興；
延陵世澤萬載隆。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為江西省上猶縣吳氏宗祠聯(lián)。全聯(lián)典指春秋吳·季札。春秋時吳王壽夢第四子，稱公子札，是一位與江陰歷史淵源有關的古代賢人。傳為避王位"棄其室而耕"于江陰申港東南的舜過山下，人稱"延陵季子"。季札不僅品德高尚，而且是具有遠見卓識的政治家和外交家。廣交當世賢士，對提高華夏文化作出了貢獻。季札重信義。一次途經(jīng)徐國時，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，難于啟齒相求，季札因自己還要遍訪列國，當時未便相贈。待出使歸來，再經(jīng)徐國時，徐君已死，季札慨然解下佩劍，掛在徐君墓旁的松樹上。侍從不解。他說：“我內心早已答應把寶劍送給徐君，難道能因徐君死了就可以違背我的心愿嗎？”此事傳為千古美談。《春秋》載：季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，傳說碑銘“嗚呼有吳延陵君子之墓”10個古篆是孔子所書。今申港中學所在地就是季子祠原址，季子墓高大的封土依然聳立在古老的申浦河西畔。
百年丕振延陵緒；
三讓猶存泰伯心。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為江西省上猶縣吳氏宗祠聯(lián)。全聯(lián)典指春秋吳·泰伯。權威姓氏著作《元和姓纂》云“周太王子泰伯、鐘雍封吳，子孫以國為氏”（泰伯亦作太伯）。姓氏學者咸認吳氏始祖是泰伯。泰伯是周太王的長子而周太王意將家業(yè)讓于三子季歷，泰伯為遂親愿與二弟仲雍兩次出逃，從陜西岐山一直跑到南方今江蘇無錫一帶，建立起氏族小國，并沿用第一次出奔建立的國號句吳。當?shù)氐耐林鴧侨耍瞿教┎值艿馁t德，有一千多戶歸附他，于是泰伯成為句吳的首領。泰伯死后無子嗣，由二弟仲雍繼其位且世代相襲。至周武王時，封仲雍的曾孫周章為吳國國君。
樓危明月芭蕉翠；
水漲白帆楊柳青。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指南宋詞人吳文英，工詞。下聯(lián)典指明代小說家吳承恩。
人稱祖師號畫圣；
我恨王郎曰頻香。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出唐代著名畫家吳道子，被譽“畫圣”，民間繪塑藝人奉為“祖師”。下聯(lián)典出清代女祠人吳藻，字頻香。
吏部文章昭日月；
將軍功業(yè)炳山川。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
典用佚名集吳天發(fā)碑字帖聯(lián)。
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〖吳姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
秘義煙涵，瑰詞雨散；
文章綺合，藻思羅開。
——吳榮光撰吳姓宗祠通用聯(lián)
采用清代書法家、金石學家吳榮光聯(lián)。
休逸住延陵，支分西土；
富饒遷石里，派衍東山。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)采用安徽省歙縣胡埠口吳氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典出本支吳氏源于延陵季子，即吳王壽夢的第四子季札，因不愿繼承王位受封于延陵。“西土”，胡埠口在延陵以西。下聯(lián)“石里”，指附近吳氏散居地石門塢、石門坑等；“東山”，為當?shù)匦∩矫?br /> 胄繼縉紳，高出延陵鼎族；
政務寬厚，早標太守芳名。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋吳·季札。下聯(lián)典指西漢·吳公。
志異征誅，三讓兩家天下；
功同開辟，一抔萬古江南。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為江蘇省無錫縣吳姓宗祠聯(lián)。全聯(lián)典指春秋吳姓始祖周太王之子泰伯讓位幼弟季歷開辟江南的史實，其聯(lián)在今江蘇省無錫縣的泰伯祠（又稱至德寺、讓王廟）和泰伯墓。泰伯因三讓天下，德行高尚而被后人尊為至德。天下吳姓均尊泰伯為開姓始祖。
讀書好，耕田好，學好便好；
創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)難，知難不難。
——吳敬梓撰吳姓宗祠通用聯(lián)
采用清代小說家吳敬梓自題聯(lián)。
持議剛方，坐席正講官之體；
風裁峻厲，飛帛書御史之名。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自北宋·吳申，持議剛方，上書“爭講官正席”。下聯(lián)典出北宋·吳中復，累官殿中侍御史，風節(jié)峻厲，先后彈罷宰相梁適、劉沆。仁宗飛白書“鐵御史”三字賜之。
至德啟云礽，三讓兩家天下；
大宗綿雪堰，千秋一脈江南。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
典用吳氏宗祠聯(lián)。
始國憶江蘇，碑前遂得追根志；
遷臺榮栗邑，海外還存慕祖心。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為臺灣省苗栗縣吳氏宗親會敬獻給江蘇省無錫市泰伯祠聯(lián)。1992年10月中旬，來自東南亞、臺灣、香港、美國等地的泰伯后裔一行198人，在“世界至德宗親總會”的帶領下，到無錫泰伯祠尋根祭祖，于人宗親，灑掃成禮，盛況空前。臺灣苗栗縣吳氏宗親會還特意敬獻了這副新堂聯(lián)。
系出延陵，溯先世家風，芬流蘭谷；
派衍綺里，緬當時儒術，望重草廬。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為吳氏宗祠聯(lián)。
渤海延陵分兩郡，系本同源，上溯三讓傳家，實二千余年來共稱鼻祖；
閩派瓊支聚一堂，歡聯(lián)異域，最喜四方觀禮，在數(shù)萬幾里外大振家風。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為吳氏宗祠聯(lián)。
吳姓典故、趣事
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〖吳漢殺妻〗
吳漢，字字顏，南陽宛人。關于吳漢及其家世的歷史演義故事在民間廣為流傳，其中有一出京劇《吳漢殺妻》，也叫《斬經(jīng)堂》。
