學(xué)佛人怎樣看待殺生
佛教如何看待屠夫?儈子手?
如果是這樣，他就會因為此生造下的惡業(yè)更加墮落。但是反過來，少部分人雖然從事了這兩種職業(yè)，但是他們心中有善根善念的，在殺生時心中也會有所同情或懺悔之心，甚至從事不了多久這種職業(yè)就因為內(nèi)心的悔過而放棄這種職業(yè)，這樣對他來說，雖然也犯下了殺生罪業(yè)，但畢竟他今生就放下屠刀轉(zhuǎn)惡成善了，他未來...
佛教為什么反對殺生?
這樣的罪過并不是佛陀制訂的，而是眾生界公認(rèn)的。佛教通過對這種人倫規(guī)范的總結(jié)得出了業(yè)報輪回的結(jié)論，認(rèn)為眾生的死生禍福都是眾生自己的所作所為的必然結(jié)果。如果眾生做了殺生、偷盜、邪淫、妄語等罪業(yè)，那么等待他的將是相應(yīng)的痛苦。當(dāng)然，這是痛苦并不是佛或神給他的，而是他自己招惹的。所以，...
佛教殺生的定義
眾生的類別雖有高低不同，但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分，如果人人發(fā)揚這種平等、慈悲的精神，我們的世界一定是和諧、和平、互助、互敬、互愛、融洽無間，將沒有一人會受到故意的傷害。雖然佛經(jīng)中說，殺生有果報，殺.人償命，吃它半斤，還它八兩，這是說明了因果不爽的事實。但我們不必把不殺生的...
佛教中關(guān)于殺生問題的爭論
釋尊說：“我不忍心你傷害這無辜的鴿子，也不想你白白的餓死。有道是我不入地獄，誰入地獄。”于是釋尊就取出一個天平，一邊放鴿子，另一邊放上從自己身上割下的肉。這鴿子看上去雖小，但無論釋尊怎么割，割多少肉似乎都無法托起它的重量。當(dāng)釋尊割下最后一片肉的時候，天平終于平衡了!這個題不難...
三大宗教是怎樣評價“自殺”這種行為的?
分類: 社會民生 >> 宗教 解析:在佛教看來,自殺仍然是殺生,是不道德的行為,佛法不允許人自殺。常人自殺會造下很大的業(yè)力,造成復(fù)雜的后果種入八識中,而學(xué)佛人自殺,則有殺菩薩之罪,造成的后果更加復(fù)雜嚴(yán)重。基督教來說：自殺的人不得上天堂。人是上帝按照自身的形象所造的，生命是上帝所賜，因而生...
佛經(jīng)上列舉許多殺生與惡報之間的關(guān)系
1. 若遇殺生者，說宿殃短命報。《地藏經(jīng)》中明確指出，殺害生命的人將會遭受宿世的災(zāi)禍和短命的果報。2. 若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。經(jīng)文解釋，盜竊他人財物的人將會體驗到貧窮和苦難的回報。3. 若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。此經(jīng)中提到，行為不貞的人將會轉(zhuǎn)生為鳥類，如雀鴿和鴛鴦，作為果報。4....
為什么佛主張不殺生?
但是我們不必把不殺生的著眼點擺在害怕受報的觀點上，果報是有的，但也并非絕對不可以改變的。養(yǎng)成慈悲心，才是不殺生的重點，也是佛菩薩化世的精神。假若能夠不殺生的話，我們就能夠成就十種離開煩惱而獲得幸福、快樂的人生結(jié)果。第一，‘于諸眾生普施無畏’。喜歡殺生的人，無論是人或動物都害怕他。
佛教為什么不讓殺生?
所以，人是道器，只有人能修道，并能弘道，因此，戒殺是以不殺人為根本。瑜伽八卷十六頁云：云何殺生？謂于他眾生，起殺欲樂，起染污心，若即于彼起殺方便、及即于彼殺究竟中、所有身業(yè)。二解 法蘊足論一卷九頁云：即于此中，何名為生，何名殺生？所言生者，謂諸眾生、有眾生想，若諸有情、...
如按佛教的理論來講,殺生應(yīng)無罪?
殺生乃是性罪，違背本性的極重罪，當(dāng)知一切眾生皆是未來之佛，你殺他，就等于殺了未來佛，一切眾生，在過去生中，都可能與我們做過兄弟姐妹，你殺他，就等于殺過去，未來的父母。印光大師告訴我們，世界和平，唯有從戒殺，放生，持戒，念佛做起。
關(guān)于佛教殺生,懲惡的問題,一直不是太明白
小乘階段的學(xué)習(xí)是以自利為主的，自利不成便無法自立，就更無法利他。而佛菩薩的最終目的是完全利他的，利他的心態(tài)就叫慈悲心，因此佛菩薩一直是要求“對一切眾生要慈悲”的！只要學(xué)人圓滿了小乘的修學(xué)便能夠自立了，這就代表這時的學(xué)人是有了利他也就是有了慈悲眾生的能力或叫基礎(chǔ)。圓滿了小乘又愿意...
