如何去江西看儺舞？ 儺戲，儺舞之類的在哪里可以看到？
儺【nuó】舞，又叫"大儺"、"跳儺"，俗稱"鬼戲"或"跳鬼臉"。它淵源于上古氏族社會中的圖騰信仰，為原始文化信仰的基因，廣泛流傳于各地的一種具有驅(qū)鬼逐疫、祭祀功能的民間舞蹈，是儺儀式中的舞蹈部分，一般在大年初一到正月十六期間表演。原是古代祭祀性的原始舞蹈，舞者配戴形象猙獰的面具，裝扮成傳說中的"方相氏"，一手持戈、一手持盾，邊舞邊"儺、儺……"地呼喊，奔向各個角落，跳躍舞打，搜尋不祥之物，以驅(qū)除疫鬼，祈求一年平安。現(xiàn)存儺舞主要分布在江西、安徽、貴州、廣西、山東、河南、陜西、湖北、福建、云南、廣東等地，各地分別有"跳儺"、"鬼舞"、"玩喜"等地方性稱謂。
這種歷史悠久的民間舞蹈，一般有兩種表演形式：一種由主角四人表演，表演者頭戴面具如冠，身著獸皮，手執(zhí)戈盾，口中發(fā)出"儺、儺"之聲。另一種由十二人組成，每人朱發(fā)畫皮，手執(zhí)數(shù)尺長的麻鞭，甩動作響，并高呼各種專吃惡鬼、猛獸之神名，起舞時各有音樂伴奏。
編輯本段源遠(yuǎn)流長
1、 概述
儺舞源流久遠(yuǎn)，殷墟甲骨文卜辭中已有儺祭的記載。周代稱儺舞為"國儺""大儺"，鄉(xiāng)間也叫"鄉(xiāng)人儺"；據(jù)《論語·鄉(xiāng)黨》記載，當(dāng)時孔夫子看見儺舞表演隊伍到來時，曾穿著禮服站在臺階上畢恭畢敬地迎接（鄉(xiāng)人儺，朝服而阼立于階）。由此典故引申而來，清代以后的許多文人，多把年節(jié)出會中的各種民間歌舞表演，也泛稱為"鄉(xiāng)人儺"，并為一些地方和寺廟碑文中引用。
儺祭風(fēng)習(xí)，自秦漢至唐宋一直沿襲下來，并不斷發(fā)展，至明、清兩代，儺舞雖古意猶存，但己發(fā)展成為娛樂性的風(fēng)俗活動，并向戲曲發(fā)展，成為一些地區(qū)的"儺堂戲"、"地戲"。至今，江西、湖南、湖北、廣西等地農(nóng)村，仍保存著比較古老的儺舞形式，并增添了一些新的內(nèi)容。例如：江西的婺源、南豐、樂安等縣的"儺舞"，有表現(xiàn)盤古開天辟地的"開山神"、傳說中的"和合二仙"、"劉海戲金蟾"；戲劇片段的"孟姜女"、"白蛇傳"以及反映勞動生活的"績麻舞"等。儺舞的表演形式與面具的制作，對許多少數(shù)民族的舞蹈產(chǎn)生影響，如藏族的"羌姆"，壯、瑤、毛南、仫佬等民族的"師公舞"，就是吸收了儺舞的許多文化因素和表演手法，而發(fā)展成為本民族特有的舞蹈形式。
關(guān)于儺舞，學(xué)者解說甚多，中國儺戲?qū)W研究會會長曲六乙和江西儺戲?qū)W家錢先生合著的第一部《中國儺文化通論》中說："儺是多元宗教文化、民俗文化、藝術(shù)文化的融合體，是一個在時空上跨時代、跨社會、跨民族、跨國界的龐雜而神秘的文化復(fù)合體。在漫長的歷史長河里，它是傳統(tǒng)文化中的一個寵兒。"儺的起源與原始狩獵、圖騰崇拜、巫術(shù)意識有關(guān)。周代儺納入國家禮制。先秦文獻(xiàn)記載，儺禮是希望調(diào)理四時陰陽，以求寒暑相宜，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜平安，國富民生。漢唐時宮廷大儺儀式隆重，并傳入越南、朝鮮半島和日本。北宋末期宮廷儺禮采用新制，儺向娛樂化方向發(fā)展。元蒙因信仰不同，儺禮受到排斥。明代恢復(fù)過宮儺，清代宮廷不再舉行。但《論語·鄉(xiāng)黨》中記載的"鄉(xiāng)人儺"一直在民間延續(xù)，并與宗教、文藝、民俗等結(jié)合，衍變?yōu)槎喾N形態(tài)的儺舞、儺戲，至今仍在我國廣大農(nóng)村流行，以江西、湖南、湖北、陜西、四川、貴州、云南、廣西、安徽、山西、河北等省遺存較多。
2、江西儺舞歷史溯源
江西是中國儺文化的發(fā)祥地之一。商周時聚居于贛江和鄱陽湖流域的三苗（或揚越）后裔，創(chuàng)造了燦爛的江西青銅文化。新干縣太洋洲商墓出土的青銅雙角神人面具，透露了贛儺濫觴的信息。記載最早的贛儺是南豐縣《金砂余氏族譜·儺神辨記》，其中說漢初長沙王吳芮奉命征伐閩越，駐兵南豐軍山。為避"刀兵之災(zāi)"，告誡鄉(xiāng)民"傳儺以靖妖氛"。唐代文化鼎盛，《開元禮》對州縣儺禮的統(tǒng)一規(guī)定，推動了江西8州37縣"鄉(xiāng)儺"的傳播，如南豐、萍鄉(xiāng)、修水都有唐代建儺廟、供儺神的傳說。梁代宗懔《荊楚歲時記》注引《宣城記》提到三國吳時，廬陵郡歲末有丐儺討錢的習(xí)俗。
兩宋江西經(jīng)濟文化發(fā)達(dá)，贛儺盛行。南豐《金砂余氏族譜》記載，余氏為避唐末戰(zhàn)亂，由余干遷徙南豐，宋初將祖先在四川為官時崇奉的西川灌口二郎清源真君神像遷至金砂（現(xiàn)紫霄鎮(zhèn)黃沙村），"立廟奉祀，歲時香火，遺其制曰'驅(qū)儺'。"萍鄉(xiāng)考證，太平興國年間始建的石源仙帝廟，供奉儺神唐宏、葛雍、周武三將軍。宋室南渡，隆佑孟太后駐蹕南豐覺源寺，大批趙氏宗室成員流寓南豐，家樂伎藝聚集，百年"景象繁華"。南豐隱士劉鏜作《觀儺》古詩："鼓聲淵淵管聲脆，鬼神變化供劇戲……"。全詩48句，詳細(xì)描寫了南宋時南豐儺舞劇的表演情況，為研究中國早期儺戲提供了一個標(biāo)本。
明清兩代是贛儺繁榮時期，江西30多個縣市有鄉(xiāng)儺記載或遺存：贛東以南豐為最，清末至今有180多個村莊組建過儺班，現(xiàn)仍有"跳儺"、"跳竹馬"、"跳和合"、"跳八仙"等113班。樂安有"滾儺神"、"戲頭鼓"和"玩喜"，崇仁有"面仂公"和"跳八仙"，宜黃有"跳儺"，廣昌有"孟戲"和"跳魁星"，黎川有"跳和合"與"跳八架"，撫州、南城、金溪也有儺俗記載。贛西數(shù)萍鄉(xiāng)最多，儺舞稱"仰儺神"或"耍儺案"，儺廟、儺面、儺舞謂之"三寶"。萬載稱"跳魈"或"搬案"，分"閉口儺"和"開口儺"兩種流派。宜春亦有"閉口儺"、"開口儺"和"旁白儺"之分。遂川流行"斗牛舞"。贛北記載甚多，南昌和新建稱"大儺"，高安和上高有"逐疫"，靖安和奉新名"撣儺"，修水叫"行儺"，武寧唱"儺歌"，德安"行儺禮"，瑞昌有"神儺"，都昌謂"逐疫"，彭澤"趕花貓"是儺俗。贛中是鄉(xiāng)儺活躍區(qū)，清代峽江元宵"有儺"，清江和豐城的儺戲流傳到云貴。贛東北以婺源有名，儺舞稱"跳鬼"，清代有36儺班、72獅班之說。浮梁有"五舉戲"，先跳儺，后舞獅。在贛南，寧都有儺舞遺存，瑞金有儺俗記載。各地鄉(xiāng)儺構(gòu)成了具有江西特色的贛儺文化群。
編輯本段氣勢磅礴
由于儺舞流傳地區(qū)不同，其表演風(fēng)格也各異，既有場面變化復(fù)雜，表演細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，生活氣息濃厚，舞姿優(yōu)美動人的"文儺"流派；又有氣勢威武磅礴，情緒奔放開朗，節(jié)奏勢烈明快，動作剛勁有力的"武儺"流派。這種古老傳統(tǒng)儺舞之花，至今仍流行于江西的德安、武寧、婺源、南豐、都昌等縣的舞臺、廳堂和村鎮(zhèn)田頭。儺舞表演時一般都佩戴某個角色的面具，其中有神話形象，也有世俗人物和歷史名人，由此構(gòu)成龐大的儺神譜系，"摘下面具是人，戴上面具是神"。儺舞伴奏樂器簡單，一般為鼓、鑼等打擊樂。表演儺儀儺舞的組織稱為"儺班"，成員一般有八至十余人，常有嚴(yán)格的班規(guī)。儺舞常在儺儀儀式過程中的高潮部分和節(jié)目表演階段出現(xiàn)，各地的儺舞節(jié)目豐富，兼具祭祀和娛樂的雙重功效。
