煉出舍利就能斷定往生了嗎李炳南居士：能夠燒出舍利，就確定往生了嗎

煉出舍利就能斷定往生了嗎能夠燒出舍利，就確定往生了嗎？

問：學(xué)佛的人到了臨終，火化時(shí)沒有得舍利，要如何斷定有否往西呢？（黃奉明）答：為答此問，先明界線，學(xué)佛者必修凈，方有生西之望，修他法者，另有他果，不盡生西。茲就修凈而論，終后焚出舍利，乃瑞相一端，其余測驗(yàn)，不一而足。如自見他見，自聞他聞，佛相蓮花，香光音樂，或最后舍暖之處等，不必拘泥于舍利也。廬山蓮社，慧遠(yuǎn)祖師，劉逸民大士，皆大成就，俱未言火化舍利。曇鸞大師，只記僧俗同聞絲竹之聲，少康祖師，只記念佛一聲，口出一佛，亦未言及舍利。（李炳南老居士《佛學(xué)問答類編》）問：有舍利珠可證已生極樂？（王清漢）答：此不一定，自是瑞象耳。修凈者往生極樂，修他法者，別有成就。（出處同上）問：素食者，可以結(jié)成舍利子否？（黃錦良）答：經(jīng)中云是戒定慧所薰，若只素食，不過戒之一種，條件尚不完全，恐無此瑞相。不見其他宗教乎，亦多有一生素食者，卻未見有此成就。（出處同上）問：舍利本是佛骨，何以蘇州了然法師燈花生舍利，當(dāng)作何解？（賴棟梁）答：此精誠所感，佛來示現(xiàn)耳。龍舒凈土文刻板時(shí)，字行中亦現(xiàn)舍利，與此意同。（出處同上）這位同修他有個(gè)問題，他說：“弟子有個(gè)問題想請(qǐng)問法師。我曾經(jīng)聽一位活佛說，學(xué)佛人不管你學(xué)的成就多高，若死火化沒有舍利子，還是不能往生，請(qǐng)法師給予開示。” 答：這是哪一位活佛我不知道，活佛說話沒有死佛靈。釋迦牟尼佛是死佛，他是活佛，我還是相信釋迦牟尼佛。我們相信，這就是四依法里頭，佛在入滅之前留給后世弟子四依，第一個(gè)“依法不依人”，法是經(jīng)典，我們凈土宗依靠的凈土三經(jīng)，這是最基本的。凈土三經(jīng)里面并沒有說死了之后火化沒有舍利子就不能往生，你們?nèi)ゲ槿?jīng)能不能查到這一句？把《無量壽經(jīng)》五種原譯本都找出來查，如果有這句，他講得對(duì)；沒有這句，佛來講，我們也不能夠依靠他。這是善導(dǎo)大師教導(dǎo)我們的，善導(dǎo)大師的話在《觀無量壽佛經(jīng)四帖疏》里頭，他講阿羅漢來跟我們說、菩薩來跟我們說，跟佛經(jīng)上講的不一樣，我們統(tǒng)統(tǒng)不能接受，不能聽從。佛來了怎么辦？佛來了一定是佛佛道同，如果這個(gè)佛講的跟那個(gè)佛不一樣，這個(gè)佛是假佛冒充的，不是真佛，真佛決定是相同的，佛佛道同。善導(dǎo)大師講得好，只要跟經(jīng)典上講得相違背，決定不能夠接受，不能夠聽從。

舍利子真的跟修行有關(guān)嗎?
像佛陀涅盤后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當(dāng)時(shí)有八個(gè)國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下...

佛教怎樣確定死者去了西方極樂世界
如果亡者生前就是老實(shí)念佛人，世間事情看的很淡，除了念佛也不雜修雜行，讀誦其他經(jīng)咒等等，這樣的人是百分之百的往生，因?yàn)橥耆S順阿彌陀佛的本愿，是念佛人中的上根人。不論什么緣分走的，都是決定往生。臨終前遇緣指也想求生西方極樂世界，但是不明凈土宗教理，不能專修念佛的人，除了念佛還夾雜...