漢朝潼關總兵吳漢娶了王莽的女兒為妻。王莽篡漢后，下令捉拿漢宗室劉秀。吳漢守關時，捉住了劉秀，準備送去報功，其母告訴吳漢說，王莽是他家的仇人，吳漢的父親是被王莽殺害的，那時他年齡小不懂事，現(xiàn)在應該為父報仇。吳母命令吳漢殺死王莽的女兒，扶助劉秀興復漢室。吳漢持劍去殺妻子，正好其妻在經(jīng)堂念佛，吳漢不忍殺她，將實情告訴了她。王莽的女兒聽后自刎而死，吳母因為促使吳漢下決心反對王莽，也上吊自殺了。吳漢于是死心塌地追隨劉秀去打天下，后來成為東漢中興的名將之一。
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〖賢人吳隱之〗
吳隱之，字處默，祖籍濮陽鄄城，是吳質六世孫。吳隱之還有一個胞兄吳坦之。吳隱之家境貧寒，其父母早逝，兄弟倆相依為命。
吳隱之年輕的時候，博覽群書，以孝著稱于世。相傳，他和哥哥吳坦之為去世的父母哭喪時，其悲聲慘切，不但令行人為之流淚，而且出現(xiàn)了雙鶴哀鳴、群雁不飛的情景。
后來，吳隱之兄弟因孝名遠揚，被朝廷征召做了官。吳隱之兄弟間感情真摯，東晉大司馬桓溫專權時，袁真對其不滿，起兵反叛，最后失敗了。吳坦之因支持袁真受牽連而被桓溫逮捕，即將被除死。吳隱之聽說后，急忙趕去面見大司馬桓溫，情愿替兄赴死。使桓溫被感化了，從而赦免了吳坦之，吳隱之也因此受到大司馬桓溫的賞識。吳隱之官職屢次升遷，后來出任為晉陵郡(今江蘇鎮(zhèn)江)太守。在太守任上，他勤于政事，為官清廉，生活簡樸。平時穿布衣，出門不坐車子，他的妻子雖貴為太守夫人，也是親自紡紗織布，就連到集市上買的劈柴都自己背回家。相傳吳隱之的女兒出嫁時，他的朋友謝玄不知道他家拮據(jù)，派有名的廚師前去幫忙操辦婚事。廚師到他家后發(fā)現(xiàn)他家?guī)缀醺F得一無所有，家人正牽著一條狗準備去賣錢，換取嫁女的費用。后來吳隱之升為秘書監(jiān)，生活依然清苦。所得俸祿大都接濟了貧窮的親戚朋友，冬天到了甚至連棉被都沒有，像普通老百姓一樣貧苦。
位于五嶺之南的廣州地區(qū)，盛產(chǎn)象牙、珍珠和名貴藥材。歷任廣州刺史大都貪濘受賄，搜刮百姓，使得民怨沸騰，簡文帝司馬昱為改變此弊端，決定委任清官吳隱之為龍驤將軍、廣州刺史。吳隱之赴廣州上任途中，在距廣州20里的地方，有一個名叫石門的小鎮(zhèn)，那里有一股涌泉叫石門水。據(jù)說，外地人一旦飲了這里的泉水，便會起貪心，干出傷天害理的勾當，人們都稱它為貪泉。歷任廣州刺史東窗事發(fā)后，都以誤飲貪泉為借口為自己開脫罪責。吳隱之到達此地后，他認為官吏貪不貪，關鍵在于心術正不正。他掬水而飲。飲過貪泉水，還做了一首詩以表明心志，詩中寫道：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”
吳隱之到任后，嚴格要求自己，生活非常簡樸。起初，人們認為刺史不過是在裝模作樣罷了。可是一年過去了，吳隱之仍一如既往，時常以貪泉的事來警誡自己。一天，隨從送來一包剔骨的鮮魚，他立刻警覺起來，拒絕接收這份禮物，并嚴厲警告說：“一定要以身作則，不吃請，不受賄。如再發(fā)生此類的事，必定要嚴加懲罰。”在吳隱之的感召下，廣州地區(qū)風氣為之一變，官吏奉公守法，百姓安居樂業(yè)，民風也淳正了。
吳隱之飲貪泉而不貪的行為，不但受到東晉皇帝的嘉獎，也備受后人稱贊。唐代名臣魏征編修《晉書》時，為清官吳隱之寫下了“晉代良能，此焉為最”的評語。如今廣州越秀博物館內，仍豎有一塊刻著“貪泉”兩個大字的石碑，這是廣州老百姓為紀念清官吳隱之的趣聞佳話而立的。
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吳氏宗祠 http://wu.memsky.com
漢人吳姓歷來是中國人口最多的大姓氏之一。追根溯源，吳姓是從上古周族生根發(fā)派的。古公亶父是上古周族的領袖，即周太王，傳為后稷自發(fā)第博十二代孫，也就是周文王之祖父。相傳古公亶父有3個兒子，太伯、仲雍和季歷。小兒子季歷頗有才干，其子姬昌又自幼聰明過人，因此古公亶父打算讓季歷當繼承人，以便將來傳位給姬昌。太伯和仲雍明白父意，就自動讓賢，到東南海去。他們帶去先進的中原文化，在江蘇一帶建立了吳國。太伯、仲雍相繼為君，以后仲雍的子孫世代相傳。春秋后期，吳國逐漸強大起來，吳國君王闔閭任用子胥為相，孫武為將，一度攻破楚國。他的兒子夫差打破越國，戰(zhàn)服齊軍，北上與晉爭霸，吳成為當時的強國。后來夫差驕傲自大，不聽伍子胥的勸諫，貽誤戰(zhàn)機，結果被越王勾踐打敗，弄得國滅身亡。夫差的子孫流散四方，以國為姓，稱吳氏，這便是吳姓的由來。
滿人吳姓,是由原滿洲朝滿人姓氏的諧音而取
尋根溯祖
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1、以吳國號為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系后裔。商朝時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才干，生子姬昌（周文王），姬昌出世時，有圣瑞出現(xiàn)，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子泰伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當時比較落后的江南帶去了中原先進的文化，被當?shù)赝林婆e為君長，號稱句吳。泰伯死后，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發(fā)為武王）滅商后，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，并追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇蘇州。壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此后吳王壽夢的后裔分為兩支：一支在政治上發(fā)展，出現(xiàn)了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其后裔獨立發(fā)展，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅后，其子孫便以國為姓，稱吳姓。
2、上古時已有吳姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”與“吳”音相近，故舜后有吳姓。一是顓頊帝時有吳權，其后亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其后有吳姓。
3、出自古帝顓頊時期吳權之后裔。據(jù)有關資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權的后代。
4、夏代國王少康時有吳賀，其后為吳氏。
