太監(jiān)開始于什么年代？ 太監(jiān)是從什么時候開始出現(xiàn)的 太監(jiān)是誰發(fā)明的
古代的性壓迫和性剝削不僅是對女子，也有對男子的，太監(jiān)制度就是一個主要表現(xiàn)。太監(jiān)又叫宦官、宦者、閹人，就是生殖器被破壞、失去了性交能力和生殖能力后留在宮中服役的男子。古人把生殖器官看得很重，從近幾十年來的考古挖掘中發(fā)現(xiàn)，古人在人葬時，往往頭上戴了面具，陰部則有護陰蓋片，這是因為古人認為頭和生殖器是人體的兩個最重要的部位，死后還要加以保護。在古代，殺頭是最重的刑罰，宮刑（割去生殖器）則是次重的刑罰。太監(jiān)們被迫（由于貧困或被俘等原因）割去生殖器而在宮中服役，這當然是一種性壓迫。絕大部分太監(jiān)都很可憐，生理殘缺，做牛做馬；但也有少數(shù)太監(jiān)進入了統(tǒng)治階層，作威作福，魚肉百姓，而且因為他們的生理畸形影響到心理畸形，所以更為陰險可怕。為什么要把男子閹割后送進宮去服役，一般有兩個原因：一是后宮女子成千上萬，而男子只有帝王及其子孫，絕大部分妃嬪和宮女沒有或很少有和男子接觸的機會，從而處于性苦悶和性饑渴之中，后宮如果有其他男子，無疑地會有極大的危險；可是，后宮中又有不少差使又非宮女所能勝任，所以，讓被閹割的男子進后宮服刑，這似乎就“保險”了。二是有些帝王認為宦官比較忠誠。早在公元前6世紀，塞魯士大帝就認為，閹奴和他的家庭脫離了關系，自己又不能結婚生育，沒有親情瓜葛，這種人最能效忠于他的主人，是最忠的仆人。他說：“在主人遭遇不幸時，沒有誰比閹奴表現(xiàn)出更大的忠誠來。” 中國古代皇帝也有這樣的話：“中人（指太監(jiān)）無外黨，專精可信任”據(jù)20世紀對甲骨文的研究，中國的太監(jiān)從殷代就有了。甲骨文上有“ ” 的字樣， 是陰莖，則表示切斷，“羌”則是殷朝西方的少數(shù)民族。這片甲骨文是敘述殷代的武丁王將抓來的羌人閹割后成為宦者以祭神。這片甲骨文可能是迄今世界上最早的宦官記錄。在古代中國，閹割和宮刑有很大關系。后世一般認為宮刑至少在夏禹以前就已出現(xiàn)，其最初的作用是懲罰不正當?shù)哪信躁P系，即“女子淫，執(zhí)置宮中不得出；丈夫淫，割其勢也。”①《伏生書》云：“男女不以義交者，其刑官。” 由此可以推見，宮刑是在一夫一妻制出現(xiàn)以后的事，否則，就不存在什么對男女不正當?shù)男越魂P系的懲罰了。但是，以后在奴隸主和封建統(tǒng)治階級殘酷的迫害下，宮刑的范圍擴大了，成為濫施懲罰、壓迫民眾的一種嚴酷手段了。這種擴大始于何時，目前已很難查考，但至遲到周穆王時，已規(guī)定“宮罪五百”②。在《周禮》中，宦官被稱為閹、寺、豎。周朝時將受了宮刑的男子稱為“寺人”。“寺” 是 “士” 、“寸”二字構成的，“土”是男性生殖器的象形字，史書所稱“士人”即男人；而“寸”像一只手拿著一把小刀。“士”和“寸”合連一起就是用刀割去陰莖。
宮刑使用的范圍越到后世越擴大。例如到了戰(zhàn)國時期，《列子·說符篇》載，有人曾勸秦王以仁義治①班固：《白虎通》國，秦王說，“若用仁義治吾國，是滅亡之道。” 以后，竟將這些進言者處以宮刑。《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇造阿房宮筑驪山時竟發(fā)隱宮刑徒七十多萬人服勞役，這里的“隱宮”是指宮刑，可見受宮刑的人有多少！宮刑在漢朝更為普通。漢武帝時就規(guī)定了某些死刑可由宮刑來代。漢武帝生性殘酷，他在位時，正史上有記載的大臣受宮刑的就有司馬遷、張賀、李延年等人。司馬遷只因漢武帝在詢問看法時說了老實話，為當時投降匈奴的李陵辯解了幾句，“上以遷為誣罔，欲詛貳帥，為陵游說，下遷腐刑”。即處司馬遷以宮刑。張賀因幸于衛(wèi)太子，太子敗，張賀也受了宮刑。東漢昭帝也曾下詔：“大逆無道殊死者，一切募下蠶室”。“蠶室”就是實施宮刑的地方，這又從法令上擴大了宮刑的范圍。宮刑雖然演變成一種政治迫害手段，但仍和性有一定的聯(lián)系，這就是使受刑者喪失性能力，從而斷子絕孫，這在十分重視子嗣和后世香火的封建社會確是十分嚴酷的懲罰。在西周時曾規(guī)定了宮刑只適用于廣大奴隸和一般平民，不適用于奴隸主貴族，即所謂“公族無宮刑，不剪其類②《周禮》秋官司刑。也”。“不剪其類”就是不斷他們的后代，這說明了斷其后代是施加宮刑最重要的目的，也說明了統(tǒng)治集團多么維護它自身的利益。此外，宮刑還有摧殘受刑者的身體和精神的目的，使受刑者終生受辱，生不如死。例如，司馬遷是個意志堅強、胸懷大志的人，可是每當他想起自己受宮刑的這一恥辱，都仍會發(fā)汗沾背，想“引決自裁”，不想再活了。宮刑如此殘酷，當然會引起許多進步人士的反對。到了隋朝開國時雖然正式廢除了宮刑，在以后歷代的刑制上不見這一條了，但有些皇帝及一些豪貴仍憑自己的旨意任意施加，直至明、清。例如，明太祖朱元璋在他的《大誥》中就規(guī)定了許多嚴刑峻法，其中就有閹割為奴的內容。明洪武九年，南京皇宮營建勤身殿，只因有關官員把中等工匠奏為上等工匠，朱元璋大怒，竟然要把這兩千多名工匠全部閹割，幸虧有人竭力諫止，才使這些工匠免遭慘禍。由此也可以看出，封建統(tǒng)治者施用宮刑是多么任意。在明朝，不僅朝廷用宮刑，某些高級將領也濫施淫威。據(jù)《萬歷野獲編》記載，明英宗時，靖遠伯王驥在征戰(zhàn)中，竟將民間幼童閹割為奴，明英宋知道后并不干預，可見這種做法在當時是被允許的。以上的被閹割都是受暴力所迫。
