求 陶淵明的歸去來兮辭 的賞析 跪求《歸去來兮辭》賞析，100字左右
編輯本段文章題旨
本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當(dāng)時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助詞。
編輯本段結(jié)構(gòu)題解
本文的敘事線索:辭官——歸途——抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過余生
本文的抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命
編輯本段寫作背景
陶淵明41歲時（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。
編輯本段賞析
讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈。陶淵明本質(zhì)上不是一個只喜歡游山玩水而不關(guān)心時事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”（《題未定草》）透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重。
《歸去來兮辭》的寫景是實寫還是虛寫？錢鐘書先生說：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬物之得時’等物色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖而耘耔’等人事?其為未歸前之想象，不言而可喻矣。”（參見錢鐘書《管錐編》1225～1226，中華書局，1979）如此說來，本文第一大寫作特色就是想象。作者寫的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎?眼前之景，為目之所見，先有其景后有其文，文景相符，重在寫真；心中之景，為創(chuàng)造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實，抒情表意而已。
本文語言十分精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時用疊音詞，音樂感很強。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對偶句，或正對，或反對，都恰到好處。描寫和抒情、議論相結(jié)合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景，有情，有理，有趣。
語文人生 ·最后說明一點，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動人民。他寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實際上是那個時代的一種現(xiàn)象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國文學(xué)史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”此話雖過，但可以見出它在文學(xué)史中的地位。
《歸去來兮辭》是晉陶淵明的述志作品，著重表達了作者對黑暗官場的厭惡與鄙視，贊美了農(nóng)村美好的自然景物和安適的田園生活，顯示了他歸隱的決心。
詩的開篇，隨口而出"歸去來兮"四字，積蓄已久的壓抑與不快一吐而出，如決堤之水，一發(fā)而不可收，而詩人"歸去"的理由卻僅僅是"田園將蕪"這個簡單而平淡的原因，其中飽含了多少懷念、留戀和向往啊！因此，詩人不由自主地發(fā)出"胡不歸?"的自問，表現(xiàn)詩人歸隱田園之心的迫切，又帶出下文對自身經(jīng)歷的反省："既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。"詩人指出，自己本不愿出仕為官，只是為了免于饑寒，才違背自己的意志去做了官。這種生活讓自己悲愁失意，內(nèi)心痛苦。"實迷途其未遠，覺今是而昨非"，正是詩人深深反省的結(jié)果，堅定了自己歸隱的決心。詩的第一段即點明了全文的主旨，表達了詩人鄙棄官場，向往田園的思想感情。
緊接著，詩人用大量的筆墨寫自己回到田園后的愉快生活。按時間順序，突出表現(xiàn)歸田園前后的感受。先寫歸途之上。"舟遙遙以輕揚，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微"，"遙遙"，漂遙放流的樣子；"舟遙遙"、"風(fēng)飄飄"似寫景物，實寫輕松愉快的心情。而一"問"一"恨"，所揭示的正是歸隱田園心情的急切。次寫抵家時的欣喜若狂。這種欣喜，用長句很難形象地再現(xiàn)，詩人很懂得這個道理，于是變六字句為四字句，略去了虛詞，既使句子簡練，有效地表達出歡欣暢快的心情，又使本詩的句式長短相間，便于抒發(fā)不同的感情，也讓我們感受到詩人此時的心情與為官時完全不同，前后形成了鮮明的對比。