5、少數(shù)民族與漢族融合，產(chǎn)生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。
得姓始祖
泰伯。三千多年前，陜西岐山一帶，有一周族部落，首領被稱為周太王。周太王生有長子泰伯，次子仲雍和小兒子季歷。季歷的兒子昌聰明早慧，深受太王寵愛。周太王想傳位于昌，但根據(jù)當時傳統(tǒng)應傳位于長子，太王因此郁郁寡歡。泰伯明白父親的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒涼的江南，自創(chuàng)基業(yè)，建立了勾吳古國。商朝滅亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孫周章為侯，遂改國號為吳。春秋時期，吳國被越國所滅，其王族支庶子孫不忘亡國之恨，便以國名“吳”為姓，泰伯也就成為了吳姓的得姓始祖。
遷徙分布
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吳國滅亡后，夫差的太子吳鴻被流放到江西，夫差之后還繁衍于江浙、安徽、山東、河南境內的一些地方。隋唐時期，吳氏已廣泛地分布于大江南北。唐高宗時有吳姓將佐隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州，唐僖宗時，有吳姓將佐隨王審知入閩，皆在福建安家落戶。宋明以后，吳氏稱雄于東南，其中季扎的53世孫吳宣是后蜀駙馬，家族顯赫一時。吳宣的5世孫吳吉甫是吳氏入粵始祖。
吳氏遷居臺灣始于1291年，入臺第一人是元朝禮部員外郎吳光斗，他奉命率6000人乘船"往使琉球"（即臺灣）。明朝末年以后，福建、廣東沿海吳氏有許多人前往澎湖、臺北、高雄等地謀生創(chuàng)業(yè)。發(fā)展至今，其中最為顯赫的一支是吳伯雄家族。吳伯雄現(xiàn)任臺灣國民黨中央常委、臺北市市長等要職，其家族號稱吳氏"全臺第一家"。
吳氏遷居香港，大約始于元代。
吳氏向海外拓展，最早是到日本。吳人東渡日本在公元前450年左右，其中有一支演變成日本皇室。吳氏在東渡日本的同時，還有大批人南遷，進入今越南地區(qū)。其中季扎的50世孫吳權于939年稱王，建立了越南歷史上最早的獨立王朝——吳朝。南越政權最后一任總統(tǒng)吳庭艷即吳權之后。現(xiàn)在越南有二百多姓，吳姓為第六大姓。東漢時有吳風進入朝鮮，發(fā)展至今，吳姓稱為朝鮮143個姓氏中最常見的20大姓之一。明代以后，吳姓還有人移民南洋，遷至馬來西亞、菲律賓、印尼、新加坡以及泰國、緬甸等國，近代，又有人旅居歐美。
郡望堂號
【堂號】 "延陵堂"：季扎是吳王壽夢的第四子，以賢德著稱，壽夢想讓他繼承王位，他堅辭不受，壽夢只好把他封在延陵。他的三個哥哥先后為吳王，臨死時要傳位給他，他仍然不接受。因此他被后人奉為"至德第三人"，又因其封邑在延陵，故時人稱其為"延陵季子"。
【郡望】 延陵縣：西晉時分曲阿縣置縣。 濮陽郡：晉代時改東郡置國，西晉末改為郡。此支吳氏，其開基始祖為廣平侯吳漢的裔孫吳遵。 陳留郡：西漢時置郡。此支吳氏是季扎的后裔，為東漢吳恢之族所在。 長沙郡：秦時置郡。此支吳氏系季扎之后，其開基始祖為西漢長沙王吳芮。
我也姓吳啊~！~！
1、以吳國號為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系后裔。商朝時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才干，生子姬昌（周文王），姬昌出世時，有圣瑞出現(xiàn)，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子泰伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當時比較落后的江南帶去了中原先進的文化，被當?shù)赝林婆e為君長，號稱句吳。泰伯死后，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發(fā)為武王）滅商后，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，并追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇蘇州。壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此后吳王壽夢的后裔分為兩支：一支在政治上發(fā)展，出現(xiàn)了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其后裔獨立發(fā)展，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅后，其子孫便以國為姓，稱吳姓。
2、上古時已有吳姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”與“吳”音相近，故舜后有吳姓。一是顓頊帝時有吳權，其后亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其后有吳姓。
3、出自古帝顓頊時期吳權之后裔。據(jù)有關資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權的后代。
4、夏代國王少康時有吳賀，其后為吳氏。
5、少數(shù)民族與漢族融合，產(chǎn)生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。
得姓始祖
泰伯。三千多年前，陜西岐山一帶，有一周族部落，首領被稱為周太王。周太王生有長子泰伯，次子仲雍和小兒子季歷。季歷的兒子昌聰明早慧，深受太王寵愛。周太王想傳位于昌，但根據(jù)當時傳統(tǒng)應傳位于長子，太王因此郁郁寡歡。泰伯明白父親的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒涼的江南，自創(chuàng)基業(yè)，建立了勾吳古國。商朝滅亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孫周章為侯，遂改國號為吳。春秋時期，吳國被越國所滅，其王族支庶子孫不忘亡國之恨，便以國名“吳”為姓，泰伯也就成為了吳姓的得姓始祖。
遷徙分布
[編輯本段]
吳國滅亡后，夫差的太子吳鴻被流放到江西，夫差之后還繁衍于江浙、安徽、山東、河南境內的一些地方。隋唐時期，吳氏已廣泛地分布于大江南北。唐高宗時有吳姓將佐隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州，唐僖宗時，有吳姓將佐隨王審知入閩，皆在福建安家落戶。宋明以后，吳氏稱雄于東南，其中季扎的53世孫吳宣是后蜀駙馬，家族顯赫一時。吳宣的5世孫吳吉甫是吳氏入粵始祖。