但是到了明、清兩代，有一些人卻自愿“凈身”，即自愿被閹割當太監(jiān)，這主要是由于貧困所迫。例如，一直活到20世紀90年代的中國最后一個太監(jiān)孫耀庭就是這樣。他出生于光緒二十八年（公元1902年）十一月三十日，是河北省靜海縣人，家中十分貧困，又因土豪惡霸誣陷、冤枉，父親和大哥被捕入獄，全家被迫流落他鄉(xiāng)，實在活不下去了。在這種情況下，孫耀庭自愿“凈身”入宮，認為這樣才有報仇的希望，小小年紀的他面對家庭的反對竟說如果不許他這么做，他就不活了。20世紀60年代，北京有些文史專家召集了15位老太監(jiān)座談，他們談了這方面的一些情況：任福田說：“那年頭，河北省的青縣、靜海、滄州、任丘、河間、南皮、涿縣、棗強、交河、大城、霸縣、文安、慶云、東光，現(xiàn)在北京郊區(qū)的昌平、平谷，還有山東省的樂陵，都是出太監(jiān)的地方。太監(jiān)都是勞苦人出身，為生活所迫，指望把孩子送進宮內，有條活路，將來也得些好處。馬德清說：“我是天津南青縣窯子口人。父親是個賣膏藥的，母親是窮人家的女兒，拿‘房無一間，地無一壟，吃上頓無下頓’來形容我的家，也就夠了”。“當太監(jiān)真正‘出息’了的，一千個里難挑一個，可人總往亮處看啊！我有個姑母，她有個遠房侄兒叫李玉廷，李玉廷的父親也是窮人，可是自從李玉廷當上了太監(jiān)，十幾年以后，這一家就發(fā)了，買了地，拴上了幾頭大騾子。我父親常常提到這個李家，下狠心也讓我走李玉廷那條路。池煥卿說：“除了窮苦人被生活所迫，送孩子進宮當太監(jiān)之外，太監(jiān)的來路還有幾條：歹人拐騙人家的小孩圖得一筆身價，這是一條；專門包辦施行閹割手術的人家，誘騙苦寒人，把當太監(jiān)的好處說得大花亂墜，慫恿他們把孩子送進宮去，這是第二條；有的人犯了重罪，用‘凈身’來逃避刑罰，這又是一條。千條萬條，被送上斷子絕孫這條絕路的，大都是貧苦人家的子弟。”閹割的摧殘是十分殘酷的。對強迫閹割的（如俘虜）做法十分簡單、野蠻，當然死亡率很高。對自愿“凈身”做太監(jiān)的，據(jù)《宸垣雜識》記載，必須由有地位的太監(jiān)援引，然后在證人面前立下“自愿閹割書”，這才請來閹割者，做手術前的準備工作，選一個吉日，首先要“凈身”者清理大小便，然后關在房內，房間必須密不通風，使“凈身”者決不受涼而感冒。在這三四天禁閉期間，絕對不能進食，以免有排泄的污物沾染手術后的創(chuàng)口，致使手術惡化，危及生命。正式閹割時，“凈身”者被除盡衣褲，蒙上眼睛，手腳被綁得嚴嚴實實，有人還按頭撳腰，防止他因痛極掙扎，流血過多而死。動刀前閹割者還要問他是否自愿，如果現(xiàn)在后悔了還來得及。只有獲十分肯定地答復后，才能動刀。據(jù)《浪跡叢談》記載，閹割要用烈酒來麻醉，使“凈身”者喝醉而不覺痛，陰部還要涂滿藥油，這種藥油也有麻醉作用。一切準備就緒后，就用鋒利的刀沿陰莖的根部環(huán)而切之，深度需十分講究，尤以陰莖下部及近睪丸處最難割，因為此處筋多，極易致命。割后即取出陰莖的海綿體，全莖只剩下兩根管子，一為輸尿管，一為輸精管，輸精管要盤曲起來塞入體內，輸尿管要剪掉。割掉陰莖后當即敷以止血藥，手術后四五天內不準飲食，半月不準見風。手術后一個月左右結痂收口，陰部只有一個孔洞。1870年，有一個名叫史汀德的英國官員在北京實地采訪，把閹割的方法記得很詳盡。他說，做手術的地方是一間破舊的小屋，叫廠子，位于紫禁城的西華門外，里面有幾名刀子匠，他們沒有固定的工錢，但卻是政府認可的專家。他們的職業(yè)就是閹割，手術費每人六兩紋銀，負責到完全治好。可是“凈身”者大多是窮人，有不少人無法事前付現(xiàn)銀，所以要有擔保人，手術費可以日后補交。另外一種方式是自幼破壞性功能。如果父母決定自己的兒子長大了要做太監(jiān)，那么當孩子在襁褓中時，便由一個“特種”傭婦以一種特殊方法經常揉捏幼兒的小睪九，以破壞其性功能，使他的生殖器逐漸萎縮。隨著年齡的增長，逐漸顯出女性的特征，沒有喉結，雙乳突出，臀部隆起，聲音尖細，行動扭捏，從而顯出了太監(jiān)的典型模樣。閹割下來的陰莖被稱為“寶貝” 。在中國，被閹割者對“寶貝”是十分重視的，因為“身體發(fā)膚受之父母，不可毀傷”。不得已而被閹割后，對“寶貝”也要妥善處理，一般有三種放置方法：一是盛以木匣，掛在梁上，寓“高升”之意，這也是閹割所追求的一個主要目的。二是送進家祠，因為身體是祖宗給的，割下來以后，還是要奉獻給祖宗。三是被刀匠所收存，待被閹割者入宮后發(fā)跡了，再以銀子贖回去。但是，不管怎么樣，在太監(jiān)死后，總要千方百計地找到“寶貝”縫在胯間，一起埋葬，從而以“全尸”、像個真正的男人那樣“歸天”，否則，無面目去見列祖列宗，而且閻羅王還會罰自己來世為雌性騾馬。但是，太監(jiān)臨終時距被閹割已有幾十年，由于各種原因有的“寶貝”已經遺失，他們就要做一個陶或瓷的陰莖以陪葬。“穿著灰色的袍子、黑色的褲子，身體如女傭般前傾，走路一小步一小步，聲音比女人還細，肌膚艷麗，并不時地把手放在股間，眼珠子向上看人，這就是中國的宦官。
以上是英國人史汀德對中國宦官外形的描述。
太監(jiān)們不僅在生理上畸形，而且心理上也和常人有殊。他們喜怒無常，猜疑心重，有自卑心理，還有排外心理，太監(jiān)和太監(jiān)“抱團”。他們對于直接或間接影射“欠缺”的事物很敏感，因此如和太監(jiān)同座，看到無尾巴或尾巴被切短的貓狗時，應轉彎抹角地說“鹿尾的狗”；如果看到缺少柄的茶壺時，應若無其事，不要聲張；對“切”、“斬”“割”這些字眼要避開，改成別的字眼。他們還有個大忌諱，即不讓別人看到下身，否則，認為這是極大的侮辱。在北京有一條“盡忠胡同”，為太監(jiān)下班的聚居之所，胡同中設有剃頭店、裁縫店、吸煙房（清朝的太監(jiān)幾乎都吸鴉片）和浴池，這個浴池的顧客都是太監(jiān)，連浴池中的伙計都是被閹割過的，這是因為太監(jiān)決不愿讓非同類之人看到他們的下身。總的說來，太監(jiān)的閹割是被迫的，這是一種性壓迫和性剝削。