中國古代有關(guān)死的說法有幾種？ 中國古代關(guān)于死的文雅說法
1、帝王：崩(bēng)，專用于指帝王、天子、太后之死。薨(hōng)，古代稱諸侯或有爵位的大官死去(唐以后二品以上官職死亦以此稱之)。
2、非正常死亡：縊(yì), 古代稱吊死或絞殺。殪(yì), 古代稱被射死,殺死。
3、和尚道士：圓寂，專指和尚的死。也叫“坐化”。登仙，專指道士之死。也稱“羽化”。圓寂： 是稱佛或僧侶的逝世。涅磐： 稱佛之死。隨： 稱餓死者。
4、泛指：殞(yǔn), 古代泛指死亡。殂(cú), 泛指死亡。撒手人寰：人寰指人間，撒手人寰指離開人間，即死亡。
5、有地位的人：卒(zú)，專用于指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級官員的死。隕： 是稱元帥、大將之死。 （如將星隕落）困： 古稱上等人物之死。
擴(kuò)展資料：
生理學(xué)死亡如今被看成是一個(gè)過程，而不僅僅是一個(gè)事件，因?yàn)樵?jīng)被認(rèn)為指示死亡的條件是可逆的。在死亡過程中，生死分界線位置的取決因素已經(jīng)超越了生命體征的存在與否。一般來說，用臨床死亡來判斷法律死亡既非必要，也不充足。
如果一個(gè)病人心臟和肺都在工作，但已經(jīng)被判定腦死亡，即使臨床死亡還未發(fā)生，也可以宣布法律死亡。奇怪的是，隨著科學(xué)知識和醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，對死亡精確的醫(yī)學(xué)定義反而變得更加問題重重。
死亡的標(biāo)志，或者是一個(gè)動物不再存活的強(qiáng)烈指示包括：
呼吸停止。心臟停搏（沒有心率）。蒼白僵直（英語：Pallor mortis）。通常發(fā)生于死亡后15到120分鐘。尸斑。尸體較低部位的血液沉淀。尸冷。死亡以后體溫的下降。體溫一般會平穩(wěn)下降，直到與環(huán)境溫度相同。
尸僵。尸體的四肢變得僵硬，難以移動或擺動。腐爛。尸體分解為簡單形式物質(zhì)的過程，伴隨著強(qiáng)烈難聞的氣味虛虛擬死。
心理學(xué)上有虛擬死亡這種說法，上面所說的這些算是人的意識流動。
心理學(xué)上的虛擬死亡通俗點(diǎn)說就是在人遇到你無法承受的打擊時(shí)，離開你所熟悉的環(huán)境，換一個(gè)完全陌生的環(huán)境，在新的地方，你沒有朋友家人，要想活下來，只能靠你自己。舊我的死亡，新我的誕生，這個(gè)過程就叫虛擬死亡。
參考資料：百度百科-死
(一)古代根據(jù)人的社會地位，對“死亡”各有其名稱。《禮記》謂天子死為“崩”；諸侯死為“薨”；大夫死曰“卒”；士曰“不祿”；庶人曰“死”。清代，對于王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死曰“卒”。
(二)根據(jù)人的年齡。不滿20歲死亡的謂之“殤”。此又分為三類：8～11歲死者為“下殤”；12～15歲死者為“中殤”；16～19歲死者為“上殤”。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為“殤”。青壯年死者謂之“夭亡”，但于訃告上均寫“疾終”，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫“云終”、“告終”。老年死者謂之“壽終”。如系家族最高長輩，男加“正寢”，女加“內(nèi)寢”字樣。故后世“正寢”二字已成為死的代名詞。
(三)根據(jù)人的死因。為某種事情舍命者謂之“殉”，如為職責(zé)因公而死謂之“殉職”；戰(zhàn)爭中死于陣地者謂之“陣亡”，現(xiàn)作“犧牲”。死于外地謂之“客死”。死于非命謂之“兇死”等等。
(四)根據(jù)人的宗教信仰。和尚死謂之“圓寂”、“示寂”；喇嘛死謂之“涅槃”；道士死謂之“羽化”；基督教教徒死謂之“歸主”；回民伊斯蘭教教徒死謂之“無常”等等。
(五)民間對死的敬稱(禮貌用語)。有借道家的“仙逝”、“返真”、“登遐”者；有引用陰陽家“就本”、“星殞”者；一般稱人死為“辭世”(與世長辭)、“過世”、“去世”、“逝世”，“作古”；在吊唁時(shí)見之于書面的一律稱“千古”；靈牌、引魂幡上一律寫“已故”。
(六)北京民間土語、俏皮話(非禮貌用語)稱死者有不同說法。如“見閻王爺去了”；“撂挑子了(言已放下人生重?fù)?dān))”，“聽蛐蛐兒叫喚去了(言已人土與秋蟲為伴了)”，“嗝兒屁著涼了”、“翹辮子”、“踹腿”、“蹬腿兒”等等。但多具有貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上。
人們對死說法有許多種，不同身份年齡叫法都不一樣，農(nóng)村的最神奇
古時(shí)不同階級對死的不同叫法
在我國古代，社會等級制度極為森嚴(yán)，不同階級、不同階層的人死去，都必須使用不同的稱呼。1、崩 古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”。后又衍生出“駕崩”一詞，有“皇駕崩塌”的含義，用以稱帝王或皇太后、太皇太后之死。2、襄、薨 古代稱諸侯或有爵位的...