吳氏遷居臺灣始于1291年，入臺第一人是元朝禮部員外郎吳光斗，他奉命率6000人乘船"往使琉球"（即臺灣）。明朝末年以后，福建、廣東沿海吳氏有許多人前往澎湖、臺北、高雄等地謀生創(chuàng)業(yè)。發(fā)展至今，其中最為顯赫的一支是吳伯雄家族。吳伯雄現(xiàn)任臺灣國民黨中央常委、臺北市市長等要職，其家族號稱吳氏"全臺第一家"。
吳氏遷居香港，大約始于元代。
吳氏向海外拓展，最早是到日本。吳人東渡日本在公元前450年左右，其中有一支演變成日本皇室。吳氏在東渡日本的同時，還有大批人南遷，進入今越南地區(qū)。其中季扎的50世孫吳權于939年稱王，建立了越南歷史上最早的獨立王朝——吳朝。南越政權最后一任總統(tǒng)吳庭艷即吳權之后。現(xiàn)在越南有二百多姓，吳姓為第六大姓。東漢時有吳風進入朝鮮，發(fā)展至今，吳姓稱為朝鮮143個姓氏中最常見的20大姓之一。明代以后，吳姓還有人移民南洋，遷至馬來西亞、菲律賓、印尼、新加坡以及泰國、緬甸等國，近代，又有人旅居歐美。
郡望堂號
【堂號】 "延陵堂"：季扎是吳王壽夢的第四子，以賢德著稱，壽夢想讓他繼承王位，他堅辭不受，壽夢只好把他封在延陵。他的三個哥哥先后為吳王，臨死時要傳位給他，他仍然不接受。因此他被后人奉為"至德第三人"，又因其封邑在延陵，故時人稱其為"延陵季子"。
【郡望】 延陵縣：西晉時分曲阿縣置縣。 濮陽郡：晉代時改東郡置國，西晉末改為郡。此支吳氏，其開基始祖為廣平侯吳漢的裔孫吳遵。 陳留郡：西漢時置郡。此支吳氏是季扎的后裔，為東漢吳恢之族所在。 長沙郡：秦時置郡。此支吳氏系季扎之后，其開基始祖為西漢長沙王吳芮。
歷史名人
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吳道子：唐代著名畫家。被后人奉為"畫圣"。其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古游絲描的細筆，發(fā)展了線描的藝術方法，故表現(xiàn)出來的物象富有運動感、節(jié)奏感，被人們稱為"吳帶當風"。
吳承恩：明朝小說家。著有《西游記》傳世。
吳勉：貴州黎平侗族英雄
吳起：戰(zhàn)國時著名軍事家。衛(wèi)國人。初為魯將，繼為魏將，后奔楚國，任令尹，主持變法，后被殺。
吳廣：秦末農(nóng)民起義領袖。公元前209年與陳勝發(fā)動戍卒九百人起義，建立張楚政權。后為部將田臧假借陳勝命令殺害。
吳三桂 ：明末清初人物，字長伯。明末清初遼東人，祖籍江蘇高郵，大將軍 。
吳敬梓：清代人，以小說《儒林外史》而著稱的杰出諷刺作家。
吳沃堯：清代著名小說家。著有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。
吳昌碩：清代著名的篆刻家、書畫家。工詩，善書法，尤精篆刻。
吳其浚：清代著名政治家、科學家。著有被譽為19世紀中國重要的植物學著作《植物名實圖考長編》22卷和《植物名實圖考》38卷。
吳懋： 瑞德祥公司董事長，曾創(chuàng)建中華人民共和國共產(chǎn)社會主義先鋒黨。
宗族特征
1、歷代吳姓族人地位都比較顯赫，高官眾多，且名人輩出。
2、吳姓族人皇親較多 ，從而使得本族有一個良好發(fā)展環(huán)境，繁衍播遷到全國各地。
3、各支吳姓字行輩份排列有序 。浙江嵊縣吳姓一支字行派語為：“天地君親師，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。”湖南 岳陽吳姓一支字行為：“祥肇起文新世澤，先勛自古遠騰芳，傳家之道惟仁讓，懋德千秋載 寵光。”據(jù)吳漠修《吳世族譜》，湖南洞庭吳姓一支字行為：“嘉時永定，克紹景從，懋光必應，繼禮承宗。”據(jù)《永定吳氏族譜》，福建永定思賢村吳姓派語為：“念萬仕譚志，國 以毓瑞集，其子仁光裕，乃昌宜宗禮，讓德永振世，嘉興紹賢良，衍慶發(fā)文武，顯達。”
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我媽姓吳！
尋根溯祖
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1、以吳國號為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系后裔。商朝時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才干，生子姬昌（周文王），姬昌出世時，有圣瑞出現(xiàn)，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子泰伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當時比較落后的江南帶去了中原先進的文化，被當?shù)赝林婆e為君長，號稱句吳。泰伯死后，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發(fā)為武王）滅商后，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，并追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇蘇州。壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此后吳王壽夢的后裔分為兩支：一支在政治上發(fā)展，出現(xiàn)了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其后裔獨立發(fā)展，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅后，其子孫便以國為姓，稱吳姓。
2、上古時已有吳姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”與“吳”音相近，故舜后有吳姓。一是顓頊帝時有吳權，其后亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其后有吳姓。
3、出自古帝顓頊時期吳權之后裔。據(jù)有關資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權的后代。
4、夏代國王少康時有吳賀，其后為吳氏。
5、少數(shù)民族與漢族融合，產(chǎn)生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。
得姓始祖
