格物致知的解釋和意思
致知,就是求為真知.從推致事物之理中,探明本心之知
誠意,就是要意念誠實.
正心,就是要除去各種不安的情緒,不為物欲所蔽,保持心靈的安靜.
修身,就是要不斷提高自己的品德修養(yǎng).
齊家,就是要整齊好自己的家庭,.
治國,就是要為政以德,實行德治,布仁政于國中.
平天下,就是要布仁政于天下,使天下太平.
原文：
物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修；修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
譯文：
事物的原理一一推究明白，然后才會擁有淵博的知識，徹底了解事物。擁有淵博的知識，徹底了解事物，然后意念才會誠實。意念誠實，內(nèi)心才會端正而無邪念。內(nèi)心端正，然后才能提高自身的品德修養(yǎng)。自身的品德提高了，家庭才會整頓好。家庭整頓好了，然后國家才會治理好。國家治理好了，推而廣之，然后才能使天下太平。
注釋：
從“物格而后知至”到“國治而后天下平”，則是反向逆推。指出在一個前提得以實現(xiàn)的情況下會產(chǎn)生的結(jié)果。天下的萬事萬物，如果能夠推究出其內(nèi)在的“理”，就會真正地豐富人的知識，人的知識得到豐富了，就套使得意思所發(fā)，自然誠實無欺章思誠實了，心便有了主干，也就不會偏頗邪僻了。心志端正而不受外物誘惑，身子自然便會修潔。
“物格”意即得到“圣人的教化”，此即“讀圣賢書”。南宋文天祥在《正氣歌》里提到：“風(fēng)檐展書讀，古道照顏色”，最后又在《絕筆文》說：“孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，孰幾無愧！”讀圣賢書，就是要學(xué)作圣人，這就是《大學(xué)》的意旨啊！
要學(xué)作圣人，就要接受圣人的教化。接受圣人的教化，即可獲得致善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)。懂得善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)，才能真誠地看待自己心思的正邪，學(xué)做圣人的過程，就在于秉持圣人之教，以遏惡意之既萌，以揚善念之未生。未生已生，則心無偏邪。心無偏邪，才能明見自己的“明德”。明見自己的“明德”，就是“身修”。
本節(jié)所說的是從“古之欲明明德于天下者”到“致知在格物”，再從“物格而后知至”開始的循環(huán)往復(fù)的文字。這種將上一節(jié)話的反復(fù)說明，迭相詮釋，極堪玩味。《周易·咸彖》上說：“天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平，觀其所感而天地萬物之情可見矣。”《周易·咸象》又說：“咸，君子以虛受人。”《孟子》則說：“大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。”這些話的意思是說只有虛才能通，通則感，感則善。圣人之所以和平天下者，能感人心而已。
身修之后，足以為一家表率，這樣家庭便自然而然地會治理好。在家齊的基礎(chǔ)上，國治與天下平也擾不是難事了。這便是古人幻想的治平道路。即全從自身做起，從而推己及人，以道德的力量、教化的力量去影響他人，感化他人，從而達(dá)到最高的治平政治理想。格物致知，誠意正心，是用功修身的人所必經(jīng)的自修階段。而齊家、治國、平天下，則是身修之后所產(chǎn)生的良好效果。所以作者堅信在八條目中，修身是最關(guān)鍵的一環(huán)，是普天之下，不分貴賤都應(yīng)遵守的真理。
齊家、治國、平天下都有賴于明明德于一己之身，一己之身尚且昏暗而不能自主，又如何要求他人明其明德呢？其他人不能明其明德，不要說治國、平天下，連齊家都起不了。所以下文要接著說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。
格物致知的意思解釋
關(guān)于格物致知的意思解釋，相關(guān)內(nèi)容如下：“格物致知”是一個古代中國哲學(xué)思想，其作為一種人生哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)通過感性經(jīng)驗和理性思考來認(rèn)識世界和自我，并求得道德上的提高與精神上的升華。1.內(nèi)涵解釋 “格物致知”即通過對物質(zhì)世界的觀察和探究，來達(dá)到認(rèn)識和了解世界、自我和大道的目的。其中，“格物”意指...
格物致知的意思是什么?
探究事物原理，而從中獲得智慧。格：推究；致：求得。連起來譯為：探究事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。出自戰(zhàn)國曾子《大學(xué)》：欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠。譯義：意欲端正自己心意的人，則先要使自己的意念真誠；...
格物致知是什么意思
格物致知的解釋是：格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識。格物致知的解釋是：格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識。結(jié)構(gòu)是連動式成語。感情色彩是中性成語。拼音是géwùzhìzhī。年代是古代成語。一、出處：西漢戴圣《禮記大學(xué)》：“欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”
格物致知的意思是什么
格物致知是中國古代認(rèn)識論的重要命題，意指通過研究事物的原理來獲得知識。這一概念最早見于《禮記·大學(xué)》：“欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”鄭玄對此解釋道：“格，來也；物猶事也。其知于善深，則來善物；其知于惡深，則來惡物；言事緣人所好來也，此致或為至。”宋代理學(xué)家朱熹在《...
格物致知的意思解釋 格物致知的含義
” 朱熹承認(rèn)接觸事物（格物）是獲得知識（致知）的方法，但又認(rèn)為心被人欲所蒙蔽，所以知識不夠完備。只要通過格物的功夫，去掉人欲，對于天地萬物之理就無所不知了。2、顏元把格物解釋為“犯手（動手）實做其事”，認(rèn)為“手格其物而后知至”，肯定行先于知，這是樸素的唯物主義反映論的觀點。
格物致知是什么意思解釋
擴(kuò)展閱讀：格物致知，是儒家哲學(xué)中關(guān)于認(rèn)識論的命題，語出《禮記·大學(xué)》。但是“格物致知”在《禮記·大學(xué)》中并未做具體闡釋，而且其他先秦典籍中也未見此語，這使得“格物致知”的含義沒有確解，引發(fā)了后來的爭論。宋代朱熹將“物”解釋為“天下之物”，“即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之...
·格物致知是什么意思
《現(xiàn)代漢語詞典》2012年發(fā)行的第六版將“格物致知”解釋為：“推究事物的原理，從而獲得知識。”【解釋】（1）格：推究；致：求得。探究事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。（2）使知道事物風(fēng)格的能力，然后能使你知道人生百態(tài)。格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念。格物致知乃...
格物致知的致是什么意思
成語寓意 政德啟示 格物致知，是指窮究事物原理，從而獲得知識。干事創(chuàng)業(yè)，首先要把面對的具體情況、具體問題了然于心，研究其中規(guī)律，運用科學(xué)方法加以解決，這就是格物致知之舉。請點擊輸入圖片描述 一般啟示 格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識。“格物致知”精神指的是一種實踐精神，意思和...
如圖所示:格物致知,是什么意思啊?
社會上關(guān)于“格物致知”的流行詮釋是根據(jù)南宋朱熹學(xué)說的部份觀點,認(rèn)為“格物致知”就是研究事物而獲得知識、道理。格物致知:參透事物本質(zhì),掌握知識本源。(凌洛釋)全唐文六百三十七卷解釋如下:曰:“敢問‘致知在格物’何謂也?”曰:“物者,萬物也。格者,來也,至也。物至之時,其心昭昭然明辨焉,而不應(yīng)于物者,是...
格物致知的意思
成語名字：格物致知 成語發(fā)音：gé wù zhì zhī 成語解釋：格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識。成語出處：西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”感情色彩：中性成語 成語用法：連動式；作謂語；指研究事物原理而獲得知識 成語結(jié)構(gòu)：連動式成語 產(chǎn)生年代：...
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