誰知道，笑口常開笑天下可笑之人，大肚能容天下難容之事。句子的由來？ 大肚能容,容天下難容之事;笑口常開,笑世間可笑之人.的意思
出自北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠(yuǎn)的楹聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
意思：人生一世，要包容一切自己不愿意的事情。對(duì)世間百態(tài)呈現(xiàn)一種笑對(duì)人生的態(tài)度，這是佛教寬宏大量，慈悲為懷的表現(xiàn)。
此聯(lián)把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。妙的是作者巧借彌勒佛之像來針砭“天下難容之事”，嘲諷“世間可笑之人”，可謂用心良苦。
彌勒佛在民間普遍受到信奉。早在西秦（4—5世紀(jì)）時(shí)期，甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪制。早期的彌勒佛是根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》繪制、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。
根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》塑造的彌勒形象為菩薩相，表現(xiàn)的是彌勒上生兜率天宮為諸天說法的形象。
其特點(diǎn)為彌勒身著菩薩裝，雙腳交叉而坐，后以左腳下垂，右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作“半跏思維像”此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。
擴(kuò)展資料：
無論天南海北，在香火旺盛的寺院中，總能看到一尊袒胸露腹、喜笑顏開、手?jǐn)y布袋席地而坐的胖菩薩，他就是彌勒佛。
古往今來，許多文人墨客針對(duì)彌勒佛肚大過人、笑容滿面這兩個(gè)特點(diǎn)大做文章，寫下了不少語言詼諧、飽含哲理的楹聯(lián)，點(diǎn)撥人生，給人們留下了有益的啟迪。
北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠(yuǎn)的楹聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。此聯(lián)把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。妙的是作者巧借彌勒佛之像來針砭“天下難容之事”，嘲諷“世間可笑之人”，可謂用心良苦。
四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側(cè)也有一副令人回味無窮的對(duì)聯(lián)：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。此聯(lián)與北京潭柘寺聯(lián)有異曲同工之妙，它蘊(yùn)含著人生哲理，告訴世人要達(dá)觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團(tuán)結(jié)和諧。
與上述二聯(lián)寓意相近的彌勒佛聯(lián)甚多，如杭州千佛禪院有對(duì)聯(lián)曰：終日解其頤，笑世事紛紜，會(huì)無了局；經(jīng)年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。又如蘇州某寺一對(duì)聯(lián)：大肚能容，了卻人間多少事；滿腹歡喜，笑開天下古今愁。
四川樂山凌云寺彌勒佛殿上有一副對(duì)聯(lián)，以詼諧幽默的語調(diào)寫出了彌勒佛的內(nèi)心獨(dú)白：笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑進(jìn)笑出，笑自己原無知無識(shí)；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。
下聯(lián)一連用了九個(gè)“觀”字，堪稱觀盡了天地日月與人間萬物。上下聯(lián)的一“笑”一“觀”，通俗易懂，讀來瑯瑯上口，趣味無窮，細(xì)品發(fā)人深思。
參考資料來源：百度百科-彌勒佛
這個(gè)是“彌勒佛”佛像的楹聯(lián)。
“大肚能容，容天上難容之事”：從字面來講，“難容之事”泛指“難以被接受的事”，這個(gè)很容易理解，而很容易被忽略的是“難以被接受的事”并不一定就是“不正確的事”，在現(xiàn)實(shí)生活中需要對(duì)“不能接受的事”，分析一下它為什么不能被所接受的原因，這樣才能不斷的完善自我的思想體系，形成自己的世界觀，才能真正做到了“容”。
“笑口常開，笑天下可笑之人”。對(duì)聯(lián)中所講“可笑之人”的“可笑”，就不能用現(xiàn)在人們通常所用的“可笑”的詞義來闡釋了，它的意思是：值得一笑。那么“可笑之人”的意思就是指能夠被接受或稱贊的人。那么下聯(lián)的意義就出來了。
擴(kuò)展資料：
彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經(jīng)典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當(dāng)來下生彌勒尊佛”。
被唯識(shí)學(xué)派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng)，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院里，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。