泰伯。三千多年前，陜西岐山一帶，有一周族部落，首領被稱為周太王。周太王生有長子泰伯，次子仲雍和小兒子季歷。季歷的兒子昌聰明早慧，深受太王寵愛。周太王想傳位于昌，但根據(jù)當時傳統(tǒng)應傳位于長子，太王因此郁郁寡歡。泰伯明白父親的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒涼的江南，自創(chuàng)基業(yè)，建立了勾吳古國。商朝滅亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孫周章為侯，遂改國號為吳。春秋時期，吳國被越國所滅，其王族支庶子孫不忘亡國之恨，便以國名“吳”為姓，泰伯也就成為了吳姓的得姓始祖。
遷徙分布
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吳國滅亡后，夫差的太子吳鴻被流放到江西，夫差之后還繁衍于江浙、安徽、山東、河南境內的一些地方。隋唐時期，吳氏已廣泛地分布于大江南北。唐高宗時有吳姓將佐隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州，唐僖宗時，有吳姓將佐隨王審知入閩，皆在福建安家落戶。宋明以后，吳氏稱雄于東南，其中季扎的53世孫吳宣是后蜀駙馬，家族顯赫一時。吳宣的5世孫吳吉甫是吳氏入粵始祖。
吳氏遷居臺灣始于1291年，入臺第一人是元朝禮部員外郎吳光斗，他奉命率6000人乘船"往使琉球"（即臺灣）。明朝末年以后，福建、廣東沿海吳氏有許多人前往澎湖、臺北、高雄等地謀生創(chuàng)業(yè)。發(fā)展至今，其中最為顯赫的一支是吳伯雄家族。吳伯雄現(xiàn)任臺灣國民黨中央常委、臺北市市長等要職，其家族號稱吳氏"全臺第一家"。
吳氏遷居香港，大約始于元代。
吳氏向海外拓展，最早是到日本。吳人東渡日本在公元前450年左右，其中有一支演變成日本皇室。吳氏在東渡日本的同時，還有大批人南遷，進入今越南地區(qū)。其中季扎的50世孫吳權于939年稱王，建立了越南歷史上最早的獨立王朝——吳朝。南越政權最后一任總統(tǒng)吳庭艷即吳權之后。現(xiàn)在越南有二百多姓，吳姓為第六大姓。東漢時有吳風進入朝鮮，發(fā)展至今，吳姓稱為朝鮮143個姓氏中最常見的20大姓之一。明代以后，吳姓還有人移民南洋，遷至馬來西亞、菲律賓、印尼、新加坡以及泰國、緬甸等國，近代，又有人旅居歐美。
郡望堂號
【堂號】 "延陵堂"：季扎是吳王壽夢的第四子，以賢德著稱，壽夢想讓他繼承王位，他堅辭不受，壽夢只好把他封在延陵。他的三個哥哥先后為吳王，臨死時要傳位給他，他仍然不接受。因此他被后人奉為"至德第三人"，又因其封邑在延陵，故時人稱其為"延陵季子"。
【郡望】 延陵縣：西晉時分曲阿縣置縣。 濮陽郡：晉代時改東郡置國，西晉末改為郡。此支吳氏，其開基始祖為廣平侯吳漢的裔孫吳遵。 陳留郡：西漢時置郡。此支吳氏是季扎的后裔，為東漢吳恢之族所在。 長沙郡：秦時置郡。此支吳氏系季扎之后，其開基始祖為西漢長沙王吳芮。
歷史名人
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吳道子：唐代著名畫家。被后人奉為"畫圣"。其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古游絲描的細筆，發(fā)展了線描的藝術方法，故表現(xiàn)出來的物象富有運動感、節(jié)奏感，被人們稱為"吳帶當風"。
吳承恩：明朝小說家。著有《西游記》傳世。
吳勉：貴州黎平侗族英雄
吳起：戰(zhàn)國時著名軍事家。衛(wèi)國人。初為魯將，繼為魏將，后奔楚國，任令尹，主持變法，后被殺。
吳廣：秦末農(nóng)民起義領袖。公元前209年與陳勝發(fā)動戍卒九百人起義，建立張楚政權。后為部將田臧假借陳勝命令殺害。
吳三桂 ：明末清初人物，字長伯。明末清初遼東人，祖籍江蘇高郵，大將軍 。
吳敬梓：清代人，以小說《儒林外史》而著稱的杰出諷刺作家。
吳沃堯：清代著名小說家。著有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。
吳昌碩：清代著名的篆刻家、書畫家。工詩，善書法，尤精篆刻。
吳其浚：清代著名政治家、科學家。著有被譽為19世紀中國重要的植物學著作《植物名實圖考長編》22卷和《植物名實圖考》38卷。
吳懋： 瑞德祥公司董事長，曾創(chuàng)建中華人民共和國共產(chǎn)社會主義先鋒黨。
宗族特征
1、歷代吳姓族人地位都比較顯赫，高官眾多，且名人輩出。
2、吳姓族人皇親較多 ，從而使得本族有一個良好發(fā)展環(huán)境，繁衍播遷到全國各地。
3、各支吳姓字行輩份排列有序 。浙江嵊縣吳姓一支字行派語為：“天地君親師，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。”湖南 岳陽吳姓一支字行為：“祥肇起文新世澤，先勛自古遠騰芳，傳家之道惟仁讓，懋德千秋載 寵光。”據(jù)吳漠修《吳世族譜》，湖南洞庭吳姓一支字行為：“嘉時永定，克紹景從，懋光必應，繼禮承宗。”據(jù)《永定吳氏族譜》，福建永定思賢村吳姓派語為：“念萬仕譚志，國 以毓瑞集，其子仁光裕，乃昌宜宗禮，讓德永振世，嘉興紹賢良，衍慶發(fā)文武，顯達。”
吳姓宗祠通用對聯(lián)
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〖吳姓宗祠門楣題辭〗
延陵高風
“延陵高風”指周章正式封吳之后，國勢日強，至仲雍的十九代孫壽夢正式稱王。壽夢有四個兒子，最小的季札為人仁義禮讓，最為賢能，為父所喜，為兄所愛。壽夢想讓位給他。季札象他的先祖泰伯一樣，執(zhí)意推讓，并遠逃他鄉(xiāng)，終身不受國位。吳王就將他封在延陵（今江蘇常州市、江陰縣一帶），稱為延陵季子。因此，吳氏亦有稱延陵堂者。延陵遂成為后世吳姓的郡望之一。
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〖吳姓宗祠四言通用聯(lián)〗
世家第一；
至德讓三。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典自春秋吳泰伯為周太王（古公亶父）之長子，讓位于弟季歷及季歷子昌（文王）。孔子稱其有“至德”，《史記》列為世家第一。
延陵世澤；
梅里家聲。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典自春秋·吳公子季札，封于延陵（今江蘇省武進）稱“延陵季子”。泰伯讓位而避于吳，住今江蘇省無錫梅里。
延陵望族；
廷尉名官。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出春秋·吳季札。下聯(lián)典出西漢·吳公，文帝時為河南太守，征為廷尉。嘗薦賈誼于文帝，文帝召賈誼為博士。
治平稱最；
明體達用。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自西漢·吳公，公正廉明，治平為天下第一。下聯(lián)典自清·吳廷棟治學以明體達用為主。
治平稱最；