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金溪縣許用： ______ 其中有“救人一命,勝造七級浮屠”的說法,更有出家人“酒肉穿腸過,佛祖心中留”的自我開脫.據(jù)此,不少觀眾都認(rèn)為,佛教是可以殺生的,也是可以吃肉的.那么,在佛教當(dāng)中,是不是真是如此呢?...
金溪縣許用： ______ 害蟲不能殺,犯殺戒. ＂我聽過學(xué)佛資深的人,甚至有出家?guī)煾嫡f,害蟲是可以殺的,但要念經(jīng)咒回向超度? 佛陀親自答你吧!“行者求道時,當(dāng)忍十事:一、蚊虻侵害,二、蛇蚖毒螫,三者、毒獸,四者、罵詈誹謗,五者、打擲加害,六者...
金溪縣許用： ______ 佛說:萬物皆有靈性,眾生平等. 不殺生自然是最好,殺生的人,最損福報,福報用完了,自然會現(xiàn)世報.
金溪縣許用： ______ 阿彌陀佛!法界間有其自身的自然規(guī)律,他們相殺相吞,必定是它們過去生的惡緣相續(xù).今生你殺我,來生我吃你.師兄,我們不能徹底解決它們之間這種相互纏繞的.即便,我們殺了它們一方,只是加上我們的殺業(yè)摻雜進去罷了!把雙方因果,變?yōu)槿揭蚬T了. 所以,要真正的徹底解決這一切,只有好好學(xué)習(xí)佛法,依佛所教,如教奉行,深悟佛理,如理觀照,跳出六道輪回的圈子,再來隨緣利益這些苦海眾生.否則,有什么辦法呢?
金溪縣許用： ______ 因殺而殺不可怨,以殺而渡世之者.即非為佛之大成,亦可稱之為仁人.
金溪縣許用： ______ 通常來說,信徒是沒有非常廣博的承載力去代言宗教的.信徒的“理”很多是學(xué)來的,或許并沒有親自證悟,所以如果非要解釋某一個具體的事物或現(xiàn)象而言,就難免用“學(xué)到的理”去勉強來解說外面的事物或者現(xiàn)象. 對于生活中的事物作解...
金溪縣許用： ______ 有本書叫《新世紀(jì)健康飲食》講吃素的好處和吃肉的壞處.你可以看看,淘寶就有,一塊錢一本吧.你自己先知道吃素的好處,然后可以講給家里人聽.如果他們買肉時,你可以告訴他們少買點,說我不想吃肉.你自己不吃但先不要制止他們,因為你能接受他們不一定接受.實在不行,你就吃飯時,不碰肉,只吃蔬菜.最好的方法是你學(xué)習(xí)做到,你做素菜,既可以孝順父母,又可以素食健康.他們反而更容易接受.阿彌陀佛,他們怎么看,全靠您自己怎么做了
金溪縣許用： ______ 前幾天,圈友daliiiii留言問我:“植物的生命跟動物的生命沒有區(qū)別.為什么吃動物覺得心理受阻而吃素就心安理得?又為什么就只有人能成佛呢?” 不殺生是佛法五戒之一,關(guān)于殺生的定義和范圍,圣嚴(yán)法師曾經(jīng)專門論述過.他說:原則上...
金溪縣許用： ______ 這個問題問得不好,好比問法律制定條文不準(zhǔn)殺人,卻還是有人去犯罪一樣.其實佛菩薩是由于悲心才把自己認(rèn)識到的因果道理告訴我們:殺生不好,殺生現(xiàn)世要感得身體多病、短壽;死后要墮惡趣;今后因緣會遇時還要償還對方.但是眾生愚癡,不能領(lǐng)會其中的道理,總以為能逃脫因果的報應(yīng),因自己的貪、瞋、癡煩惱推動,還繼續(xù)做惡業(yè).等到業(yè)果現(xiàn)前的時候,悔恨已晚.(當(dāng)然那個時候他們還不一定知道是因為前世殺生導(dǎo)致的呢).有善根的人聽了佛的教誨后就慢慢會去照做.所以人生的道理就由此產(chǎn)生差異了.
金溪縣許用： ______ 佛經(jīng)上說:“生又何嘗生?死又何嘗死?”本來生生死死.死死生生,都是在同一個循環(huán)中.所以說:死是生的開頭,生是死的起點. “死”在佛教稱為“往生”.一個真正認(rèn)清生死本來面目,了解因果的人,面對生死的態(tài)度,自然一心不亂...