但是，太監(jiān)中的極少數(shù)人受到帝王寵信以后，進入了統(tǒng)治集團，角色地位改變了，就從被壓迫者變?yōu)閴浩日吡恕；鹿俦痉钦焦賳T，不得干預政事，但是由于他們之中有些人比較接近皇帝、皇后而得到寵信，最高統(tǒng)治者有時也和他們商量國家大事；在封建統(tǒng)治集團的內部權力斗爭中，當皇帝或一些貴族感到自身力量單薄時，往往也借助一些宦官的力量以克服危機。因此，在中國的歷史上，宦官常常形成為一股政治力量，不僅能左右帝王的生活，而且能決定國家的命運。在宦官中，固然不乏忠義之士，但許多是察言觀色、獻媚討好、野心勃勃、耍弄陰謀、為非作歹，甚至釀成大亂的卑鄙小人。宦官走上政治舞臺，在漢、唐之際已經很明顯了。有一些著名的事例，如西漢呂后時掌大權并成為宦官中第一個獲得爵位的張釋；在宣帝時掌握實權并形成了宦官集團的石顯、弘恭等人；包圍著安帝進行陰謀活動的李閨、江京等等。到了唐朝，有被唐玄宗十分寵信的高力士；有在肅宗、代宗時發(fā)動宮廷政變、成為中國歷史上第一個宦官宰相的李輔國；還有殺害憲宗的王守澄和造成“甘露之變”的仇子良等。可是，在中國歷史上宦官勢力最大、為禍最劇的莫過于明朝了。明代宦官為虐的特點是，宦官眾雜。前代的宦官為禍只在宮廷之內，而明代的宦官其爪牙深入社會各個角落，直接危害社會，茶毒黎民，使國家陷入萬劫不復之地。作為開國皇帝的明太祖朱元璋，是深知漢、唐時宦官專政的情況的，因而也就采取了抑制宦官的做法。明初的宦官不到百人，但后來就逐漸增加了。朱元璋為了防止宦官和外界串通，禁止朝廷的地方官吏和宦官有公文書的往來，規(guī)定“內監(jiān)不得識宇”，甚至在內廷宮門里樹了一個鐵牌，上面鐫刻著“內臣不得干預政事，違者斬”幾個大字。但是，明太祖死后才幾年，他所做的努力都白費了，最后宦官劉瑾還是把那塊鐵牌拆除了。明太祖死后才一年，政治上就發(fā)生了劇變，他的弟弟燕王朱棣起兵推翻了明太祖之孫建文帝，自立為帝，并把京城從南京遷至北京，是為永樂帝。朱棣即位后，發(fā)現(xiàn)朝廷內部和國內都有不少反對他的力量，就于永樂十八年（公元1420年）設立了一個叫“東廠”的秘密警察機構，由宦官掌握，自此宦官的勢力大張。永樂帝以后，朝廷內部互相傾軋，政權極不穩(wěn)固，在這種情況下，宦官的勢力又進一步擴展，成為炙手可熱，甚至能決定國家命運的政治勢力。這個時期，宦官們的主要罪行，一是勒索賄賂，搜刮民財。如明英宗時的宦官王振，在他死后財產被沒收，有金銀六十余庫，珊瑚六七尺者二十余株。劉瑾受賄更多，地方官入覲，例索千金，有的至四五千金，地方人吏則需送賄二萬金。后來沒收劉瑾的財產，僅黃金就有1200萬兩，其他珠寶不計其數(shù)。投皇帝所好，誘使皇帝溺于淫樂，以求寵信，從而便于他們混水摸魚，這是這些太監(jiān)的又一罪行。例如明武宗時有個宦官叫江彬，出身于北方萬里長城的宣府，他常對武宗談宣府有許多樂師和美女，偷偷地帶武宗至宣府，還在外搶掠民女，使宣宗沉湎于酒色，不理朝政。誘使武宗墮落至極的一個宦官劉瑾，他和另外七個宦官聯(lián)合起來為非作歹，荼害生靈，而被世人稱為“八虎”。他向武宗推薦鷹犬、女人、摔角等玩樂，使皇帝不理朝政，皇帝對國家大事的批示都由他擅自作主，行使管理天下的大權，但因為他是文盲，所以都將朝廷文件帶回家中，和他的妹婿及心腹們商量之后再寫批答，最后再交給被貶低職位而成為他的秘書的大學士修飾他們的那些俚俗拙劣的文句。三是殘害忠良以進一步把持朝政。例如在明成化年間，有個太監(jiān)叫汪直的，本是瑤人，在戰(zhàn)爭中被俘被閹而到北京，做了內監(jiān)。他精靈乖巧，得到萬貴妃和明憲宗朱見深的寵信，于是利用這種寵信建立了另一個秘密警察機關“西廠”，和“東廠” 相互傾軋，爭權奪利。他用一種叫“彈琵琶”的酷刑來陷害朝臣，一以排除異己，二以壯大自己的聲威，這種酷刑就是用鋒利的刀來剔活人的肋骨。《明史》記此刑時說：“琶者，錦衣酷刑也。骨節(jié)皆才解，絕而復生。” 他為了謊報軍功，還不斷地挑起外患，使邊防軍務陷于極度的混亂之中。更嚴重的是明熹宗朱由校執(zhí)政時的魏忠賢。他年輕時本是個無賴，因為賭徒所逼，而自宮，萬歷年間中選入宮。入宮后和當時為皇長孫朱由校的乳母客氏私通，實際上可能是一種“對食”關系，即做沒有性交關系的夫妻，借以自慰。客氏是朱由校對之很有感情的人，朱由校即帝位后，第一件事就是把她封為奉圣夫人。因為客氏的緣故，魏忠賢也一步步地得到寵信，熹宗即位不久，就叫他做司禮秉筆太監(jiān)，不久又叫他掌管“東廠”，一下子變得炙手可熱了。魏忠賢得勢后，經常矯改中旨，傾害公卿，并和反對他的東林黨發(fā)生黨爭。當時，不容于東林的一些佞臣賊子都相繼依附魏忠賢，成為魏的“義兒”，其黨羽有“五虎”、“五彪”、“十狗”等，結黨以打擊東林，以后誣殺楊漣、左光斗等一批較為正直的大臣，對敢于向魏黨提不同意見的人施以酷刑，使朝廷中善類為之一空。他和客氏在后宮殺熹宗的選侍趙氏，幽禁裕妃張氏于別宮又進而殺之，氣焰囂張到了極點。同時他還發(fā)動“東廠”的特務對民間加強控制，只要聽到有人議論朝政和魏黨，就加以殺戮，一時弄得特務橫行，人人自危。魏忠賢后來又進爵為上公，氣凌君主，媚之者稱他為“九千歲”，還有人稱他為“九千九百九十九歲”，和“萬歲”只差一歲；還到處為他立生祠，可謂“一人得道，雞犬升天”，連族中襁褓之中的幼兒也被封官位、爵位。魏忠賢和他的黨羽們的倒行逆施使本來已經腐朽的明王朝更加搖搖欲墜了，這就是歷史上所記載的“天啟亂政”。以后，到了無啟七年（公元1627年）八月，熹宗駕崩，崇禎帝朱由檢即位，十一月就宣布魏忠賢罪狀，迫使他自縊身死，后被戮尸，十二月，客氏被押入浣衣局，被活活打死；以后又追究魏黨，分六等定罪。此禍雖除，但明王朝已元氣喪盡，病入膏盲，不久就滅亡了。關于宦官，還有一個十分奇怪的現(xiàn)象是“宦寺宣淫”。
