海邊的卡夫卡的作品鑒賞 《海邊的卡夫卡》講的是什么，寓意是什么？
《海邊的卡夫卡》的主題思想即透過(guò)人的精神成長(zhǎng)讓靈魂與尊嚴(yán)自由浮現(xiàn)
《海邊的卡夫卡》通過(guò)講述一個(gè)15歲少年的流浪故事， 將綿軟未定型的靈魂如何追求自由成長(zhǎng)的歷程記錄下來(lái)。
光影交錯(cuò)的成長(zhǎng)之路
《海邊的卡夫卡》通過(guò)主人公“卡夫卡”的流浪來(lái)講述成長(zhǎng)。少年田村在離家之前便做好了充分的準(zhǔn)備，他并非遭受了外界突然的災(zāi)難或迫害，他的流浪是一場(chǎng)蓄謀已久的冒險(xiǎn)。為此，田村認(rèn)真學(xué)習(xí)、勤奮鍛煉，并且改名為“卡夫卡”。名字是一個(gè)人身份的象征， 田村的改名具有很大的象征意義。
首先，“卡夫卡”在捷克語(yǔ)中是“烏鴉”的意思，暗示了小說(shuō)中那個(gè)叫烏鴉的少年， 就是田村最內(nèi)在的自我，他的出走便是聽(tīng)從內(nèi)心的召喚。此外，東京又是一個(gè)烏鴉遍布的地方，村上春樹(shù)給主人公起名為“卡夫卡”，暗示了這個(gè)少年成長(zhǎng)所具有的普遍意義。正如村上春樹(shù)所說(shuō)：“恕我重復(fù)，田村卡夫卡君是我自身也是您自身。”從內(nèi)容上看，田村的改名又是對(duì)父親權(quán)威的反抗。小說(shuō)中的父親形象是通過(guò)側(cè)面刻畫(huà)出來(lái)的， 從“卡夫卡”的話(huà)語(yǔ)里我們得知父親是一個(gè)冷漠的人，他不但沒(méi)有給予兒子家的溫暖，反而讓“卡夫卡”受到威脅。從中田的記憶中得知瓊尼·沃克（卡夫卡的父親）是一個(gè)殘暴的殺貓人。他殺貓“是為了收集貓的靈魂。用它做一支特殊的笛子。然后吹笛收集更大的靈魂。”從本質(zhì)上說(shuō)，瓊尼·沃克就是自由靈魂的禁錮者，“卡夫卡”的離家出走就是對(duì)自由的追求，是邁向了自由靈魂的成長(zhǎng)之路。
“卡夫卡”來(lái)到四國(guó)以后，急切地尋找甲村圖書(shū)館，然后便什么都不做如癡如醉的閱讀。少年對(duì)圖書(shū)館和書(shū)籍的熱愛(ài)，體現(xiàn)了對(duì)成長(zhǎng)的急切渴望，他渴望通過(guò)閱讀獲取知識(shí)，從無(wú)知走向有知。
每個(gè)人的成長(zhǎng)或多或少都會(huì)受他人的影響。“父親”是反面人物，他的冷漠、專(zhuān)制阻礙了少年的成長(zhǎng)，卡夫卡的成長(zhǎng)始于對(duì)父親之家的拋棄。幫助“卡夫卡”走向成熟的引路人有很多，“大島”、“中田”、“櫻花”、“佐伯”是“卡夫卡”成長(zhǎng)的良師益友。幫助“卡夫卡”成長(zhǎng)的主要是“大島”。從“大島”與闖入圖書(shū)館的女權(quán)主義者的辯論， 以及他對(duì)舒伯特鋼琴奏鳴曲的評(píng)說(shuō)中看出，“大島”在很大程度上充當(dāng)了“卡夫卡”的精神導(dǎo)師角色。如果沒(méi)有“大島”，“卡夫卡”不可能游歷“異界”，接觸到神性的引路——“森林”。
“森林”對(duì)“卡夫卡”來(lái)說(shuō)，是孕育著無(wú)數(shù)未知的一個(gè)世界。因此，進(jìn)入“森林”必然是卡夫卡成長(zhǎng)的一個(gè)重要步驟。而“卡夫卡”走進(jìn)“森林”前的多番猶豫和踟躇， 暗示了他對(duì)未知世界充滿(mǎn)好奇而又心懷忐忑。強(qiáng)烈的探索欲戰(zhàn)勝了畏懼，“卡夫卡”在“士兵”的引導(dǎo)下走進(jìn)了密林深處，弒父之后的“卡夫卡”一步步地透過(guò)精神成長(zhǎng)讓人的靈魂與尊嚴(yán)浮現(xiàn)、走向成熟。
“中田”是小說(shuō)的另一位主人公，他也曾渴望成長(zhǎng)，然而他的成長(zhǎng)是不幸的。一方面， 他成長(zhǎng)的時(shí)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，社會(huì)環(huán)境是極端的；另一方面，他的成長(zhǎng)沒(méi)有正面引路人的幫助。通過(guò)鄉(xiāng)村“女教師”的信得知，“中田”有著和“卡夫卡”類(lèi)似的家庭環(huán)境：“與鄉(xiāng)下孩子所受日常性暴力不同，因素更為復(fù)雜且更為內(nèi)向的暴力，是孩子只能一個(gè)人藏在心里的那類(lèi)暴力。”不同的是，“中田”沒(méi)有離家出走，而是將希望寄托在了年輕的“女教師”身上，渴望在那兒尋找溫暖。然而，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，“女教師”本身就已經(jīng)是“不健全者”了。她雖然意識(shí)到了“中田”與其他孩子的不同，但是她卻沒(méi)有給予他保護(hù)， 反而成了掐斷“中田”成長(zhǎng)之路的直施暴者。她那一巴掌使“中田”完全將自己封閉起來(lái)，不再蘇醒。