編輯本段傳承發(fā)展
儺是上古時期原始宗教的產(chǎn)物，"是人類最早發(fā)揮本體精神力量，使用巫術(shù)手段向極端惡劣的自然環(huán)境索取起碼的生活條件，拓展生存空間，進(jìn)行兩種互為關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)活動——物質(zhì)的生產(chǎn)和人口的繁殖，從而展示人類早期生命的價值。"（《中國儺文化通論》）儺的生命張揚，主要體現(xiàn)在儺祭儀式中借助神靈的威力，驅(qū)除自然災(zāi)害（如旱、澇、火、蟲等）和人體災(zāi)害（如瘟疫疾病等）。
儺神廟是眾神（面具）棲息之地，也是舉行儺儀的主要場所。萍鄉(xiāng)現(xiàn)存17 座，南豐亦存17座，其中北宋金砂村儺神廟記載最早，明永樂年間（1403~1424年）遷建的甘坊村儺神殿保存完好，清乾隆辛丑年（1781年）遷建的石郵村儺神廟民俗風(fēng)味最濃，廟門石柱兩邊鐫刻的對聯(lián)："近戲乎非真戲也，國儺矣乃大儺焉"，概括了儺文化的特征。儺壇供奉的主神各地不一，南豐為清源真君和儺公儺婆，萍鄉(xiāng)是唐、葛、周三將軍，萬載是歐陽金甲大將軍，宜黃和樂安東湖村也是清源真君。為了表示對神的敬意，有的地方要定期舉行"出帥"儀式，仿效權(quán)貴出行，備用鑾駕儀仗，旗鑼牌匾，儺轎涼傘，鼓樂吹打，前簇后擁，十分壯觀。
儺儀是儺基本形態(tài)。贛儺儀式沿襲古禮，有起儺（開箱、出洞、出案）、演儺（跳儺、跳魈、跳鬼）、驅(qū)儺（搜除、掃堂、行靖）、圓儺（封箱、封洞、收案）等基本程序。時間一般從農(nóng)歷正月初一開始，至元宵后幾天結(jié)束（少數(shù)儺班在二月間結(jié)束）。"驅(qū)儺"是整個儀式重點，儺人戴著猙獰面具，拿著武器，在火把照耀下沿門驅(qū)疫，將危害人類的邪魅趕走。這種儀式各地表現(xiàn)并不相同：南豐石郵村"搜儺"，開山持鐵鏈與鐘馗、小神進(jìn)入各家廳堂、房間搜索，保留了古儺"索室驅(qū)疫"的原生形態(tài)特征。婺源長徑村"追王"，村民沿著田野小徑追趕"八十大王"，請其用"開山斧"在頭上刮幾下祛邪逐疫，表現(xiàn)了人們對健康長壽的渴求。樂安流坑村驅(qū)疫，一邊儺人裝扮神靈入室搜索"行靖"，一邊村民打掃巷道，清理污垢，并灑上石灰和硫磺等物"行凈"，反映了鄉(xiāng)民文明程度的提高。
祈求人丁繁衍是儺祭儀式的重要目的。唐代李倬《秦中歲時記》："歲除日進(jìn)儺，皆作鬼神狀，內(nèi)二老兒，其名作儺公、儺母。"，這兩個儺神是南豐儺的生殖崇拜神，跳儺必跳《儺公儺婆》。有的結(jié)婚人家，還要在新房中加跳一次，以求生子。道具儺崽手握紅蛋，下塑陽具，平時作為喜神供在神壇上。作為生殖崇拜神的還有灌口二郎。上甘村"解儺"要跳《二郎發(fā)弓》求子儀式舞。類似的節(jié)目，宜黃神岡有《高源送子》，樂安流坑有《書生董永與七仙女》。萍鄉(xiāng)留存的婚姻神月老和助產(chǎn)神金花、銀花面具，明顯也與求嗣有關(guān)。
保護(hù)孩子是儺禮的重點。萬載跳儺時大菩薩"團(tuán)將"，觀者抱兒攜女躲進(jìn)其涼傘下，以求儺神保護(hù)。寧都中村九月儺舞"禳神"，村民把重陽節(jié)與小孩滿月、老人做壽都放在這一天過，希望孩子壽高重九。南豐跳儺不僅有祝賀生子的"喜事儺"節(jié)目，而且有還愿、拜契、打關(guān)等為小孩避邪免災(zāi)的儺俗。石郵村儺廟"搜儺"時，男孩子都可登上神壇和儺神太子擠在一起觀看，鄉(xiāng)民說："太子保護(hù)小孩看儺，不怕神神鬼鬼。
祈禱農(nóng)業(yè)豐收是儺祭儀式的另一個重要目的。南豐儺神西川灌口二郎，原由農(nóng)神兼水神的李冰父子衍化而來；而儺神廟中又都塑有土地神像，特別是上甘村儺廟的土地神比真人還要高大，衣袍腹前畫有"白兔銜桃枝"圖案。兔能多產(chǎn)，桃可避邪，這種象征符號表達(dá)了鄉(xiāng)民對谷物豐收和人丁繁衍的祈禱。儺祈豐年還表現(xiàn)在立春日舉行的迎春禮中。清《建昌府志》記載：迎春行耕籍禮后，"復(fù)有竹馬、大儺、和合、獅子之戲，衣彩衣，戴面具而舞。"建昌府所轄的南豐至今留存上述各類儺舞，而且首跳的"竹馬"舞都是一足跳躍，有古代祈雨之舞——商羊舞"屈其一足起舞"的特征。《獺捉鯉魚精》是根據(jù)《禮記·月令》春天物候"獺祭魚"編創(chuàng)的儺舞，藝人將鯉魚精面具畫滿麻點，強調(diào)它是雄性，表達(dá)了鄉(xiāng)民春天不傷母畜的環(huán)保意識。清代萍鄉(xiāng)也有儺舞迎春的記載。
贛儺的驅(qū)鬼逐疫、求子祈豐的儀式后來又?jǐn)U展到祈福、納吉、求財、興旺等多種內(nèi)容。如神詞贊詩中的"一愿家家慶吉，二愿夫婦均安，三愿田禾大熟，四愿豬牛興旺，五愿五谷豐登，六愿大眾千秋"；"求嗣者，早生貴子"；"讀書者，聰明智慧，求功名早登金榜；農(nóng)耕者，一籽落泥，萬籽收成；做技藝者，上家相請，下家相迎；做生意者，一錢為本，萬錢為利"，等等。
儺的儀式離不開歌舞形式和面具服飾等相關(guān)器物。為增加娛樂性，擴大群眾基礎(chǔ)，儺不斷吸附其它藝術(shù)營養(yǎng)，豐富儺藝表現(xiàn)形式，充實了中華民族的民間藝術(shù)寶庫。贛儺是這寶庫中的一個重要部分。
儺舞是贛儺的主要表演形式，素有中國舞蹈"活化石"之稱。現(xiàn)有200多個傳統(tǒng)節(jié)目，其中南豐90多個。儀式舞是"驅(qū)儺"時跳的舞蹈，舞者奔騰跳躍，舞姿激烈詭黠，氣氛神秘而威嚴(yán)。娛樂舞節(jié)目眾多，內(nèi)容來自神話傳說、民間故事、古典小說和世俗生活。由于流傳年代和師承關(guān)系不同，表演風(fēng)格各異，既有以寫意為主，動作舒展，舞姿優(yōu)雅，古儺韻味猶存的"文儺"流派，也有以寫實為主，動作強烈，節(jié)奏鮮明，融合武術(shù)技巧的"武儺"流派。同一個儺班中，又因節(jié)目內(nèi)容不同，表演各有特色。
贛儺各地英雄神將節(jié)目甚多，如《頭陣》、《太子》、《三將軍》、《二王對锏》、《十二對大刀》、《先鋒》、《綠品》、《楊帥》、《上關(guān)下關(guān)比武》、《關(guān)公戰(zhàn)顏良》、《張飛祭槍》、《孫權(quán)打子烈》、《天兵地將賭刀》、《打鉞斧》、《矛吒鉆》、《滾團(tuán)牌》等等。贛儺也有不少儺戲節(jié)目，如婺源的舞劇《舞花》，表演秦二世胡亥為爭皇位毒死兄長扶蘇的歷史故事，由《夜叉打旗》、《元帥操兵》、《丞相送酒》、《太子歸天》等幾個節(jié)目組成，場面壯觀，氣勢磅礴。萬載的開口儺《花關(guān)索與鮑三娘》，表演花鮑對陣相愛的民間故事，二人對唱內(nèi)容，與明成化本《說唱詞話》中的《花關(guān)索傳》大體相同。廣昌的孟戲演唱孟姜女的傳奇故事，具有南戲印跡，原戴面具表演，又有儺戲特征。
