中國傳統(tǒng)文化三論

1.談“五四新文化運(yùn)動(dòng)”和中國文化傳統(tǒng)近年來，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的呼聲一直很高，這表明人們越來越對文化問題采取珍惜和建設(shè)性的態(tài)度，而不是簡單粗暴地責(zé)罵一切，自我永存。這也體現(xiàn)了對長治久安的自覺追求。統(tǒng)治者必須拓寬和發(fā)掘本民族的精神資源，以實(shí)現(xiàn)對和諧、穩(wěn)定和凝聚力的追求。同時(shí)也是對以“文革”為代表的極左文化思潮的反撥。然而，荒謬的是，否定五四新文化運(yùn)動(dòng)的聲音又開始了。總的來說，是五四新文化運(yùn)動(dòng)挽救了中國文化傳統(tǒng)的停滯、衰落、生病乃至消亡。傳統(tǒng)不是一成不變的、完了的、已經(jīng)完了的死東西，所有的傳統(tǒng)都是在變化和發(fā)展的。正是五四新文化運(yùn)動(dòng)，反思和清理了我們傳統(tǒng)中的封建落后和愚昧糟粕，面對外國列強(qiáng)主宰的世界束手無策。它引進(jìn)了民主、科學(xué)、馬克思主義和現(xiàn)代文明.全新的思想體系和知識(shí)技能體系，并將其與我國傳統(tǒng)文化的精髓相融合，使先進(jìn)文化體系本土化、中國化。只有今天，明天，還有對中國傳統(tǒng)的驕傲和自信。如果我們國人還處在五四運(yùn)動(dòng)前的悲慘境地，還處在大革命前的清末民初，傳統(tǒng)文化就不會(huì)消亡了！二。我非常熱愛中國的文化傳統(tǒng)。多少年來，我講過《紅樓夢》，講過李商隱，講過老莊，寫過發(fā)表過線裝書的舊體詩，強(qiáng)調(diào)過在全球化過程中保持民族文化個(gè)性的必要性，不遺余力。但我總是小心翼翼地使用“郭雪”這個(gè)詞。本來學(xué)術(shù)界就有歧義，甚至有人指出這是一個(gè)“偽學(xué)科”，因?yàn)闆]有按照學(xué)術(shù)領(lǐng)域和對象來劃分。解釋說“郭雪”這個(gè)詞是舊時(shí)代國家辦的學(xué)校，沒有現(xiàn)在的郭雪的意思，說明它出現(xiàn)的比較晚。年對“國學(xué)”的定義是：“國家固有的學(xué)問”。也被稱為國家遺產(chǎn)。“《國故》詞條定義為：“指國故的軼事和學(xué)術(shù)成果。“對外國科學(xué)來說，又稱為國粹、中學(xué)、國學(xué)。”“固有”這個(gè)詞讓人感到悲哀和困惑。因?yàn)閷W(xué)術(shù)的力量這篇文章*來自！千里馬*學(xué)術(shù)導(dǎo)航在于與時(shí)俱進(jìn)，開放包容，消化吸收，自我更新，兼收并蓄。強(qiáng)調(diào)“固有”會(huì)不會(huì)被禁錮，自我競爭？反正馬克思主義絕不是“固有的”。牛頓、愛迪生、愛因斯坦絕不是“天生的”。一些國家和地區(qū)一“固有”，就所剩無幾了。其實(shí)他們還是有自己對人類的獨(dú)特貢獻(xiàn)和不可替代的特點(diǎn)的，比如美洲國家，韓國，日本等等。中華書局2009年出版的新版《辭源》中，對“郭雪”詞條的解釋之一仍然是國立學(xué)校；另一個(gè)說：“中國傳統(tǒng)文化，所有寶藏包括哲學(xué)、歷史、考古、文學(xué)、語言學(xué)、中醫(yī)養(yǎng)生等。”。這恐怕不嚴(yán)謹(jǐn)。中醫(yī)的研究算嗎，中西醫(yī)結(jié)合的研究算嗎？只學(xué)會(huì)養(yǎng)生怎么解釋？