“中田”的經(jīng)歷一方面與“卡夫卡”的成長(zhǎng)構(gòu)成了對(duì)比，更重要的是，“中田”幫助“卡夫卡”完成了許多不可能完成的事情。“中田”殺了瓊尼·沃克實(shí)質(zhì)上是幫助“卡夫卡”完成“弒父”這一成長(zhǎng)的重要儀式。“中田”舍命打開(kāi)了“入口石”，也是為了成全“卡夫卡”走進(jìn)“森林”。
“卡夫卡”的精神成長(zhǎng)實(shí)際上也完成了“中田”成長(zhǎng)的夙愿。“中田”自身的成長(zhǎng)被扼殺在少年時(shí)期，他不能與人交流，但自此可以和貓說(shuō)話(huà)。在小說(shuō)里，“貓”實(shí)質(zhì)上象征了自由的靈魂，如果說(shuō)瓊尼·沃克殺貓是為了禁錮他人的靈魂，那么“中田”的尋“貓”、救“貓”則是為了救取自由靈魂。他殺死瓊尼·沃克對(duì)他自己而言就是對(duì)暴力的反抗，之后，他走向四國(guó)之旅就是他完成少年時(shí)未完成的成長(zhǎng)之路，而在打開(kāi)入口石那一剎那，他也走進(jìn)了“森林”深處。
卡夫卡成長(zhǎng)的多重意蘊(yùn)
成長(zhǎng)小說(shuō)展示的是年輕主人公經(jīng)歷了某種切膚之痛的事件之后，或改變了原有的世界觀，或改變了自己的性格， 或兩者兼有； 這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向了一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的成人世界。成長(zhǎng)是一個(gè)從無(wú)知走向有知的過(guò)程。在每一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中， 必須思考一系列的問(wèn)題，比如： 如何接受自己的性別身份， 如何應(yīng)對(duì)自己的生理變化，如何擺脫孤獨(dú)等等。雖然“卡夫卡”所遭遇的切膚之痛不是生理的，卻在本質(zhì)上更具破壞力。“卡夫卡”沒(méi)有親手弒父卻身染血污；“卡夫卡”自幼被生母拋棄，卻注定要與精神上的“母親”佐伯結(jié)合；“卡夫卡”深受青春期強(qiáng)烈性欲的苦惱，而不得不依靠“姐姐櫻花”幫忙泄欲的經(jīng)歷使得“卡夫卡”反思自我，從無(wú)知走向有知。
“卡夫卡”的成長(zhǎng)蘊(yùn)含著更深刻而多層次的內(nèi)涵：
其一，從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，“卡夫卡”的成長(zhǎng)是對(duì)責(zé)任的體悟。“卡夫卡”的成長(zhǎng)是一條洞悉絕對(duì)自由選擇不可能的情況下，仍然選擇勇于承擔(dān)責(zé)任，堅(jiān)持做最頑強(qiáng)的15歲少年的道路。
其二，從社會(huì)層面上來(lái)說(shuō)，“卡夫卡”的成長(zhǎng)是對(duì)歷史和傳統(tǒng)的接受以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的坦然面對(duì)。“卡夫卡”對(duì)母親的尋找就是對(duì)歷史和傳統(tǒng)的不斷追尋，“佐伯”象征的不僅是孕育主人公的母體、故土，更象征著整個(gè)歷史和文化傳統(tǒng)。“卡夫卡”與“佐伯”的結(jié)合象征了“卡夫卡”對(duì)歷史和傳統(tǒng)的接受。走進(jìn)“森林”是“卡夫卡”對(duì)歷史和傳統(tǒng)的深入認(rèn)知。在“森林”中與“佐伯”相遇后，“卡夫卡”最終聽(tīng)從了“母親”的勸告，返回東京，象征了“卡夫卡”從拒絕現(xiàn)實(shí)社會(huì)到融入社會(huì)，從放棄精神成長(zhǎng)到承擔(dān)責(zé)任。
《海邊的卡夫卡》書(shū)寫(xiě)的是綿軟未定的靈魂如何透過(guò)人的精神成長(zhǎng)、聚斂成形，實(shí)現(xiàn)靈魂與尊嚴(yán)自由浮現(xiàn)。 小說(shuō)的敘事為明晰的雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)：第一條線(xiàn)索以自述的方式講述主人公田村卡夫卡的成長(zhǎng)過(guò)程；第二條線(xiàn)索敘述中田的經(jīng)歷和尋找“入口石”的經(jīng)過(guò)。作品以這兩點(diǎn)偶合為紐帶，從隱喻的運(yùn)用；傳統(tǒng)文類(lèi)“神話(huà)”的借用；照片、歌曲與油畫(huà)的運(yùn)用；夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的融合三個(gè)方面切入的敘事藝術(shù)，將兩條敘事線(xiàn)索整合為一個(gè)完整。
一、隱喻的運(yùn)用
卡夫卡
“卡夫卡”在捷克語(yǔ)中的釋義即烏鴉。
烏鴉
在日本語(yǔ)中，烏鴉被認(rèn)為是可據(jù)其叫聲占卜吉兇的靈鳥(niǎo)。
二、傳統(tǒng)文類(lèi)“神話(huà)”的借用
