從宮廷畫家張萱的《唐后行從圖》看唐朝官服的風(fēng)格
此畫早已失傳，張萱本人的原作無一遺存，只有《虢國夫人游春圖》卷和《搗練圖》卷，據(jù)傳說是宋徽宗臨摹的。張萱作品的價(jià)值極高，他以善繪貴族仕女、宮苑鞍馬著稱，在畫史上通常與另一稍后于他的仕女畫家周P相并提。張萱所在歷史時(shí)期，也正是唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的繁榮時(shí)期，繪畫在題材、內(nèi)容和表現(xiàn)手法等方面，都應(yīng)該是中國封建史上繪畫的高峰，張萱的這幅作品無疑也代表了他繪畫作品中的最高成就。
在中國歷史上，隋唐時(shí)期的繪畫成就顯著，隋代統(tǒng)治者復(fù)興佛教，出現(xiàn)了很多的寺院廟宇，尤其敦煌享譽(yù)聞名。從莫高窟的壁畫中，我們可以看到，繪畫的題材和風(fēng)格都是新的視覺。而唐代繪畫藝術(shù)高度繁榮，與隋代奠定的基礎(chǔ)和廣泛的推進(jìn)是分不開的。唐代繪畫也因此成為了中國封建社會(huì)繪畫的巔峰，其藝術(shù)成就大大超過前代。唐太宗李世民消滅了各地割據(jù)勢(shì)力，在接受突厥的納貢時(shí)，胡人的繪畫藝術(shù)也隨之進(jìn)入唐朝。唐太宗也很重視詩詞繪畫歌舞這一塊，他派人專門負(fù)責(zé)整理，并在保留原汁原味的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，一些肖像畫、山水畫題材也跟著擴(kuò)大，賦予了新的色彩。再加上唐代中前期，帝王們喜歡利用繪畫來為鞏固政權(quán)服務(wù)，尤其是武則天不但是興佛，她還善于歌頌王朝的威德，繪畫藝術(shù)有了更高層次的發(fā)展。還有個(gè)上官婉兒弘揚(yáng)唐風(fēng)，因此文化出現(xiàn)了前所未有的局面，風(fēng)俗多彩的體現(xiàn)了畫派的巨大成就。像張萱、吳道子、王子、韓等唐代知名畫家，也隨之涌現(xiàn)出來，造成了一股氣勢(shì)宏偉，成就輝煌的繪畫影響。
張萱善畫貴公子、鞍馬屏幛、宮苑、仕女，名冠於時(shí)。其中有不少作品反映了當(dāng)時(shí)帝王后妃們的游樂生活，如《明皇擊梧桐圖》、《明皇納涼圖》、《明皇按樂圖》、《明皇斗雞射鳥圖》《武惠妃舞圖》《唐后行從圖》等。張萱善于描繪皇室貴族肖像及生活，他的人物畫既繼承漢魏傳統(tǒng)，又融合了西域等外來繪畫成就，大部分都是表現(xiàn)皇室及貴族生活的繪畫，生動(dòng)地刻畫了不同人物的儀容風(fēng)采，反映了那個(gè)時(shí)代的審美俗尚。不僅以人物生動(dòng)和富有韻律的組合見長，還能為花蹊竹榭,點(diǎn)綴皆極妍巧，注意環(huán)境和色彩對(duì)畫面氣氛的烘托和渲染，細(xì)致地描繪在挖掘刻畫人物的內(nèi)心情感方面更趨深刻，張萱因此享有很高的聲譽(yù)。
在這幅《唐后行從圖》里，用色大膽鮮艷，這個(gè)很適合張萱的風(fēng)格，也是和武則天鼎盛時(shí)期的紅火有關(guān)。雖然原作已經(jīng)流失，但還是可以判斷，最早的版本還是出自唐代的張萱之手。張萱的構(gòu)思真的是很巧妙，單有這些侍從的前呼后擁，畫面難免單調(diào)，他在武則天的身后，安排了一個(gè)手捧茶托的侍女。武則天的唯我獨(dú)尊，借用圖中人物的裝扮和動(dòng)作反映了出來，我們可以大致區(qū)分開他們的等級(jí)，比如穿緋色袍服，腳上黑靴的官員，肯定是比執(zhí)傘的穿淺綠袍服，淡紫色靴子的官員等級(jí)高，而穿紅色袍服的官員，又肯定比穿緋色袍服的官員等級(jí)高。侍衛(wèi)首領(lǐng)和站崗的普通侍衛(wèi)，衣著顏色雖然相同，但仔細(xì)看還是有區(qū)別之處，而且普通的侍衛(wèi)儼然肅立，而侍衛(wèi)的首領(lǐng)活動(dòng)自由，目光緊盯著武則天，每個(gè)人都有自己的工作，都有自己的責(zé)任。張萱把人物塑造的獨(dú)具匠心，色彩鮮明的畫面，細(xì)勁圓活的線條，端凝中顯出柔婉，形成與內(nèi)容相適應(yīng)的最佳表現(xiàn)形式，難怪他在當(dāng)時(shí)名冠眾畫師之首。此圖雖系后人摹本，但仍不失原作風(fēng)神，體現(xiàn)出大唐盛世雍容繁麗的時(shí)代特征。
可惜看不到原作了，我們甚至連這幅畫是誰臨摹的都搞不清楚，有人懷疑是宋人臨摹了唐代版本，然后又被民國人重新臨摹，還有人肯定的說是宋代人臨摹的，因?yàn)樘骑L(fēng)很濃。事過千年，這都任憑我們?nèi)ハ胂罅耍幸稽c(diǎn)可以肯定，那就是唐朝的官員服飾，都是圓領(lǐng)袍、寬袖、深交襟。具體官職大小的區(qū)分，就要看衣服的顏色，頭上軟巾長角鏷頭的顏色，腳上靴子的顏色，腰間的飾物等等了。其官服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，無不折射出燦爛的中國文化。
少女武則天圖片形象分析
我國當(dāng)代的詩人和學(xué)者郭沫若也曾經(jīng)對(duì)武則天的長相產(chǎn)生過興趣,他查閱史書和考證之后認(rèn)為:唐代畫家張萱的畫作《唐后行從圖》中那個(gè)體態(tài)豐滿的“唐后”就是武則天。張萱作為與武則天生活在同一時(shí)期的人,而且還擔(dān)任過宮廷畫師的職位,因此他的畫作應(yīng)該還是具有一定的可信度的。 另外武則天還有許多的石像留存到了現(xiàn)在。其中最古老...