民俗學(xué)和人類學(xué)算嗎？但是，甚至引入了民俗學(xué)、人類學(xué)等詞匯。包括文學(xué)，唐詩宋詞元曲明清小說的研究算是國學(xué)嗎？很少聽說有人把、于、錢鐘書這些編輯宋詩的人，或者在名牌大學(xué)教授古典文學(xué)的專家學(xué)者，當(dāng)做漢學(xué)家。其實(shí)最早的國學(xué)只承認(rèn)訓(xùn)詁、考據(jù)、校勘等原始的、固有的知識(shí)。現(xiàn)在大多數(shù)人只承認(rèn)先秦諸子的哲學(xué)是國學(xué)。另外，國學(xué)平行或?qū)?yīng)的學(xué)科很難命名。如果有國學(xué)，那還有西學(xué)、新學(xué)、洋學(xué)嗎？什么是主流意識(shí)形態(tài)、指導(dǎo)思想和核心價(jià)值觀
一所大學(xué)有幾十個(gè)學(xué)院，包括國學(xué)院、文學(xué)院、法學(xué)院、教育學(xué)院、管理學(xué)院、傳播學(xué)院、財(cái)經(jīng)學(xué)院、外國語學(xué)院以及各種科技、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、體育、旅游等學(xué)院。國學(xué)院就是其中之一，不會(huì)引起誤會(huì)。但是，媒體上和社會(huì)上大肆炒作國學(xué)的人，有沒有想過國學(xué)的定義、地位和對應(yīng)的學(xué)科？我館原館長任老師生前對儒家的治國理論感到困惑。他甚至覺得不方便多說話。他主持的“金文圖書獎(jiǎng)”授予李陵《辭海》。3.讀《當(dāng)代漢語詞典》？去年新學(xué)期伊始，官方通訊社在網(wǎng)站上發(fā)布了一些小學(xué)生穿著特別的青《喪家狗——我讀論語》代服裝集體背誦的情況。與此同時(shí)，許多有志之士，包括我們親愛的臺(tái)灣同胞，都致力于閱讀和念經(jīng)，這正在成為一種趨勢。這有點(diǎn)尷尬。可取，但其內(nèi)容強(qiáng)調(diào)條條框框，在培養(yǎng)孩子低頭做人、誠實(shí)做人方面綽綽有余，在倡導(dǎo)勇敢、健康、活潑、創(chuàng)造、競爭、想象、維權(quán)方面則力不從心。不現(xiàn)代。如果把《三字經(jīng)》作為培養(yǎng)下一代和下兩代人的標(biāo)準(zhǔn)，那么我們就不會(huì)建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)民主和諧的社會(huì)主義國家。特別的服裝表演也有點(diǎn)滑稽。有人說旗袍不是別人穿的。我開玩笑的。我喜歡穿唐裝。旗袍，唐裝，是個(gè)人消費(fèi)行為，活著穿是傳統(tǒng)服飾。特別的古裝是公立學(xué)校不可思議的統(tǒng)一調(diào)配。一些男孩在烈日下流汗。為什么？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的不是為了恢復(fù)過去，不是為了與明清、唐宋或周公看齊，也不是為了與海外看齊，而是為了面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化。如果我們的教育走向三字經(jīng)，詩詞成為浮云，那就太可悲了。請不要忘記鄧小平痛苦的警告：閉關(guān)鎖國的結(jié)果只能是貧窮落后和愚昧無知。至于早自習(xí)的中小學(xué)生，我建議還是利用這個(gè)時(shí)間背外語單詞。