為何有人老實(shí)念佛,往生時(shí)仍稍有病苦呢?
阿彌陀佛！同修您好！首先我要糾正你一個(gè)錯(cuò)誤，往生有病痛不代表他修的不好，往生沒有病痛也不代表他修的好！現(xiàn)代之修行人總喜好以臨終是否有瑞相及是否有燒化的舍利子為檢驗(yàn)其往生的標(biāo)準(zhǔn)！其實(shí)不然，就算無病痛、有舍利，有瑞相也不一定就代表他是往生極樂的人。往生極樂乃轉(zhuǎn)凡夫位入圣位，怎能以...

佛學(xué)中"往生"是什么意思
中國有句古話“物以類聚,人以群分”佛家講的往生就是通過你個(gè)人的修行,達(dá)到一種境界!而最終人的肉體死了以后,神識(shí)生到西方極樂世界,與諸上善人會(huì)聚一堂!何為“上善人”呢?阿彌陀佛、諸菩薩...等等。生到極樂世界,你就做佛了. 佛學(xué)中的"舍利"是什么意思? 舍利,指的是得道高僧于遺體火化后得到的堅(jiān)硬物質(zhì)...

現(xiàn)代的僧人真的可以燒出舍利子嗎
很有修行的人，才會(huì)有舍利子。凡夫俗子，以及凡夫僧，不會(huì)有。1、大徹大悟、明心見性的人，無論僧人或在家居士，能燒出舍利子。2、往生西方極樂凈土的人，無論僧人或在家居士，能燒出舍利子。因?yàn)橐坏鷺O樂，就注定是圣人。

得道高僧圓寂火化之后,為什么會(huì)出現(xiàn)“舍利子”?
但是在科學(xué)上卻無法進(jìn)行證明，因?yàn)槿祟惸壳暗目茖W(xué)手段無法對(duì)此過程進(jìn)行驗(yàn)證，甚至連最基本的認(rèn)知都缺乏，所以從科學(xué)方面來說，對(duì)于舍利子的形成原因，一直是沒有定論的。當(dāng)然，這也許是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展還沒有達(dá)到足夠的高度，如果達(dá)到足夠高度也許就能夠解開其中的奧秘了。不過，雖然科學(xué)無法對(duì)舍利子的形成原因...

當(dāng)生了生脫死的最好方法
問：我現(xiàn)在得到一部佛經(jīng)——《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)咒》，書上說有中陰教授解救法，念21遍經(jīng)題就能自度度他，往生凈土，這是真的嗎？大安法師答：我們學(xué)習(xí)佛法首先學(xué)七覺分，七覺支分告訴我們的第一條，叫擇法覺支。選擇法門非常重要，你第一步選擇得不正確，你步步皆錯(cuò)啊！我們...

舍利子的傳說真的是高僧火化后留下的嗎?
舍利子的出現(xiàn)不僅為信徒們提供了修行成就的見證，也成為了他們供奉的對(duì)象。然而，佛祖在涅槃前曾告誡弟子，不應(yīng)過分關(guān)注舍利子，而應(yīng)注重其言行身教所形成的典籍。舍利子的形成過程有時(shí)顯得非常神奇。例如，一位修了五年佛法的女居士，在往生后火化時(shí)，竟然奇跡般地得到了一尊舍利佛像和大量的五彩舍利花...

舍利子是怎么來的?真有其事么?怎么感覺不可信。。
佛教否認(rèn)釋迦牟尼佛是神，同時(shí)也是不承認(rèn)世間存在某種超自然的神秘力量。因此，認(rèn)為舍利具有某種神秘性質(zhì)的物質(zhì)的觀點(diǎn)也不是佛教的觀點(diǎn)，只不過是民間以訛傳訛。類似的現(xiàn)象還有不少。比如“開光”一詞，原本指佛像完工前最后一個(gè)工序，就是雕刻出佛像的眼睛。而雕刻出眼睛意味著佛像完工可以供奉了。因?yàn)?..

普通人有舍利子嗎
1、普通人火化后是不會(huì)有舍利子的。有人收集了佛教往生成就者火化后的骨灰和常人火化后的骨灰做比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，往生者的骨灰呈彩色，而常人灰白色，往生者的遺骨中帶有小結(jié)晶，即舍利子，呈多種顏色和不同的形狀，而常人火化后的遺骨一動(dòng)即碎，在硬度上與舍利子是完全不能比的。2、舍利，梵語中...

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