你怎么看待教育的意義和價值這兩者的關(guān)系
教育的意義和價值
教育的意義和價值，早教其實對于兒童的大腦發(fā)育是非常的關(guān)鍵，教育能夠教會人知識，教會人專業(yè)技能，受教育者作為這一過程的主體，理應(yīng)受到關(guān)注和敬畏，以下分享教育的意義和價值。
教育的意義和價值1
教育的意義：教育就是一種有目的、有組織、有計劃、系統(tǒng)地傳授知識和技術(shù)規(guī)范等的社會活動。教育的根本價值，就是給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實守法、技藝精湛、博學(xué)多才、多專多能的人才。
作用：教育是使人成為人的過程，是鮮活生命的成長歷程，受教育者作為這一過程的主體，理應(yīng)受到關(guān)注和敬畏。個性化教育的真正意義恰在于教育核心價值的回歸與學(xué)生個性的釋放。
價值在于解決受教育人群具備基本的科研、實踐、實驗、試驗、仿制、創(chuàng)新啟蒙。促使和幫助受教育人群具備和接納科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造等專業(yè)化、工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化等生產(chǎn)實踐的基本技能。
存在弊端
1、教育不平等，精英教育與大眾教育的對立。
2、家庭與學(xué)校的理想主義教育與社會的現(xiàn)實主義教育的尖銳對立。
3、私有制下的教育未能解決人的信仰問題。
4、應(yīng)試教育和社會功利性導(dǎo)致精神層面的缺失。學(xué)生在考試重壓下得不到任何途徑的心理宣泄，家長在高考為王、望子成龍的心理下，希望變成狂熱；應(yīng)試教育所突出的分?jǐn)?shù)至上，讓學(xué)生本應(yīng)享有的道德教育、心理教育、法制教育退居其次。教育，遠(yuǎn)非考試那么簡單。
教育的意義和價值2
教育的意義不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富。
教育是人類靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積。教育本身意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云去推動另一朵云，一個靈魂去喚醒另一個靈魂。”—— 雅斯貝爾斯
教育是每個時代亙古不變的文化傳播手段，沒有教育的國家，缺乏教育的國家就是過家家。
對于一個家庭而言，教育就是家庭幸福，穩(wěn)定安康的前提，沒有教育，就好比石縫中的枯草，缺乏養(yǎng)分，難以遍地開花。
可見人跟教育之間的關(guān)系，好比魚離不開水，花草離不開土壤，萬物離不開陽光。
網(wǎng)上前段時間有一個段子：說之所以要多讀書、多受教育，就是因為當(dāng)我們看到一群鳥在湖面飛過的時候，
能夠吟誦出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不是在那吵吵：我去，全都是鳥！在我們?nèi)ジ瓯诼糜巍ⅡT著駿馬奔騰之時，心里默念著“大漠孤煙直，長河落日圓”，而不是在那喊：哎呀媽呀，都是沙子，快回去吧！這當(dāng)然是一種調(diào)侃，但是不自覺間就道出了教育的核心含義。
教育還是應(yīng)該回到像孔子說的，孟子說的，包括蒙田說的，“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富。”古希臘有個哲學(xué)家叫西塞羅，他說“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實”。
教育，不僅傳授知識，更能提高個人修為，增加我們對生活的感受力，從而認(rèn)知自己，并不斷提高自己。我認(rèn)為，這是教育賦予重要價值和意義，也是指引我們前行。
擴(kuò)展資料：
1、兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值
如果用外部功利目的來規(guī)范教育，無視生長本身的價值，一個最直接的負(fù)面影響就是否定兒童期的內(nèi)在價值。這會把兒童看作一個未來的存在，一個尚未長成的大人，在長大成人之前似乎無甚價值。于是教育的目標(biāo)就變成了使兒童為未來的成人生活做好準(zhǔn)備。這種荒謬錯誤觀念由來已久，而且流傳極廣。
長大成人的提法本身就愚蠢透頂，仿佛在長大之前兒童不是人似的！蒙臺梭利首先明確地批判這種觀念，在確定兒童的人格價值的基礎(chǔ)上建立了他的兒童教育理論。杜威也指出，兒童期生活有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，不可把它當(dāng)作人生中一個未成熟階段，只想讓它快快地過去。
人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，尤其是兒童期。兒童階段是身心生長最重要的階段，也應(yīng)是人生中最幸福的時光，教育所能成就的最大功德是給孩子一個幸福而有意義的童年，以此為他們幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。
然而，今天的普遍情形是，整個成人世界紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們到功利戰(zhàn)場上拼搏。而實際上，在若干年后的社會中，童年價值被野蠻剝奪的.惡果就會以可怕的方式顯現(xiàn)出來。
2、教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實
這是西塞羅的名言。今天的情形恰好相反——教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實為目標(biāo)塑造學(xué)生。人在社會上生活，當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實的必要，但這不該是教育的主要目的。
蒙田說：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。孔子也主張，學(xué)習(xí)是為己而非為人的事情。古往今來的哲人都強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實面前獲得自由。
當(dāng)然，這只是一種內(nèi)在自由。但是，正是憑借這種內(nèi)在自由，這種獨(dú)立人格和獨(dú)立思考能力，那些優(yōu)秀的靈魂和頭腦對于改變?nèi)祟惿鐣默F(xiàn)實發(fā)生了偉大的作用。教育就應(yīng)該為促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。如果只是適應(yīng)現(xiàn)實，只要把孩子當(dāng)成動物一樣訓(xùn)練就好了。
教育的意義和價值3
教育對一個人的發(fā)展意義非常重大。
常言道，授人魚，不如授人漁。教育就是授人漁的一種方式。從狹義上來說，教育能夠教會人知識，教會人專業(yè)技能，讓人走出校門時，能夠有一定的技能，以此為基礎(chǔ)在社會扎根立足。受過過教育的人在身入社會后能夠有更多的選擇，尤其是當(dāng)下，就業(yè)競爭非常激烈，掌握知識的人，往往能夠在殘酷的競爭中脫穎而出，教育賦予其的知識就是勝出的法寶。
以上說的僅僅是教育比較顯現(xiàn)化，也是比較狹義的一個作用。教育的作用其實還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，教育還賦予人看世界的角度，成長的階梯。也許這么說有一些抽象，筆者想要表達(dá)的是，除了那些實實在在的好處，教育其實還賦予我們能夠自我成長的力量，這種成長不是指身體上的，還是指心理上的，教育往往能夠改變一個人的思維方式
讓人從多角度去認(rèn)識生命的意義。從這方面來說，教育像航海時的燈塔，能夠在黑暗中給你指明前進(jìn)的方向。既照亮你的內(nèi)心，也給你光明，找準(zhǔn)前路。
當(dāng)然，筆者這里所說的教育，已經(jīng)不僅僅是停留在學(xué)校的教育，還有家庭教育，社會教育等多方面的教育。比如家庭教育，其實就是一個人成長中非常重要卻又及其容易被忽視的一種教育方式。一個人自出生之后，其實進(jìn)入的第一所學(xué)校就是家庭，其次才是我們所說的學(xué)校，再者便會接受社會的教育。
每一種教育都有其不可忽視的作用。比如家庭教育對一個孩子價值觀的形成有很大的作用，學(xué)校教育中學(xué)到的知識又賦予一個人更多選擇，而一個人自己從書中汲取知識，其實也是一種教育。
總之，教育的意義重大，不可忽視。
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