儺面具是儺文化的象征符號，在儺儀中是神 的載體，在儺舞中是角色的裝扮，有假面、神像、圣相、頭盔、鬼面、臉殼等多種稱呼。贛儺現(xiàn)存面具約400多種3000多個。萍鄉(xiāng)儺面的古樸渾厚，婺源儺面的夸張奇異，南豐儺面的色彩亮麗，可謂贛儺面具三大特色。南豐現(xiàn)存儺面120多種2300多個，神鬼人獸，造型各異。以開山面具最有特色，人獸合一，猙獰兇悍，犄角、獠牙、火眉、金目、黥面、劍鬢和青銅鏡等意象符號造型，反映了傳說中以蚩尤為方相的儺文化演變痕跡。儺面具的材料原有銅制，后多為樟木或楊木雕刻，色彩大俗大雅，表現(xiàn)了新老民間藝人的精湛工藝和民族的審美情趣。有的儺班面具雕刻后，還要舉行開光儀式，使其充滿神靈之氣。
儺樂、儺服、儺具是贛儺文化的重要內(nèi)容，形制不一，各有特色，而南豐更為豐富多彩：從伴奏音樂說，儺儀音樂保留了"以樂通神"、"擊鼓逐疫"、"以樂送神"的古禮樂制；儺舞音樂則吸收民間音樂和戲曲音樂有很大發(fā)展，除了鑼鼓伴奏外，還有鼓吹樂、吹打樂、絲竹樂形式，有幾十個曲牌可供選擇，音樂表現(xiàn)力非常豐富。從儺舞服飾說，一方面?zhèn)鞒辛斯艃?quot;赤幘"（紅頭巾）、"朱裳"（紅裙子）、"綠鞲衣"（綠袖套）舊制，一方面又發(fā)展了宋儺"繡畫色衣"的特色，有紅花衣裳制、紅袍馬甲制、花衫紅褲制、戌服披甲制、戲曲服飾制等多種樣式。從儺事器具說，有兵器軍具、法事器具、燈燭炮仗、食物供品、生活用具五大類上百種，既延伸了古儺武裝驅(qū)疫道具，又體現(xiàn)了古代文明禮制，更反映了社會生活變化。此外，各地的儺俗和儺的民間傳說、故事、神詞、贊詩、喜歌、吉語、楹聯(lián)、題匾、靈符、咒語，同樣是贛儺文化不可缺少的部分。
編輯本段文化瑰寶
儺在漫長的傳承和發(fā)展過程中，融合了人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、戲劇學(xué)、舞蹈學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科內(nèi)容，積淀了豐厚的文化底蘊。
儺吸收了儒道釋文化因子。一是吸收了它們的神靈體系，壯大了儺壇威力。贛儺神（面具）有紫微大帝、太白金星、真武大帝、八仙、劉海、張?zhí)鞄煛ⅠR（靈官）趙（朗）關(guān)（公）溫（瓊）四天將、六丁六甲等道教神仙和護(hù)法神將，也有如來佛、彌勒佛、觀音、金剛、閻羅、目連、十八羅漢、四大天王、哼哈二將等佛教菩薩和護(hù)法神；還有韓擒、寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、秦叔寶、尉遲恭、華佗、孫思邈等儒家人物和英雄神將。二是借用它們的禮儀制度，豐富自己的驅(qū)鬼逐疫儀式，如贛儺中的道教齋醮儀式和符 咒語，南豐儺中的儒家行為規(guī)范和禮儀樂制。三是表達(dá)它們的思想內(nèi)容，擴展儺舞儺戲的娛樂功能，如贛儺中道教神 驅(qū)邪斬妖節(jié)目和道家五行觀念，釋家普求眾生的節(jié)目和因果報應(yīng)思想，儒家讀書入仕的節(jié)目和"神道設(shè)教"思想等。贛儺兼收并蓄，有多元宗教文化特色。
儺融合了上古神話傳說。有的神話直接與儺有關(guān)，如顓頊時儺以驅(qū)疫鬼之子神話、神荼郁壘縛鬼飼虎神話、黃帝殺蚩尤以其形厭邪魅神話、黃帝以次妃嫫母為方相護(hù)喪神話等。有的神話節(jié)目反映了上古人類與自然斗爭和社會斗爭，如贛儺中《開天辟地》的盤古神話、《后羿射日》的羿射十日神話、《儺公儺婆》的伏羲女媧創(chuàng)生神話、《二郎發(fā)弓》的高 求子神話、《跳白 》的白澤神獸言鬼神之事神話、《跳判》的鐘馗不同來歷神話、灌口二郎神部將《解儺》逐疫的李冰治水神話，以及《猴子懸梁》、《猢猻與蟾》、《捉猿精》、《孫悟空》反映的猿猴圖騰神話等等。贛儺中的神話傳說，折射了中國古代歷史文化影像。
儺蘊含了戲劇發(fā)生和發(fā)展因素。宋代朱熹說過："儺雖古禮而近于戲。"在南豐，南宋不僅有《觀儺》詩描寫的早期儺戲演出，還有迄今為止最早移植"永嘉戲曲"的記載；南豐宋代傳入的清源真君儺神，是明代湯顯祖記載的宜黃戲神；南豐廣泛流行的儺舞與新田孟戲，與廣昌明代流傳的孟戲有千絲萬縷的關(guān)系；贛地開新戲臺儀式，吸收了贛儺祭祀儀式；地方戲演出前的《加官》、《魁星》、《靈官》，分明來自儺舞；贛儺的《目連救母》、《古城會》、《天門陣》、《水漫金山》等節(jié)目，又引自戲曲或木偶戲。這些，為儺戲藝術(shù)研究提供了鮮活材料。
儺吸附了中國民俗文化。鄉(xiāng)儺與民俗結(jié)合形成儺俗。贛儺習(xí)俗包括物質(zhì)儺俗、社會儺俗、精神儺俗等多種文化事象，如儺廟裝飾、宅院驅(qū)邪、儺服求子、儺飯禳災(zāi)、儺名辟疫、儺舞祝壽、儺事禁忌、方相送喪等等。贛儺多在春節(jié)期間活動，民俗文化更濃。在南豐，上百個儺班出坊跳儺，送福迎祥，娛神娛人，聯(lián)絡(luò)族眾，和諧鄰里。元宵前后，鄉(xiāng)民又將儺舞、儺儀與戲曲演出、燈彩游藝、民俗禮儀等結(jié)合起來，縱情歡愉，宣泄情感，滿足了廣大群眾對美好未來的企盼。
儺還創(chuàng)造了自己的傳承體系。鄉(xiāng)儺是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，參與者都是農(nóng)民，僅南豐就有3000多農(nóng)民藝人，按各村情況組成族儺班、村社班、私家班。弟子不限，既有5人一班，也有24人一班，大家和睦相處，平等相待。為首者或按資升遷，或眾人推選，或抓鬮確定，有大伯、正印、頭首、坐案、老座、儺長等稱呼。管理方法因地制宜，有族姓世襲、輪流負(fù)責(zé)、共同參與等多種形式。資金自籌，收入平分。贛儺藝人創(chuàng)造的管理模式和傳承方法，體現(xiàn)了農(nóng)民的非凡智慧。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，儺舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
歷史悠久
樂安地處江西東部雩山余脈，境內(nèi)環(huán)山，古代交通閉塞，盛產(chǎn)的糧食難以外銷，農(nóng)戶便以余糧喂豬，因而生豬皮薄肉嫩，成為歷代皇家貢品。因有余糧，養(yǎng)雞業(yè)也很盛行。為保六畜興旺，清代樂安便有以雞嘴神和豬嘴神驅(qū)儺活動，凡有瘟疫地方，就請東湖村去"滾儺神"，用雞嘴神、豬嘴神及鵝王一起逐疫。樂安以動物神驅(qū)儺的形式，可上溯到漢代宮廷大儺。古代缺乏科學(xué)知識，把氣象、草木、蟲豸、六畜的異常現(xiàn)象皆作不祥征兆。戰(zhàn)國后陰陽學(xué)說，更把雞、犬、羊、豕、牛患瘟疫而大批死亡或五畜反常現(xiàn)象附會于人事災(zāi)禍，稱為"五禍"，用"五行"說加以解釋。以雞嘴神與豬嘴神來制服六畜瘟疫，正是漢代神獸驅(qū)逐的延續(xù)。
流派紛呈
樂安儺舞具有濃郁的地方特色，大致分為三大流派：增田鎮(zhèn)東湖村"滾儺神"，由古代村民祈求神靈保佑平安的一種祭祀儀式逐步演變而來；古村流坑的"戲儺"，一般在每年正月集中表演或喜慶日子有選擇性地上戶獻(xiàn)演，主要節(jié)目有《鐘馗掃臺》、《天官賜福》、《走板》、《和尚裝香》等；鰲溪鎮(zhèn)羅山儺舞，表演時，有八對面戴古代名將或神話人物面具的藝人，伴著鑼鼓的節(jié)奏，結(jié)合人物的身份，或持刀執(zhí)劍，翩然起舞，或兵戎相見，激烈對打，賽舞競技，熱鬧非凡。