從情結(jié)上看，田村卡夫卡“弒父娶母”的詛咒及“離家出走”和俄底浦斯“弒父娶母”及“出走流放”相似，即兩個(gè)人的命運(yùn)和行動(dòng)十分相象，但他們的行為本質(zhì)卻有著內(nèi)在的不同。首先，面對(duì)“弒父娶母”這一命運(yùn)，田村卡夫卡的心境和俄底浦斯大相徑庭。當(dāng)俄底浦斯得知神諭的命運(yùn)時(shí)，選擇離家出走是對(duì)“殺父娶母”這一命運(yùn)的忤逆或抗?fàn)帲欢锎蹇ǚ蚩ǖ碾x家出走似乎是有意順應(yīng)或是為了實(shí)現(xiàn)這一命運(yùn)。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間精心安排，于15歲生日那天毅然地離家出走。在前往四國(guó)的長(zhǎng)途客車(chē)上，同座的姑娘櫻花很關(guān)心照顧他，他臆想著：“也許她就是我的姐姐”，分手時(shí)便留下櫻花的電話(huà)號(hào)碼。到四國(guó)后的一個(gè)晚上他突然失去知覺(jué)，醒來(lái)后在一個(gè)公園發(fā)現(xiàn)自己衣服上沾滿(mǎn)血跡，兩天后從新聞報(bào)道上得知，就在那個(gè)晚上的同一時(shí)刻他的父親被人刺殺。此后，他在高松縣圖書(shū)館打工暫住期間，一直感到高雅而身世神秘的女館長(zhǎng)佐伯就是他的母親，一天晚上佐伯來(lái)到他的房間，他們似夢(mèng)似幻地過(guò)了一夜。而后在睡夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)他和櫻花有染，櫻花嘴里說(shuō)著：“我們是一家人，不應(yīng)該做這種事”，可行動(dòng)上并未反抗。在模糊的夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間，田村卡夫卡實(shí)驗(yàn)或?qū)崿F(xiàn)了“殺父、玷污母親和姐姐”的詛咒。
現(xiàn)實(shí)生活中的少年田村內(nèi)心世界要比神話(huà)中的俄底浦斯豐富且復(fù)雜得多：由于家庭變故，自幼在冷酷和暴虐中長(zhǎng)大的田村十分憎恨父親，甚至想從自己的血液中除掉父親的遺傳；對(duì)拋棄他離家而去的母親，他一直都想追問(wèn)“為什么”并報(bào)復(fù)她的無(wú)情；同時(shí)他還很嫉妒當(dāng)年被帶走的姐姐。在這種復(fù)雜心理的交織下，“弒父娶母”與其說(shuō)是父親的詛咒，不如說(shuō)是田村卡夫卡的潛意識(shí)，這種潛意識(shí)也是他行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因。所以他的“出走”不是俄底浦斯式的與命運(yùn)抗?fàn)幓蚺涯妫桥涯媾c順應(yīng)命運(yùn)并存。于是直面同樣的結(jié)局——“弒父娶母”，兩人的態(tài)度明顯不同：俄底浦斯自認(rèn)為是罪過(guò)，親手刺瞎自己的雙眼，再度選擇自我流放，所體現(xiàn)的是勇于承擔(dān)責(zé)任的自我懲罰精神。而田村卡夫卡卻絲毫沒(méi)有負(fù)罪感，他進(jìn)入森林流浪不是出于的負(fù)罪心理，而是以背叛社會(huì)倫理為準(zhǔn)則。
《海邊的卡夫卡》表現(xiàn)的是東方人的命運(yùn)觀，是對(duì)傳統(tǒng)觀念的顛覆，是現(xiàn)代人的叛逆與順應(yīng)命運(yùn)并存的意識(shí)，暗示著現(xiàn)代人自主選擇盲目的現(xiàn)實(shí)。村上春樹(shù)運(yùn)用后現(xiàn)代作品的“互文性”技法，既解構(gòu)了經(jīng)典文本《俄底浦斯王》，又解構(gòu)了現(xiàn)代社會(huì)。
三、照片、音樂(lè)與繪畫(huà)的運(yùn)用
村上春樹(shù)在作品中運(yùn)用音樂(lè)、繪畫(huà)等虛構(gòu)的世界中斷敘事的連續(xù)性，打破了敘事“時(shí)空”的先后順序，讓現(xiàn)在尋問(wèn)過(guò)去，營(yíng)造了一個(gè)撲朔迷離的虛幻世界，其目的旨在立體地再現(xiàn)主體的個(gè)別情感，有效地表現(xiàn)作品的主題。
照片
一張“海邊的卡夫卡”的照片。主人公“我”15歲生日那天收拾好行李，毫無(wú)目的向四國(guó)奔去。臨行前想從家里帶走的唯一的東西就是3歲時(shí)和姐姐的合影照片，這也是母親給他留下的唯一紀(jì)念品。
作者讓一位15歲的少年“我”站在“現(xiàn)時(shí)點(diǎn)”上凝視“先行在場(chǎng)的過(guò)去”的一張照片，蘊(yùn)涵著雙重意義： 一是照片上姐姐的那張“好象在教科書(shū)上看過(guò)的古希臘戲劇中戴有面具”的臉，隱喻著姐弟倆“預(yù)期在場(chǎng)”的未來(lái)世界：“光與影、希望與絕望、喜悅與悲哀、信賴(lài)與孤獨(dú)”；二是從“過(guò)去”的照片中，折射出了少年“我”現(xiàn)時(shí)點(diǎn)的心靈世界：未來(lái)的前景雖然變幻莫測(cè)。目前的“我”只有“正視前方”，勇往直前，才能走出一條“自己”的人生之路，同時(shí)“海岸上除了我和姐姐，沒(méi)有任何人的蹤影”，又暗示了現(xiàn)代人內(nèi)心的孤獨(dú)。