據(jù)史書記載，太監(jiān)娶妻的不少。
如唐玄宗時的太監(jiān)高力士，驚于刀筆吏呂言晤之女呂國妹的美慧，就娶她為妻。唐代宗時權傾一時的太監(jiān)李輔國娶元擢之女為妻，元擢為此當了梁州刺史。五代前蜀主王建的兒子王衍在在繼承皇位以后，曾經和一個名叫王承休的太監(jiān)之妻私通，這個太監(jiān)竟因此而當上了天雄節(jié)度使。所以，《后漢書·劉瑜傳》說：“常侍黃門亦廣娶妻”。宦官在宮廷中的淫亂，也是史不絕書。最早的《詩經·小雅·巷伯》，有“萋斐貝錦”之嘆。《毛傳》乃云：“是必有因也，自謂避嫌之不審也”，乃舉顏權之、魯男子為例。《鄭氏箋注》則云：“此寺人被潛在宮中不謹”。這就是說宦者在宮中和宮女有不端的性行為。再如，漢朝的李延年一方面做漢武帝的男寵，另一方面又和宮女淫亂，民《史記·佞幸列傳》所云：“李延年坐法腐……與之臥起，其貴幸埒如韓嫣也。久之，寢于中人亂。太監(jiān)怎么還有性能力，這是令今人費解的。從總的方面來分析，有些宦官還有性欲，還有一定的性交能力，原因是多方面的。可能是因為閹割得不徹底，或閹割后有“再長”的現(xiàn)象。有的宦官在顯貴后千方百計地使“陽具復起”，此法究竟如何，令人已不了解了。另外，有的宦官雖然沒有性交能力了，但是本能的性欲求心理仍然存在，即所謂“跛者不忘其行，啞者不忘其言，聾者偏欲聽聲，盲者偏欲窺光”。同理，閹人還可能偏思情欲，從而宣淫，他們即使完全喪失了性交能力，也可能用手交、口交、工具交等方法來玩弄婦女，甚至對女子進行性摧殘以發(fā)泄性欲。后漢的宦者欒巴是中國歷史上記載的第一個“陽具復起”者。清代乾隆時有人向皇帝報告說：宦官雖已被閹割，但在很多情況下，被割掉的陰莖仍會長到需要再一次閹割的長度，并說明朝曾發(fā)生過太監(jiān)和妃嬪間的丑聞，建議立即檢查宮中所有的太監(jiān)，對又長出部分陰莖的太監(jiān)再度“斬草除根”。乾隆準其所奏，結果很多太監(jiān)又被迫進行另一次非人道的手術，有些人因而喪生。對宦官來說，殘余的性能力加上變態(tài)的性心理，再與權勢相結合，就會做出許多令人發(fā)指的壞事來。如《野獲編》“宦寺宣淫”條云：允常為浙之寧海人，舉進士，為河南按察全事，微行民間，聞哭聲甚悲，廉知其女為閹宦逼奸而死，因聞之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事。
景泰初元，大同右參將許貴奏：“鎮(zhèn)守石少監(jiān)韋力轉，恨軍妻不與奸宿，杖死其軍。又與養(yǎng)子妻淫戲，射死養(yǎng)子。” 事下按御史驗聞。
元順元年，工部左侍郎霍 又奏：“力轉每宴輒命妓，復強娶所部女子為妾。
上怒，始遣人執(zhí)之。
以上都是明朝發(fā)生的事情。太監(jiān)不僅逼奸民女，而且奪妻殺夫，這除了說明他們專橫跋扈、無法無天外，也可以說明他們的淫欲熾盛，也可能還有一定的性能力。《野獲編》“宦寺宣淫”條又記載了有些完全喪失了性能力的太監(jiān)也要玩弄婦女，并帶有性虐待、性摧殘的性質，例如：近日都下有一閹豎比頑，以假陽具入小唱谷道不能出，遂脹死。法官坐以抵償，人間怪事，何所不有？
“小唱”即雛妓，那個太監(jiān)竟用一個假陽具強行塞進這個可憐的小姑娘的肛門（即“谷道”），把她活活地摧殘死了，這種慘絕人寰的事在古代并不是個別的。慘絕人寰的事不止于此。有些得勢的太監(jiān)享盡人間富貴，卻因不能御女而憾恨，所以就千方百計地企求恢復性能力，為此什么事都做得出來。明萬歷年間，有個叫高策的宦官去福建征稅，魚肉百姓。他為了恢復性能力，竟聽信了江湖術士所謂“童男的腦髓有效”的妄說，殺害了無數(shù)小孩，并食其腦髓，以致“四方失兒無算”①。據(jù)載，那個魏忠賢也曾殺過七個囚犯，吃了他們的腦髓，這真是太可怕了！到了清朝，一切都因襲明制，然而對于宦官卻一反明朝之所為，管束很嚴，例如宦官干預朝政者斬，宦官出京者斬。但是，宦官的活躍程度總是和一個朝代的腐朽以及社會的混亂程度成正比的，到了清末，太監(jiān)又開始興風作浪了。在慈禧太后垂簾聽政時，太監(jiān)安德海恃寵而驕，做了許多壞事，橫行勒索，無惡不作。有一次，他到了山東，搜刮百姓，被山東巡撫丁寶幀以“祖宗向有內監(jiān)不許出京之戒”，此必冒充太監(jiān)，把他抓來就地正法，慈禧來不及救，而且無話可說。據(jù)野史記載，在驗尸時竟發(fā)現(xiàn)安德海赫①《野獲編》“食人條”。然有陽具在，丁寶幀即以其他太監(jiān)之尸作了替換，以遮慈禧之丑，所以慈禧后來不但不怪罪于丁，反而升了他的官。以后，慈禧又寵信太監(jiān)李蓮英，他的權勢炙手可熱，勾結袁世凱，破壞“戊戌變法”，為虎作倀，推波助瀾，產生了十分惡劣的作用。據(jù)說他是閹割未凈之身，有人還向他進奉海腎等壯陽藥物。他在宮外有妻妾，而且有子女，不過表面上說都是領養(yǎng)來的。后來，太監(jiān)小德張又受慈禧的寵信，并成為隆裕皇后的心腹。他權勢顯赫，有不少大臣竟和他拜把子。隆裕死后，他就告老離宮，最初住在北京永康胡同自己修的一所窮奢極侈的大宅里，過著大富豪的生活，后來又搬到天津的英租界去住，娶了好幾個老婆。有一次，他的一個小老婆受不了他的摧殘，跑到大津英租界的巡捕房去哭求救命，訴說在小德張家常受答杖和折磨，小德張賄賂了巡捕房，把這女子要了回去，重入虎口的命運是可想而知的。所幸，歷史上的這一頁已經永遠地翻過去了。
古代的一些奴隸主和君王、貴族，為了使自己的妻妾們對他保持貞節(jié)，不準她們和一般男子接觸，但后宮又需要男子服役，所以就大量地使用閹人，即中國所稱的太監(jiān)。英文中的“太監(jiān)”一詞是由希臘語“守護床鋪的人”而來的，由此也可知太監(jiān)的作用。