讓德留芳。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指西漢吳公。下聯(lián)典指吳氏的來歷。
宮女列陣；
簫鸞成仙。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出春秋·孫武以《兵法》教吳王宮女列戰(zhàn)陣以顯治軍之能。下聯(lián)典出唐·文簫與仙女吳彩鸞結為夫婦，雙雙成仙而去。
清操絕俗；
畫圣留名。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出西晉·吳隱之任職各地，均著清操。下聯(lián)典出唐·吳道子為著名畫家，世人譽為“畫圣”。
鷹揚虎視；
劍氣玉光。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自三國·吳質，曹操贊其“鷹揚其體，虎視鳳觀”。下聯(lián)典自明·吳伯宗，人稱“玉光劍氣，殆不可掩”。
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〖吳姓宗祠五言通用聯(lián)〗
八閩孝子裔；
三讓帝王家。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
典用臺灣省臺南市吳氏大宗祠聯(lián)
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〖吳姓宗祠六言通用聯(lián)〗
三讓兩家天下；
一劍萬世千秋。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出《史記·吳太伯世家：“孔子言：‘太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉’。”下聯(lián)典用季札掛劍徐君之墓樹的典故。
孫子能教宮女；
文簫幸遇仙姝。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)黃指春秋吳王闔閭用孫武操練宮女事，在操練女軍時，不顧吳王面子而殺他兩名愛妃，果然使軍紀嚴明。下聯(lián)典指唐·吳彩鸞遇書生文簫事，想傳書生文簫于太和年遇到他，受她接濟。十年后，一起到吳中越王山，各跨一虎成仙而去。
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〖吳姓宗祠七言通用聯(lián)〗
渤海家風千古興；
延陵世澤萬載隆。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為江西省上猶縣吳氏宗祠聯(lián)。全聯(lián)典指春秋吳·季札。春秋時吳王壽夢第四子，稱公子札，是一位與江陰歷史淵源有關的古代賢人。傳為避王位"棄其室而耕"于江陰申港東南的舜過山下，人稱"延陵季子"。季札不僅品德高尚，而且是具有遠見卓識的政治家和外交家。廣交當世賢士，對提高華夏文化作出了貢獻。季札重信義。一次途經(jīng)徐國時，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，難于啟齒相求，季札因自己還要遍訪列國，當時未便相贈。待出使歸來，再經(jīng)徐國時，徐君已死，季札慨然解下佩劍，掛在徐君墓旁的松樹上。侍從不解。他說：“我內心早已答應把寶劍送給徐君，難道能因徐君死了就可以違背我的心愿嗎？”此事傳為千古美談。《春秋》載：季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，傳說碑銘“嗚呼有吳延陵君子之墓”10個古篆是孔子所書。今申港中學所在地就是季子祠原址，季子墓高大的封土依然聳立在古老的申浦河西畔。
百年丕振延陵緒；
三讓猶存泰伯心。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為江西省上猶縣吳氏宗祠聯(lián)。全聯(lián)典指春秋吳·泰伯。權威姓氏著作《元和姓纂》云“周太王子泰伯、鐘雍封吳，子孫以國為氏”（泰伯亦作太伯）。姓氏學者咸認吳氏始祖是泰伯。泰伯是周太王的長子而周太王意將家業(yè)讓于三子季歷，泰伯為遂親愿與二弟仲雍兩次出逃，從陜西岐山一直跑到南方今江蘇無錫一帶，建立起氏族小國，并沿用第一次出奔建立的國號句吳。當?shù)氐耐林鴧侨耍瞿教┎值艿馁t德，有一千多戶歸附他，于是泰伯成為句吳的首領。泰伯死后無子嗣，由二弟仲雍繼其位且世代相襲。至周武王時，封仲雍的曾孫周章為吳國國君。
樓危明月芭蕉翠；
水漲白帆楊柳青。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指南宋詞人吳文英，工詞。下聯(lián)典指明代小說家吳承恩。
人稱祖師號畫圣；
我恨王郎曰頻香。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出唐代著名畫家吳道子，被譽“畫圣”，民間繪塑藝人奉為“祖師”。下聯(lián)典出清代女祠人吳藻，字頻香。
吏部文章昭日月；
將軍功業(yè)炳山川。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
典用佚名集吳天發(fā)碑字帖聯(lián)。
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〖吳姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
秘義煙涵，瑰詞雨散；
文章綺合，藻思羅開。
——吳榮光撰吳姓宗祠通用聯(lián)
采用清代書法家、金石學家吳榮光聯(lián)。
休逸住延陵，支分西土；
富饒遷石里，派衍東山。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)采用安徽省歙縣胡埠口吳氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典出本支吳氏源于延陵季子，即吳王壽夢的第四子季札，因不愿繼承王位受封于延陵。“西土”，胡埠口在延陵以西。下聯(lián)“石里”，指附近吳氏散居地石門塢、石門坑等；“東山”，為當?shù)匦∩矫?br />胄繼縉紳，高出延陵鼎族；
政務寬厚，早標太守芳名。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋吳·季札。下聯(lián)典指西漢·吳公。
志異征誅，三讓兩家天下；
功同開辟，一抔萬古江南。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為江蘇省無錫縣吳姓宗祠聯(lián)。全聯(lián)典指春秋吳姓始祖周太王之子泰伯讓位幼弟季歷開辟江南的史實，其聯(lián)在今江蘇省無錫縣的泰伯祠（又稱至德寺、讓王廟）和泰伯墓。泰伯因三讓天下，德行高尚而被后人尊為至德。天下吳姓均尊泰伯為開姓始祖。