歌曲
一首題為“海邊的卡夫卡”的歌曲。佐伯女士自幼聰穎，18歲那年考入本地的一所音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)鋼琴；她的戀人甲村考上東京大學(xué)。19歲時(shí)她自己作詞、譜曲，并鋼琴伴奏而一舉成名。
在甲村圖書(shū)館，田村卡夫卡聽(tīng)了這首歌后認(rèn)為：歌詞中的“天上落下小小的魚(yú)兒”，與東京中野區(qū)有一天小魚(yú)、鰻魚(yú)從天而降的現(xiàn)實(shí)一致；“無(wú)路逃竄的怪獸的影子變成了匕首,貫穿在你的夢(mèng)中”，與“我”昏倒在四國(guó)的一個(gè)公園里，在潛意識(shí)中用匕首殺死了在東京的父親暗合。很顯然這種解讀表明，作品的敘事不僅呈現(xiàn)出跨越時(shí)空的特點(diǎn)，而且明顯地缺乏“因果關(guān)系”：即“小魚(yú)、鰻魚(yú)”不可能從天而降；“我”不可能在四國(guó)殺死在東京的父親。
即歌曲的最后一節(jié)，身穿綠色衣裙的少女觸摸著“入口處的石頭”“暗示”著佐伯女士企圖用“入口處的石頭”封上“ 15歲的自己和戀人的幸福”，使她和少年永遠(yuǎn)沉溺在一個(gè)完美的圓中。可是人生的旅程是“悲歡離合”的交織，不可能象“圓”一樣完美無(wú)缺。作品以佐伯女士同意中田封上了通往彼岸世界的“入口石”，并懇請(qǐng)“我”返回現(xiàn)實(shí)為結(jié)局，體現(xiàn)了作者立足于現(xiàn)實(shí)，旨在探討現(xiàn)代人如何生存。
油畫(huà)
一幅題為“海邊的卡夫卡”的油畫(huà)。主人公“我”在甲村圖書(shū)館打工期間，所住房間的墻上掛著一幅油畫(huà)，畫(huà)中的少年遠(yuǎn)望著天空，眼里充滿(mǎn)深深的迷惘。天空的一角飄浮著幾片輪廓清晰的云彩，其中最大的那塊云彩的形狀好象半蹲著的斯芬克斯。晚上“我”獨(dú)自在房間里，反復(fù)傾聽(tīng)歌曲“海邊的卡夫卡”后確信：油畫(huà)中的少年與歌詞中的那個(gè)獅身人面的“怪獸”對(duì)應(yīng)。因?yàn)槎淼灼炙菇掖┧狗铱怂沟闹i底后，她知道自己要被對(duì)手打敗便跳崖自殺，而俄底浦斯由此登上了忒拜城的王座，并和王后也就是他的親生母親結(jié)了婚。就在這天深夜，“身著淡綠色連衣裙的少女”和往常一樣來(lái)又來(lái)到了“我”的房間，頭枕在放在桌子上的胳膊肘上，凝視著油畫(huà)中的卡夫卡。“我”屏氣目不轉(zhuǎn)睛地望著她的豐姿，正如少女看不夠畫(huà)中的卡夫卡一樣。
“我”確信油畫(huà)上凝視怪獸形狀云彩的卡夫卡就是少女的戀人甲村，那位少女就是15歲的佐伯女士的幽靈，如此，“畫(huà)、少女、‘我’”組成的三角關(guān)系又與現(xiàn)實(shí)生活中的“我”、父親、佐伯女士組成的三角關(guān)系重疊，是追問(wèn)特定境遇下個(gè)人的心境。油畫(huà)中的人物卡夫卡面對(duì)的斯芬克斯之謎，暗示了“我”對(duì)未來(lái)的迷惘；他的悲劇命運(yùn)隱喻了人生難逃的宿命。但作為主體存在的“我”仍不放棄對(duì)美好事物的追求。
作品由“照片、歌曲與油畫(huà)”虛構(gòu)的世界，完全打破了敘事“時(shí)空”的先后順序，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上同時(shí)切斷了讀者閱讀視線(xiàn)的連續(xù)性，由此實(shí)現(xiàn)了把過(guò)去和未來(lái)全都融入現(xiàn)在之中的敘事效果，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代小說(shuō)的敘事特點(diǎn)。
四、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的融合
物理世界是一個(gè)“夢(mèng)幻”般的實(shí)在。村上春樹(shù)在《海邊的卡夫卡》中，分別通過(guò)“我”和一位小學(xué)女教師在“夢(mèng)幻”中所體驗(yàn)的世界，將虛構(gòu)的夢(mèng)幻世界與寫(xiě)實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活相融合，形象地再現(xiàn)了一個(gè)具有普遍意義的現(xiàn)實(shí)世界。
“夢(mèng)幻”中“我”和母親的和解。