詩人寫自己"載欣載奔"，寫家人"僮仆歡迎，稚子候門"，寫家中"三徑就荒，松菊尤存"、"有酒盈樽"，一派祥和、自然、實的景象！"三徑"，院中小路。漢朝蔣詡隱居后，在院里竹下開辟三徑，只與少數(shù)友人來往。后人以"三徑"來借指隱士所居。陶淵明用"三徑"來比喻自己的院落，借用典故，表現(xiàn)自己的心志。再寫田園隱者之樂，突出兩點，一是室中獨處之樂，一是園中觀景之樂。寫?yīng)毺幹畼罚?quot;引壺觴"，可"眄庭柯"，可"倚南窗"，極力表達自由自在、無拘無束的放縱與安適；寫觀景之樂，有自己"園日涉"、"策扶老"、"撫孤松"的安閑自在，有"無心以出岫"的云，有"倦飛而知還"的鳥，把大自然的景物和自己的志節(jié)緊密結(jié)合起來，寫的雖是云和鳥，卻是作者對自己心情的反映，告訴讀者，自己就像出岫的云，本無心出仕，又像倦飛的鳥，對仕途十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿。詩人托物言志，以"松菊"喻高潔的品格，以"撫孤松而盤桓"，表明自己雖然年事已高，卻仍要保持堅貞之志。
第三段，寫樸實的農(nóng)事生活之樂。詩人斷然也污濁的官場斷絕來往："歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？"再次呼出"歸去來兮"，卻與開篇的語氣和感覺大不相同，第一次是決心歸田的宣言，第二次卻是已然歸田的平靜。這種平靜的生活，讓詩人感受到了農(nóng)村生活的樸實無華，可以和自己想見的人說說知心話，可以做自己曾經(jīng)想做而不能做的事，可以看自己想看而無心看的自然美景，這種生活，讓詩人真正得到了心靈的自由與解放。可以說，這段文字是作者想象 的詩化了的田園生活，是作者理想的生活境界。陶淵明在他的多詩中都對這種生活和這樣的理想作了描述，如"采菊東籬下，悠然見南山"（《飲酒》）的閑適，"方宅十余畝，草屋八九間"（《歸園田居》）的簡樸，"晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"（《歸園田居》）的愉快和滿足，都寫得坦率誠實，感情自然淳真。初歸田園，詩人尚未真正體驗耕種的艱辛與生活的困窘，只是以直率之筆抒"心之所之"，表達自己對田園生活的眷戀不舍，一種蓬勃生長的歸真之志如春之欣欣草木，如涓涓不絕的山泉，感慨油然而生："善萬物之得時，感吾生之行休。"因景生情，這種光陰易逝，人生易老，何不及今及時珍惜美好生活的感慨，為結(jié)尾闡述人生觀張本。
詩的結(jié)尾，抒發(fā)了對宇宙和人生的感想，是作者樂于隱居心理的剖白。詩歌緊承上文"感吾生之行休"寫道："已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？的為乎遑遑乎欲何之？"委婉自問，引領(lǐng)下文的自答。"富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期"兩句從反面作答，重在言自己無意富貴，而以不羨"帝鄉(xiāng)"作陪襯，詩人又一次點明自己的生活理想："懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。"他既不想與世俗同流合污來取得富貴，也不指望飛臨仙境來逃脫人生的苦難，他所追求的只是投身自然，從周圍的事物中，尋找 種種人生可愛的妙趣，保全心靈任意自得的境界。詩的最后，直接抒發(fā)自己樂天安命的情懷："聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？"這種聽其自然、樂天知命的思想，正是詩人對社會現(xiàn)實的一種無聲的反抗，是詩人積極人生的表現(xiàn)。
這篇《歸去來兮辭》寫于陶淵明辭官歸田之初，但不是抒寫歸田后生活實況，而是他登舟起程之前對歸途及歸田后的想象，讓讀者從中深刻體會他結(jié)束十三年仕途生活的堅決與暢快，表明了歸隱田園的決心。作者縱情縱筆，感情真摯坦率，巧妙地把敘事、議論、抒情、寫景有機結(jié)合，處處飽含作者強烈的感情色彩。文章感情濃烈，語言質(zhì)樸無華，一種淡遠瀟灑的田園樂趣躍然紙上，表現(xiàn)了陶淵明的創(chuàng)作風(fēng)格。
汪養(yǎng)13513454803： 歸去來兮辭分析 -
屏南縣三角： ______ 李白有兩句名言:“清水出芙蓉,天然去雕飾.”用這兩句話來贊美《歸去來兮辭》在恰當(dāng)不過了. 漢魏六朝文風(fēng)綺靡.陶淵明的出現(xiàn)無異于在花團錦簇中伸出一枝青枝綠葉,又好像在珠光寶氣、濃妝艷抹的貴婦人中走來的一位不加修飾的清純...
汪養(yǎng)13513454803： ( ),知來者之可追(陶淵明《歸去來兮辭》) -
屏南縣三角： ______[答案] 悟已往之不諫,知來者之可追.實迷途其未遠,覺今是而昨非. 原文: 序 余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術(shù).親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途.會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑....