東湖"滾儺神"每年正月初二"起儺"，十六日結(jié)束。初三開始在村中活動，初七外出跳儺，一般去7個弟子，只跳《雞嘴》與《豬嘴》。儺班頭人先領(lǐng)眾人向四方朝拜，祈求神靈附體顯威。表演開始，雞嘴神獨舞"挑馬槍"與"托環(huán)刀"，豬嘴神上演"打關(guān)刀"、"射弓箭"和"玩棍杵"，二神各自顯示武功神威。然后雞嘴與豬嘴神合演《攀探》，似作相互攀附尋找瘟鬼狀。最精彩的表演是最后《踩爆竹》，在急促喧鬧的鑼鼓聲中，村民把點燃的一串串鞭炮丟在雞嘴與豬嘴神腳下（有時甚至用一籮筐的散爆竹倒在二神腳下，點上引線），一時火光耀眼，響聲震耳，硝煙彌漫。表演者脫掉鞋襪，赤腳踩在不斷炸響的爆竹上，一邊口念禱詞，一邊翻滾手中器械。觀者驚心動魄，舞者泰然自若，瘟疫在二神的驅(qū)趕下和鞭炮驚嚇聲中遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，村民則得到了心靈慰藉。外村若邀請儺班驅(qū)疫，12個弟子全都出動，表演全部節(jié)目：《七圣》、《收小鬼》、《牛魔王》、《夜叉》、《訓(xùn)狀元》、《雞嘴》、《豬嘴》、《踩爆竹》。最后由鵝王守門，雞嘴神和豬嘴神持鉞斧進(jìn)屋搜索，將鬼疫驅(qū)逐出門，猶如古儺方相氏"索室逐疫"。
"滾儺神"所戴的面具與其他儺舞不同，不是整個罩住臉部，而是由上額下嘴兩個斷片組合而成，有豬嘴、雞嘴、鵝王、東岳、判官、白虎精、歪嘴婆婆等18面。伴奏音樂為一鼓一鑼，節(jié)奏為反3/4拍，弱拍在前，強拍在后，很有特色。
這種儺舞既有獨舞，也有雙人舞，表演時多持道具，舞蹈動作古樸粗獷，剛中有柔，有"踢腿蹲襠"、"反彈射箭"、"拂臉?biāo)κ?quot;、"匯步"等動作技巧。如遇瘟疫災(zāi)害，則18個儺神全部出動，走村過戶搜索驅(qū)邪，整個過程顯得較為原始，很少人為加工的痕跡。
珍貴遺產(chǎn)
"滾儺神"中"豬嘴"、"雞嘴"的造型動作及表演風(fēng)格在我國儺舞中實屬罕見，是至今惟一幸存的最古老的儺儀和儺舞，需要精心保護(hù)和傳承。
三溪鄉(xiāng)石郵村，可能是你說的那個地方。
從杭州坐火車到南昌，然后坐汽車到南豐。或者坐火車到鷹潭，然后坐汽車去南豐。后一種距離更短！
到了縣城就可以找地方住了！那個村子有沒有旅館，我真不知道。我是南城的，南豐隔壁的一個縣！
路線：杭州乘火車到上饒市下，車站打的20元到帶湖路汽車站乘上饒-婺源的巴士，約3個小時到達(dá)婺源縣城，秋口鎮(zhèn)離縣鎮(zhèn)很近，就在李坑景區(qū)附近。。。
婺源縣是中國最美麗的農(nóng)村，也是著名的旅游風(fēng)景區(qū)，全縣處處是風(fēng)景，在領(lǐng)略婺源儺舞風(fēng)情的同時，還可以四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但彩虹橋、江灣、曉起、李坑、江口、靈巖洞、鴛鴦湖、大鄣山等景點感受下婺源的生態(tài)之美。。。
江西的婺源、南豐、樂安等縣的"儺舞"，有表現(xiàn)盤古開天辟地的"開山神"、傳說中的"和合二仙"、"劉海戲金蟾"；戲劇片段的"孟姜女"、"白蛇傳"以及反映勞動生活的"績麻舞"等。
儺舞，南豐儺舞，在江西是很出名的，自漢迄今，世代相傅，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，盛行不衰。
三溪鄉(xiāng)石郵村，可能是你說的那個地方。
從杭州坐火車到南昌，然后坐汽車到南豐。或者坐火車到鷹潭，然后坐汽車去南豐。后一種距離更短！
到了縣城就可以找地方住了！那個村子有沒有旅館，我真不知道。我是南城的，南豐隔壁的一個縣！
儺舞：又稱鬼戲，是漢族最古老的一種祭神跳鬼、驅(qū)瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。婺源儺舞歷史悠久，早在明代初葉就有婺源儺舞外出表演的記載。婺源儺舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
婺源儺舞節(jié)目有一百多個、儺面兩百多個。由于社會歷史等原因的影響，現(xiàn)存秋口鎮(zhèn)長徑村"驅(qū)儺神班"有演員19人，面具三十余個，其中有4個原始木雕面具，可演節(jié)目24個。
路線：杭州乘火車到上饒市下，車站打的20元到帶湖路汽車站乘上饒-婺源的巴士，約3個小時到達(dá)婺源縣城，秋口鎮(zhèn)離縣鎮(zhèn)很近，就在李坑景區(qū)附近。。。
婺源縣是中國最美麗的農(nóng)村，也是著名的旅游風(fēng)景區(qū)，全縣處處是風(fēng)景，在領(lǐng)略婺源儺舞風(fēng)情的同時，還可以四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但彩虹橋、江灣、曉起、李坑、江口、靈巖洞、鴛鴦湖、大鄣山等景點感受下婺源的生態(tài)之美。。。
附：婺源縣地圖http://www.ht268.com/life/show.php?itemid=263
鞏瑗13429382139： 鐘馗是個什么樣的人物?
景泰縣加速： ______ 《探索·發(fā)現(xiàn)》供稿,蠻詳細(xì)的,轉(zhuǎn)貼一部分: 鐘馗,是中國古代諸神中形象最為丑... 幸運的是,這種古老的鄉(xiāng)儺儀式,現(xiàn)在還能看到.江西省萍鄉(xiāng)市石洞口村,以儺舞遠(yuǎn)...
鞏瑗13429382139： 江西旅游攻略 -
景泰縣加速： ______ 三清山是世界自然遺產(chǎn),騖源是中國最美的鄉(xiāng)村!兩地之間有客車相通的
鞏瑗13429382139： 江西前途鎮(zhèn)有什么風(fēng)景名勝
景泰縣加速： ______ 萍鄉(xiāng)環(huán)境優(yōu)美,山川錦繡,旅游資源豐富.全市有國家級重點保護(hù)單位二處,省市級... 24米,是江西的最高峰,有南方罕見的高山草甸數(shù)萬畝和眾多的瀑布群,保存有大量...
鞏瑗13429382139： 藏戲和什么戲種相似 -
景泰縣加速： ______[答案] 儺 nuó 形聲.從人,難聲.本義:步行有節(jié)度 (1)同本義 [temperance;abstinence] 巧笑之瑳,佩玉之儺.――《詩經(jīng)·衛(wèi)... 如遇重大社會變故或自然災(zāi)難,隨時應(yīng)變. 江西萍鄉(xiāng)儺 萍鄉(xiāng)儺之所以被儺研界稱為中國儺文化的寶庫,除了它源遠(yuǎn)流長外,...
鞏瑗13429382139： 從武漢去江西怎么走 -
景泰縣加速： ______ 在武昌火車站及宏基、付家坡客運站,火車、汽車都有到南昌的.看你想怎么走就是了.
鞏瑗13429382139： 廈門去江西火車票多少? -
景泰縣加速： ______ 從廈門到南昌的火車票價是 2007-11-23 23:47車次 始發(fā)站 終點站 車輛類型 發(fā)站 發(fā)時 到站 到時 里程 歷時 硬座 軟座 硬臥中 軟臥下 K306/K307 北京西 廈門 空調(diào)快速 南昌 03:14 廈門 19:41 837 16:27 113 178 201 316 K242/K243 西安 廈門 空調(diào)...