讀書好，耕田好，學好便好；
創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)難，知難不難。
——吳敬梓撰吳姓宗祠通用聯(lián)
采用清代小說家吳敬梓自題聯(lián)。
持議剛方，坐席正講官之體；
風裁峻厲，飛帛書御史之名。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自北宋·吳申，持議剛方，上書“爭講官正席”。下聯(lián)典出北宋·吳中復，累官殿中侍御史，風節(jié)峻厲，先后彈罷宰相梁適、劉沆。仁宗飛白書“鐵御史”三字賜之。
至德啟云礽，三讓兩家天下；
大宗綿雪堰，千秋一脈江南。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
典用吳氏宗祠聯(lián)。
始國憶江蘇，碑前遂得追根志；
遷臺榮栗邑，海外還存慕祖心。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為臺灣省苗栗縣吳氏宗親會敬獻給江蘇省無錫市泰伯祠聯(lián)。1992年10月中旬，來自東南亞、臺灣、香港、美國等地的泰伯后裔一行198人，在“世界至德宗親總會”的帶領下，到無錫泰伯祠尋根祭祖，于人宗親，灑掃成禮，盛況空前。臺灣苗栗縣吳氏宗親會還特意敬獻了這副新堂聯(lián)。
系出延陵，溯先世家風，芬流蘭谷；
派衍綺里，緬當時儒術，望重草廬。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為吳氏宗祠聯(lián)。
渤海延陵分兩郡，系本同源，上溯三讓傳家，實二千余年來共稱鼻祖；
閩派瓊支聚一堂，歡聯(lián)異域，最喜四方觀禮，在數(shù)萬幾里外大振家風。
——佚名撰吳姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為吳氏宗祠聯(lián)。
吳姓典故、趣事
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〖吳漢殺妻〗
吳漢，字字顏，南陽宛人。關于吳漢及其家世的歷史演義故事在民間廣為流傳，其中有一出京劇《吳漢殺妻》，也叫《斬經(jīng)堂》。
漢朝潼關總兵吳漢娶了王莽的女兒為妻。王莽篡漢后，下令捉拿漢宗室劉秀。吳漢守關時，捉住了劉秀，準備送去報功，其母告訴吳漢說，王莽是他家的仇人，吳漢的父親是被王莽殺害的，那時他年齡小不懂事，現(xiàn)在應該為父報仇。吳母命令吳漢殺死王莽的女兒，扶助劉秀興復漢室。吳漢持劍去殺妻子，正好其妻在經(jīng)堂念佛，吳漢不忍殺她，將實情告訴了她。王莽的女兒聽后自刎而死，吳母因為促使吳漢下決心反對王莽，也上吊自殺了。吳漢于是死心塌地追隨劉秀去打天下，后來成為東漢中興的名將之一。
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〖賢人吳隱之〗
吳隱之，字處默，祖籍濮陽鄄城，是吳質六世孫。吳隱之還有一個胞兄吳坦之。吳隱之家境貧寒，其父母早逝，兄弟倆相依為命。
吳隱之年輕的時候，博覽群書，以孝著稱于世。相傳，他和哥哥吳坦之為去世的父母哭喪時，其悲聲慘切，不但令行人為之流淚，而且出現(xiàn)了雙鶴哀鳴、群雁不飛的情景。
后來，吳隱之兄弟因孝名遠揚，被朝廷征召做了官。吳隱之兄弟間感情真摯，東晉大司馬桓溫專權時，袁真對其不滿，起兵反叛，最后失敗了。吳坦之因支持袁真受牽連而被桓溫逮捕，即將被除死。吳隱之聽說后，急忙趕去面見大司馬桓溫，情愿替兄赴死。使桓溫被感化了，從而赦免了吳坦之，吳隱之也因此受到大司馬桓溫的賞識。吳隱之官職屢次升遷，后來出任為晉陵郡(今江蘇鎮(zhèn)江)太守。在太守任上，他勤于政事，為官清廉，生活簡樸。平時穿布衣，出門不坐車子，他的妻子雖貴為太守夫人，也是親自紡紗織布，就連到集市上買的劈柴都自己背回家。相傳吳隱之的女兒出嫁時，他的朋友謝玄不知道他家拮據(jù)，派有名的廚師前去幫忙操辦婚事。廚師到他家后發(fā)現(xiàn)他家?guī)缀醺F得一無所有，家人正牽著一條狗準備去賣錢，換取嫁女的費用。后來吳隱之升為秘書監(jiān)，生活依然清苦。所得俸祿大都接濟了貧窮的親戚朋友，冬天到了甚至連棉被都沒有，像普通老百姓一樣貧苦。
位于五嶺之南的廣州地區(qū)，盛產(chǎn)象牙、珍珠和名貴藥材。歷任廣州刺史大都貪濘受賄，搜刮百姓，使得民怨沸騰，簡文帝司馬昱為改變此弊端，決定委任清官吳隱之為龍驤將軍、廣州刺史。吳隱之赴廣州上任途中，在距廣州20里的地方，有一個名叫石門的小鎮(zhèn)，那里有一股涌泉叫石門水。據(jù)說，外地人一旦飲了這里的泉水，便會起貪心，干出傷天害理的勾當，人們都稱它為貪泉。歷任廣州刺史東窗事發(fā)后，都以誤飲貪泉為借口為自己開脫罪責。吳隱之到達此地后，他認為官吏貪不貪，關鍵在于心術正不正。他掬水而飲。飲過貪泉水，還做了一首詩以表明心志，詩中寫道：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”
吳隱之到任后，嚴格要求自己，生活非常簡樸。起初，人們認為刺史不過是在裝模作樣罷了。可是一年過去了，吳隱之仍一如既往，時常以貪泉的事來警誡自己。一天，隨從送來一包剔骨的鮮魚，他立刻警覺起來，拒絕接收這份禮物，并嚴厲警告說：“一定要以身作則，不吃請，不受賄。如再發(fā)生此類的事，必定要嚴加懲罰。”在吳隱之的感召下，廣州地區(qū)風氣為之一變，官吏奉公守法，百姓安居樂業(yè)，民風也淳正了。
吳隱之飲貪泉而不貪的行為，不但受到東晉皇帝的嘉獎，也備受后人稱贊。唐代名臣魏征編修《晉書》時，為清官吳隱之寫下了“晉代良能，此焉為最”的評語。如今廣州越秀博物館內，仍豎有一塊刻著“貪泉”兩個大字的石碑，這是廣州老百姓為紀念清官吳隱之的趣聞佳話而立的。
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姓氏的起源是什么?
2. 關于圖騰的定義，學術界提出了三種不同的觀點：圖騰名稱可能是一個群體共同的名稱；圖騰可能是群體的祖先，群體成員都是由圖騰繁衍而來；圖騰也可能是群體的保護神。3. 在先秦文獻中，并沒有關于姓氏的區(qū)別性規(guī)定，這種區(qū)別是后來才出現(xiàn)的。姓氏的起源可以追溯到原始社會的母系氏族制度時期，因此許多...
百家姓的來歷是什么
3. 《百家姓》是我國流行最長、流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及早于《三字經(jīng)》。《百家姓》本是北宋初年錢塘（杭州）的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，便于誦讀和記憶。4. 姓氏起源的形式很多，并且在不斷發(fā)展。同姓異源，或異姓同源等情況十分復雜。據(jù)有關報道...