關于太監(jiān)起源的時代，無法準確確定，但據(jù)傳是亞述的一位美麗賢妃所創(chuàng)，而東方則是在古代君主專制制度形成時期就開始了，這個時期大致都是在公元前8世紀左右。被稱為歷史學之父的希羅多德曾說過，在公元前6世紀時，波斯已有此風俗習慣，波斯人認為太監(jiān)比一般人更值得信賴，同時對太監(jiān)的忠誠大加贊揚。由于太監(jiān)的廣泛使用，需求量很大，古希臘人就誘騙或強迫一些長得清秀的男少年，將他們閹割后加以販賣。根據(jù)希羅多德的說法、希臘人在小亞細亞的古都亞非沙斯，也就是圣經上所稱的那披索及利吉亞的首都沙魯?shù)滤沟鹊兀瑢㈤幦烁邇r賣給波斯人，所以沙魯?shù)滤挂猿霎a閹人而著名。在中國的奴隸社會和封建社會，對閹人都大量使用，從甲骨文考證，中國古代對閹人的使用在殷商時代已出現(xiàn)了。
閹割是十分殘忍、危險和不人道的。古埃及的閹割手術都是由僧侶執(zhí)行，閹割的死亡率達60％；但據(jù)傳印度的閹割手術則較為進步，死亡率不高。古代使用閹人是為了對女性實行性壓迫和性禁錮而以摧殘一部分男性為手段，但是有時效果也適得其反，幾乎在歷代的皇宮之中，都有比平民百姓中嚴重得多的淫亂丑聞。例如在波斯，由太監(jiān)監(jiān)守的后宮，不僅重門緊鎖，而且連面色白皙的太監(jiān)都不準與后宮接觸，能進入的只是那些特意挑選出來的又老又丑而又特別忠心的太監(jiān)。但是，被監(jiān)禁得比囚犯還嚴厲的妃妾們照樣能把她們的情人藏在后官，性活動更加大膽。妃妾們能從囚籠般的后宮逃出來的記載也不絕于史。從著名的阿拉伯民間故事集《一千零一夜》中，也可以曲折地看出阿拉伯各國的宮廷穢聞。在中國的史書上，對“宦寺宣淫”、“宦寺亂政”的記載也是很多的。
參考資料：http://www.gggoo.com/xwh/gdxwh/rwp/46464.html
別人問的“太監(jiān)開始于什么年代？”怎么回答這么一大堆？！
漢朝 應該是
就我所知應是商朝
據(jù)說始于漢光武帝時，不知道是不是真的
載葉18839668273： 太監(jiān)這一特殊人群最早是什么時候出現(xiàn)的? -
日土縣銑削： ______ 關于太監(jiān)起源的時代,無法準確確定, 東方大概是在古代君主專制制度形成時期就開始了,這個時期大致都是在公元前8世紀左右.在中國的奴隸社會和封建社會,對閹人都大量使用,從甲骨文考證,中國古代對閹人的使用在殷商時代已出現(xiàn)了.
載葉18839668273： 宦官勢力從哪個朝代開始的?開始興起的?
日土縣銑削： ______ 中國政治制度的勢力主要分為四股,一股是皇權勢力,一股是朝臣勢力,一股為外戚... 真正意義上的太監(jiān)掌權是從秦帝國建立后的趙高,當然這只不過是開始,并未有真正...
載葉18839668273： 我國從哪個朝代開始有太監(jiān)了
日土縣銑削： ______ 宦官制度起源于先秦時期,《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關于宦官的記載.
載葉18839668273： 太監(jiān)是從那個朝代出現(xiàn)的 -
日土縣銑削： ______ 宮中閹割后失去性能力而成為不男不女的中性人最早出現(xiàn)在春秋時的齊國姜小白的宮里.不過當時并不叫“太監(jiān)”.
載葉18839668273： 太監(jiān)最早是什么時候出現(xiàn)的?
日土縣銑削： ______ 太監(jiān)是在遠古時代出現(xiàn)的,有一個猿猴出去打獵一不小心,從山坡上掉了下來————昏迷了過去等他醒來的時候發(fā)現(xiàn)自己赤裸的躺在一個小屋,下身明顯有些濕,里一個母猴正在看著他,他知道自己在也不是處男了,氣氛不下找老母猴評理老母猴說:是我干的你有怎么樣我救了你,你還這樣,猿猴說這公母做愛不可強求你怎么 ~~ 老母猴說:我就強求看你能怎么樣, 你不你在干我,我們就撤平了,猿猴有氣沒出發(fā),他想要是有個法院就好了好去告他.可是他現(xiàn)在雖以失身但志不可無~~~于是他揮刀嶄去自己的小雞雞,除去這被污染的雞雞.從此他又過這快了的生活.于是就有了太監(jiān).
載葉18839668273： 請問有誰知道太監(jiān)是從哪個朝代開始的嗎? -
日土縣銑削： ______ 先秦時期
載葉18839668273： 太監(jiān)是從什么時候開始有的?起源是因為什么? -
日土縣銑削： ______ 關于太監(jiān)的起源,中國早在殷商就有“寺人”,據(jù)專家考證,甲骨文中已有相關的記載,歷史自然比西方要悠久.西方直到希臘文明晚期才有關于“閹人”的記載,今天英文中...
載葉18839668273： 中國哪個朝代開始有太監(jiān)的,太監(jiān)是怎么小便的?
日土縣銑削： ______ 西周的時候就有太監(jiān),那時侯被稱為“寺人”. 秦朝到元朝時期,太監(jiān)的稱呼是“宦官” “太監(jiān)”這個稱呼是明朝開始的,清朝襲用. 第一個太監(jiān)是周武王的一個弟弟,在打獵的時候被猛獸所傷,于是就知道用這種方法使皇帝成為后宮里唯一的男人了. 太監(jiān)基本上是屬于小便失禁的人.民間有“臭太監(jiān)”之稱,就是因為太監(jiān)在行宮刑的時候,膀胱和輸尿管也會受到傷害.所以,太監(jiān)控制小便上基本上是功能障礙.
載葉18839668273： 中國最早的太監(jiān)是什么時候啊? -
日土縣銑削： ______ 在人們的印象里,宦官與太監(jiān)是一碼事,其實 兩者是有區(qū)別的.據(jù)文學考證得知:其一,最早的宦 官并非都是閹人;其二,宦官與太監(jiān)在封建社會的 概念是有別的. 古代宦官是對在皇宮里為皇帝及其至親服務 的官員的總稱.東漢以前,充當...