汪養(yǎng)13513454803： 歸去來兮辭最后兩句的賞析評論!! -
屏南縣三角： ______ 在這句話中,應(yīng)當(dāng)表達了一種順應(yīng)自然、不復(fù)強求的思想,可以說是陶淵明的隱逸思想吧.說它是樂觀,以我們的慣常思維來看,絕然不是,因為它是種避世隱遁的思想,通常的話,又叫消極,是不大提倡的. 可是,隱逸思想在古代中國的文人中是相當(dāng)盛行的,成了他們思想中不過或缺的一個組成部分,“達則兼濟天下,窮則獨善其身”,而且并不是很多人都想出仕的,他們在隱逸中自得其樂,甚至從中尋找到了一種天人合一的真義,發(fā)掘人生的某些哲理.可以說是悲觀的情緒嗎?是消極的情緒嗎? 所以說,這句話,從一個積極入世、努力體現(xiàn)個人的社會價值的人來看,是消極的,是悲觀的;但如果能真由其本人來看,這個說法就未免太過于主觀了,純粹以己度人,失之毫厘,謬之千里.
汪養(yǎng)13513454803： 陶淵明寫<歸去來兮辭>,他是想表達什么 -
屏南縣三角： ______ “歸去來兮”意為:還是回去吧.首先需要知道陶淵明是位田園詩人,他向往的是一種悠閑自由的生活,之前他身陷官場,這是他在離開官場回歸田園時寫的. 所以陶淵明寫下《歸去來兮辭》是表達自己對于官場的不滿:自己的抱負并未在官場實現(xiàn).并且明白了自己并不熟悉官場,也表明了自己的思想覺悟,也算是后半生的人生規(guī)劃書吧.(僅當(dāng)參考)
汪養(yǎng)13513454803： 陶淵明的《歸去來兮辭》想告訴我們什么? -
屏南縣三角： ______ 個人看法:陶淵明曾經(jīng)三仕三隱,但在歸去來兮中又口口聲聲說他自己不想做官,把做官當(dāng)做了誤入塵網(wǎng)中.歸去才是真的生活.但是從陶淵明的三仕三隱來看,既然他厭惡官場又哪來的三仕呢?可見歸隱他是在為自己的私欲找的借口.
汪養(yǎng)13513454803： 歸去來兮辭中哪些詩句可以看出陶淵明隱居生活的樂趣 -
屏南縣三角： ______ 1、促膝而談的家庭之樂, 悅親戚之情話 . 2、與鄉(xiāng)鄰交往之樂, 告余春及,有事西疇. 3、巾車孤舟出游之樂 ,窈窕尋壑, 崎嶇經(jīng)丘. 4、云無心以出岫,鳥倦飛而知還. 5、木欣欣以向榮,泉涓涓而始流.善萬物之得時,感吾生之行休. ...
汪養(yǎng)13513454803： 分析下《歸去來兮辭》中陶淵明的心理 -
屏南縣三角： ______ 讀《歸去來兮辭》,并不能給人一種輕松感,因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈.陶淵明本質(zhì)上不是一個只喜歡游山玩水而不關(guān)心時事的純隱士,雖然他說“性本愛丘山”,但他的骨子里是想有益于社會的.魯迅先生在談到陶淵明時...
汪養(yǎng)13513454803： 陶淵明《歸去來兮辭》中的名句有哪些 -
屏南縣三角： ______ 1:云無心以出岫,鳥倦飛而知還. 岫:山穴.【譯文】白云無意間從山穴里悠然飄出,鳥兒飛倦了自然知道返回山林.這是陶淵明初歸田園懷著喜悅心情所看到的自然景物,表現(xiàn)了作者淡泊閑逸的心境和清靜恬適的生活情趣.兩句可用于寫寧...
汪養(yǎng)13513454803： 陶淵明詩文的藝術(shù)特點是“平淡自然”前人說此賦“沛然如肺腑中流出,殊不見有斧鑿痕”請你試著從語言運用方面談?wù)劺斫?-
屏南縣三角： ______[答案] 《歸去來兮辭》賞析 (一) 李白有兩句名言:“清水出芙蓉,天然去雕飾.”用這兩句話來贊美《歸去來兮辭》再恰當(dāng)不過了. . “歸去來兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?”這句話表面看似乎是在安慰自己,實際上是在反省...
