濫竽充數(shù)是什么意思 濫竽充數(shù)的寓意是什么？意思又是什么?
濫竽充數(shù) (personnel who held the post without qualification )
【發(fā) 音】
làn yú chōng shù
【釋 義】
濫：與真實(shí)不符，失實(shí)的，假的。
竽：一種簧管樂(lè)器。充數(shù)：湊數(shù)。
廩：（lǐn）1.米倉(cāng)，亦指儲(chǔ)藏的米：倉(cāng)～。～生（即“廩膳生員”，中國(guó)明、清兩代稱由府、州、縣按時(shí)發(fā)給銀子和補(bǔ)助生活的生員）。～餼（舊指由官府供給的糧食）。 積聚，郁結(jié)：“～于腸胃”。
2. 〔名〕(會(huì)意兼象形。從人回,象屋形,中有戶牖。又作“廩”。“廩”是俗字。本義:米倉(cāng))
3.〈動(dòng)〉 收藏;儲(chǔ)積
4.形〉 通“懔”
閔：（mǐn）
1.（1）憂忠，兇喪：～兇。
（2 ）古同“憫”，憐恤，哀傷。
(3) 古同“憫”，憂慮。
(4) 勉力：～勉。
(5) 昏味，糊涂：～然不敏。
(6) 姓。
2.〔動(dòng)〕 (形聲。從門,文聲。本義:吊唁)
不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。
【詞性】
貶義詞
【出 處】
韓非《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士請(qǐng)②為王吹竽，宣王悅③之，稟食④以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好⑤一一聽之，處士逃。”
【用 法】
主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；多貶義 。
【示 例】
葉圣陶《倪煥之》：“這當(dāng)然不能讓任何人～。”
言調(diào)整人事，～，依然如故。 ★鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來(lái)》二七
【近義詞】
名不副實(shí)、掩人耳目、魚目混珠
【反義詞】
貨真價(jià)實(shí)、名副其實(shí)
【燈 謎】
南廓先生吹竽。
【典故】
古時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王愛好音樂(lè)，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂(lè)師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽。
有個(gè)南郭先生聽說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好，覺(jué)得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，我是個(gè)有名的樂(lè)師，聽過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的，就是鳥獸聽了也會(huì)翩翩起舞，花草聽了也會(huì)合著節(jié)拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里得意極了。
其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì)吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來(lái)。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長(zhǎng)，過(guò)了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（min）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認(rèn)為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨(dú)奏來(lái)得悠揚(yáng)逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來(lái)一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。樂(lè)師們知道命令后都積極練習(xí)，想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過(guò)硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。
[ 提示]
南郭先生是一個(gè)混飯吃的典型。他不學(xué)習(xí)，不勞動(dòng)，靠欺騙過(guò)日子。這樣的人雖然也能蒙混一時(shí)，但遲早終要露出馬腳。人應(yīng)該用誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)（包括體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)）為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。人的能力有大有小，但只要是盡了努力，就會(huì)受到社會(huì)的尊敬。如果象南郭先生那樣，就會(huì)成為大家恥笑的對(duì)象。
[ 原文]
齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請(qǐng)為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。
[ 注釋]
①宣王——齊國(guó)國(guó)君
②竽（yú）——古代樂(lè)器名，象現(xiàn)在的笙（shēng）。
③必——一定，必須
④處士——古代稱有學(xué)問(wèn)、品德而沒(méi)有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。請(qǐng)——請(qǐng)求。
⑤說(shuō)——同“悅”。
⑥廩食（lǐnsì）以數(shù)百人等——待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩：糧倉(cāng)。食，供養(yǎng)、給..吃。以，同“與”。等，相同。
⑦立——繼承了王位
[ 譯文]
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請(qǐng)求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉(cāng)供養(yǎng)的樂(lè)手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹，南郭處士只好逃走了。
【評(píng)點(diǎn)】
