“說什麼十三番悟明自己”的出處是哪里
“說什麼十三番悟明自己”出自宋代釋紹曇的《偈頌一百零二首》。
“說什麼十三番悟明自己”全詩
《偈頌一百零二首》
宋代 釋紹曇
幕掛春煙，簟鋪秋水。
高枕橫眠，鼻雷聒耳。
爍石流金總不知，何須殿閣薰風至。
又誰管九十日種粟燒畬，說什麼十三番悟明自己。
灼然是個無慚愧，閻羅王倒退三千里。
《偈頌一百零二首》釋紹曇 翻譯、賞析和詩意
《偈頌一百零二首》是一首宋代詩詞，作者是釋紹曇。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。
幕掛春煙，簟鋪秋水。
這句詩描寫了春天的景象，幕簾上懸掛著薄薄的春煙，床上鋪滿了清涼如水的秋色。
高枕橫眠，鼻雷聒耳。
這句詩描述了作者高高枕著，橫臥在床上入睡，卻聽到雷聲震耳。
爍石流金總不知，何須殿閣薰風至。
這兩句詩表達了作者并不在意閃爍的寶石和流動的黃金，也不需要宮殿閣樓的香風來陪伴。
又誰管九十日種粟燒畬，說什麼十三番悟明自己。
這兩句詩表達了作者對于九十多天的辛勤耕種和農(nóng)田的燒毀并不在意，也不需要別人告訴他關(guān)于“悟明自己”的十三種領(lǐng)悟。
灼然是個無慚愧，閻羅王倒退三千里。
這兩句詩表明作者自信而無愧，甚至閻羅王（地府的主宰）都會因此而退避三千里。
這首詩詞通過對自然景象、物質(zhì)財富和個人內(nèi)心的描繪，表達了作者超脫塵世的心境和無所畏懼的態(tài)度。作者不受物質(zhì)和外界評價的束縛，追求自己內(nèi)心的平靜和自由。這種心態(tài)在佛教思想中被重視，強調(diào)超越欲望和執(zhí)著，追求內(nèi)心的自在和解脫。整首詩詞流暢自然，用意深遠，給人以啟迪和思考。
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冶包15759724472： 擴寫蒲松齡的《山市》 -
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珙縣機構(gòu)： ______ 1.沙河朝宗橋的傳說 相傳明朝以前,京北沙河上并沒有石橋,明朝皇上在昌平修筑皇陵以后,南來北往感到非常不便,就派了兩個大臣在沙河上修橋.一個是忠臣趙朝宗,另一個是奸臣,名字沒有留下.趙...
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《偈頌一百零二首》
宋代 釋紹曇
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《偈頌一百零二首》是一首宋代詩詞，作者是釋紹曇。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。
幕掛春煙，簟鋪秋水。
這句詩描寫了春天的景象，幕簾上懸掛著薄薄的春煙，床上鋪滿了清涼如水的秋色。
高枕橫眠，鼻雷聒耳。
這句詩描述了作者高高枕著，橫臥在床上入睡，卻聽到雷聲震耳。
爍石流金總不知，何須殿閣薰風至。
這兩句詩表達了作者并不在意閃爍的寶石和流動的黃金，也不需要宮殿閣樓的香風來陪伴。
又誰管九十日種粟燒畬，說什麼十三番悟明自己。
這兩句詩表達了作者對于九十多天的辛勤耕種和農(nóng)田的燒毀并不在意，也不需要別人告訴他關(guān)于“悟明自己”的十三種領(lǐng)悟。
灼然是個無慚愧，閻羅王倒退三千里。
這兩句詩表明作者自信而無愧，甚至閻羅王（地府的主宰）都會因此而退避三千里。
這首詩詞通過對自然景象、物質(zhì)財富和個人內(nèi)心的描繪，表達了作者超脫塵世的心境和無所畏懼的態(tài)度。作者不受物質(zhì)和外界評價的束縛，追求自己內(nèi)心的平靜和自由。這種心態(tài)在佛教思想中被重視，強調(diào)超越欲望和執(zhí)著，追求內(nèi)心的自在和解脫。整首詩詞流暢自然，用意深遠，給人以啟迪和思考。
“鼻雷聒耳”的出處是哪里
“鼻雷聒耳”出自宋代釋紹曇的《偈頌一百零四首》。“鼻雷聒耳”全詩 《偈頌一百零四首》宋代 釋紹曇 幕掛春煙，簟鋪秋水。高枕橫眠，鼻雷聒耳。爍石流金總不知，何須蓼閣薰風至。又誰管九十日種粟燒畬，說甚麼十三番悟明自己。灼然是個無煩惱，閻家倒退三千里。其或未然，莫道翁中常有米。...
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