鞏瑗13429382139： 上饒屬于哪個省 -
景泰縣加速： ______ 江西省,在江西省的東北角,與浙江省交界
這種歷史悠久的民間舞蹈，一般有兩種表演形式：一種由主角四人表演，表演者頭戴面具如冠，身著獸皮，手執(zhí)戈盾，口中發(fā)出"儺、儺"之聲。另一種由十二人組成，每人朱發(fā)畫皮，手執(zhí)數(shù)尺長的麻鞭，甩動作響，并高呼各種專吃惡鬼、猛獸之神名，起舞時各有音樂伴奏。
編輯本段源遠(yuǎn)流長
1、 概述
儺舞源流久遠(yuǎn)，殷墟甲骨文卜辭中已有儺祭的記載。周代稱儺舞為"國儺""大儺"，鄉(xiāng)間也叫"鄉(xiāng)人儺"；據(jù)《論語·鄉(xiāng)黨》記載，當(dāng)時孔夫子看見儺舞表演隊伍到來時，曾穿著禮服站在臺階上畢恭畢敬地迎接（鄉(xiāng)人儺，朝服而阼立于階）。由此典故引申而來，清代以后的許多文人，多把年節(jié)出會中的各種民間歌舞表演，也泛稱為"鄉(xiāng)人儺"，并為一些地方和寺廟碑文中引用。
儺祭風(fēng)習(xí)，自秦漢至唐宋一直沿襲下來，并不斷發(fā)展，至明、清兩代，儺舞雖古意猶存，但己發(fā)展成為娛樂性的風(fēng)俗活動，并向戲曲發(fā)展，成為一些地區(qū)的"儺堂戲"、"地戲"。至今，江西、湖南、湖北、廣西等地農(nóng)村，仍保存著比較古老的儺舞形式，并增添了一些新的內(nèi)容。例如：江西的婺源、南豐、樂安等縣的"儺舞"，有表現(xiàn)盤古開天辟地的"開山神"、傳說中的"和合二仙"、"劉海戲金蟾"；戲劇片段的"孟姜女"、"白蛇傳"以及反映勞動生活的"績麻舞"等。儺舞的表演形式與面具的制作，對許多少數(shù)民族的舞蹈產(chǎn)生影響，如藏族的"羌姆"，壯、瑤、毛南、仫佬等民族的"師公舞"，就是吸收了儺舞的許多文化因素和表演手法，而發(fā)展成為本民族特有的舞蹈形式。
關(guān)于儺舞，學(xué)者解說甚多，中國儺戲?qū)W研究會會長曲六乙和江西儺戲?qū)W家錢先生合著的第一部《中國儺文化通論》中說："儺是多元宗教文化、民俗文化、藝術(shù)文化的融合體，是一個在時空上跨時代、跨社會、跨民族、跨國界的龐雜而神秘的文化復(fù)合體。在漫長的歷史長河里，它是傳統(tǒng)文化中的一個寵兒。"儺的起源與原始狩獵、圖騰崇拜、巫術(shù)意識有關(guān)。周代儺納入國家禮制。先秦文獻(xiàn)記載，儺禮是希望調(diào)理四時陰陽，以求寒暑相宜，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜平安，國富民生。漢唐時宮廷大儺儀式隆重，并傳入越南、朝鮮半島和日本。北宋末期宮廷儺禮采用新制，儺向娛樂化方向發(fā)展。元蒙因信仰不同，儺禮受到排斥。明代恢復(fù)過宮儺，清代宮廷不再舉行。但《論語·鄉(xiāng)黨》中記載的"鄉(xiāng)人儺"一直在民間延續(xù)，并與宗教、文藝、民俗等結(jié)合，衍變?yōu)槎喾N形態(tài)的儺舞、儺戲，至今仍在我國廣大農(nóng)村流行，以江西、湖南、湖北、陜西、四川、貴州、云南、廣西、安徽、山西、河北等省遺存較多。
2、江西儺舞歷史溯源
江西是中國儺文化的發(fā)祥地之一。商周時聚居于贛江和鄱陽湖流域的三苗（或揚越）后裔，創(chuàng)造了燦爛的江西青銅文化。新干縣太洋洲商墓出土的青銅雙角神人面具，透露了贛儺濫觴的信息。記載最早的贛儺是南豐縣《金砂余氏族譜·儺神辨記》，其中說漢初長沙王吳芮奉命征伐閩越，駐兵南豐軍山。為避"刀兵之災(zāi)"，告誡鄉(xiāng)民"傳儺以靖妖氛"。唐代文化鼎盛，《開元禮》對州縣儺禮的統(tǒng)一規(guī)定，推動了江西8州37縣"鄉(xiāng)儺"的傳播，如南豐、萍鄉(xiāng)、修水都有唐代建儺廟、供儺神的傳說。梁代宗懔《荊楚歲時記》注引《宣城記》提到三國吳時，廬陵郡歲末有丐儺討錢的習(xí)俗。
兩宋江西經(jīng)濟文化發(fā)達(dá)，贛儺盛行。南豐《金砂余氏族譜》記載，余氏為避唐末戰(zhàn)亂，由余干遷徙南豐，宋初將祖先在四川為官時崇奉的西川灌口二郎清源真君神像遷至金砂（現(xiàn)紫霄鎮(zhèn)黃沙村），"立廟奉祀，歲時香火，遺其制曰'驅(qū)儺'。"萍鄉(xiāng)考證，太平興國年間始建的石源仙帝廟，供奉儺神唐宏、葛雍、周武三將軍。宋室南渡，隆佑孟太后駐蹕南豐覺源寺，大批趙氏宗室成員流寓南豐，家樂伎藝聚集，百年"景象繁華"。南豐隱士劉鏜作《觀儺》古詩："鼓聲淵淵管聲脆，鬼神變化供劇戲……"。全詩48句，詳細(xì)描寫了南宋時南豐儺舞劇的表演情況，為研究中國早期儺戲提供了一個標(biāo)本。
明清兩代是贛儺繁榮時期，江西30多個縣市有鄉(xiāng)儺記載或遺存：贛東以南豐為最，清末至今有180多個村莊組建過儺班，現(xiàn)仍有"跳儺"、"跳竹馬"、"跳和合"、"跳八仙"等113班。樂安有"滾儺神"、"戲頭鼓"和"玩喜"，崇仁有"面仂公"和"跳八仙"，宜黃有"跳儺"，廣昌有"孟戲"和"跳魁星"，黎川有"跳和合"與"跳八架"，撫州、南城、金溪也有儺俗記載。贛西數(shù)萍鄉(xiāng)最多，儺舞稱"仰儺神"或"耍儺案"，儺廟、儺面、儺舞謂之"三寶"。萬載稱"跳魈"或"搬案"，分"閉口儺"和"開口儺"兩種流派。宜春亦有"閉口儺"、"開口儺"和"旁白儺"之分。遂川流行"斗牛舞"。贛北記載甚多，南昌和新建稱"大儺"，高安和上高有"逐疫"，靖安和奉新名"撣儺"，修水叫"行儺"，武寧唱"儺歌"，德安"行儺禮"，瑞昌有"神儺"，都昌謂"逐疫"，彭澤"趕花貓"是儺俗。贛中是鄉(xiāng)儺活躍區(qū)，清代峽江元宵"有儺"，清江和豐城的儺戲流傳到云貴。贛東北以婺源有名，儺舞稱"跳鬼"，清代有36儺班、72獅班之說。浮梁有"五舉戲"，先跳儺，后舞獅。在贛南，寧都有儺舞遺存，瑞金有儺俗記載。各地鄉(xiāng)儺構(gòu)成了具有江西特色的贛儺文化群。
編輯本段氣勢磅礴
由于儺舞流傳地區(qū)不同，其表演風(fēng)格也各異，既有場面變化復(fù)雜，表演細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，生活氣息濃厚，舞姿優(yōu)美動人的"文儺"流派；又有氣勢威武磅礴，情緒奔放開朗，節(jié)奏勢烈明快，動作剛勁有力的"武儺"流派。這種古老傳統(tǒng)儺舞之花，至今仍流行于江西的德安、武寧、婺源、南豐、都昌等縣的舞臺、廳堂和村鎮(zhèn)田頭。儺舞表演時一般都佩戴某個角色的面具，其中有神話形象，也有世俗人物和歷史名人，由此構(gòu)成龐大的儺神譜系，"摘下面具是人，戴上面具是神"。儺舞伴奏樂器簡單，一般為鼓、鑼等打擊樂。表演儺儀儺舞的組織稱為"儺班"，成員一般有八至十余人，常有嚴(yán)格的班規(guī)。儺舞常在儺儀儀式過程中的高潮部分和節(jié)目表演階段出現(xiàn)，各地的儺舞節(jié)目豐富，兼具祭祀和娛樂的雙重功效。
編輯本段傳承發(fā)展
儺是上古時期原始宗教的產(chǎn)物，"是人類最早發(fā)揮本體精神力量，使用巫術(shù)手段向極端惡劣的自然環(huán)境索取起碼的生活條件，拓展生存空間，進(jìn)行兩種互為關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)活動——物質(zhì)的生產(chǎn)和人口的繁殖，從而展示人類早期生命的價值。"（《中國儺文化通論》）儺的生命張揚，主要體現(xiàn)在儺祭儀式中借助神靈的威力，驅(qū)除自然災(zāi)害（如旱、澇、火、蟲等）和人體災(zāi)害（如瘟疫疾病等）。
儺神廟是眾神（面具）棲息之地，也是舉行儺儀的主要場所。萍鄉(xiāng)現(xiàn)存17 座，南豐亦存17座，其中北宋金砂村儺神廟記載最早，明永樂年間（1403~1424年）遷建的甘坊村儺神殿保存完好，清乾隆辛丑年（1781年）遷建的石郵村儺神廟民俗風(fēng)味最濃，廟門石柱兩邊鐫刻的對聯(lián)："近戲乎非真戲也，國儺矣乃大儺焉"，概括了儺文化的特征。儺壇供奉的主神各地不一，南豐為清源真君和儺公儺婆，萍鄉(xiāng)是唐、葛、周三將軍，萬載是歐陽金甲大將軍，宜黃和樂安東湖村也是清源真君。為了表示對神的敬意，有的地方要定期舉行"出帥"儀式，仿效權(quán)貴出行，備用鑾駕儀仗，旗鑼牌匾，儺轎涼傘，鼓樂吹打，前簇后擁，十分壯觀。
儺儀是儺基本形態(tài)。贛儺儀式沿襲古禮，有起儺（開箱、出洞、出案）、演儺（跳儺、跳魈、跳鬼）、驅(qū)儺（搜除、掃堂、行靖）、圓儺（封箱、封洞、收案）等基本程序。時間一般從農(nóng)歷正月初一開始，至元宵后幾天結(jié)束（少數(shù)儺班在二月間結(jié)束）。"驅(qū)儺"是整個儀式重點，儺人戴著猙獰面具，拿著武器，在火把照耀下沿門驅(qū)疫，將危害人類的邪魅趕走。這種儀式各地表現(xiàn)并不相同：南豐石郵村"搜儺"，開山持鐵鏈與鐘馗、小神進(jìn)入各家廳堂、房間搜索，保留了古儺"索室驅(qū)疫"的原生形態(tài)特征。婺源長徑村"追王"，村民沿著田野小徑追趕"八十大王"，請其用"開山斧"在頭上刮幾下祛邪逐疫，表現(xiàn)了人們對健康長壽的渴求。樂安流坑村驅(qū)疫，一邊儺人裝扮神靈入室搜索"行靖"，一邊村民打掃巷道，清理污垢，并灑上石灰和硫磺等物"行凈"，反映了鄉(xiāng)民文明程度的提高。