主人公“我”自從在甲村圖書(shū)館見(jiàn)到佐伯女士，就幻想著有一天她承認(rèn)“自己”是“我”的母親。為此，作者虛構(gòu)了一個(gè)“夢(mèng)幻世界” ，讓“我”在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了這一愿望：在夢(mèng)中“我”被二戰(zhàn)時(shí)逃入森林的兩個(gè)士兵帶入森林深處的彼岸世界，在那里遇到了佐伯女士。“我”問(wèn)她：“你是不是我母親？”她回答：“這個(gè)問(wèn)題的答案你應(yīng)該明白。在過(guò)去，“我”拋棄了不該拋棄的東西。你能原諒我的過(guò)失嗎？”“我”回答說(shuō)：“如果我有這個(gè)資格，我就寬容你。” 最后，她還要求“我”一定要“返回現(xiàn)實(shí)生活”，“我”答應(yīng)佐伯女士的請(qǐng)求，獲得了生存的動(dòng)機(jī)。
在《海邊的卡夫卡》中，作者讓主人公“我”以“寬容”的態(tài)度和母親“和解” ，并愿意“返回現(xiàn)實(shí)生活”，無(wú)疑有著深刻的象征意義。具體地說(shuō)，多年來(lái)“我”一直對(duì)母親拋棄“自己”的行為耿耿于懷，時(shí)刻想著有朝一日要“報(bào)復(fù)”她。可是直面母親的懇求——“你能原諒我的過(guò)失嗎？”“我”不是采用“報(bào)復(fù)”的形式了卻對(duì)母親的怨恨，而是用“寬容”的態(tài)度接受現(xiàn)實(shí)。作者在此提出的“寬容”思想，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。如果聯(lián)想一下“二戰(zhàn)”爆發(fā)的前因后果，想想這部作品的時(shí)代背景——震驚世界的9·11事件，以及美國(guó)政府面對(duì)這一事件所采取的“報(bào)復(fù)”態(tài)度，從中不難領(lǐng)會(huì)作者的用心，即，一是“我”的“寬容”態(tài)度和“二戰(zhàn)”的關(guān)系；二是美國(guó)政府對(duì)“ 9·11事件”所采取的對(duì)策和“寬容”思想的對(duì)立。村上春樹(shù)在此提出的“寬容”思想不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，而且對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有很大的啟示。它既表明了作者面對(duì)“暴力”的態(tài)度——“要想切斷消極因素的連鎖，除了思考、寬容別無(wú)它法。同樣，要想阻止暴力的重復(fù)出現(xiàn)也只有此法”，又暗示著作者對(duì)美國(guó)政府現(xiàn)行對(duì)外政策的批判。
“夢(mèng)幻”中一位小學(xué)女教師和丈夫的做愛(ài)
在“集體昏睡事件”發(fā)生的前一個(gè)晚上，一位小學(xué)女教師的自述：“黎明前，我夢(mèng)見(jiàn)和已奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的丈夫在一起做愛(ài)。對(duì)此，我簡(jiǎn)直難以區(qū)分這是夢(mèng)幻還是現(xiàn)實(shí)。”在夢(mèng)里“天陰沉沉，沒(méi)有風(fēng)，似乎馬上就要下雨。黃昏將至，鳥(niǎo)兒急著回巢。我和丈夫在山頂?shù)囊豢鞄r石上，默不作聲，象野獸般地做愛(ài)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，結(jié)婚后沒(méi)過(guò)幾天我們就分開(kāi)了，我的身體強(qiáng)烈的渴求著丈夫。”
第二天，她帶領(lǐng)孩子們?nèi)ド缴系纳掷锊赡⒐綍r(shí)，正在采蘑菇的孩子們不知什么原因，突然倒地昏睡不醒。不久，其他的伙伴一切恢復(fù)正常，而唯有一個(gè)叫“中田”的學(xué)生從此完全失去記憶。這就是1944年11月7日發(fā)生在山梨縣的“集體昏睡事件”。此后，女教師和學(xué)生中田的命運(yùn)發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變：女教師的丈夫一年后死在菲律賓的戰(zhàn)場(chǎng)上，失去丈夫的她只能孤獨(dú)地度過(guò)自己的余生；中田由此淪落為一個(gè)目不識(shí)丁的“智障”少年，長(zhǎng)大后只能在一家木業(yè)社做一些簡(jiǎn)單勞動(dòng)，一生孤苦伶仃。
作品中女教師在“夢(mèng)幻”中與丈夫的做愛(ài)（“做愛(ài)”=在心靈深處渴望的團(tuán)聚），曲折地表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的異化。即新婚燕爾的年輕夫婦本應(yīng)在度蜜月，可丈夫卻奔赴生死難卜的戰(zhàn)場(chǎng)。夢(mèng)中似乎馬上要下雨的陰沉的天氣，不僅暗示著這位小學(xué)女教師的內(nèi)心世界，而且象征“二戰(zhàn)”時(shí)期的整個(gè)時(shí)代背景——陰云密布；急著回巢的鳥(niǎo)兒暗示她期盼著丈夫早日歸來(lái)的迫切愿望；與丈夫的野獸般的做愛(ài)，恰恰是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性扭曲的寫(xiě)照。