古今中外對“死亡”的經(jīng)典說法
古代對“死亡”的稱呼豐富多彩,從“崩”到“長眠”,每種說法都蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵和情感寄托。以下是一些經(jīng)典的死亡說法及其含義,以供理解:“崩”:古代用來形容天子的死亡,象征天子的離去如同高山倒塌,蘊(yùn)含了對帝王之死的莊重與哀痛。“薨”:專指諸侯或有爵位的大官之死,同時(shí)也用于高等級妃嬪、皇子公主或封王貴族...
中國人對人死后有幾種說法?
壽終正寢：稱成年男子特別老年男子的正常死亡(古時(shí)男子將終，臥 于正廳東首，安鍵死去)壽終內(nèi)寢：是稱成年女子特別是老年婦女的立含死亡。 (古財(cái)女子將 終，仍居內(nèi)寢，不必遷動)失信： 是自言父親之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠)失持： 是自言母親之死。 (侍是依靠的意思，失...
古代人根據(jù)不同情況對死亡進(jìn)行稱謂,具體都有那些稱呼叫法?
佛道徒之死，說法更多，如“涅般”、“圓寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。“仙逝”現(xiàn)也可用于被人尊敬的人之死。 2，皇帝---架崩（殂）皇親國戚---薨(音hong轟)高官達(dá)貴---逝\\卒 平民---死 僧侶---圓寂\\坐化\\羽化\\涅盤 道家---駕...
古代對死的叫法有多少種?地位不同叫法不同-趣歷史網(wǎng)
說起中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，其中之一就是委婉。這種文化特色體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。在古代，人們對于“死”的描述非常講究，不同的身份和死因有著不同的叫法。首先，皇帝的死被稱為“駕崩”，這一說法源自《禮記》，一直沿用到清朝。在《禮記》中，對各階層人士的死亡稱呼有明確的規(guī)定，“崩”字...
人死了一共有多少種說法
人死有哪些說法？委婉點(diǎn)的 答：總結(jié)供參考：駕崩、過世了、去了、長眠、夭折、早逝、去世、天逝、坐化、香銷玉殞、壽終、登仙、百年、老了、謝世、長逝、長往、長辭、歸室、歸泉、故去、壽終正寢、壽終內(nèi)寢、殉職、就義、成仁、殉道、殉國、捐軀、圓寂、逝世、犧牲、走了。坐化〈高僧坐著死亡...
死有幾種說法?
在古代，人們對于不同身份地位者的死亡，有多種稱謂，這些稱謂既展現(xiàn)了社會的等級觀念，也體現(xiàn)了對逝者的尊敬。如皇帝去世稱“駕崩”，諸侯稱“甍”，大夫稱“卒”，士稱“不祿”，百姓則稱“死”。此外，還有“山陵崩”、“駕崩”、“晏駕”、“千秋”、“百歲”等稱謂。一般官員和百姓死亡，則稱...
古代語言的禁忌與委婉表達(dá) 關(guān)于”死亡“到底有多少種說法?
委婉的說法有：謝世、仙逝、辭世、長逝、身故、歸西、亡故、卒、歿等等。平常人們認(rèn)識的去世指的是心跳停止即為去世，道家認(rèn)為去世指天地人三魂離體，但并不是真正的死去。
人的死亡有幾種說法?
皇帝---架崩（殂）皇親國戚---薨(音hong轟)高官達(dá)貴---逝\\卒平民---死僧侶---圓寂\\坐化\\羽化\\涅盤 形象的說法：見馬克思、見老祖宗去了、去移民 比較婉轉(zhuǎn)的說法：風(fēng)去樓空、天妒英才、南極星沉、駕返瑤池、音容宛在、師表長存、大義凜然、殺身成仁、等等。其他：歿、殞、殂、殪等 ...
死在古文中的說法?
1、崩 讀音：bēng 意思：古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”。引證：三國·諸葛亮《出師表》：先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。翻譯：先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國家大事托付給我。2、亡 讀音：wáng 意思：死。引證：兩漢曹操的《蒿里行》：...
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