四大美人中哪幾位或者一位愛情算是最好的結(jié)局 古代四大美人的最后結(jié)局一個比一個慘，到底誰才是最慘
歷史上和親的女子比比皆是，比較有名氣的是文成公主，最被人傳誦的是美麗的王昭君。文成公主的贊譽(yù)多是傳播民主文化，而王昭君卻多是為她的美麗而凄涼的故事傾倒天下男人。其實(shí)不然，王昭君是一位在封建社會爭取愛情的化身，人們在贊美她的美麗和受到不公平的待遇同時，還寫了她主動嫁單于，并后來嫁給單于的兒子。
一個貌美天仙的女人，老單于和他兒子復(fù)株累怎會對她如此情有獨(dú)衷。主要還是她的美征服了人們。總體是：一個風(fēng)華絕代的美女，云鬟霧鬢，光彩照人，兩道黛眉輕顰微蹙，微露一絲幽怨。她的美是鬼斧神工，天地之靈秀結(jié)晶。更難能可貴的是昭君出塞和親是出于自愿。自愿是自己對和親心甘情愿，可反過來想一想，為什么要去那么遠(yuǎn)的邊塞哪？還有什么比愛情更會讓一個女孩心動，然而，封建社會的好丈夫，樹立的是夫貴妻榮愛情觀，最好的丈夫也就是皇帝。王昭君的理想的丈夫是什么樣的呢？從她的所作所為，不難看出是嫁皇帝。
殘酷的現(xiàn)實(shí)卻不能讓她如愿以償，毛延壽的索賄不成，故意將王昭君的花容月貌，繪成泥塑木雕的平庸女人。在王昭君出塞時，有人評說：曾聞漢主斬畫師，何由畫師定妍媸。宮中多少如花女，不嫁單于君不知。王昭君以一個少女懷春的心，默默地想：我在這里只是等死，如何才見君王面，直教紅顏伴枯燈。王昭君住在漢宮里的時候，每天都這樣告訴自己。可是王昭君無計(jì)可施，直到聽見皇帝要選宮女嫁給呼韓邪單于的消息。她那棵向往和追逐愛情的心被重新點(diǎn)燃，不嫁王候嫁君王，漢元帝你不是不選我嗎？我要走出這片郁悶的天空。機(jī)不可失，失不再來，王昭君凝視著銅鏡里自己的面容，專心地抹上鮮艷的胭脂，燦爛如同漢宮中繽紛綻放的桃花，美若出水芙蓉。出塞前，精心打扮后的王昭君被帶去見曾經(jīng)日思夜想魂?duì)繅衾@的最有權(quán)勢的兩個男人，懷著一絲期望和祈禱。直到后來，當(dāng)王昭君聽到漢元帝駕崩的消息時，雖然很久以后才傳到的，但王昭君的心情很奇特。她想那曾經(jīng)是自己日思夜盼的男人啊，于是感到一點(diǎn)點(diǎn)感傷。面對漢使：“滿面胡沙滿鬃風(fēng)，眉銷殊熏臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉。君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。”這也許是王昭君當(dāng)時心情的表白。
“昭君拂玉鞭，上馬啼多頰。近日漢宮人，明朝胡地妾。”這是真實(shí)的寫照。既然王昭君出塞既是自愿，那就說明對出塞和親有一定的認(rèn)識，既然有認(rèn)識，那就不會以遠(yuǎn)嫁為悲了。我認(rèn)為她是詩人們“伶其遠(yuǎn)嫁”的思想，可能來源于安土重遷和對“紅顏薄命”的同情。在交通極為不便的古代封建社會里，這種思想是可以理解的，故不應(yīng)對它有過多的指責(zé)，但它究竟和歷史上的王昭君的精神相去甚遠(yuǎn)，沒有如實(shí)地反映了昭君的內(nèi)在心情。我想王昭君只所以被人傳頌，這與她追逐愛情和向往自由是分不開的，也與生活在貧困交加的封建社會里的人的思想是分不開的。那時，人們生活“君為臣綱、夫?yàn)閶D綱”的年代，愛情是由別人主栽的，自己渴望的愛情，大多是海市蜃樓，可望而不可及的。當(dāng)王昭君掙脫繩索，過上自己的生活，特別是先嫁老單于，后嫁老單于兒子，這在華夏聞所未聞，罕見。人們把自己的幻想與王昭君真實(shí)生活聯(lián)系在一起，成為精神寄托。