不會(huì)吹竽的南郭先生混在三百人的樂(lè)隊(duì)中裝模作樣地湊數(shù)，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實(shí)本領(lǐng)單獨(dú)演奏時(shí)，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個(gè)寓言比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里面充數(shù)，或是用不好的東西混在好東西里充數(shù)。南郭先生也成了濫竽充數(shù)者的代名詞。
千百年來(lái)，濫竽充數(shù)這個(gè)故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時(shí)，卻騙不了一世。強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。
【作者簡(jiǎn)介】
韓非（約前280-前233），是韓國(guó)的貴族，“喜刑名法術(shù)之學(xué)”，后世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時(shí)韓國(guó)很弱，常受鄰國(guó)的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)的計(jì)策，但未被韓王采納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品后來(lái)集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國(guó)的使臣來(lái)到秦國(guó)，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進(jìn)讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。
韓非注意研究歷史，認(rèn)為歷史是不斷發(fā)展進(jìn)步的。他認(rèn)為如果當(dāng)今之世還贊美“堯、舜、湯、武之道”“必為新圣笑矣”。因此他主張“不期修古，不法常可”“世異則事異”“事異則備變”（《韓非子 �0�6 五蠹》），要根據(jù)今天的實(shí)際來(lái)制定政策。他的歷史觀，為當(dāng)時(shí)地主階級(jí)的改革提供了理論根據(jù)。
韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。他主張“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”（《韓非子 �0�6 物權(quán)》），國(guó)家的大權(quán)，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必須有權(quán)有勢(shì)，才能治理天下，“萬(wàn)乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢(shì)也”（《韓非子 �0�6 人主》）。為此，君主應(yīng)該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，“散其黨”“奪其輔”（《韓非子 �0�6 主道》）；同時(shí)，選拔一批經(jīng)過(guò)實(shí)踐鍛煉的封建官吏來(lái)取代他們，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”（《韓非子 �0�6 顯學(xué)》）。韓非還主張改革和實(shí)行法治，要求“廢先王之教”（《韓非子 �0�6 問(wèn)田》），“以法為教”（《韓非子 �0�6 五蠹》）。他強(qiáng)調(diào)制定了“法”，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”（《韓非子 �0�6 有度》）。他還認(rèn)為只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰，人民才會(huì)順從，社會(huì)才能安定，封建統(tǒng)治才能鞏固。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級(jí)的利益和要求，為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家，提供了理論依據(jù)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。
濫竽充數(shù)的意思是拿好的來(lái)充當(dāng)壞的，裝模作樣，混在內(nèi)行人中間。
釋 義
不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。
濫竽充數(shù)的意思是拿好的來(lái)充當(dāng)壞的，裝模作樣，混在內(nèi)行人中間。
文學(xué)課代表
濫竽充數(shù)什么意思,詳細(xì)1點(diǎn)
濫竽充數(shù)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史典故。字面意思是說(shuō)：不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在內(nèi)行人之中，以次充好。出自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》。就是不懂還混在一群專家里面，然后讓外人看起來(lái)是很懂的那一類人
濫竽充數(shù)是什么意思?
釋義：齊宣王讓人吹竽，必須三百人一起吹。南郭處士請(qǐng)求為齊宣王吹竽，宣王很高興，發(fā)給他同其他幾百人一樣的口糧。齊宣王去世了，齊湣王即位，他喜歡聽一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士只好逃走了。示例：我們不能像南郭先生那樣濫竽充數(shù)，只有擁有真才實(shí)學(xué)，將來(lái)才能在社會(huì)上有立足之地。語(yǔ)法：主謂式...
濫竽充數(shù)的意思
濫竽充數(shù)的意思：①比喻沒(méi)有真實(shí)本領(lǐng)的人混在行家里面充數(shù)，也比喻以次充好。②用來(lái)表示自謙，說(shuō)自己水平不夠只是湊數(shù)而已。【拼音】[ làn yú chōng shù ]【解釋】濫：失實(shí)，與真實(shí)情況不相符合。竽：古代一種簧管樂(lè)器。濫竽：冒充會(huì)吹竽的人。充數(shù)：湊數(shù)。【近義詞】名不副實(shí)、碌碌無(wú)為、...
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濫竽充數(shù)的意思是拿好的來(lái)充當(dāng)壞的，裝模作樣，混在內(nèi)行人中間。
濫竽充數(shù)是什么意思
詞 目 濫竽充數(shù) 發(fā) 音 làn yú chōng shù 釋 義 比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。出 處 《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立，好一一聽之，處士逃。”示 例 言調(diào)整人事，～，依然如故。（鄒韜奮《...