祈求人丁繁衍是儺祭儀式的重要目的。唐代李倬《秦中歲時記》："歲除日進(jìn)儺，皆作鬼神狀，內(nèi)二老兒，其名作儺公、儺母。"，這兩個儺神是南豐儺的生殖崇拜神，跳儺必跳《儺公儺婆》。有的結(jié)婚人家，還要在新房中加跳一次，以求生子。道具儺崽手握紅蛋，下塑陽具，平時作為喜神供在神壇上。作為生殖崇拜神的還有灌口二郎。上甘村"解儺"要跳《二郎發(fā)弓》求子儀式舞。類似的節(jié)目，宜黃神岡有《高源送子》，樂安流坑有《書生董永與七仙女》。萍鄉(xiāng)留存的婚姻神月老和助產(chǎn)神金花、銀花面具，明顯也與求嗣有關(guān)。
保護(hù)孩子是儺禮的重點。萬載跳儺時大菩薩"團(tuán)將"，觀者抱兒攜女躲進(jìn)其涼傘下，以求儺神保護(hù)。寧都中村九月儺舞"禳神"，村民把重陽節(jié)與小孩滿月、老人做壽都放在這一天過，希望孩子壽高重九。南豐跳儺不僅有祝賀生子的"喜事儺"節(jié)目，而且有還愿、拜契、打關(guān)等為小孩避邪免災(zāi)的儺俗。石郵村儺廟"搜儺"時，男孩子都可登上神壇和儺神太子擠在一起觀看，鄉(xiāng)民說："太子保護(hù)小孩看儺，不怕神神鬼鬼。
祈禱農(nóng)業(yè)豐收是儺祭儀式的另一個重要目的。南豐儺神西川灌口二郎，原由農(nóng)神兼水神的李冰父子衍化而來；而儺神廟中又都塑有土地神像，特別是上甘村儺廟的土地神比真人還要高大，衣袍腹前畫有"白兔銜桃枝"圖案。兔能多產(chǎn)，桃可避邪，這種象征符號表達(dá)了鄉(xiāng)民對谷物豐收和人丁繁衍的祈禱。儺祈豐年還表現(xiàn)在立春日舉行的迎春禮中。清《建昌府志》記載：迎春行耕籍禮后，"復(fù)有竹馬、大儺、和合、獅子之戲，衣彩衣，戴面具而舞。"建昌府所轄的南豐至今留存上述各類儺舞，而且首跳的"竹馬"舞都是一足跳躍，有古代祈雨之舞——商羊舞"屈其一足起舞"的特征。《獺捉鯉魚精》是根據(jù)《禮記·月令》春天物候"獺祭魚"編創(chuàng)的儺舞，藝人將鯉魚精面具畫滿麻點，強調(diào)它是雄性，表達(dá)了鄉(xiāng)民春天不傷母畜的環(huán)保意識。清代萍鄉(xiāng)也有儺舞迎春的記載。
贛儺的驅(qū)鬼逐疫、求子祈豐的儀式后來又?jǐn)U展到祈福、納吉、求財、興旺等多種內(nèi)容。如神詞贊詩中的"一愿家家慶吉，二愿夫婦均安，三愿田禾大熟，四愿豬牛興旺，五愿五谷豐登，六愿大眾千秋"；"求嗣者，早生貴子"；"讀書者，聰明智慧，求功名早登金榜；農(nóng)耕者，一籽落泥，萬籽收成；做技藝者，上家相請，下家相迎；做生意者，一錢為本，萬錢為利"，等等。
儺的儀式離不開歌舞形式和面具服飾等相關(guān)器物。為增加娛樂性，擴大群眾基礎(chǔ)，儺不斷吸附其它藝術(shù)營養(yǎng)，豐富儺藝表現(xiàn)形式，充實了中華民族的民間藝術(shù)寶庫。贛儺是這寶庫中的一個重要部分。
儺舞是贛儺的主要表演形式，素有中國舞蹈"活化石"之稱。現(xiàn)有200多個傳統(tǒng)節(jié)目，其中南豐90多個。儀式舞是"驅(qū)儺"時跳的舞蹈，舞者奔騰跳躍，舞姿激烈詭黠，氣氛神秘而威嚴(yán)。娛樂舞節(jié)目眾多，內(nèi)容來自神話傳說、民間故事、古典小說和世俗生活。由于流傳年代和師承關(guān)系不同，表演風(fēng)格各異，既有以寫意為主，動作舒展，舞姿優(yōu)雅，古儺韻味猶存的"文儺"流派，也有以寫實為主，動作強烈，節(jié)奏鮮明，融合武術(shù)技巧的"武儺"流派。同一個儺班中，又因節(jié)目內(nèi)容不同，表演各有特色。
贛儺各地英雄神將節(jié)目甚多，如《頭陣》、《太子》、《三將軍》、《二王對锏》、《十二對大刀》、《先鋒》、《綠品》、《楊帥》、《上關(guān)下關(guān)比武》、《關(guān)公戰(zhàn)顏良》、《張飛祭槍》、《孫權(quán)打子烈》、《天兵地將賭刀》、《打鉞斧》、《矛吒鉆》、《滾團(tuán)牌》等等。贛儺也有不少儺戲節(jié)目，如婺源的舞劇《舞花》，表演秦二世胡亥為爭皇位毒死兄長扶蘇的歷史故事，由《夜叉打旗》、《元帥操兵》、《丞相送酒》、《太子歸天》等幾個節(jié)目組成，場面壯觀，氣勢磅礴。萬載的開口儺《花關(guān)索與鮑三娘》，表演花鮑對陣相愛的民間故事，二人對唱內(nèi)容，與明成化本《說唱詞話》中的《花關(guān)索傳》大體相同。廣昌的孟戲演唱孟姜女的傳奇故事，具有南戲印跡，原戴面具表演，又有儺戲特征。
儺面具是儺文化的象征符號，在儺儀中是神 的載體，在儺舞中是角色的裝扮，有假面、神像、圣相、頭盔、鬼面、臉殼等多種稱呼。贛儺現(xiàn)存面具約400多種3000多個。萍鄉(xiāng)儺面的古樸渾厚，婺源儺面的夸張奇異，南豐儺面的色彩亮麗，可謂贛儺面具三大特色。南豐現(xiàn)存儺面120多種2300多個，神鬼人獸，造型各異。以開山面具最有特色，人獸合一，猙獰兇悍，犄角、獠牙、火眉、金目、黥面、劍鬢和青銅鏡等意象符號造型，反映了傳說中以蚩尤為方相的儺文化演變痕跡。儺面具的材料原有銅制，后多為樟木或楊木雕刻，色彩大俗大雅，表現(xiàn)了新老民間藝人的精湛工藝和民族的審美情趣。有的儺班面具雕刻后，還要舉行開光儀式，使其充滿神靈之氣。
儺樂、儺服、儺具是贛儺文化的重要內(nèi)容，形制不一，各有特色，而南豐更為豐富多彩：從伴奏音樂說，儺儀音樂保留了"以樂通神"、"擊鼓逐疫"、"以樂送神"的古禮樂制；儺舞音樂則吸收民間音樂和戲曲音樂有很大發(fā)展，除了鑼鼓伴奏外，還有鼓吹樂、吹打樂、絲竹樂形式，有幾十個曲牌可供選擇，音樂表現(xiàn)力非常豐富。從儺舞服飾說，一方面?zhèn)鞒辛斯艃?quot;赤幘"（紅頭巾）、"朱裳"（紅裙子）、"綠鞲衣"（綠袖套）舊制，一方面又發(fā)展了宋儺"繡畫色衣"的特色，有紅花衣裳制、紅袍馬甲制、花衫紅褲制、戌服披甲制、戲曲服飾制等多種樣式。從儺事器具說，有兵器軍具、法事器具、燈燭炮仗、食物供品、生活用具五大類上百種，既延伸了古儺武裝驅(qū)疫道具，又體現(xiàn)了古代文明禮制，更反映了社會生活變化。此外，各地的儺俗和儺的民間傳說、故事、神詞、贊詩、喜歌、吉語、楹聯(lián)、題匾、靈符、咒語，同樣是贛儺文化不可缺少的部分。
編輯本段文化瑰寶
儺在漫長的傳承和發(fā)展過程中，融合了人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、戲劇學(xué)、舞蹈學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科內(nèi)容，積淀了豐厚的文化底蘊。
儺吸收了儒道釋文化因子。一是吸收了它們的神靈體系，壯大了儺壇威力。贛儺神（面具）有紫微大帝、太白金星、真武大帝、八仙、劉海、張?zhí)鞄煛ⅠR（靈官）趙（朗）關(guān)（公）溫（瓊）四天將、六丁六甲等道教神仙和護(hù)法神將，也有如來佛、彌勒佛、觀音、金剛、閻羅、目連、十八羅漢、四大天王、哼哈二將等佛教菩薩和護(hù)法神；還有韓擒、寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、秦叔寶、尉遲恭、華佗、孫思邈等儒家人物和英雄神將。二是借用它們的禮儀制度，豐富自己的驅(qū)鬼逐疫儀式，如贛儺中的道教齋醮儀式和符 咒語，南豐儺中的儒家行為規(guī)范和禮儀樂制。三是表達(dá)它們的思想內(nèi)容，擴展儺舞儺戲的娛樂功能，如贛儺中道教神 驅(qū)邪斬妖節(jié)目和道家五行觀念，釋家普求眾生的節(jié)目和因果報應(yīng)思想，儒家讀書入仕的節(jié)目和"神道設(shè)教"思想等。贛儺兼收并蓄，有多元宗教文化特色。
儺融合了上古神話傳說。有的神話直接與儺有關(guān)，如顓頊時儺以驅(qū)疫鬼之子神話、神荼郁壘縛鬼飼虎神話、黃帝殺蚩尤以其形厭邪魅神話、黃帝以次妃嫫母為方相護(hù)喪神話等。有的神話節(jié)目反映了上古人類與自然斗爭和社會斗爭，如贛儺中《開天辟地》的盤古神話、《后羿射日》的羿射十日神話、《儺公儺婆》的伏羲女媧創(chuàng)生神話、《二郎發(fā)弓》的高 求子神話、《跳白 》的白澤神獸言鬼神之事神話、《跳判》的鐘馗不同來歷神話、灌口二郎神部將《解儺》逐疫的李冰治水神話，以及《猴子懸梁》、《猢猻與蟾》、《捉猿精》、《孫悟空》反映的猿猴圖騰神話等等。贛儺中的神話傳說，折射了中國古代歷史文化影像。