宮刑使用的范圍越到后世越擴大。例如到了戰(zhàn)國時期，《列子·說符篇》載，有人曾勸秦王以仁義治①班固：《白虎通》國，秦王說，“若用仁義治吾國，是滅亡之道。” 以后，竟將這些進言者處以宮刑。《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇造阿房宮筑驪山時竟發(fā)隱宮刑徒七十多萬人服勞役，這里的“隱宮”是指宮刑，可見受宮刑的人有多少！宮刑在漢朝更為普通。漢武帝時就規(guī)定了某些死刑可由宮刑來代。漢武帝生性殘酷，他在位時，正史上有記載的大臣受宮刑的就有司馬遷、張賀、李延年等人。司馬遷只因漢武帝在詢問看法時說了老實話，為當時投降匈奴的李陵辯解了幾句，“上以遷為誣罔，欲詛貳帥，為陵游說，下遷腐刑”。即處司馬遷以宮刑。張賀因幸于衛(wèi)太子，太子敗，張賀也受了宮刑。東漢昭帝也曾下詔：“大逆無道殊死者，一切募下蠶室”。“蠶室”就是實施宮刑的地方，這又從法令上擴大了宮刑的范圍。宮刑雖然演變成一種政治迫害手段，但仍和性有一定的聯(lián)系，這就是使受刑者喪失性能力，從而斷子絕孫，這在十分重視子嗣和后世香火的封建社會確是十分嚴酷的懲罰。在西周時曾規(guī)定了宮刑只適用于廣大奴隸和一般平民，不適用于奴隸主貴族，即所謂“公族無宮刑，不剪其類②《周禮》秋官司刑。也”。“不剪其類”就是不斷他們的后代，這說明了斷其后代是施加宮刑最重要的目的，也說明了統(tǒng)治集團多么維護它自身的利益。此外，宮刑還有摧殘受刑者的身體和精神的目的，使受刑者終生受辱，生不如死。例如，司馬遷是個意志堅強、胸懷大志的人，可是每當他想起自己受宮刑的這一恥辱，都仍會發(fā)汗沾背，想“引決自裁”，不想再活了。宮刑如此殘酷，當然會引起許多進步人士的反對。到了隋朝開國時雖然正式廢除了宮刑，在以后歷代的刑制上不見這一條了，但有些皇帝及一些豪貴仍憑自己的旨意任意施加，直至明、清。例如，明太祖朱元璋在他的《大誥》中就規(guī)定了許多嚴刑峻法，其中就有閹割為奴的內容。明洪武九年，南京皇宮營建勤身殿，只因有關官員把中等工匠奏為上等工匠，朱元璋大怒，竟然要把這兩千多名工匠全部閹割，幸虧有人竭力諫止，才使這些工匠免遭慘禍。由此也可以看出，封建統(tǒng)治者施用宮刑是多么任意。在明朝，不僅朝廷用宮刑，某些高級將領也濫施淫威。據(jù)《萬歷野獲編》記載，明英宗時，靖遠伯王驥在征戰(zhàn)中，竟將民間幼童閹割為奴，明英宋知道后并不干預，可見這種做法在當時是被允許的。以上的被閹割都是受暴力所迫。
但是到了明、清兩代，有一些人卻自愿“凈身”，即自愿被閹割當太監(jiān)，這主要是由于貧困所迫。例如，一直活到20世紀90年代的中國最后一個太監(jiān)孫耀庭就是這樣。他出生于光緒二十八年（公元1902年）十一月三十日，是河北省靜海縣人，家中十分貧困，又因土豪惡霸誣陷、冤枉，父親和大哥被捕入獄，全家被迫流落他鄉(xiāng)，實在活不下去了。在這種情況下，孫耀庭自愿“凈身”入宮，認為這樣才有報仇的希望，小小年紀的他面對家庭的反對竟說如果不許他這么做，他就不活了。20世紀60年代，北京有些文史專家召集了15位老太監(jiān)座談，他們談了這方面的一些情況：任福田說：“那年頭，河北省的青縣、靜海、滄州、任丘、河間、南皮、涿縣、棗強、交河、大城、霸縣、文安、慶云、東光，現(xiàn)在北京郊區(qū)的昌平、平谷，還有山東省的樂陵，都是出太監(jiān)的地方。太監(jiān)都是勞苦人出身，為生活所迫，指望把孩子送進宮內，有條活路，將來也得些好處。馬德清說：“我是天津南青縣窯子口人。父親是個賣膏藥的，母親是窮人家的女兒，拿‘房無一間，地無一壟，吃上頓無下頓’來形容我的家，也就夠了”。“當太監(jiān)真正‘出息’了的，一千個里難挑一個，可人總往亮處看啊！我有個姑母，她有個遠房侄兒叫李玉廷，李玉廷的父親也是窮人，可是自從李玉廷當上了太監(jiān)，十幾年以后，這一家就發(fā)了，買了地，拴上了幾頭大騾子。我父親常常提到這個李家，下狠心也讓我走李玉廷那條路。池煥卿說：“除了窮苦人被生活所迫，送孩子進宮當太監(jiān)之外，太監(jiān)的來路還有幾條：歹人拐騙人家的小孩圖得一筆身價，這是一條；專門包辦施行閹割手術的人家，誘騙苦寒人，把當太監(jiān)的好處說得大花亂墜，慫恿他們把孩子送進宮去，這是第二條；有的人犯了重罪，用‘凈身’來逃避刑罰，這又是一條。千條萬條，被送上斷子絕孫這條絕路的，大都是貧苦人家的子弟。”閹割的摧殘是十分殘酷的。對強迫閹割的（如俘虜）做法十分簡單、野蠻，當然死亡率很高。對自愿“凈身”做太監(jiān)的，據(jù)《宸垣雜識》記載，必須由有地位的太監(jiān)援引，然后在證人面前立下“自愿閹割書”，這才請來閹割者，做手術前的準備工作，選一個吉日，首先要“凈身”者清理大小便，然后關在房內，房間必須密不通風，使“凈身”者決不受涼而感冒。在這三四天禁閉期間，絕對不能進食，以免有排泄的污物沾染手術后的創(chuàng)口，致使手術惡化，危及生命。正式閹割時，“凈身”者被除盡衣褲，蒙上眼睛，手腳被綁得嚴嚴實實，有人還按頭撳腰，防止他因痛極掙扎，流血過多而死。動刀前閹割者還要問他是否自愿，如果現(xiàn)在后悔了還來得及。只有獲十分肯定地答復后，才能動刀。據(jù)《浪跡叢談》記載，閹割要用烈酒來麻醉，使“凈身”者喝醉而不覺痛，陰部還要涂滿藥油，這種藥油也有麻醉作用。一切準備就緒后，就用鋒利的刀沿陰莖的根部環(huán)而切之，深度需十分講究，尤以陰莖下部及近睪丸處最難割，因為此處筋多，極易致命。割后即取出陰莖的海綿體，全莖只剩下兩根管子，一為輸尿管，一為輸精管，輸精管要盤曲起來塞入體內，輸尿管要剪掉。割掉陰莖后當即敷以止血藥，手術后四五天內不準飲食，半月不準見風。手術后一個月左右結痂收口，陰部只有一個孔洞。1870年，有一個名叫史汀德的英國官員在北京實地采訪，把閹割的方法記得很詳盡。他說，做手術的地方是一間破舊的小屋，叫廠子，位于紫禁城的西華門外，里面有幾名刀子匠，他們沒有固定的工錢，但卻是政府認可的專家。