作者通過(guò)講述“夢(mèng)幻”的形式告示了現(xiàn)代人應(yīng)該對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行深刻反思。“集體昏睡事件”后，少年田中和這位女教師的命運(yùn)，正是“二戰(zhàn)”對(duì)無(wú)辜的婦女和兒童帶來(lái)悲慘命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照，曲折地表達(dá)了作者的反戰(zhàn)思想。這也正是“夢(mèng)幻”世界的現(xiàn)實(shí)意義所在。 《海邊的卡夫卡》采用了二元并行的結(jié)構(gòu)。寫(xiě)少年的線(xiàn)是寫(xiě)實(shí)手法；寫(xiě)中田的線(xiàn)用的是虛幻或者叫魔幻手法。卡夫卡雖然生活在現(xiàn)實(shí)生活中，但卻在現(xiàn)實(shí)和虛擬的世界里行走，在希望與絕望間徘徊。那個(gè)叫烏鴉的少年的聲音，提醒人們，生活在二元虛實(shí)世界的人，同時(shí)具備二元的性格特征，即想的和做的未必是一回事。中田失去記憶，生活在虛擬的玄幻世界中。他不識(shí)字，和貓可以進(jìn)行交流。他有連他自己都不知道的特殊功能：能讓天像下雨一樣落下成噸的魚(yú)。但他的現(xiàn)實(shí)生活又很實(shí)際，出走和旅行的方式與常人無(wú)異。
二元并行的結(jié)構(gòu)還表現(xiàn)在人物的雙重性格及行為方式上。小說(shuō)中二元并行的交叉匯集點(diǎn)——甲村圖書(shū)館，卡夫卡和中田都遇見(jiàn)了館長(zhǎng)佐伯。從卡夫卡的敘述視角看，40歲的美婦佐伯白天是氣質(zhì)高雅的館長(zhǎng)，夜里還原為15歲的少女，與卡夫卡發(fā)生肉體關(guān)系。當(dāng)卡夫卡踏入“森林”的核心，進(jìn)入另一個(gè)“忘卻的世界”，佐伯同樣扮演著雙重的角色，關(guān)心呵護(hù)卡夫卡。從中田的敘述視角看，佐伯有著神秘的身世、坎坷的經(jīng)歷以及痛苦的記憶，與中田的靈異世界有著某種契合。小說(shuō)中的另外兩個(gè)結(jié)構(gòu)性的人物大島和星野，也有著二元雙重的性格特征：大島女身男相，似乎他自己都無(wú)法進(jìn)行身份認(rèn)定；星野粗鄙，卻通過(guò)性交完成“自己與客體之間的投射與交換”，得到“神啟”。
《海邊的卡夫卡》中二元敘述的雙重性格，以及現(xiàn)實(shí)與虛幻的跳躍穿梭，都在做著并行不悖的二元行為的肯定式的鋪墊和推導(dǎo)：另一個(gè)不知不覺(jué)的我，一個(gè)不受現(xiàn)實(shí)主體控制的卡夫卡，在不知不覺(jué)中殺了自己的父親，與自己的母親和姐姐發(fā)生了亂倫的肉體關(guān)系；潛意識(shí)中思春的女教師，在不能夠控制自己和他人世界的情境下，手淫促使月經(jīng)提前到達(dá)，乃至于發(fā)生了間接的性暴力，使中田失憶；中田失手殺死瓊尼·沃克，冥冥之中來(lái)到了甲村圖書(shū)館。一切都是“天意”的安排，沒(méi)有預(yù)謀，沒(méi)有利益的沖突和勾連。
海邊的卡夫卡的作品鑒賞
1. 《海邊的卡夫卡》通過(guò)描繪一個(gè)15歲少年的流浪經(jīng)歷，展現(xiàn)了其靈魂追求自由成長(zhǎng)的過(guò)程。小說(shuō)通過(guò)主人公“卡夫卡”的流浪，記錄了少年田村如何在離家前做好充分準(zhǔn)備，這場(chǎng)流浪實(shí)際上是他精心策劃的冒險(xiǎn)。田村改名為“卡夫卡”具有象征意義，暗示了他的內(nèi)心自我和對(duì)自由的追求。2. 小說(shuō)中，田村與父親的...
海邊的卡夫卡的作品鑒賞
《海邊的卡夫卡》中二元敘述的雙重性格,以及現(xiàn)實(shí)與虛幻的跳躍穿梭,都在做著并行不悖的二元行為的肯定式的鋪墊和推導(dǎo):另一個(gè)不知不覺(jué)的我,一個(gè)不受現(xiàn)實(shí)主體控制的卡夫卡,在不知不覺(jué)中殺了自己的父親,與自己的母親和姐姐發(fā)生了亂倫的肉體關(guān)系;潛意識(shí)中思春的女教師,在不能夠控制自己和他人世界的情境下,手淫促使月...
海邊的卡夫卡點(diǎn)評(píng)鑒賞
從一開(kāi)始閱讀，《海邊的卡夫卡》就以其獨(dú)特的魅力讓人沉浸其中，仿佛時(shí)間在閱讀中停滯，令人愛(ài)不釋手。這部村上春樹(shù)的代表作深受10至40歲讀者的喜愛(ài)，其情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，懸念叢生，每一步都出人意料，緊湊而引人入勝，仿佛有一股無(wú)形的力量牽引讀者一口氣讀到結(jié)尾，卻又讓人在讀完后產(chǎn)生淡淡的遺憾。小說(shuō)...