汪養(yǎng)13513454803： 歸去來兮辭 -
屏南縣三角： ______ “芳菊開林耀,青松冠巖列.懷此貞秀姿,卓為霜下杰.”(《和郭主簿二首》其二)“秋菊有佳色,浥露掇其英.泛此望憂物,遠我遺世情.”(《飲酒》其七)陶淵明的詩中離不開這些意象,因為這是他飄逸、醇厚詩...
本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當(dāng)時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助詞。
編輯本段結(jié)構(gòu)題解
本文的敘事線索:辭官——歸途——抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過余生
本文的抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命
編輯本段寫作背景
陶淵明41歲時（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。
編輯本段賞析
讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈。陶淵明本質(zhì)上不是一個只喜歡游山玩水而不關(guān)心時事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”（《題未定草》）透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重。
《歸去來兮辭》的寫景是實寫還是虛寫？錢鐘書先生說：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬物之得時’等物色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖而耘耔’等人事?其為未歸前之想象，不言而可喻矣。”（參見錢鐘書《管錐編》1225～1226，中華書局，1979）如此說來，本文第一大寫作特色就是想象。作者寫的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎?眼前之景，為目之所見，先有其景后有其文，文景相符，重在寫真；心中之景，為創(chuàng)造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實，抒情表意而已。
本文語言十分精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時用疊音詞，音樂感很強。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對偶句，或正對，或反對，都恰到好處。描寫和抒情、議論相結(jié)合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景，有情，有理，有趣。
語文人生 ·最后說明一點，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動人民。他寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實際上是那個時代的一種現(xiàn)象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國文學(xué)史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”此話雖過，但可以見出它在文學(xué)史中的地位。
《歸去來兮辭》是晉陶淵明的述志作品，著重表達了作者對黑暗官場的厭惡與鄙視，贊美了農(nóng)村美好的自然景物和安適的田園生活，顯示了他歸隱的決心。
詩的開篇，隨口而出"歸去來兮"四字，積蓄已久的壓抑與不快一吐而出，如決堤之水，一發(fā)而不可收，而詩人"歸去"的理由卻僅僅是"田園將蕪"這個簡單而平淡的原因，其中飽含了多少懷念、留戀和向往啊！因此，詩人不由自主地發(fā)出"胡不歸?"的自問，表現(xiàn)詩人歸隱田園之心的迫切，又帶出下文對自身經(jīng)歷的反省："既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。"詩人指出，自己本不愿出仕為官，只是為了免于饑寒，才違背自己的意志去做了官。這種生活讓自己悲愁失意，內(nèi)心痛苦。"實迷途其未遠，覺今是而昨非"，正是詩人深深反省的結(jié)果，堅定了自己歸隱的決心。詩的第一段即點明了全文的主旨，表達了詩人鄙棄官場，向往田園的思想感情。