此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學(xué)習(xí)包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
這個(gè)是“彌勒佛”佛像的楹聯(lián)。
首先，來看一下上聯(lián)——“大肚能容，容天上難容之事”。從字面來講，“難容之事”泛指“難以被接受的事”，這個(gè)很容易理解，而很容易被忽略的是——“難以被接受的事”并不一定就是“不正確的事”，在現(xiàn)實(shí)生活中需要對(duì)“不能接受的事”要打一個(gè)問號(hào)，分析一下它為什么不能被所接受的原因，這樣才能不斷的完善自我的思想體系，形成自己的世界觀，才能真正做到了“容”。
接著，我們來看一看下聯(lián)——“笑口常開，笑天下可笑之人”。對(duì)聯(lián)中所講“可笑之人”的“可笑”，就不能用現(xiàn)在人們通常所用的“可笑”的詞義來闡釋了，它的意思是：值得一笑。那么“可笑之人”的意思就是指能夠被接受或稱贊的人。那么下聯(lián)的意義就出來了。
然后，再簡單分析一下它的結(jié)構(gòu)。從對(duì)象上講，上聯(lián)的對(duì)象是難以接受，下聯(lián)的對(duì)象是能夠接受，而上下聯(lián)分別表達(dá)是對(duì)待這兩種對(duì)象的不同態(tài)度，范圍相當(dāng)較全面。而在層次上，先由上聯(lián)的事物而推及下聯(lián)的人，符合由事及人的層次遞進(jìn)關(guān)系,也相當(dāng)符合邏輯觀念。
看完整副對(duì)聯(lián)的內(nèi)容后，我懂得了“彌勒佛”為什么會(huì)“笑口常開”了，也幫助我更好的理解了《論語》中孔子對(duì)季康子所講的一段話——“臨之以莊則敬，慈孝則忠，舉善而教不能，以勸。”：對(duì)于相同的事物，每個(gè)人的觀點(diǎn)是不一樣的，那是因?yàn)楦魅说牧雠c世界觀不一樣。因此，我們不能硬性地把我們自己的觀點(diǎn)和思想強(qiáng)加給任何一個(gè)人，但我們可以通過我們對(duì)待事物的態(tài)度來感染其他人，還可以通過語言、文字與傳媒的方式來傳播我們的思想，讓其他人來判斷吸收，從而引導(dǎo)每個(gè)人形成各自獨(dú)立的良性的世界觀，否則就違背了別人的立場與世界觀，就難以讓人所接受與理解，我們不能要求每個(gè)人都做到象“彌勒佛”一樣明白而笑口常開。
好像是迷勒佛的座右銘
幻相沒有層次之分，沒有任何幻相是難以寬恕，只是你不愿寬恕而已；身體所做的“事”，不論是流芳百世“善事”還是遺臭萬年“惡事”，都不是真的，幻夢(mèng)而已，所以莫忘大笑。
“大肚能容天下難容之事”全句是什么
??全句：大肚能容容天下難容之事，笑口常開笑天下可笑之人。大肚彌勒菩薩造型原型為五代時(shí)布袋和尚，此幅對(duì)聯(lián)的作品為明朝的開國皇帝—朱元章。這副對(duì)聯(lián)用了頂真的手法，上聯(lián)后半句“容天下難容之事”的第一個(gè)字就是前一句“大肚能容”的最后一個(gè)字；“笑世間可笑之事”的第一字...
大肚能容容天下難容之事,笑口常開笑天下可笑之人。是哪座寺對(duì)聯(lián)_百度知...
這是北京潭柘寺的彌勒佛兩邊的楹聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。出自何人已經(jīng)無考 這是描寫彌勒佛的對(duì)聯(lián) 彌勒佛的形象是大肚子，而且時(shí)常微笑著 是說他有海納百川有容乃大的胸懷 天下沒有什么事是他容不得的
笑口常開 笑天下可笑之人是怎么意思?
：經(jīng)常笑，笑天下中那些可笑的人。【賞析】：這是彌勒佛前的一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“大肚能容，容天下難容之事”旨在告訴我們學(xué)會(huì)寬容，海乃百川，有容乃大。這個(gè)對(duì)聯(lián)很有佛理，戒驕戒躁，學(xué)會(huì)寬容，才能笑口常開。【出處】：布袋和尚：“大肚能容 容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。”...
對(duì)聯(lián):笑口常開笑天下可笑之人
大肚能容容天下難容之事 笑口常開笑天下可笑之人 大肚彌勒菩薩造型原型為五代時(shí)布袋和尚，此幅對(duì)聯(lián)的作品為明朝的開國皇帝——朱元章
大肚能容,容天下難容之事;笑口常開,笑天下可笑之人
北京譚柘寺有一對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開口常笑，笑天下可笑之人。”這上下兩聯(lián)的內(nèi)容告誡我們：做人要豁達(dá)大度，胸懷寬廣 。
笑口常開笑天下可笑之人是什么意思
這是形容彌勒佛的一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)大肚能容容天下難容之事，笑口常開笑天下可笑之人，就是形容彌勒佛樂天的性格，也勸解人們笑口常開，別糾結(jié)于本不屬于自己東西
大肚事;笑口常開,笑世間可笑之人.的意思
這句對(duì)聯(lián)“大肚事;笑口常開,笑世間可笑之人”寓意深刻。它教導(dǎo)人們要有如彌勒菩薩般的寬廣胸懷，即使面對(duì)世間的艱難困境也能接納，象征著無盡的包容。大肚能容，意味著能包容世間難以容忍的事務(wù)，體現(xiàn)了寬容的力量和智慧。這副對(duì)聯(lián)源自北京潭柘寺的彌勒佛像，彌勒菩薩是中國佛教中的重要人物，以其慈祥和...