海邊的卡夫卡簡(jiǎn)介
29歲開(kāi)始寫(xiě)作，第一部作品《且聽(tīng)風(fēng)吟》即獲得日本群像新人賞，1987年第五部長(zhǎng)篇小說(shuō)《挪威的森林》在日本暢銷(xiāo)四百萬(wàn)冊(cè)卡夫卡簡(jiǎn)介，廣泛引起“村上現(xiàn)象”。村上春樹(shù)的作品展現(xiàn)寫(xiě)作風(fēng)格深受歐美作家影響的輕盈基調(diào)，少有日本戰(zhàn)后陰郁沉重的文字氣息。被稱(chēng)作第一個(gè)純正的“二戰(zhàn)后時(shí)期作家”，并譽(yù)為日本1980年代...
海邊的卡夫卡簡(jiǎn)介
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沈維藩主要工作
《挪威的森林》作為文集中的代表作，榮獲2001年全國(guó)優(yōu)秀暢銷(xiāo)書(shū)獎(jiǎng)和上海市圖書(shū)二等獎(jiǎng)，進(jìn)一步證實(shí)了其作品的暢銷(xiāo)和質(zhì)量。而《海邊的卡夫卡》也在2003年榮膺同類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)，再次證明了他的編輯才能和選題眼光。沈維藩先生還參與了國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的綜合百科型《日漢大辭典》的編纂工作，并擔(dān)任了重要職務(wù)。這部辭典總計(jì)...
列克星敦的幽靈點(diǎn)評(píng)鑒賞
第五篇《第七位男士》讓我想到《海邊的卡夫卡》，尤其是主人公描述K的畫(huà)面的那部分：幾乎全是風(fēng)景畫(huà)，似曾相識(shí)的海、沙灘、松林、街道，以K特有的明快色調(diào)描繪出來(lái)。不可思議的是，顏色沒(méi)有褪，往日見(jiàn)時(shí)的印象原原本本鮮明地保留下來(lái)。拿在手上半看不看的時(shí)間里，我的心情開(kāi)始變得十分懷舊。那些畫(huà)...
舞!舞!舞!點(diǎn)評(píng)鑒賞
在閱讀《舞》這部作品時(shí)，我深感村上春樹(shù)深受卡夫卡影響，甚至超過(guò)了《海邊的卡夫卡》。故事中荒誕的設(shè)定、復(fù)雜的人際關(guān)系，以及主角模糊的身份，都充滿(mǎn)了卡夫卡式的影子。例如，主人公被帶去警局協(xié)助調(diào)查的情節(jié)，讓人聯(lián)想到《審判》中的場(chǎng)景，其中反復(fù)出現(xiàn)的“完全的F·卡夫卡式”語(yǔ)句，生動(dòng)描繪了現(xiàn)代人...
遇到百分之百的女孩的點(diǎn)評(píng)鑒賞
短篇小說(shuō)《百分之百的女孩》和村上春樹(shù)那些著名的長(zhǎng)篇《挪威的森林》，《海邊的卡夫卡》、《尋羊冒險(xiǎn)記》等比起來(lái)真的很不起眼，可我卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，對(duì)那些閱讀過(guò)該小說(shuō)的人來(lái)說(shuō)，百分之百的概念幾乎都內(nèi)化成了他們字典中的一個(gè)重要的字眼，有了特定的含義和指稱(chēng)，有的讀出來(lái)的是茫茫人海，有緣人相遇...
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日本：《雪國(guó)》《伊豆的舞女》《源氏物語(yǔ)》（被稱(chēng)為“日本的《紅樓夢(mèng)》”）《海邊的卡夫卡》等 近期 中國(guó)：《長(zhǎng)恨歌》《活著》《平凡的世界》《塵埃落定》外國(guó)：《馬語(yǔ)者》...還看過(guò)一些不錯(cuò)的，但你的表中沒(méi)有列到 《盜墓筆記》（至今仍在連載）《卡修》《鬼吹燈》還有的也不錯(cuò)，但名字忘了 如...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
谷城縣尺寸： ______ 《海邊的卡夫卡》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的基本構(gòu)思浮現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候,我腦袋里的念頭最先是寫(xiě)一個(gè)以十五歲少年為主人公的故事.至于故事如何發(fā)展則完全心中無(wú)數(shù)(我總是在不預(yù)想故事發(fā)展的情況下動(dòng)筆寫(xiě)小說(shuō)),總之就是要把一個(gè)少年設(shè)定為主人...
谷城縣尺寸： ______ 小說(shuō)以?xún)蓷l線(xiàn)索交替行進(jìn) 的雙線(xiàn)結(jié)構(gòu),分別敘述兩位主人公在不幸的境遇中找到自我存在的價(jià)值,獲得人生的意義.一條線(xiàn)索是田村卡夫卡(下稱(chēng)田村)的自述,孩童時(shí)代母親拋下他離家而走,少年時(shí)代他被父親詛咒“長(zhǎng)大后會(huì)殺死父親,玷污...
谷城縣尺寸： ______ 不錯(cuò)的 :《海邊的卡夫卡》的主人公是一位自稱(chēng)田村卡夫卡的少年.這個(gè)名叫烏鴉的少年在十五歲生日前夜獨(dú)自離家出走,目的是為了逃避命運(yùn)的詛咒.仿佛是命運(yùn)在冥冥之中引導(dǎo),他偶然來(lái)到某私立圖書(shū)館,遂棲身于此.館長(zhǎng)佐伯女士是位四十多歲氣質(zhì)高雅的美婦,卡夫卡戀上了佐伯,并與之發(fā)生肉體關(guān)系.同時(shí)一個(gè)可以和貓對(duì)話(huà)的神秘老人中田,一路搭車(chē)也來(lái)到此地. 情節(jié)在卡夫卡的故事和中田的奇遇間交叉,而少年似乎最終也未能避免命運(yùn)的詛咒.小說(shuō)善于設(shè)置懸念,情節(jié)的展開(kāi)出人意料,不愧是村上的力作,絕對(duì)值得一口氣地看完.