書寫王昭君的故事言語過多，我不想重?cái)ⅲ抑皇窍氲侥莻€年代的女子，壓迫的愛情，甚至是扭曲的愛情，如何不動容。我非憑空捏造，據(jù)葛亮在2004年第5期《河北學(xué)刊》上說，在漢代，所謂的民族“和親”，是指有仇怨、相互戰(zhàn)爭的民族，彼此商定，捐棄仇怨，消弭戰(zhàn)爭，進(jìn)而締結(jié)和平親近的民族關(guān)系。因此，在和平時期的西漢竟寧元年，王昭君奉漢元帝之命出嫁匈奴呼韓邪單于，本是鞏固、強(qiáng)化漢與匈奴的政治整合，而非什么民族“和親”，漢代史籍中也從未出現(xiàn)過“昭君和親說”。“昭君和親說”既無助于闡明王昭君嫁呼韓邪單于的真正歷史意義，又會導(dǎo)致人們在釋讀漢代史料時思維混亂。
歷史的長河洗刷掉多少悲喜，但我是不會否認(rèn)昭君出塞所作出的貢獻(xiàn)，因?yàn)樗?dāng)時的人們創(chuàng)造了和平，王昭君將名垂青史！
用一句話說：
貂禪流落民間了,傳說回陜北了；王昭君再嫁可汗繼承人（蒙古的習(xí)俗）老死大漠；
西施與范蠡泛舟無錫蠡園；貴妃馬嵬坡自縊，保了唐玄宗的老命。
用一首詩說：
貴妃繯馬嵬
貂禪失蹤跡
昭君死塞外
西施沉西湖
引用其它：
貂禪失蹤-《三國演義》里沒有介紹她的下場
楊玉環(huán)-繯馬嵬
昭君-雖為國家做出了很大的貢獻(xiàn)，但終是客死他鄉(xiāng)
西施-幫助勾踐滅掉吳國后，和范蠡一起去西湖隱居了。
可見，自古紅顏多薄命，這四大美女就屬西施的結(jié)局是最好的了
古代四大美女結(jié)局最慘的就是貂禪。王昭君雖然是遠(yuǎn)嫁異國，并且先后嫁給父子二人，但畢竟曾經(jīng)得到過真愛，同時也在當(dāng)時得到當(dāng)?shù)夭孔宓亩Y遇，就算客死異鄉(xiāng)，也無所謂太過悲慘；西施則是最幸福的，因?yàn)樗罱K還是能和心愛的男人小范同志一起共同度過余生的；楊貴妃雖因逼宮而被迫自殺，但其也是死有余辜，她是四大美女中政治貢獻(xiàn)最少的，所以她的下場更談不上悲慘，更何況有傳說她實(shí)際當(dāng)時沒有自殺，而是被人救出來送到了東瀛（即今日的日本）；而貂禪從小孤苦，雖受王司徒的收留之恩，但畢竟王司徒是處于利用之心，而貂禪也只是處于報(bào)恩才做了一件無論在當(dāng)時還是現(xiàn)在我們都認(rèn)為是蠻了不起的事情（恐怕當(dāng)時的貂禪未必能理解自己的行為所具有的特殊意義吧），可結(jié)局呢？有誰看到過董卓被殺以后，對她有什么后續(xù)描述？就算她后來跟了呂布，也未必是因?yàn)閻蹜侔桑夜烙?jì)只是形式所逼，一個女孩清白已失，利用價值也蕩然無存，除了投靠呂布還能投靠誰？最后呂布戰(zhàn)敗，被關(guān)羽所殺，被殺理由牽強(qiáng)之極（紅顏禍水：太過美麗 不祥），其遭遇和結(jié)局之悲慘，實(shí)在是四大美女中最為厲害的！
愛情結(jié)局的話應(yīng)該還是楊玉環(huán)吧，畢竟集三千寵愛于一身，雖然最后死于馬巋坡
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