《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉為何出家？ 《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉為什么死了？為什么出家？
眾所周知，賈寶玉是含玉而生的，他的通靈寶玉就是他生命所系，所以玉對(duì)他來說是非常重要的，在全書中“玉”對(duì)他都是非常重要的，在《紅樓夢(mèng)》中帶玉字的人的出現(xiàn)都不是偶然。
首先是黛玉，賈寶玉與林黛玉是一對(duì)璧人，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，他們倆是前世的情緣，今生再續(xù)。前世賈寶玉是神瑛侍者，林黛玉是絳珠仙草，因?yàn)榍笆朗芰怂曷兜臐补啵裆闶莵韴?bào)答的。兩人是前世的仙緣，是靈性至純的愛戀。林黛玉是來還淚的，她淚盡人亡魂歸離恨的時(shí)候便是兩人情緣了卻時(shí)。
賈寶玉的第二塊玉便是蔣玉菡，以前說過蔣玉菡是賈寶玉在塵世俗緣的繼續(xù)，蔣玉菡與賈寶玉兩人一見如故，關(guān)系親密，第一次見面便私相授予貼身物件，往后更是交往甚密。蔣玉菡后來逃離忠順王府，賈寶玉更是因此被賈政打的遍體鱗傷。有的紅學(xué)專家認(rèn)為這是因?yàn)槭Y玉菡要承受賈寶玉的俗緣，所以賈寶玉必須為她受這皮肉之苦。
蔣玉菡后了娶了花襲人，花襲人是寶玉的妾，也是第一個(gè)與寶玉有身體上融合的人，如果除去他失玉后渾渾噩噩與寶釵的倫理之性，花襲人是唯一一個(gè)賈寶玉有著正常男女關(guān)系的人。蔣玉菡，菡是荷花的別稱，也象征著他為賈寶玉承受了俗世的情緣，讓賈寶玉最后能夠了卻俗緣，佛身升天。
還有一個(gè)重要的玉，就是妙玉。妙玉是出家人，她的出現(xiàn)是賈寶玉的一個(gè)重要對(duì)比。妙玉自稱是“檻外人”，意味著超脫凡塵，置身與塵世之外，而賈寶玉是“檻內(nèi)人”意味著限于紅塵之中。而兩人的結(jié)果卻正好相反，最后賈寶玉看破紅塵，修成正果，而妙玉只能是墮入淖泥，遭遇凡世最沉重的痛苦。
還有就是甄寶玉，妙玉所表現(xiàn)出來的狹隘與孤僻，在劉姥姥的身上體現(xiàn)出來，襯托寶玉的心懷慈悲，廣愛眾生，是寶玉的佛性。而甄寶玉是一個(gè)寓言式的人物，他與寶玉相像，卻又與寶玉相反，他看重的功名。這個(gè)人物的設(shè)計(jì)正好完整的反射出寶玉的天生靈氣，從寶玉的角度去諷刺功名。
四塊玉對(duì)于賈寶玉來說都有極其重要的意義，也是賈寶玉成佛路上一路的表現(xiàn)。林黛玉的仙緣從她淚盡人亡魂歸離恨時(shí)就結(jié)束了，而蔣玉菡娶了花襲人，承載了他世間的俗緣，讓他最后能夠成佛，而妙玉的佛緣便是從側(cè)面襯托了寶玉的佛性。
說到這個(gè)問題，不能不提到中國幾千年來主流文化對(duì)中國人的深遠(yuǎn)影響。有人研究過，中國古代的文人受“中庸”思想的浸淫，在絕望之余多數(shù)選擇“中間道路”，“出家”、“歸隱”即是；而外國的文人、藝術(shù)家，一般宜走極端，不是自殺就是與人決斗：這正是東西方文化差異的使然。而賈寶玉和吳麒麟，自然也受這方面的影響，所以根據(jù)前八十回的伏線和種種暗示，賈寶玉的最終結(jié)局只能是“出家”，而不會(huì)去極端地走自殺的道路；而吳麒麟雖然與賈寶玉的人生經(jīng)歷、感觸大大不同，他也只能最終選擇出家——成佛得道（所謂“文妙真人”）。 研究賈寶玉的最終“懸崖撒手”的思想根源，必須拋開各種續(xù)書的影響，只能從前八十回中去探求。而八十回后的事態(tài)發(fā)展，通過脂批透露和前八十回的作者暗示，其大略應(yīng)是這樣：先是賈寶玉和林黛玉的“保護(hù)神”賈母病逝，接著林黛玉在“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”中病死，她為賈寶玉流盡了最后一滴眼淚，證了前緣——即“木石前盟”、“眼淚還債”。