儺蘊含了戲劇發(fā)生和發(fā)展因素。宋代朱熹說過："儺雖古禮而近于戲。"在南豐，南宋不僅有《觀儺》詩描寫的早期儺戲演出，還有迄今為止最早移植"永嘉戲曲"的記載；南豐宋代傳入的清源真君儺神，是明代湯顯祖記載的宜黃戲神；南豐廣泛流行的儺舞與新田孟戲，與廣昌明代流傳的孟戲有千絲萬縷的關(guān)系；贛地開新戲臺儀式，吸收了贛儺祭祀儀式；地方戲演出前的《加官》、《魁星》、《靈官》，分明來自儺舞；贛儺的《目連救母》、《古城會》、《天門陣》、《水漫金山》等節(jié)目，又引自戲曲或木偶戲。這些，為儺戲藝術(shù)研究提供了鮮活材料。
儺吸附了中國民俗文化。鄉(xiāng)儺與民俗結(jié)合形成儺俗。贛儺習(xí)俗包括物質(zhì)儺俗、社會儺俗、精神儺俗等多種文化事象，如儺廟裝飾、宅院驅(qū)邪、儺服求子、儺飯禳災(zāi)、儺名辟疫、儺舞祝壽、儺事禁忌、方相送喪等等。贛儺多在春節(jié)期間活動，民俗文化更濃。在南豐，上百個儺班出坊跳儺，送福迎祥，娛神娛人，聯(lián)絡(luò)族眾，和諧鄰里。元宵前后，鄉(xiāng)民又將儺舞、儺儀與戲曲演出、燈彩游藝、民俗禮儀等結(jié)合起來，縱情歡愉，宣泄情感，滿足了廣大群眾對美好未來的企盼。
儺還創(chuàng)造了自己的傳承體系。鄉(xiāng)儺是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，參與者都是農(nóng)民，僅南豐就有3000多農(nóng)民藝人，按各村情況組成族儺班、村社班、私家班。弟子不限，既有5人一班，也有24人一班，大家和睦相處，平等相待。為首者或按資升遷，或眾人推選，或抓鬮確定，有大伯、正印、頭首、坐案、老座、儺長等稱呼。管理方法因地制宜，有族姓世襲、輪流負(fù)責(zé)、共同參與等多種形式。資金自籌，收入平分。贛儺藝人創(chuàng)造的管理模式和傳承方法，體現(xiàn)了農(nóng)民的非凡智慧。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，儺舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
歷史悠久
樂安地處江西東部雩山余脈，境內(nèi)環(huán)山，古代交通閉塞，盛產(chǎn)的糧食難以外銷，農(nóng)戶便以余糧喂豬，因而生豬皮薄肉嫩，成為歷代皇家貢品。因有余糧，養(yǎng)雞業(yè)也很盛行。為保六畜興旺，清代樂安便有以雞嘴神和豬嘴神驅(qū)儺活動，凡有瘟疫地方，就請東湖村去"滾儺神"，用雞嘴神、豬嘴神及鵝王一起逐疫。樂安以動物神驅(qū)儺的形式，可上溯到漢代宮廷大儺。古代缺乏科學(xué)知識，把氣象、草木、蟲豸、六畜的異常現(xiàn)象皆作不祥征兆。戰(zhàn)國后陰陽學(xué)說，更把雞、犬、羊、豕、牛患瘟疫而大批死亡或五畜反常現(xiàn)象附會于人事災(zāi)禍，稱為"五禍"，用"五行"說加以解釋。以雞嘴神與豬嘴神來制服六畜瘟疫，正是漢代神獸驅(qū)逐的延續(xù)。
流派紛呈
樂安儺舞具有濃郁的地方特色，大致分為三大流派：增田鎮(zhèn)東湖村"滾儺神"，由古代村民祈求神靈保佑平安的一種祭祀儀式逐步演變而來；古村流坑的"戲儺"，一般在每年正月集中表演或喜慶日子有選擇性地上戶獻(xiàn)演，主要節(jié)目有《鐘馗掃臺》、《天官賜福》、《走板》、《和尚裝香》等；鰲溪鎮(zhèn)羅山儺舞，表演時，有八對面戴古代名將或神話人物面具的藝人，伴著鑼鼓的節(jié)奏，結(jié)合人物的身份，或持刀執(zhí)劍，翩然起舞，或兵戎相見，激烈對打，賽舞競技，熱鬧非凡。
東湖"滾儺神"每年正月初二"起儺"，十六日結(jié)束。初三開始在村中活動，初七外出跳儺，一般去7個弟子，只跳《雞嘴》與《豬嘴》。儺班頭人先領(lǐng)眾人向四方朝拜，祈求神靈附體顯威。表演開始，雞嘴神獨舞"挑馬槍"與"托環(huán)刀"，豬嘴神上演"打關(guān)刀"、"射弓箭"和"玩棍杵"，二神各自顯示武功神威。然后雞嘴與豬嘴神合演《攀探》，似作相互攀附尋找瘟鬼狀。最精彩的表演是最后《踩爆竹》，在急促喧鬧的鑼鼓聲中，村民把點燃的一串串鞭炮丟在雞嘴與豬嘴神腳下（有時甚至用一籮筐的散爆竹倒在二神腳下，點上引線），一時火光耀眼，響聲震耳，硝煙彌漫。表演者脫掉鞋襪，赤腳踩在不斷炸響的爆竹上，一邊口念禱詞，一邊翻滾手中器械。觀者驚心動魄，舞者泰然自若，瘟疫在二神的驅(qū)趕下和鞭炮驚嚇聲中遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，村民則得到了心靈慰藉。外村若邀請儺班驅(qū)疫，12個弟子全都出動，表演全部節(jié)目：《七圣》、《收小鬼》、《牛魔王》、《夜叉》、《訓(xùn)狀元》、《雞嘴》、《豬嘴》、《踩爆竹》。最后由鵝王守門，雞嘴神和豬嘴神持鉞斧進(jìn)屋搜索，將鬼疫驅(qū)逐出門，猶如古儺方相氏"索室逐疫"。
"滾儺神"所戴的面具與其他儺舞不同，不是整個罩住臉部，而是由上額下嘴兩個斷片組合而成，有豬嘴、雞嘴、鵝王、東岳、判官、白虎精、歪嘴婆婆等18面。伴奏音樂為一鼓一鑼，節(jié)奏為反3/4拍，弱拍在前，強拍在后，很有特色。
這種儺舞既有獨舞，也有雙人舞，表演時多持道具，舞蹈動作古樸粗獷，剛中有柔，有"踢腿蹲襠"、"反彈射箭"、"拂臉?biāo)κ?quot;、"匯步"等動作技巧。如遇瘟疫災(zāi)害，則18個儺神全部出動，走村過戶搜索驅(qū)邪，整個過程顯得較為原始，很少人為加工的痕跡。
珍貴遺產(chǎn)
"滾儺神"中"豬嘴"、"雞嘴"的造型動作及表演風(fēng)格在我國儺舞中實屬罕見，是至今惟一幸存的最古老的儺儀和儺舞，需要精心保護(hù)和傳承。
三溪鄉(xiāng)石郵村，可能是你說的那個地方。
從杭州坐火車到南昌，然后坐汽車到南豐。或者坐火車到鷹潭，然后坐汽車去南豐。后一種距離更短！
到了縣城就可以找地方住了！那個村子有沒有旅館，我真不知道。我是南城的，南豐隔壁的一個縣！
路線：杭州乘火車到上饒市下，車站打的20元到帶湖路汽車站乘上饒-婺源的巴士，約3個小時到達(dá)婺源縣城，秋口鎮(zhèn)離縣鎮(zhèn)很近，就在李坑景區(qū)附近。。。
婺源縣是中國最美麗的農(nóng)村，也是著名的旅游風(fēng)景區(qū)，全縣處處是風(fēng)景，在領(lǐng)略婺源儺舞風(fēng)情的同時，還可以四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但彩虹橋、江灣、曉起、李坑、江口、靈巖洞、鴛鴦湖、大鄣山等景點感受下婺源的生態(tài)之美。。。
江西的婺源、南豐、樂安等縣的"儺舞"，有表現(xiàn)盤古開天辟地的"開山神"、傳說中的"和合二仙"、"劉海戲金蟾"；戲劇片段的"孟姜女"、"白蛇傳"以及反映勞動生活的"績麻舞"等。
儺舞，南豐儺舞，在江西是很出名的，自漢迄今，世代相傅，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，盛行不衰。
三溪鄉(xiāng)石郵村，可能是你說的那個地方。
從杭州坐火車到南昌，然后坐汽車到南豐。或者坐火車到鷹潭，然后坐汽車去南豐。后一種距離更短！
到了縣城就可以找地方住了！那個村子有沒有旅館，我真不知道。我是南城的，南豐隔壁的一個縣！
儺舞：又稱鬼戲，是漢族最古老的一種祭神跳鬼、驅(qū)瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。婺源儺舞歷史悠久，早在明代初葉就有婺源儺舞外出表演的記載。婺源儺舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
婺源儺舞節(jié)目有一百多個、儺面兩百多個。由于社會歷史等原因的影響，現(xiàn)存秋口鎮(zhèn)長徑村"驅(qū)儺神班"有演員19人，面具三十余個，其中有4個原始木雕面具，可演節(jié)目24個。
路線：杭州乘火車到上饒市下，車站打的20元到帶湖路汽車站乘上饒-婺源的巴士，約3個小時到達(dá)婺源縣城，秋口鎮(zhèn)離縣鎮(zhèn)很近，就在李坑景區(qū)附近。。。
婺源縣是中國最美麗的農(nóng)村，也是著名的旅游風(fēng)景區(qū)，全縣處處是風(fēng)景，在領(lǐng)略婺源儺舞風(fēng)情的同時，還可以四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但彩虹橋、江灣、曉起、李坑、江口、靈巖洞、鴛鴦湖、大鄣山等景點感受下婺源的生態(tài)之美。。。
附：婺源縣地圖http://www.ht268.com/life/show.php?itemid=263
鷹潭旅游必去十大景點
我特別喜歡旅游,上次去鷹潭旅游的時候,收集了鷹潭一些必去的景點資料。現(xiàn)在我把鷹潭十大必去景點的資料分享給需要的小伙伴們~ 1、無蚊村 開放時間 全天(1月1日-12月31日 周一-周日) 景點位置 江西省鷹潭市貴溪市龍虎山景區(qū)內(nèi)無蚊村 2、龍虎山花語世界景區(qū) 電話 0701-7176331 開放時間 08:30-16:30(全天);...