濫竽充數(shù)是什么意思
答：一、濫竽充數(shù)意思 意思是說(shuō)：不會(huì)吹竽的人混跡在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在內(nèi)行人之中，以次充好。二、具體意思 【解釋】濫：失實(shí)的，假的；竽：古代的一種樂(lè)器；充：冒充；數(shù)：數(shù)目。不會(huì)吹竽的人混跡在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人，混在行家里面湊...
濫竽充數(shù)的意思是什么?
濫竽充數(shù)的意思是不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。【出自】：《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。”【譯文】：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人...
濫竽充數(shù)的意思是什么?
濫竽充數(shù)的意思是拿次的東西混在好的里充數(shù)。寓意：比喻沒(méi)有本領(lǐng)的人冒充有本領(lǐng)，占著位置。出處：《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立。好一一聽之，處士逃。”譯文：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。南...
濫竽充數(shù)的意思是什么?
1、濫竽充數(shù)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是 làn yú chōng shù，意思是不會(huì)吹竽的人混在會(huì)吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。2、寓言故事 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王喜歡音樂(lè)，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂(lè)師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)...
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武邑縣摩擦： ______ 不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù).比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人,混在行家里面充數(shù),或比喻拿不好的東西混在好的里面.有時(shí)候也用來(lái)表示自謙,說(shuō)自己水平不夠,只是湊個(gè)數(shù)而已.
武邑縣摩擦： ______ 濫竽充數(shù),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史典故.字面意思是說(shuō):不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù).比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在內(nèi)行人之中,以次充好.出自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》.原文 齊宣王使人吹竽,必三百人.南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說(shuō)之,廩食以數(shù)百人.宣王死,湣王立,好一一聽之,處士逃 .翻譯 齊宣王派人吹竽,一定要三百人一起吹.南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽,齊宣王很高興.官府給他的待遇和那幾百人一樣.齊宣王死后,他的兒子齊湣王(湣王)繼承了王位.齊湣王喜歡聽一個(gè)一個(gè)地獨(dú)奏,南郭處士就逃跑了
武邑縣摩擦： ______ 這個(gè)詞的意思是濫竽:冒充會(huì)吹竽的人;充數(shù):湊數(shù). 指沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在有真實(shí)才能的人的群體 中冒充.也指以假的冒充真的,以次的冒充好的. 有時(shí)也用來(lái)表示...
武邑縣摩擦： ______[答案] 數(shù):數(shù)目 濫:不加選擇;竽:古代的一種樂(lè)器;充:冒充 不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù).比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人,混在行家里面充數(shù),或比喻拿不好的東西混在好的里面.有時(shí)候也用來(lái)表示自謙,說(shuō)自己水平不夠,只是湊個(gè)數(shù)而已.
武邑縣摩擦： ______ 充:冒充;數(shù):數(shù)目. 充數(shù)意思是:冒充數(shù)目. 濫竽充數(shù):[làn yú chōng shù], 意思: 不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù).比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在內(nèi)行人之中,以次充好.出自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》.
武邑縣摩擦： ______ 濫:失實(shí)的,假的.不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù).比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng),次貨冒充好貨.
武邑縣摩擦： ______ 不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù).比喻沒(méi)有真正的才干,而混在行家里面充數(shù),或者拿不好的東西混在好的里面充數(shù)
武邑縣摩擦： ______ 濫竽充數(shù) (làn yú chōng shù) 解釋: 濫:失實(shí)的,假的.不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù).比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng),次貨冒充好貨. 出處:《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》:“齊宣王使人吹竽,必三百人.南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說(shuō)之,廩食以數(shù)百人.宣王死,湣王立,好一一聽之,處士逃.”
武邑縣摩擦： ______ 濫竽充數(shù):濫:失實(shí)的,假的.不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù).比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng),次貨冒充好貨.近義詞:名不副實(shí)、掩人耳目、魚目混珠.反義詞:貨真價(jià)實(shí)、名副其實(shí).