而賈寶玉被迫娶薛寶釵，但他婚后仍“終不忘世外仙姝寂寞林”，對(duì)“寶姐姐”敬重有加，卻沒有夫妻感情和夫妻之實(shí)。王熙鳳被賈璉休棄，“掃雪拾玉”。賈寶玉“遣散丫環(huán)”，襲人臨去進(jìn)言“好歹留著麝月”。賈府獲罪抄家，有許多人包括賈赦、賈政、寶玉、王熙鳳等，都被捕下獄，以前怡紅院中的兩個(gè)丫頭——小紅和茜雪，還有賈蕓，到獄神廟中去安慰寶玉并設(shè)法營救寶玉和熙鳳出獄。出獄后，寶玉夫妻窮得“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”，倒是蔣玉函和襲人去“供養(yǎng)”他們。王熙鳳在孤獨(dú)中死去，其女兒巧姐被“狠舅奸兄”遠(yuǎn)賣瓜州為娼，幸劉姥姥有“忍恥之心”，將巧姐救出，嫁給板兒做媳婦。賈寶玉這位“翻過跟頭”的貴公子，終于看破紅塵，出家做和尚，同黑暗污濁的世俗社會(huì)決裂了。最后，一場(chǎng)大火把大觀園和寧榮兩府燒去，“落了片白茫茫大地真干凈”，“家亡人散各奔騰”。原著的這一結(jié)局，具有強(qiáng)烈的反封建意義。它意味著封建社會(huì)的“天”，是無法再“補(bǔ)”了，封建社會(huì)的“大廈”，必然要“傾”。從面引起人們對(duì)封姨制度永世長(zhǎng)存的懷疑。 原著中的賈寶玉是一個(gè)真正的叛逆者，他“毀僧謗道”，不喜讀四書五經(jīng)，鄙視“經(jīng)濟(jì)學(xué)問”，同情弱者，贊成“物不平則鳴”；他的愛情也是一種叛逆，并不僅僅是“喜歡妹妹不喜歡姐姐”的問題，他沖破“媒妁之言”的束縛，和同樣叛逆的林黛玉相愛，并大膽“訴肺腑”，他是林黛玉的唯一知已。他目睹身邊的一個(gè)個(gè)“女兒”的悲慘遭遇，心力交悴，并在他心里留下了不可撫慰的創(chuàng)傷。最后他的真愛——林黛玉逝去，又加上在家族抄沒的世事大變更中，更領(lǐng)略了人間的種種黑暗，這一切促使他選擇了“避世”的道路——出家做和尚，歸隱于荒山野廟之中。不可否認(rèn)，賈寶玉的出家，是一種逃避，但也是一種“覺醒”，一種無聲的控訴，雖然很無奈。 吳麒麟雖然也有一些“叛逆”，雖然也不愛讀書，但他對(duì)四書五經(jīng)經(jīng)及列女傳居然知之甚詳，居然能用《孟子·萬章》里的句子制作燈謎，居然給侄女吳瑕大講列女傳、孝女經(jīng)，居然在聽了二妹吳曼萍遠(yuǎn)嫁時(shí)講的“綱常大體的話”后，“始而低頭不語，后來轉(zhuǎn)悲作喜，似有醒悟之意”……這一切，都表示他與賈寶玉有著質(zhì)的區(qū)別。吳麒麟喜歡“妹妹”岳茗筠，而不喜歡“姐姐”董如金，但他又“常見如金坐在床前，禁不住春心蕩漾”、“又見如金舉動(dòng)溫柔，也就漸漸的將愛慕茗筠的心腸略移在如金身上”、“如魚得水，恩愛纏綿，所謂二五之精妙合而凝”。吳家被“抄”，但最終吳麒麟之父不僅拿回原屬于自己的世襲官職，而且還給還了家產(chǎn)，所謂“沐皇恩”，可以說吳麒麟這時(shí)候?qū)Α盎蕶?quán)”對(duì)封建社會(huì)應(yīng)是感激的，所以從這一點(diǎn)說，他的出家與社會(huì)無關(guān)，無非是由于婚姻不自主，對(duì)家族失望而已。吳麒麟最后“披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷”拜別其父的情景就不難解釋了，他由于婚姻不自由，才選擇出家——成佛得道了。多么好的結(jié)局！符合封建士大夫成家立業(yè)、妻妾成群、得道成仙的“美好愿望”。 通過對(duì)比，賈寶玉和吳麒麟雖然都是“出家”，但他們的經(jīng)歷不同、思想性格不同、選擇道路的原因或理由也不同，并且出家的形式也不同：賈寶玉最后只是一個(gè)荒山野廟中的和尚而已；吳麒麟則是得道成仙了——豈可同日而語？聲明一下：做為續(xù)書，我們從來沒有全盤否定過程高作品的成績(jī)，但它若依附前八十回，硬稱原著，那么我們就必須否定。我們對(duì)程高續(xù)書的整理本（指四十三卷本《金玉緣》）是持歡迎太度的，它絲毫不會(huì)減低程高作品的價(jià)值，并且對(duì)《紅樓夢(mèng)》原著的去偽存真大有益處。