姓氏起源特點和原因
1. 姓氏的起源可以追溯到原始社會的母系氏族制度時期，許多古姓都帶有女字旁或底。姓作為區(qū)分氏族的特定標志，如部落名稱或部落首領名字。2. 中國上古著名的姓氏有八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。黃帝住姬水之濱，以姬為姓。黃帝的后代包括五帝少昊、顓頊、嚳、堯、舜以及夏禹、商族祖先契...
中國姓氏的起源及主要來源
1. 中國的姓氏起源可以追溯到古代，它最初來源于對“天道”的宗教崇拜、圖騰崇拜以及祖先崇拜。2. 原始的圖騰崇拜是形成中國古姓的基礎，這一點在眾多古代文獻中得到了印證。3. 在古代中國，同一個祖先的后代構成了一個宗族。最初的姓氏源自于部落的名稱或部落首領的名字，它們的主要功能是區(qū)分不同的...
姓氏的由來是什么?
氏族是基于血緣關系的社會群體，姓氏是氏族的標志。一些姓氏，如黃姓、趙姓等，可能源于特定的氏族。4. 文獻記載如《百家姓》所提及，姓氏的起源還可以從族譜傳承、嬰兒取名、尊敬長輩、紀念先祖等多個角度來理解。綜上所述，姓氏不僅是社會文化的一部分，其發(fā)展和演變也反映了人類文明和社會進步的歷史。
姓氏的來源和歷史
姓氏主要來自四個方面：一是從土地和賜姓而來，天子就是賜姓命氏的人；二是以出生地為姓。黃帝生于壽丘，長于姬水，故以姬為姓；三是以封爵、官職為姓。楚莊王少子，作上官大夫，后代就以上官為氏；四是因事物或其他原因而得姓。姓氏的產(chǎn)生，標志著從群婚制到以血緣關系的婚姻制的轉變，是人類...
我國姓氏的起源是?
古代姓氏起源復雜，主要來自四個方面。第一，源自封地和賜姓。天子賜姓命氏，如黃帝為25個兒子創(chuàng)造12個姓。第二，以出生地為姓，如黃帝生于壽丘，以姬為姓。第三，官職得姓，如楚莊王少子做上官大夫，后代即以上官為姓氏。第四，源自事物和其他原因，如漢丞相田千秋因出入乘車，人稱車丞相，后人即...
中國姓氏的起源及主要來源
1. 中華古姓的起源，最初是基于對“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜以及祖先崇拜。2. 原始圖騰崇拜是中華古姓形成的根源，這一點得到了大量古代文獻的證實。3. 在古代，同一個祖先的后代被稱為宗族。姓氏最早來源于部落名稱或部落首領的名字，其作用主要是為了區(qū)分不同氏族的成員，并便于氏族間的通婚...
百家姓是怎么起源的?
1. 姓氏的起源多種多樣，包括以圖騰命名的熊、羆、豹、虎、龍等；以國號命名的齊、楚、漢、趙、秦等；以居住地命名的西門、郭、邱、尹、常等；以官職命名的上官、卜、錢、史、司馬等；以職業(yè)命名的張、顧、涂、甄、匠等。2. 姓氏通常由父系傳承，位于人類男性染色體上的特殊遺傳基因。在社交...
姓氏的由來
在中國，姓氏的起源可以追溯到上古三代。起初，姓和氏是兩個不同的概念，氏是從姓中派生出來的。從漢代開始，姓和氏逐漸合二為一。現(xiàn)今中國人所用的姓，大多是從幾千年前傳承下來的。中國姓氏大致可以分為12類。其中，以姓為氏是最原始的形式，其后人直接承襲為氏。如姬、姜、姚等姓都是母權制...
相關評說：
絳縣許用： ______ 漢族吳姓起源 泰伯封地在吳國 子孫便以國為姓 江南在古時屬于吳國的范圍.而吳國,正是吳姓人的發(fā)源地
絳縣許用： ______ 大吳族始于太祖大王泰伯,先君知太王欲使昌王,故與次弟仲庸避位荊蠻,創(chuàng)大勾吳基業(yè),而后數(shù)百歲,興王繼位,王四子唯扎賢,欲使之王如太王故事,扎避之延陵,因而封之,故今有延陵堂號者皆出季扎也.及厲王亡國,君宗室遂以國姓之,
絳縣許用： ______ 漢人吳姓歷來是中國人口最多的大姓氏之一.追根溯源,吳姓是從上古周族生根發(fā)派的.古公亶父是上古周族的領袖,即周太王,傳為后稷自發(fā)第博十二代孫,也就是周文王之祖父.相傳古公亶父有3個兒子,太伯、仲雍和季歷.小兒子季歷頗...
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絳縣許用： ______ 吳字的來源 中國人在三皇五帝以前(距今約五千年),就有了姓.據(jù)傳說,姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關.氏族部落不但對圖騰奉若神明,禁止食、殺、冒犯,而且把它作為本氏族統(tǒng)一的族號.在原始部落中,圖騰、族名和祖先名常...
絳縣許用： ______ 吳姓之源 1、上古時已有吳姓.一是舜的后代有封在虞的,因虞與吳音相近,故舜后有吳姓.一是顓頊帝時有吳權,其后亦有吳氏.一是少康帝時有神箭手吳賀,其后有吳姓. 2、出自姬姓,以國為氏,是黃帝軒轅氏的直系后裔.商時,黃帝的...
絳縣許用： ______ 吳姓人物早在炎帝、黃帝時就已存在.炎帝之臣有一叫吳權的,他的后代是我國樂曲的發(fā)明者. 那個因為勇敢剽悍,善于狩獵而以“吳”為稱號的原始氏族,在堯舜以前的活動,《尚書》、《春秋》、《國語》、《史記》等經(jīng)典史書都記載闕...
絳縣許用： ______ 因為在唐朝的時候,有一個姓吳的道士去到了日本,帶去了很多唐朝的文化和技術,讓他們發(fā)展了起來.所以他們非常感謝這位姓吳的道士,所以也不殺姓吳的后人. ...
絳縣許用： ______ 源于姜姓,出自炎帝大臣吳權之后裔,屬于以氏族名稱或國名為氏.吳姓人物早在炎帝、黃帝時就已存在.炎帝之臣有一叫吳權的,他的后代是中國樂曲的發(fā)明者.有一個因為勇 敢剽悍,善于狩獵而以“吳”為稱號的原始氏族,在堯舜以前的...