中國傳統(tǒng)文化為三維是哪三維?儒釋道?
對東三維《儒釋道》文化的發(fā)展認(rèn)識(shí)?東三維;是代表東方文化:中國傳統(tǒng)文化《儒、釋、道》。儒、釋、道是互相和諧,但是還沒有形成三教一體,是各講其道,和諧是指三教文化之間的發(fā)展沒有沖突,不象其它教派文化,經(jīng)常發(fā)生沖突激化矛盾,在國外經(jīng)常發(fā)生沖突事件,相互歧視,嚴(yán)重時(shí)期造成人身傷害流血事件等。象這樣的事件在...

高三傳統(tǒng)文化議論文五篇
當(dāng)年梁啟超曾說:“我們希望我們的青年,第一要做一個(gè)尊重愛護(hù)本國傳統(tǒng)文化的誠意。第二要用那西洋人研究學(xué)問的方法研究它,得它的真相。第三把自己的傳統(tǒng)文化綜合起來,還拿時(shí)代文化補(bǔ)助它,使它成為一個(gè)新的文化系統(tǒng)。文化是燦爛的,也脆弱的。它需要我們精心的照料和培育,而不是隨意的褻瀆與踐踏。高三傳統(tǒng)...

中國傳統(tǒng)文化包括哪些內(nèi)容?
中國文化主要可以歸納為三種:1.宗法文化 2.農(nóng)業(yè)文化 3.血緣文化.這三種文化構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主流.并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密。例如:在封建社會(huì)的大家庭里面,血緣關(guān)系十分重要，特別強(qiáng)調(diào)輩分和地位的等級差距，因此十分重視家族家規(guī),它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚...

儒、道、釋、三家文化的精髓
中國傳統(tǒng)文化博大精深，儒、道、釋三家學(xué)說作為其核心，構(gòu)成了學(xué)術(shù)與文化的命脈。三家學(xué)說各有特色，猶如三枝奇葩，分別以“佛治心、道治身、儒治世”著稱。儒家強(qiáng)調(diào)“仁禮安邦”，道家推崇“無為而治”，佛家宣揚(yáng)“萬法皆空”，三者共同構(gòu)建了正確的行為規(guī)范、哲學(xué)思想和健康心態(tài)。以下是三家文化的簡要...

中國傳統(tǒng)文化
800字以上。1、論中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)2、論中國傳統(tǒng)文化的自然背景、社會(huì)背景或民族背景3、中國傳統(tǒng)文化的特征4、中國傳統(tǒng)文化... 以下文題,均為不同的寫作范圍,請任選其一,并自擬標(biāo)題。800字以上。1、論中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)2、論中國傳統(tǒng)文化的自然背景、社會(huì)背景或民族背景3、中國傳統(tǒng)文化的特征4、中國傳統(tǒng)文化的...

什么是中國傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化,是民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。“文化”的定義,往往是“仁者見仁,智者見智”。簡單地說,中國傳統(tǒng)文化以儒佛道三家為主干。三者相互依存,相互滲透,相互影響,構(gòu)筑中國傳統(tǒng)文化的整體。這三家傳統(tǒng)文化之思想,在中國合稱為“三教”。中國傳統(tǒng)文化,依據(jù)中國歷史大系表順序,經(jīng)歷了有巢氏、燧人氏、伏羲...

政治上有一題"豐富中國傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵" 這個(gè)基本內(nèi)涵是什么呀?_百 ...
中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵可大致概括為三個(gè)方面:一、中國傳統(tǒng)文化的基本思想——?jiǎng)偨∮袨椤⒑团c中、崇德利用、天人協(xié)調(diào)。《易傳》所強(qiáng)調(diào)的“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”,是中華民族民族精神的集中體現(xiàn);崇尚和諧統(tǒng)一是中國傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值原則;“中庸”,既是思想方法、原則,是修養(yǎng)境界。二、注重人的內(nèi)在修養(yǎng),輕視對外...

中國傳統(tǒng)文化包括哪些內(nèi)容?
中國傳統(tǒng)文化包括古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。中華傳統(tǒng)文化主要由儒、佛、道三家文化為主流組成。傳統(tǒng)文化不僅思想深邃圓融，內(nèi)容廣博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高揚(yáng)道德，為國人提供了立身處世的行為規(guī)范，以及最終的...

三家論“空”
三家論“空” 摘要:李澤厚先生曾說:佛知空而執(zhí)空,道知空而戲空,儒知空而執(zhí)有。在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展中,這三家對于我國文化及其整個(gè)社會(huì)有著重大的影響,并開始將人們帶入一個(gè)更深層次的哲學(xué)領(lǐng)域,通過三家對“空”的不同思考和認(rèn)識(shí),我們也可以從中獲得一些有意義,有價(jià)值的思考。關(guān)鍵詞: 儒道佛 “空”...

中國傳統(tǒng)文化的三立是什么
三、立言：提出具有真知灼見的言論 “立言”是指提出有價(jià)值的觀點(diǎn)、理念或者理論，為人類的知識(shí)體系和文化傳承作出貢獻(xiàn)。這些言論能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。總結(jié)：三立作為評價(jià)一個(gè)人是否偉大和重要的標(biāo)準(zhǔn)，至今仍然具有重要的意義。據(jù)說在中國歷史上，能夠同時(shí)做到三不朽的只有極少數(shù)人，...

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中國傳統(tǒng)文化三論

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