因?yàn)閷氂窠?jīng)歷過大起大落的感情后，看破紅塵。
寶玉出家是紅樓夢(mèng)里出現(xiàn)的情節(jié)，是寶玉在經(jīng)歷寶黛的情傷之后的一種頓悟。寶釵的情，黛玉的心，對(duì)寶玉來說都是無法拒絕的，寶釵愛著寶玉，寶玉戀著黛玉，情和傷圍繞著三者，也讓痛苦在他們的心間升起漣漪，看破紅塵是寶玉出家的直接原因，也是寶玉批判社會(huì)制度束縛的最簡(jiǎn)單的方法。
人物介紹：
賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢(mèng)》中的男主角。他是女媧補(bǔ)天棄在青埂峰下的一塊頑石和赤霞宮神瑛侍者轉(zhuǎn)世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。他是大觀園女兒國中唯一的男性居民。
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，生得“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。”是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長(zhǎng)的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長(zhǎng)從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對(duì)待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了。”賈寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。
寶玉出家是紅樓夢(mèng)里出現(xiàn)的情節(jié)，是寶玉在經(jīng)歷寶黛的情傷之后的一種頓悟。寶釵的情，黛玉的心，對(duì)寶玉來說都是無法拒絕的，寶釵愛著寶玉，寶玉戀著黛玉，情和傷圍繞著三者，也讓痛苦在他們的心間升起漣漪，看破紅塵是寶玉出家的直接原因，也是寶玉批判社會(huì)制度束縛的最簡(jiǎn)單的方法。
古人說，看破紅塵，往往出家為僧。這話頗有道理。筆者曾經(jīng)問過好多比丘，何以年紀(jì)輕輕，便謝別紅塵，削發(fā)為僧？回答是有的受家庭崇佛影響，有的心儀佛門清凈，有的因看不慣世道混濁，當(dāng)然其中也不乏經(jīng)歷了一番夢(mèng)幻之后，看破紅塵，最終遁入佛門，在晨鐘暮鼓，青燈黃卷中伴我此生的。
說到經(jīng)歷一番夢(mèng)幻之后，自然使人想起《紅樓夢(mèng)》里的那個(gè)賈寶玉。《紅樓夢(mèng)》最后一回，且說賈政扶著賈母靈柩，賈蓉送了秦氏、鳳姐、鴛鴦的棺木，到了金陵，先安了葬。賈蓉自送黛玉的靈也去安葬。賈政料理墳?zāi)沟氖隆?br /> 一天，賈政接到家信，看到寶玉、賈蘭得中，心里歡喜。后來看到寶玉走失，又生煩惱，只得趕快回來。在道兒上，賈政又聞?dòng)卸魃獾闹家猓纸蛹視簧庾飶?fù)職，更是心生喜悅，日夜兼程。
不久，賈政行到毗陵地方，天氣乍寒下雪，泊舟在一個(gè)清凈去處。賈政打發(fā)眾人上岸，投貼辭謝朋友，船中只留一個(gè)小廝侍候，自己留在船里寫家信，寫到寶玉之事，便在思想中暫時(shí)停下筆來。這時(shí)，賈政抬頭，忽然看到船頭前面微微的雪影里，有個(gè)身披大紅猩猩氈斗篷，光頭赤腳的青年人向著他倒身下拜。賈政不知是誰，急忙出船，欲待扶住問他是誰，可是那人已經(jīng)拜了四拜，起來打個(gè)問訊。賈政才要還揖，迎面一看，不是別人，卻是寶玉。