緊接著，詩人用大量的筆墨寫自己回到田園后的愉快生活。按時間順序，突出表現(xiàn)歸田園前后的感受。先寫歸途之上。"舟遙遙以輕揚，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微"，"遙遙"，漂遙放流的樣子；"舟遙遙"、"風(fēng)飄飄"似寫景物，實寫輕松愉快的心情。而一"問"一"恨"，所揭示的正是歸隱田園心情的急切。次寫抵家時的欣喜若狂。這種欣喜，用長句很難形象地再現(xiàn)，詩人很懂得這個道理，于是變六字句為四字句，略去了虛詞，既使句子簡練，有效地表達出歡欣暢快的心情，又使本詩的句式長短相間，便于抒發(fā)不同的感情，也讓我們感受到詩人此時的心情與為官時完全不同，前后形成了鮮明的對比。詩人寫自己"載欣載奔"，寫家人"僮仆歡迎，稚子候門"，寫家中"三徑就荒，松菊尤存"、"有酒盈樽"，一派祥和、自然、實的景象！"三徑"，院中小路。漢朝蔣詡隱居后，在院里竹下開辟三徑，只與少數(shù)友人來往。后人以"三徑"來借指隱士所居。陶淵明用"三徑"來比喻自己的院落，借用典故，表現(xiàn)自己的心志。再寫田園隱者之樂，突出兩點，一是室中獨處之樂，一是園中觀景之樂。寫?yīng)毺幹畼罚?quot;引壺觴"，可"眄庭柯"，可"倚南窗"，極力表達自由自在、無拘無束的放縱與安適；寫觀景之樂，有自己"園日涉"、"策扶老"、"撫孤松"的安閑自在，有"無心以出岫"的云，有"倦飛而知還"的鳥，把大自然的景物和自己的志節(jié)緊密結(jié)合起來，寫的雖是云和鳥，卻是作者對自己心情的反映，告訴讀者，自己就像出岫的云，本無心出仕，又像倦飛的鳥，對仕途十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿。詩人托物言志，以"松菊"喻高潔的品格，以"撫孤松而盤桓"，表明自己雖然年事已高，卻仍要保持堅貞之志。
第三段，寫樸實的農(nóng)事生活之樂。詩人斷然也污濁的官場斷絕來往："歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？"再次呼出"歸去來兮"，卻與開篇的語氣和感覺大不相同，第一次是決心歸田的宣言，第二次卻是已然歸田的平靜。這種平靜的生活，讓詩人感受到了農(nóng)村生活的樸實無華，可以和自己想見的人說說知心話，可以做自己曾經(jīng)想做而不能做的事，可以看自己想看而無心看的自然美景，這種生活，讓詩人真正得到了心靈的自由與解放。可以說，這段文字是作者想象 的詩化了的田園生活，是作者理想的生活境界。陶淵明在他的多詩中都對這種生活和這樣的理想作了描述，如"采菊東籬下，悠然見南山"（《飲酒》）的閑適，"方宅十余畝，草屋八九間"（《歸園田居》）的簡樸，"晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"（《歸園田居》）的愉快和滿足，都寫得坦率誠實，感情自然淳真。初歸田園，詩人尚未真正體驗耕種的艱辛與生活的困窘，只是以直率之筆抒"心之所之"，表達自己對田園生活的眷戀不舍，一種蓬勃生長的歸真之志如春之欣欣草木，如涓涓不絕的山泉，感慨油然而生："善萬物之得時，感吾生之行休。"因景生情，這種光陰易逝，人生易老，何不及今及時珍惜美好生活的感慨，為結(jié)尾闡述人生觀張本。
詩的結(jié)尾，抒發(fā)了對宇宙和人生的感想，是作者樂于隱居心理的剖白。詩歌緊承上文"感吾生之行休"寫道："已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？的為乎遑遑乎欲何之？"委婉自問，引領(lǐng)下文的自答。"富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期"兩句從反面作答，重在言自己無意富貴，而以不羨"帝鄉(xiāng)"作陪襯，詩人又一次點明自己的生活理想："懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。"他既不想與世俗同流合污來取得富貴，也不指望飛臨仙境來逃脫人生的苦難，他所追求的只是投身自然，從周圍的事物中，尋找 種種人生可愛的妙趣，保全心靈任意自得的境界。詩的最后，直接抒發(fā)自己樂天安命的情懷："聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？"這種聽其自然、樂天知命的思想，正是詩人對社會現(xiàn)實的一種無聲的反抗，是詩人積極人生的表現(xiàn)。
這篇《歸去來兮辭》寫于陶淵明辭官歸田之初，但不是抒寫歸田后生活實況，而是他登舟起程之前對歸途及歸田后的想象，讓讀者從中深刻體會他結(jié)束十三年仕途生活的堅決與暢快，表明了歸隱田園的決心。作者縱情縱筆，感情真摯坦率，巧妙地把敘事、議論、抒情、寫景有機結(jié)合，處處飽含作者強烈的感情色彩。文章感情濃烈，語言質(zhì)樸無華，一種淡遠瀟灑的田園樂趣躍然紙上，表現(xiàn)了陶淵明的創(chuàng)作風(fēng)格。
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屏南縣三角： ______ 李白有兩句名言:“清水出芙蓉,天然去雕飾.”用這兩句話來贊美《歸去來兮辭》在恰當(dāng)不過了. 漢魏六朝文風(fēng)綺靡.陶淵明的出現(xiàn)無異于在花團錦簇中伸出一枝青枝綠葉,又好像在珠光寶氣、濃妝艷抹的貴婦人中走來的一位不加修飾的清純...