谷城縣尺寸： ______ 卡夫卡的小說(shuō)很難讀懂的,我看了很多,也看了很多次,還是有很多不明白的地方,建議買(mǎi)本林和生的<猶太人 卡夫卡>,是介紹卡夫卡的書(shū)籍... 卡夫卡,村上的<海邊的卡夫卡>第一個(gè)答案也說(shuō)了,還有補(bǔ)充的就是小說(shuō)和主人公的名字,村上為其取這個(gè)名字已經(jīng)決定了小說(shuō)的內(nèi)容和結(jié)局了. 如果想要看得懂的小說(shuō)的話(huà),去看余華的小說(shuō),他的書(shū)算是卡夫卡的詭異與中國(guó)的結(jié)合物.就像＂馬恩＂與中國(guó)國(guó)情結(jié)合一樣.
谷城縣尺寸： ______ “我們居住的這個(gè)世界總是與另一個(gè)世界為鄰 你可以在某中程度上踏入其中 也可以平安無(wú)事地返回 只要多加小心 可是一旦越過(guò)某個(gè)地點(diǎn) 就休想重新回來(lái),找不到歸路,迷宮?你知道迷宮最初從何而來(lái)?”我搖頭.“最初提出迷宮這一概念得,據(jù)現(xiàn)在得知識(shí)掌握是美索不達(dá)米亞人.他們拉出動(dòng)物的腸子(或者是人的),用來(lái)算命,并很欣賞腸子復(fù)雜的形狀,所以迷宮的基本形狀就是腸子.也就可以推論,迷宮的的原理在于你的自身內(nèi)部,而且同你外部的迷宮性相呼應(yīng).”
谷城縣尺寸： ______ 海邊的卡夫卡有兩條線(xiàn). 主線(xiàn)是卡夫卡,出走,碰到櫻花(隱喻他的姐姐)和圖書(shū)館長(zhǎng)(忘記名字了,隱喻他的媽媽),通過(guò)和她們的結(jié)合,完成了尋找的旅程,成長(zhǎng). 另一條線(xiàn)是個(gè)老頭子(忘記),少年時(shí)遇到離奇事件(類(lèi)似ufo)獲得超能力,出走,尋找一個(gè)入口. 他兩個(gè)的交集是,老頭子尋貓的時(shí)候,殺了田村的父親. 卡夫卡,與日文中烏鴉同,烏鴉,在西方文化中跟死亡,狡猾,背叛聯(lián)系,在日本,烏鴉是命運(yùn)的化身,日本的第一位天皇神武天皇就是因?yàn)槿照沾笊衽蓙?lái)的烏鴉的指引,來(lái)到大和.
谷城縣尺寸： ______ 是村上春樹(shù)的作品,本人覺(jué)得不錯(cuò),比起<<挪威的森林>>有著不一樣的感覺(jué),現(xiàn)實(shí)的怪誕在這本書(shū)里體現(xiàn)得很深刻
谷城縣尺寸： ______ 是比較抽象的. 白色的生命體是長(zhǎng)期占據(jù)在中田體內(nèi).中田就是因此一直按照著命運(yùn)的安排而行動(dòng)的,這人的出現(xiàn)推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展,而小說(shuō)情節(jié)是以命運(yùn)為線(xiàn)索的.姑且可以把它看作是命運(yùn)吧. 那個(gè)山林里的屋子,不是代表記憶的,應(yīng)該是離散靈魂的歸宿,是人的意識(shí)中最深處的歸宿地.后來(lái)他媽媽也來(lái)到那個(gè)地方就說(shuō)明了這個(gè).并不是說(shuō)他的記憶和靈魂游離于身體之外,而應(yīng)該是他屈服于命運(yùn)的安排,接受著這一切. 直到他醒悟
谷城縣尺寸： ______ 《海邊的卡夫卡》內(nèi)容梗概 主人公田村卡夫卡君不是隨處可見(jiàn)的普通的十五歲少年.他幼年時(shí)被母親拋棄,又被父親詛咒,他決心“成為世界上最頑強(qiáng)的十五歲少年”.他沉浸在深深的孤獨(dú)中,默默鍛煉身體,輟學(xué)離家,一個(gè)人奔赴陌生的遠(yuǎn)方.無(wú)論怎么看——在日本也好,或許在中國(guó)也好——都很難說(shuō)是平均線(xiàn)上的十五歲少年形象. 背負(fù)命運(yùn)詛咒的少年遠(yuǎn)走異鄉(xiāng),心在希望與絕望之間碰撞,世界在現(xiàn)實(shí)性與虛擬性之間游移……
谷城縣尺寸： ______[答案] 世界萬(wàn)物都有他存在的價(jià)值與意義,并且難以猜透,每個(gè)人的理解不盡相同,說(shuō)是隱喻,感覺(jué)上很含蓄,因?yàn)槿松恼嬷B總被許多凡塵蒙蔽,不同的雙眼看見(jiàn)的是不同的景致,當(dāng)最后揭開(kāi)面紗的剎那,看見(jiàn)的或許只是那最樸實(shí)的本源