賈政大吃一驚，忙問：“可是寶玉么？”
那人只不言語，似喜似悲。
賈政又問：“你若是寶玉，如何這樣打扮，跑到這里？”
寶玉未及回答，只見船頭邊上來了兩人，一僧一道，夾著寶玉便說：
“俗緣已畢，還不快走！”
說著，三人飄然登岸而去。賈政不顧路滑，急忙趕來，哪里追趕得上？這時(shí)只聽他們?nèi)酥胁恢钦l作歌道：
我所居兮，青埂之峰。
我所游兮，鴻蒙大空。
誰與我游兮，吾誰與從？
渺渺茫茫兮，歸彼大荒。
賈政一面聽著，一面斷續(xù)趕去，轉(zhuǎn)過一個(gè)小坡，倏然不見。這時(shí)，只見賈政心虛氣喘，驚疑不定，還要前走，只見白茫茫一片曠野，并無一人……
在續(xù)作中，高鶚揣摩曹雪芹創(chuàng)作意圖，讓賈寶玉出家為僧，跟著一僧一道，在一片白茫茫曠野中不知所終，喚醒多少人間癡迷，紅燈綠酒，怨女癡男，百年俄頃，轉(zhuǎn)眼成空。世上沒有不散的筵席，人事無常，執(zhí)迷的患得患失，百般感嘆；看穿的寵辱不驚，一任他云煙過眼，自生自滅。
這里有個(gè)問題，就是從賈寶玉出家披著大紅猩猩氈斗篷看，似乎并未經(jīng)過一番窮困潦倒的生涯，然后才毅然歸佛的。此話怎講？我們且看《紅樓夢(mèng)》第三回，后人有《西江月》兩詞，批寶玉極恰，詞的第二闕起首兩句：“富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。”說明曹雪芹原先打算，準(zhǔn)備對(duì)于歷經(jīng)富貴，后來又家道中落的寶玉，在出家之前，先要讓他過一段“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”的窮日子，才最終入手空門。要是果真如此，那么續(xù)作者高鶚在安排寶玉出家時(shí)，假如略花些許筆墨，讓寶玉圍著破氈歸依我佛，豈非更有看頭？為此，魯迅在《<絳洞花主>小引》中評(píng)論寶玉出家說：
但在作《紅樓夢(mèng)》時(shí)的思想，大約也只能如此；即使出于續(xù)作，想來未必與作者本意大相懸殊。惟披了大紅猩猩斗篷來拜見他父親，即令人覺得詫異。
我們這里且再照應(yīng)到寶玉父親賈政。在《紅樓夢(mèng)》里，賈政是個(gè)維護(hù)儒家道統(tǒng)的頑固人物，不過盡管如此，可是到了后來，他也畢竟略有所悟：“我心里便有些詫異，只道寶玉果真有造化，高僧仙道來護(hù)佑他的。豈知寶玉是下凡歷劫的，竟哄了老太太十九年！如今教我才明白。”
老太太被哄十九年，畢竟是幸福的。被哄也有被哄的好處，并不全然是壞事。在《紅樓夢(mèng)》里，老太太可謂是富貴壽考，福祿善終的象征，而社會(huì)上真正有福如老太太的，實(shí)在并不太多，而更多的則是在忽喇喇即將傾倒的大廈里各自的掙扎，死的死，散的散。所謂畢生追求的愛情幸福，無非是水月鏡花，惱人一場(chǎng)而已。“由來同一夢(mèng)，休笑世人癡”，“都云作者癡，誰解其中味”？
《紅樓夢(mèng)》中的寶玉為什么一定要出家呢?
對(duì)賈府的人徹底失望，最終夢(mèng)醒，逃出了賈府吧。也能受了林妹妹的影響，林妹妹曾經(jīng)說若對(duì)她不好就去做姑子。賈寶玉家族榮耀庇護(hù)下長(zhǎng)大，覺得什么都圓滿美好，結(jié)果周圍的人死的死，散的散，家族落敗后，被家人逼迫娶親、考取功名，最愛的林妹妹因他而死。
賈寶玉為何會(huì)選擇當(dāng)和尚?
《紅樓夢(mèng)》里，賈寶玉最終出家做了和尚。不談程高本續(xù)書，其實(shí)曹雪芹開始就暗示賈寶玉的結(jié)局是出家為僧，脂硯齋批語也證實(shí)這一點(diǎn)。細(xì)心的讀者對(duì)賈寶玉出家不會(huì)有疑問，原文寫了很多賈寶玉必須出家的理由。對(duì)賈寶玉出家，人們?cè)敢饨邮芩且蚺c林黛玉山盟海誓的愛情夭折后心灰若死，加上賈家抄家后家破人...