武則天真實(shí)長相是什么樣
張萱是唐代畫家京兆(今西安)，此人生卒年月不詳，與武則天生年有重合的時(shí)間，現(xiàn)有《搗練圖》、《明皇納涼圖》、《整妝圖》、《衛(wèi)夫人像》、《虢國夫人游春圖》、《唐后行從圖》等傳世。由于多繪宮中仕女，推測(cè)張萱曾任過宮廷畫師，見過武則天，他畫筆下的武則天模樣，雖經(jīng)美化，但應(yīng)該還是比較可靠的。...
唐代有哪些富有影響人物畫家和作品,作簡要論述
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唐代仕女畫是什么?
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唐朝的武則天是什么樣的臉型?
武則天的面相就有了大概輪廓：寬寬的額頭、鵝蛋臉，大眼炯炯有神。武則天畫像（不是近代繪制的），戴著鳳冠的武則天流傳甚廣，這就夸張了，這明顯是明朝皇后的風(fēng)格。目前比較被認(rèn)可的就是張萱《唐后行從圖》中描述的那位皇后，最有可能就是武則天本尊。《唐后行從圖》出自唐朝宮廷畫家張萱之手，描述的是武則天...
武則天的真實(shí)長相是什么?
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武則天是瓜子臉美女嗎?
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武則天的臉型是瓜子臉嗎?
武則天的面相就有了大概輪廓：寬寬的額頭、鵝蛋臉，大眼炯炯有神。武則天畫像（不是近代繪制的），戴著鳳冠的武則天流傳甚廣，這就夸張了，這明顯是明朝皇后的風(fēng)格。目前比較被認(rèn)可的就是張萱《唐后行從圖》中描述的那位皇后，最有可能就是武則天本尊。《唐后行從圖》出自唐朝宮廷畫家張萱之手，描述的是武則天...
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獨(dú)山子區(qū)蝸桿： ______ 善畫人物、仕女. 畫仕女尤喜以朱色暈染耳根,畫嬰兒既得童稚之形貌,又有活潑之神采.畫貴族游樂生活場(chǎng)景,不僅以人物生動(dòng)和富有韻律的組合見長,還能為花蹊竹榭,點(diǎn)綴皆極妍巧,注意環(huán)境和色彩對(duì)畫面氣氛的烘托和渲染.從他曾以“金井梧桐秋葉黃”之句畫《長門怨》并且“甚有思致”來看,張萱是有文學(xué)修養(yǎng)并巧于構(gòu)思的. 他的人物畫線條工細(xì)勁健,色彩富麗勻凈.其婦女形象代表著唐代仕女畫的典型風(fēng)貌,是周□仕女畫的先導(dǎo),并直接影響晚唐五代的畫風(fēng).
獨(dú)山子區(qū)蝸桿： ______ 唐代韓滉的《文苑圖》, 張萱的畫跡流傳不少,僅《宣和畫譜》就載有四十七卷,其中三十多卷都是描繪仕女的.代表作有《乳母將嬰兒圖》、《妓女圖》、《賞雪》、《搗練》、《藏迷》、《虢國夫人夜游圖》、《虢國夫人游春圖》等,其中存世作品有《明皇合樂圖》、《搗練圖》和《虢國夫人游春圖》. 周昉的人物畫初學(xué)張萱,尤對(duì)仕女畫情有獨(dú)鐘,其藝術(shù)成就較之張萱更高.他的仕女畫濃艷豐肥,頗具風(fēng)姿,成功地提示仕女的內(nèi)心精神世界.其傳世作品據(jù)《宣和畫譜》記載有七十余件,屬仕女畫的占一半以上.代表作有《楊妃出浴》、《游春》、《宮騎》、《紈扇》等.留傳至今的尚有《簪花仕女圖》和《執(zhí)扇仕女圖》.
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獨(dú)山子區(qū)蝸桿： ______ 包括《清明上河圖》,按照習(xí)慣排序介紹如下:1、東晉·顧愷之《洛神賦圖》北京故宮博物院館藏珍品.絹本,設(shè)色,縱27.1cm,橫572.8cm.原《洛神賦圖》卷,東...