屏南縣三角： ______[答案] 悟已往之不諫,知來者之可追.實迷途其未遠,覺今是而昨非. 原文: 序 余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術(shù).親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途.會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑....
屏南縣三角： ______ 在這句話中,應(yīng)當(dāng)表達了一種順應(yīng)自然、不復(fù)強求的思想,可以說是陶淵明的隱逸思想吧.說它是樂觀,以我們的慣常思維來看,絕然不是,因為它是種避世隱遁的思想,通常的話,又叫消極,是不大提倡的. 可是,隱逸思想在古代中國的文人中是相當(dāng)盛行的,成了他們思想中不過或缺的一個組成部分,“達則兼濟天下,窮則獨善其身”,而且并不是很多人都想出仕的,他們在隱逸中自得其樂,甚至從中尋找到了一種天人合一的真義,發(fā)掘人生的某些哲理.可以說是悲觀的情緒嗎?是消極的情緒嗎? 所以說,這句話,從一個積極入世、努力體現(xiàn)個人的社會價值的人來看,是消極的,是悲觀的;但如果能真由其本人來看,這個說法就未免太過于主觀了,純粹以己度人,失之毫厘,謬之千里.
屏南縣三角： ______ “歸去來兮”意為:還是回去吧.首先需要知道陶淵明是位田園詩人,他向往的是一種悠閑自由的生活,之前他身陷官場,這是他在離開官場回歸田園時寫的. 所以陶淵明寫下《歸去來兮辭》是表達自己對于官場的不滿:自己的抱負并未在官場實現(xiàn).并且明白了自己并不熟悉官場,也表明了自己的思想覺悟,也算是后半生的人生規(guī)劃書吧.(僅當(dāng)參考)
屏南縣三角： ______ 個人看法:陶淵明曾經(jīng)三仕三隱,但在歸去來兮中又口口聲聲說他自己不想做官,把做官當(dāng)做了誤入塵網(wǎng)中.歸去才是真的生活.但是從陶淵明的三仕三隱來看,既然他厭惡官場又哪來的三仕呢?可見歸隱他是在為自己的私欲找的借口.
屏南縣三角： ______ 1、促膝而談的家庭之樂, 悅親戚之情話 . 2、與鄉(xiāng)鄰交往之樂, 告余春及,有事西疇. 3、巾車孤舟出游之樂 ,窈窕尋壑, 崎嶇經(jīng)丘. 4、云無心以出岫,鳥倦飛而知還. 5、木欣欣以向榮,泉涓涓而始流.善萬物之得時,感吾生之行休. ...
屏南縣三角： ______ 讀《歸去來兮辭》,并不能給人一種輕松感,因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈.陶淵明本質(zhì)上不是一個只喜歡游山玩水而不關(guān)心時事的純隱士,雖然他說“性本愛丘山”,但他的骨子里是想有益于社會的.魯迅先生在談到陶淵明時...
屏南縣三角： ______ 1:云無心以出岫,鳥倦飛而知還. 岫:山穴.【譯文】白云無意間從山穴里悠然飄出,鳥兒飛倦了自然知道返回山林.這是陶淵明初歸田園懷著喜悅心情所看到的自然景物,表現(xiàn)了作者淡泊閑逸的心境和清靜恬適的生活情趣.兩句可用于寫寧...
屏南縣三角： ______[答案] 《歸去來兮辭》賞析 (一) 李白有兩句名言:“清水出芙蓉,天然去雕飾.”用這兩句話來贊美《歸去來兮辭》再恰當(dāng)不過了. . “歸去來兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?”這句話表面看似乎是在安慰自己,實際上是在反省...
屏南縣三角： ______ “芳菊開林耀,青松冠巖列.懷此貞秀姿,卓為霜下杰.”(《和郭主簿二首》其二)“秋菊有佳色,浥露掇其英.泛此望憂物,遠我遺世情.”(《飲酒》其七)陶淵明的詩中離不開這些意象,因為這是他飄逸、醇厚詩...