賈寶玉為什么會(huì)出家?
陪伴著他長(zhǎng)大的姊妹們，都前后離去，很多的離散，都是他所處的這個(gè)封建制度下的社會(huì)造成的，他親眼目睹，親身經(jīng)歷卻無力回天。寶玉變得心灰意冷，決定遁入空門。寶玉原是頑石，不在紅塵之中，得以進(jìn)得世間，不過是一番歷練。繁華享盡、富貴看終，方明白繁華富貴不過一夢(mèng)。始從何來，終回何去。不過...
《紅樓夢(mèng)》里,賈寶玉娶了薛寶釵之后就出家了,是為社么?
賈寶玉娶了薛寶釵之后就出家了是因?yàn)橘Z寶玉根本不喜歡薛寶釵的原因，賈寶玉是喜歡林黛玉的，我感覺由于當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)吧，他沒有娶到自己喜歡的人，他只能選擇出家。《紅樓夢(mèng)》作為我國著名的名作之一，是一部愛情故事。《紅樓夢(mèng)》被評(píng)為中國古典章回小說的巔峰之作，思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值極高。它講述的是...
《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉為什么出家?
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》 故事講述的是發(fā)生在一個(gè)未知朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵三個(gè)人之間的感情糾葛為主線，通過對(duì)一些日常事件的描述，體現(xiàn)了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛恨情愁。情愁。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子...
《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉為何執(zhí)意出家而不和薛寶釵生活?
"天空中，群山中，雪花閃閃。不忘初心，天下仙，蜀中孤林"，也許，這句話，就告訴我們，賈寶玉出家的主要原因。對(duì)寶玉來說，黛玉比她的生命更重要。紫鵑愛試寶玉，當(dāng)他聽說黛玉即將被林家接回家時(shí)，死了一半多。他對(duì)黛玉的愛如此之深，讓人感動(dòng)；也許正是因?yàn)榉挪幌铝置妹茫罱K選擇了出家。當(dāng)然...
明明家里妻妾成群,寶玉為何還要離家出走?
《紅樓夢(mèng)》這本小說實(shí)際上是一個(gè)悲劇，里面就沒有絕對(duì)幸福的人。賈寶玉雖然養(yǎng)尊處優(yōu)，在賈府集萬千寵愛于一身，但他過得也不幸福，最后更是心如死灰出家當(dāng)了和尚。 那為什么妻妾成群的他最后還是離家出走了呢？賈寶玉 都知道賈寶玉和林黛玉是一對(duì)，這從他們的前世便可看出。林黛玉是絳珠仙草，而賈...
《紅樓夢(mèng)》中,賈寶玉婚后為何會(huì)拋棄薛寶釵,出家為僧?
看過《紅樓夢(mèng)》的朋友都知道，其中賈寶玉和林黛玉是一對(duì)，只是他們的愛情沒有結(jié)局。在寶玉結(jié)婚的那日，他滿心歡喜的以為自己娶的是自己的林妹妹，然而掀開蓋頭看到的卻是自己的表姐薛寶釵，他滿眼的詫異和失望，他的林妹妹呢？然而此時(shí)的林黛玉早已香消玉損，此后的賈寶玉便大受打擊，無法接受這樣的...
拋棄寶釵選擇出家的寶玉,原因體現(xiàn)在哪句話里?
紅樓夢(mèng)的前八十回中，沒有寫寶玉娶了寶釵，也沒有寫到寶玉拋棄寶釵而出家一事。這些都是后四十回的內(nèi)容，根據(jù)脂批推斷出寶釵嫁給寶玉之后，寶玉卻選擇了出家。那么寶玉娶寶釵后，為何選擇出家呢？原因讓人落淚。原文如下：寶玉笑道："原來是你愁這個(gè)，所以你是傻子。從此后再別愁了。我只告訴你一句話...
賈寶玉出家,真正原因是因?yàn)橐u人嗎?
賈寶玉和花襲人都是《紅樓夢(mèng)》中的人物。《紅樓夢(mèng)》是清代作家曹雪芹寫的一篇長(zhǎng)篇小說，前八十回是他自己所寫，后四十回?fù)?jù)說是高鶚補(bǔ)成。《紅樓夢(mèng)》是我國文學(xué)中很重要的一部小說，是我國四大名著之一，在世界文學(xué)中也有著獨(dú)特的價(jià)值。賈寶玉出家，真正的原因絕對(duì)不是因?yàn)橐u人。不得不承認(rèn)，襲人是《...