他們的職業(yè)就是閹割，手術費每人六兩紋銀，負責到完全治好。可是“凈身”者大多是窮人，有不少人無法事前付現(xiàn)銀，所以要有擔保人，手術費可以日后補交。另外一種方式是自幼破壞性功能。如果父母決定自己的兒子長大了要做太監(jiān)，那么當孩子在襁褓中時，便由一個“特種”傭婦以一種特殊方法經常揉捏幼兒的小睪九，以破壞其性功能，使他的生殖器逐漸萎縮。隨著年齡的增長，逐漸顯出女性的特征，沒有喉結，雙乳突出，臀部隆起，聲音尖細，行動扭捏，從而顯出了太監(jiān)的典型模樣。閹割下來的陰莖被稱為“寶貝” 。在中國，被閹割者對“寶貝”是十分重視的，因為“身體發(fā)膚受之父母，不可毀傷”。不得已而被閹割后，對“寶貝”也要妥善處理，一般有三種放置方法：一是盛以木匣，掛在梁上，寓“高升”之意，這也是閹割所追求的一個主要目的。二是送進家祠，因為身體是祖宗給的，割下來以后，還是要奉獻給祖宗。三是被刀匠所收存，待被閹割者入宮后發(fā)跡了，再以銀子贖回去。但是，不管怎么樣，在太監(jiān)死后，總要千方百計地找到“寶貝”縫在胯間，一起埋葬，從而以“全尸”、像個真正的男人那樣“歸天”，否則，無面目去見列祖列宗，而且閻羅王還會罰自己來世為雌性騾馬。但是，太監(jiān)臨終時距被閹割已有幾十年，由于各種原因有的“寶貝”已經遺失，他們就要做一個陶或瓷的陰莖以陪葬。“穿著灰色的袍子、黑色的褲子，身體如女傭般前傾，走路一小步一小步，聲音比女人還細，肌膚艷麗，并不時地把手放在股間，眼珠子向上看人，這就是中國的宦官。
以上是英國人史汀德對中國宦官外形的描述。
太監(jiān)們不僅在生理上畸形，而且心理上也和常人有殊。他們喜怒無常，猜疑心重，有自卑心理，還有排外心理，太監(jiān)和太監(jiān)“抱團”。他們對于直接或間接影射“欠缺”的事物很敏感，因此如和太監(jiān)同座，看到無尾巴或尾巴被切短的貓狗時，應轉彎抹角地說“鹿尾的狗”；如果看到缺少柄的茶壺時，應若無其事，不要聲張；對“切”、“斬”“割”這些字眼要避開，改成別的字眼。他們還有個大忌諱，即不讓別人看到下身，否則，認為這是極大的侮辱。在北京有一條“盡忠胡同”，為太監(jiān)下班的聚居之所，胡同中設有剃頭店、裁縫店、吸煙房（清朝的太監(jiān)幾乎都吸鴉片）和浴池，這個浴池的顧客都是太監(jiān)，連浴池中的伙計都是被閹割過的，這是因為太監(jiān)決不愿讓非同類之人看到他們的下身。總的說來，太監(jiān)的閹割是被迫的，這是一種性壓迫和性剝削。但是，太監(jiān)中的極少數(shù)人受到帝王寵信以后，進入了統(tǒng)治集團，角色地位改變了，就從被壓迫者變?yōu)閴浩日吡恕；鹿俦痉钦焦賳T，不得干預政事，但是由于他們之中有些人比較接近皇帝、皇后而得到寵信，最高統(tǒng)治者有時也和他們商量國家大事；在封建統(tǒng)治集團的內部權力斗爭中，當皇帝或一些貴族感到自身力量單薄時，往往也借助一些宦官的力量以克服危機。因此，在中國的歷史上，宦官常常形成為一股政治力量，不僅能左右帝王的生活，而且能決定國家的命運。在宦官中，固然不乏忠義之士，但許多是察言觀色、獻媚討好、野心勃勃、耍弄陰謀、為非作歹，甚至釀成大亂的卑鄙小人。宦官走上政治舞臺，在漢、唐之際已經很明顯了。有一些著名的事例，如西漢呂后時掌大權并成為宦官中第一個獲得爵位的張釋；在宣帝時掌握實權并形成了宦官集團的石顯、弘恭等人；包圍著安帝進行陰謀活動的李閨、江京等等。到了唐朝，有被唐玄宗十分寵信的高力士；有在肅宗、代宗時發(fā)動宮廷政變、成為中國歷史上第一個宦官宰相的李輔國；還有殺害憲宗的王守澄和造成“甘露之變”的仇子良等。可是，在中國歷史上宦官勢力最大、為禍最劇的莫過于明朝了。明代宦官為虐的特點是，宦官眾雜。前代的宦官為禍只在宮廷之內，而明代的宦官其爪牙深入社會各個角落，直接危害社會，茶毒黎民，使國家陷入萬劫不復之地。作為開國皇帝的明太祖朱元璋，是深知漢、唐時宦官專政的情況的，因而也就采取了抑制宦官的做法。明初的宦官不到百人，但后來就逐漸增加了。朱元璋為了防止宦官和外界串通，禁止朝廷的地方官吏和宦官有公文書的往來，規(guī)定“內監(jiān)不得識宇”，甚至在內廷宮門里樹了一個鐵牌，上面鐫刻著“內臣不得干預政事，違者斬”幾個大字。但是，明太祖死后才幾年，他所做的努力都白費了，最后宦官劉瑾還是把那塊鐵牌拆除了。明太祖死后才一年，政治上就發(fā)生了劇變，他的弟弟燕王朱棣起兵推翻了明太祖之孫建文帝，自立為帝，并把京城從南京遷至北京，是為永樂帝。朱棣即位后，發(fā)現(xiàn)朝廷內部和國內都有不少反對他的力量，就于永樂十八年（公元1420年）設立了一個叫“東廠”的秘密警察機構，由宦官掌握，自此宦官的勢力大張。永樂帝以后，朝廷內部互相傾軋，政權極不穩(wěn)固，在這種情況下，宦官的勢力又進一步擴展，成為炙手可熱，甚至能決定國家命運的政治勢力。這個時期，宦官們的主要罪行，一是勒索賄賂，搜刮民財。如明英宗時的宦官王振，在他死后財產被沒收，有金銀六十余庫，珊瑚六七尺者二十余株。劉瑾受賄更多，地方官入覲，例索千金，有的至四五千金，地方人吏則需送賄二萬金。后來沒收劉瑾的財產，僅黃金就有1200萬兩，其他珠寶不計其數(shù)。投皇帝所好，誘使皇帝溺于淫樂，以求寵信，從而便于他們混水摸魚，這是這些太監(jiān)的又一罪行。例如明武宗時有個宦官叫江彬，出身于北方萬里長城的宣府，他常對武宗談宣府有許多樂師和美女，偷偷地帶武宗至宣府，還在外搶掠民女，使宣宗沉湎于酒色，不理朝政。誘使武宗墮落至極的一個宦官劉瑾，他和另外七個宦官聯(lián)合起來為非作歹，荼害生靈，而被世人稱為“八虎”。他向武宗推薦鷹犬、女人、摔角等玩樂，使皇帝不理朝政，皇帝對國家大事的批示都由他擅自作主，行使管理天下的大權，但因為他是文盲，所以都將朝廷文件帶回家中，和他的妹婿及心腹們商量之后再寫批答，最后再交給被貶低職位而成為他的秘書的大學士修飾他們的那些俚俗拙劣的文句。三是殘害忠良以進一步把持朝政。