儺戲,儺舞之類的在哪里可以看到?
儺戲，儺舞廣泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、貴州、陜西、河北等省。在這些省市流行地區(qū)都能看到。儺戲，中國戲曲劇種，是在民間祭祀儀式基礎(chǔ)上吸取民間歌舞、戲劇而形成的一種戲曲形式。儺戲起源于商周時期的方相氏驅(qū)儺活動，漢代以后，逐漸發(fā)展成為具有濃厚娛人色彩和戲樂成分的禮儀祀典。大約在...
有哪些去婺源江嶺景區(qū)游玩的指南?
交通方式：婺源縣位于江西省東北部，距離上饒市較近。可以選擇自駕、乘坐長途汽車或者火車到達(dá)上饒，再轉(zhuǎn)乘當(dāng)?shù)亟煌üぞ咔巴脑唇瓗X。住宿選擇：婺源江嶺周邊有多種住宿選擇，從經(jīng)濟型賓館到特色民宿應(yīng)有盡有。建議提前預(yù)訂，尤其是在旅游旺季。景點推薦：江嶺梯田：這里的梯田依山而建，層層疊疊，春季油菜...
江西有哪些獨具特色的民間藝術(shù)?
江西樂安縣現(xiàn)存3種不同風(fēng)格的儺舞：流坑村的“玩喜”、羅山村的“戲頭鼓”和東湖村的“滾儺神”。東湖村位于縣城南部，清乾隆年間（1736—1795）已建儺神廟，奉祀“西川啟教清源妙道真君”為儺神。有18個面具，8個節(jié)目，其中《雞嘴》與《豬嘴》是2個獨具特色的節(jié)目，它以動物作為儺面具神，稱為...
儺舞儺舞淵源
從此，清代以后許多文人多將年節(jié)出會中的民間歌舞表演泛稱為"鄉(xiāng)人儺"，并被引用在一些地方和寺廟碑文中。儺祭風(fēng)習(xí)自秦漢至唐宋一直延續(xù)，并不斷發(fā)展，至明清兩代，儺舞成為娛樂性的風(fēng)俗活動，并向戲曲發(fā)展，形成了一些地區(qū)的"儺堂戲"、"地戲"。現(xiàn)今，江西、湖南、湖北、廣西等地農(nóng)村仍保存著古老的...
江西撫州樂安有什么不一樣的習(xí)俗
2. “滾和合”是樂安縣一項獨特的春節(jié)活動。在黎明時分，當(dāng)大部分家庭正在燃放爆竹迎接新年的第一縷曙光時，孩子們組成的隊伍開始在街巷中擊鼓鈸，象征著和諧與美好的“和合”二仙隨著鼓點出現(xiàn)。他們到每家每戶表演，并接受東家的贈金。這項活動在新中國成立后不再出現(xiàn)。3. “玩喜”，又稱儺舞，是...
指南丨江西流坑 一個鮮為人知的千古村落
18. 來到古戲臺時天正下著大雨，除了我們幾個人外幾乎沒有其他游客，空蕩蕩的劇院內(nèi)只有一個老人在舞臺上表演著儺舞。19. 雨天，沒有游客的戲院空空蕩蕩，戲臺上只有一個老人戴著面具跳著儺舞，昏黃的燈光下，長長的身影寂寥地投影在地板上。20. 如今，流坑的儺戲班已經(jīng)今非昔比，戲班收入微薄，...
江西最有名的10個非遺
- 南昌瓦罐湯制作技藝：南昌瓦罐湯是江西省的傳統(tǒng)名菜，以獨特的煨湯技藝和鮮美的湯味而著稱。 - 宜春花鼓戲：宜春花鼓戲是江西省宜春市的地方戲曲劇種，以其歡快的節(jié)奏、幽默的表演和富有生活氣息的內(nèi)容而受到觀眾喜愛。 - 撫州南豐儺舞：撫州南豐儺舞是江西省撫州市南豐縣的一種傳統(tǒng)舞蹈，起源于古...
關(guān)于儺舞的一些問題
這種舞蹈起源于上古時期的圖騰信仰，是原始文化信仰的重要組成部分，廣泛分布于各地，尤其在農(nóng)歷正月初一到正月十六期間表演最為活躍。儺舞原本是古代的一種祭祀舞蹈，表演者戴著猙獰的面具，裝扮成傳說中的"方相氏"，手持武器，一邊跳舞一邊呼喊，以驅(qū)除邪惡之物，祈求一年的平安。儺舞如今主要分布在江西、...
指南丨江西流坑 一個鮮為人知的千古村落
我也去答題訪問個人頁 關(guān)注 展開全部 遍布于田野鄉(xiāng)間的古建筑群,依稀可見舊日的輝煌。 穿越千年的存在——江西的古村落一定可以承載你無處安放的靈魂。享有“千古第一村”美譽的流坑,走過十幾個朝代輝煌的 歷史 ,走過一千多年時間的滄桑,最后走向了我們;而在尚未被商業(yè)發(fā)掘的湖坪古村落,磚墻瓦縫中隨處藏有...
相關(guān)評說：
景泰縣加速： ______ 《探索·發(fā)現(xiàn)》供稿,蠻詳細(xì)的,轉(zhuǎn)貼一部分: 鐘馗,是中國古代諸神中形象最為丑... 幸運的是,這種古老的鄉(xiāng)儺儀式,現(xiàn)在還能看到.江西省萍鄉(xiāng)市石洞口村,以儺舞遠(yuǎn)...
景泰縣加速： ______ 三清山是世界自然遺產(chǎn),騖源是中國最美的鄉(xiāng)村!兩地之間有客車相通的
景泰縣加速： ______ 萍鄉(xiāng)環(huán)境優(yōu)美,山川錦繡,旅游資源豐富.全市有國家級重點保護(hù)單位二處,省市級... 24米,是江西的最高峰,有南方罕見的高山草甸數(shù)萬畝和眾多的瀑布群,保存有大量...
景泰縣加速： ______[答案] 儺 nuó 形聲.從人,難聲.本義:步行有節(jié)度 (1)同本義 [temperance;abstinence] 巧笑之瑳,佩玉之儺.――《詩經(jīng)·衛(wèi)... 如遇重大社會變故或自然災(zāi)難,隨時應(yīng)變. 江西萍鄉(xiāng)儺 萍鄉(xiāng)儺之所以被儺研界稱為中國儺文化的寶庫,除了它源遠(yuǎn)流長外,...
景泰縣加速： ______ 在武昌火車站及宏基、付家坡客運站,火車、汽車都有到南昌的.看你想怎么走就是了.
景泰縣加速： ______ 從廈門到南昌的火車票價是 2007-11-23 23:47車次 始發(fā)站 終點站 車輛類型 發(fā)站 發(fā)時 到站 到時 里程 歷時 硬座 軟座 硬臥中 軟臥下 K306/K307 北京西 廈門 空調(diào)快速 南昌 03:14 廈門 19:41 837 16:27 113 178 201 316 K242/K243 西安 廈門 空調(diào)...
景泰縣加速： ______ 江西省,在江西省的東北角,與浙江省交界