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共和縣剛性： ______ 賈寶玉出家——看破紅塵 寶玉出家為名著《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)之一.是講述寶玉經(jīng)歷過大起大落的感情后看破紅塵之后的事情. 寶玉出家原因:寶玉原本就不在紅塵之中,繁華享盡、富貴看終,方明白繁華富貴不過一夢(mèng). 始從何來,終回何去. 林黛玉逝去了,他更是看破紅塵,就去當(dāng)和尚了.
共和縣剛性： ______ 《紅樓夢(mèng)》讀后感篇1一個(gè)人,有八十歲,這八十年的路,一年就只能走一年的,要是你一年走了八十年的路,后面七十九年,你還走什么?賈寶玉十九歲在高中舉人之后...
共和縣剛性： ______ 因?yàn)榱置妹貌辉诹税?出家人四大皆空,就可以忘記塵世的一切煩惱了呀!不過這是程高本的結(jié)局,根據(jù)周汝昌先生的分析,寶玉最后是和湘云在一起的,不是有一回的回目叫什么因麒麟伏白首之類的嗎?不過,說寶玉最后出家了也有可能,甄士隱,柳湘蓮不都出家了嗎,最后寶玉因思念林妹妹,對(duì)寶姐姐又不可能產(chǎn)生感情,對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)又沒一點(diǎn)興趣,然后就出家了,至于你說的寶玉在前面的章節(jié)中嫌和尚臟與后來他遁入空門也不矛盾,就像他生下來就覺得男子是須眉濁物,那他自己不還是個(gè)男的.可能我的說法有些牽強(qiáng),僅供參考而已.
共和縣剛性： ______ 最終回目 曹雪芹寫完全書一百零八回 寶玉二次出家 “賈寶玉與薛寶釵發(fā)生沖突后,就有了第一次出家.”對(duì)于首度提出的賈寶玉曾兩次出家,劉心武先是引用了脂硯齋的批語:“寶玉有此世人莫忍為之毒,故后文方能懸崖撒手(古文中出家的...
共和縣剛性： ______ 應(yīng)該是如電視上所表現(xiàn)的,賈寶玉應(yīng)該想:落了白茫茫一片大地真干凈!出了家,也就一切凡塵俗事都遠(yuǎn)去了,不再糾纏于紅塵的情感恩怨.
共和縣剛性： ______ 他即使沒有出家,他名譽(yù)上的老婆還是薛寶釵.就算他再愛林黛玉,再想娶林妹妹為妻,他生活在那種家庭,成嗎?除非他具備神雕大俠楊過那樣的武功和狂氣(判逆精神).
共和縣剛性： ______ 賈寶玉,中國古典名著《紅樓夢(mèng)》中的男主角.他是神瑛侍者轉(zhuǎn)世真身,出生時(shí)銜玉而誕,這塊玉是女媧補(bǔ)天剩下未用的一塊頑石.榮國府賈政與王夫人所生的次子,賈府通稱寶二爺.因銜玉而誕,系賈府玉字輩嫡孫,故名賈寶玉.自幼深受祖...
共和縣剛性： ______ 賈寶玉在黛玉死后被迫與寶釵成婚,賈寶玉應(yīng)該在林黛玉死后出家為僧才對(duì),但高鶚續(xù)補(bǔ)的后四十回《紅樓夢(mèng)》的交待,賈寶玉最后的結(jié)局是“中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣”——賈寶玉中了舉人,又留下兒子賈桂重振家業(yè),自己則飄然而去出家當(dāng)了和尚,還被皇帝封了“文妙真人”.然而寶玉卻并未在空門中找到出路,而是經(jīng)歷了更徹底的精神破產(chǎn),終于又還俗于史湘云結(jié)婚了. 但后來寶玉與湘云的婚姻也終于“云散高唐,水涸湘江”,于是他只好第二次出家.經(jīng)茫茫大士、渺渺真人引渡,回到青埂峰“復(fù)還本質(zhì),以了此案”.
共和縣剛性： ______ 賈寶玉的最后結(jié)局到底如何? 誰都知道,按高鶚續(xù)補(bǔ)的后四十回《紅樓夢(mèng)》的交待,賈寶玉最后的結(jié)局是“中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣”——賈寶玉中了舉人,又留下兒子賈桂重振家業(yè),自己則飄然而去出家當(dāng)了和尚,還被皇帝封了“文妙真人”.所...