...一本書上看到一句上聯(lián)是“笑口常開笑天下可笑之人”問下聯(lián) 這對(duì)聯(lián)是...
大肚能容，容天下難容之事；開口常笑，笑世上可笑之人。走遍華夏名山古寺，迎門常見一尊袒胸露腹、笑容可掬的彌勒佛。這幅楹聯(lián)就是題寫大肚彌勒笑佛的。上聯(lián)以“容”連珠，下聯(lián)以“笑”連珠，將彌勒佛的神態(tài)勾勒得活靈活現(xiàn)、生動(dòng)有趣，而且極富哲理，是寺廟楹聯(lián)中的上乘之作。相傳，彌勒是根據(jù)五...
...肚能容,容天下難容之事;笑口常開,笑天下可笑之人”。?
佛家有云：大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。這種坐看蕓蕓眾生的氣度的確不失為一種融冰融雪的博大胸懷。在普通人眼里，佛是那些具有大智慧、通曉事理、超脫生死、品格高尚的人。他們由于心性高潔，淡化得失，很少有煩惱。因此，求佛應(yīng)該是追求一種境界。據(jù)說佛的肇始者--釋迦...
大肚能容 容天下難容之事,笑口常開,笑天下可笑之人.是誰之作的啊...
大肚彌勒菩薩造型原型為五代時(shí)布袋和尚，名叫契此，形體肥胖，笑口常開，因傳為彌勒菩薩化身，所以后人塑像作為彌勒供奉。中國民間有一副流傳很廣的對(duì)聯(lián)，叫“大肚能容容天下難容之事，笑口常開笑天下可笑之人。”
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慶陽市范成： ______ 有一副對(duì)聯(lián),寫笑彌勒佛的,用來形容寬廣胸懷也挺好 笑口常開,笑天下可笑之人 大肚能容,容天下難容之事
慶陽市范成： ______ 大肚能容容天下難容之事
慶陽市范成： ______ 海納百川, 有容乃大; 壁立千仞, 無欲乃剛 . 〔林則徐題書室〕
慶陽市范成： ______ 大肚能容 ,容天下難容之事; 笑口常開,笑世間可笑之人.
慶陽市范成： ______ 阿彌陀佛!!!“大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人.” 彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛.“彌勒”是梵文Maitreya的音譯簡稱,意思是“慈氏”.據(jù)說此佛常懷慈悲之心.窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說...
慶陽市范成： ______ 哪兒有那么多煩惱? 太陽沒繞著你轉(zhuǎn)? 聯(lián)合國秘書長不聽你的?看不貫別人的所作所為? 還是甚至自己對(duì)自己都不滿意? 要想保持好心情,不能采取頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳的辦法,要從根本上端正自己的思維方式.既不能用別人的錯(cuò)誤懲罰自己, 也不能要求別人的言行都符合自己的意愿. 看見過彌勒佛吧? “大肚能容,容天下難容之事,笑口常開,笑天下可笑之人” 這兩句已經(jīng)給了我們兩個(gè)心情好的密笈: 寬容和超然.
慶陽市范成： ______ 如何提高情商呢? 請(qǐng)記住如下十大方針、法則: 1、三不:不批評(píng)、不職責(zé)、不抱怨; 2、三情:激情、熱情、感情; 3、二容:包容、寬容.人為多大的事情計(jì)較,您的心胸就有多大.在寺廟里面細(xì)心的人可以...
慶陽市范成： ______ 開口常笑,笑世上可笑之人
慶陽市范成： ______ 本來是形容彌勒佛的 笑口常開,笑天下可笑之人 大肚能容,容世間難容之事 后來就被用在要對(duì)事情看得開,不要困惑于一些俗事
慶陽市范成： ______ 想念以前的日子啊.懷舊啊,一起沙廟,碰到狂戰(zhàn)被吸經(jīng)驗(yàn)- -### 那個(gè)時(shí)候碰到小的石頭都搶著揀起來賣了它.還有辛苦的獵人和料理,挖啊挖啊挖啊,當(dāng)時(shí)獵人賣材料得到10000多點(diǎn),心里就特舒服,也許對(duì)于新手來講,現(xiàn)在的物價(jià)太高了,一般新人都無法接受的,游戲么,所以看開點(diǎn),就是一個(gè)娛樂,不要在里面生氣,沒必要的.又快過年了,又長一歲,多多跟家人聚聚和朋友交往一下,魔力的世界在里面你會(huì)懂得很多的道理,本人愚鈍,如說的不好.樓下點(diǎn)評(píng)一下!碰到這種人啊,告訴我們一起去練級(jí)吧,要是我肯定帶著他一起去＂練級(jí)＂.沒什么信譽(yù)和騙子有什么區(qū)別么?......咳..繼續(xù)百人去了...你們沖哇沖.爭取層層掉火片片哈!不多說了!拜拜
