關(guān)于學(xué)習(xí)的文言文 關(guān)于學(xué)習(xí)的文言文名句有哪些？
鑿璧偷光(又名:鑿壁借光)
匡衡，字稚圭，匡衡勤學(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪而問衡，衡日:“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，與之書，遂成大學(xué)。
譯文
匡衡，字稚圭。他勤奮好學(xué)卻沒錢買蠟燭。鄰居家有蠟燭但光穿不過來，匡衡因此把墻壁鑿個洞引來了鄰家的燭光，用燭光映著書讀。同鄉(xiāng)有一大戶人家不識字，家中富有，有很多書，匡衡給他做雇工卻不要報酬。主人很奇怪，問國衡為什么，
匡衡說:“希望能把主 人所有的書都通讀一遍。”主人被其感動，就把書借給他。后來，他便成了學(xué)問家。
注釋
逮:到，及。不逮，指燭光照不到了。穿壁: 在墻上鉆洞。邑人:謂同鄉(xiāng)人。古時“縣”通稱為“邑大姓:富戶;大戶人家。文不識:姓文名不識。與: 幫助。傭作: 做雇工勞動。償: 指報酬(回報)。怪: (對這件事) 感到奇怪。資: 資助，借給。大學(xué):大學(xué)問家。愿: 希望。遂:后來。乃:因此。
擴展資料
啟示
由于匡衡家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心痛這浪費的時間，內(nèi)心非常痛苦。
我們要學(xué)習(xí)鑿壁偷光的精神，學(xué)習(xí)匡衡不怕艱難學(xué)習(xí)的恒心與毅力。
參考資料來源：百度百科-鑿壁偷光
1、戰(zhàn)國荀子的《勸學(xué)》
節(jié)選：君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之。
釋義：君子知道他學(xué)得不全不精就足以認為是完美的，所以誦讀群書來力求融會貫通，用思考和探索去理解。
2、宋代王應(yīng)麟的《三字經(jīng)》
節(jié)選：玉不啄,不成器；人不學(xué),不知道。
釋義：玉如果不經(jīng)過打磨和雕刻，就不能成為精美的器物;人如果不學(xué)習(xí)，就無法成才。
3、清代周希陶的《增廣賢文》
節(jié)選：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。（實際上是唐朝韓愈所作，被收錄進《增廣賢文》）。
釋義：如果你想登上知識的高峰，那么勤奮就是唯一的路徑；如果你想在知識的大海里暢游，刻苦就是祝你前行的船舶。
4、宋代朱熹的《勸學(xué)詩 》
節(jié)選：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
釋義：年華易逝，學(xué)習(xí)難成，不應(yīng)該浪費每一寸的時光。
5、唐代顏真卿的《勸學(xué)》
節(jié)選：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
釋義：年輕時不知道要早早德努力學(xué)習(xí)，等到了滿頭白發(fā)之時才悔恨就已經(jīng)遲了。
參考資料來源：百度百科——勸學(xué)
【原文】
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
【譯文】
古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難問題的,就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢？因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道存在的地方，就是老師所在的地方。
唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教（他，焉為代詞）；現(xiàn)在的一般人，才智不及圣人也很遠，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是由于這個原因吧? 愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，這是令人疑惑的！那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。我沒有看到他的明達。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。問他們（為什么笑），就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認為近于諂媚。”哎！求師之道的難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！
� 圣人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個人同行，那么里面一定有可以當(dāng)我的老師的人。”所以學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能。接受道理有早有晚，學(xué)問和技藝上各有各的專門研究，如此而已。
李家的孩子叫蟠的，十七歲，喜歡古文，六藝的經(jīng)文和傳記都普遍學(xué)習(xí)，不被恥于從師的世俗限制，向我學(xué)習(xí)。我贊賞他能履行古人之道，寫《師說》送給他。
學(xué)文言文的最終的一點就是....要記其實在文言文中，那些字詞都有固定的意思，只要多記，即使自己沒有學(xué)過的文言文都可以大概的翻譯過來學(xué)文言文只有一個字....就是“記”我是學(xué)生，也是在學(xué)文言文，這是老師告訴我們學(xué)好文言文的方法你可以用一用，這種方法真的很好 或要學(xué)好文言文，就要多做這方面的題目或者多看一些文言文方面的書，多翻譯一些文言篇目和故事，從而提高文言水平。文言文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學(xué)經(jīng)常會問，平時如何學(xué)好文言文才不至于在高考中失分呢？我認為能注意以下幾點，學(xué)好文言文、提升高考的命中率就沒什么問題了。 第一，要有相關(guān)的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在一個時代里的，這個時代的政治、經(jīng)濟、文化等必定會對他產(chǎn)生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內(nèi)涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實現(xiàn)，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。 第二，具備相關(guān)的文化常識。中國古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個方面所涉及的內(nèi)容，古今有很大的差別。這些內(nèi)容雖然不需要學(xué)生全部掌握，但平時學(xué)習(xí)中遇到的也應(yīng)積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學(xué)習(xí)和考試中隨時調(diào)用。 第三，學(xué)會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當(dāng)今社會，面對災(zāi)難，會團結(jié)一心，眾志成城；面對丑惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵御外辱。其實這種思想感情是一脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學(xué)習(xí)古文時，應(yīng)善于把古人和今人的情感放在一起對比聯(lián)想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質(zhì)。 第四，把握課本，扎實文言文基礎(chǔ)。平時的文言文學(xué)習(xí)，一定要熟練掌握課本中所出現(xiàn)的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復(fù)句。 第五，在學(xué)習(xí)一篇文言文中應(yīng)做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內(nèi)容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環(huán)境中，聯(lián)系上下文進一步理解詞句；最后，在前三個條件的基礎(chǔ)上，進一步理解文章的深層含義。總之，平時的學(xué)習(xí)能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎(chǔ)
【原文】弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。
【譯文】弈秋是全國最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
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關(guān)于學(xué)習(xí)的文言文名句
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文言文勵志讀書名句
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文言文表示勤奮好學(xué)的句子
——顧炎武譯:學(xué)習(xí)時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑,也不能因為學(xué)到一點點知識而驕傲自滿。 10.好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。 ——《中庸》。 3. 寫出五句勸人勤奮學(xué)習(xí)的古文 一、勸學(xué) 【作者】孟郊 【朝代】唐 擊石乃有火,不擊元無煙。人學(xué)始知道,不學(xué)非自然。 萬事須己運,他得非我賢。青春...
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學(xué)習(xí)進步文言文
——《尚書》 譯:自滿于已獲得的成績,將會招來損失和災(zāi)害;謙遜并時時感到了自己的不足,就能因此而得益。 13.人不知而不慍,不亦君子乎? ——《論語》 譯:如果我有了某些成就,別人并不理解,可我決不會感到氣憤、委屈。 2. 學(xué)習(xí)古文對思想進步到底有無幫助 學(xué)習(xí)古文的意義并不是單純的現(xiàn)實應(yīng)用 而應(yīng)該是豐富...
古人寫讀書的文言文
[36]口體之奉:指衣食的享 用.[37]太學(xué):即國子監(jiān),設(shè)于京城,是全國最高學(xué)府。 [38]縣官:這里指朝廷。 廩稍:廩食,即伙食費用。 2. 古代文人寫關(guān)于讀書學(xué)習(xí)方面的古文詩詞 百川東到海,何時復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》) 百學(xué)須先立志。(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
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