例如在明成化年間，有個太監(jiān)叫汪直的，本是瑤人，在戰(zhàn)爭中被俘被閹而到北京，做了內監(jiān)。他精靈乖巧，得到萬貴妃和明憲宗朱見深的寵信，于是利用這種寵信建立了另一個秘密警察機關“西廠”，和“東廠” 相互傾軋，爭權奪利。他用一種叫“彈琵琶”的酷刑來陷害朝臣，一以排除異己，二以壯大自己的聲威，這種酷刑就是用鋒利的刀來剔活人的肋骨。《明史》記此刑時說：“琶者，錦衣酷刑也。骨節(jié)皆才解，絕而復生。” 他為了謊報軍功，還不斷地挑起外患，使邊防軍務陷于極度的混亂之中。更嚴重的是明熹宗朱由校執(zhí)政時的魏忠賢。他年輕時本是個無賴，因為賭徒所逼，而自宮，萬歷年間中選入宮。入宮后和當時為皇長孫朱由校的乳母客氏私通，實際上可能是一種“對食”關系，即做沒有性交關系的夫妻，借以自慰。客氏是朱由校對之很有感情的人，朱由校即帝位后，第一件事就是把她封為奉圣夫人。因為客氏的緣故，魏忠賢也一步步地得到寵信，熹宗即位不久，就叫他做司禮秉筆太監(jiān)，不久又叫他掌管“東廠”，一下子變得炙手可熱了。魏忠賢得勢后，經常矯改中旨，傾害公卿，并和反對他的東林黨發(fā)生黨爭。當時，不容于東林的一些佞臣賊子都相繼依附魏忠賢，成為魏的“義兒”，其黨羽有“五虎”、“五彪”、“十狗”等，結黨以打擊東林，以后誣殺楊漣、左光斗等一批較為正直的大臣，對敢于向魏黨提不同意見的人施以酷刑，使朝廷中善類為之一空。他和客氏在后宮殺熹宗的選侍趙氏，幽禁裕妃張氏于別宮又進而殺之，氣焰囂張到了極點。同時他還發(fā)動“東廠”的特務對民間加強控制，只要聽到有人議論朝政和魏黨，就加以殺戮，一時弄得特務橫行，人人自危。魏忠賢后來又進爵為上公，氣凌君主，媚之者稱他為“九千歲”，還有人稱他為“九千九百九十九歲”，和“萬歲”只差一歲；還到處為他立生祠，可謂“一人得道，雞犬升天”，連族中襁褓之中的幼兒也被封官位、爵位。魏忠賢和他的黨羽們的倒行逆施使本來已經腐朽的明王朝更加搖搖欲墜了，這就是歷史上所記載的“天啟亂政”。以后，到了無啟七年（公元1627年）八月，熹宗駕崩，崇禎帝朱由檢即位，十一月就宣布魏忠賢罪狀，迫使他自縊身死，后被戮尸，十二月，客氏被押入浣衣局，被活活打死；以后又追究魏黨，分六等定罪。此禍雖除，但明王朝已元氣喪盡，病入膏盲，不久就滅亡了。關于宦官，還有一個十分奇怪的現(xiàn)象是“宦寺宣淫”。
據(jù)史書記載，太監(jiān)娶妻的不少。
如唐玄宗時的太監(jiān)高力士，驚于刀筆吏呂言晤之女呂國妹的美慧，就娶她為妻。唐代宗時權傾一時的太監(jiān)李輔國娶元擢之女為妻，元擢為此當了梁州刺史。五代前蜀主王建的兒子王衍在在繼承皇位以后，曾經和一個名叫王承休的太監(jiān)之妻私通，這個太監(jiān)竟因此而當上了天雄節(jié)度使。所以，《后漢書·劉瑜傳》說：“常侍黃門亦廣娶妻”。宦官在宮廷中的淫亂，也是史不絕書。最早的《詩經·小雅·巷伯》，有“萋斐貝錦”之嘆。《毛傳》乃云：“是必有因也，自謂避嫌之不審也”，乃舉顏權之、魯男子為例。《鄭氏箋注》則云：“此寺人被潛在宮中不謹”。這就是說宦者在宮中和宮女有不端的性行為。再如，漢朝的李延年一方面做漢武帝的男寵，另一方面又和宮女淫亂，民《史記·佞幸列傳》所云：“李延年坐法腐……與之臥起，其貴幸埒如韓嫣也。久之，寢于中人亂。太監(jiān)怎么還有性能力，這是令今人費解的。從總的方面來分析，有些宦官還有性欲，還有一定的性交能力，原因是多方面的。可能是因為閹割得不徹底，或閹割后有“再長”的現(xiàn)象。有的宦官在顯貴后千方百計地使“陽具復起”，此法究竟如何，令人已不了解了。另外，有的宦官雖然沒有性交能力了，但是本能的性欲求心理仍然存在，即所謂“跛者不忘其行，啞者不忘其言，聾者偏欲聽聲，盲者偏欲窺光”。同理，閹人還可能偏思情欲，從而宣淫，他們即使完全喪失了性交能力，也可能用手交、口交、工具交等方法來玩弄婦女，甚至對女子進行性摧殘以發(fā)泄性欲。后漢的宦者欒巴是中國歷史上記載的第一個“陽具復起”者。清代乾隆時有人向皇帝報告說：宦官雖已被閹割，但在很多情況下，被割掉的陰莖仍會長到需要再一次閹割的長度，并說明朝曾發(fā)生過太監(jiān)和妃嬪間的丑聞，建議立即檢查宮中所有的太監(jiān)，對又長出部分陰莖的太監(jiān)再度“斬草除根”。乾隆準其所奏，結果很多太監(jiān)又被迫進行另一次非人道的手術，有些人因而喪生。對宦官來說，殘余的性能力加上變態(tài)的性心理，再與權勢相結合，就會做出許多令人發(fā)指的壞事來。如《野獲編》“宦寺宣淫”條云：允常為浙之寧海人，舉進士，為河南按察全事，微行民間，聞哭聲甚悲，廉知其女為閹宦逼奸而死，因聞之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事。
景泰初元，大同右參將許貴奏：“鎮(zhèn)守石少監(jiān)韋力轉，恨軍妻不與奸宿，杖死其軍。又與養(yǎng)子妻淫戲，射死養(yǎng)子。” 事下按御史驗聞。
元順元年，工部左侍郎霍 又奏：“力轉每宴輒命妓，復強娶所部女子為妾。
上怒，始遣人執(zhí)之。
以上都是明朝發(fā)生的事情。太監(jiān)不僅逼奸民女，而且奪妻殺夫，這除了說明他們專橫跋扈、無法無天外，也可以說明他們的淫欲熾盛，也可能還有一定的性能力。《野獲編》“宦寺宣淫”條又記載了有些完全喪失了性能力的太監(jiān)也要玩弄婦女，并帶有性虐待、性摧殘的性質，例如：近日都下有一閹豎比頑，以假陽具入小唱谷道不能出，遂脹死。法官坐以抵償，人間怪事，何所不有？
“小唱”即雛妓，那個太監(jiān)竟用一個假陽具強行塞進這個可憐的小姑娘的肛門（即“谷道”），把她活活地摧殘死了，這種慘絕人寰的事在古代并不是個別的。慘絕人寰的事不止于此。有些得勢的太監(jiān)享盡人間富貴，卻因不能御女而憾恨，所以就千方百計地企求恢復性能力，為此什么事都做得出來。明萬歷年間，有個叫高策的宦官去福建征稅，魚肉百姓。他為了恢復性能力，竟聽信了江湖術士所謂“童男的腦髓有效”的妄說，殺害了無數(shù)小孩，并食其腦髓，以致“四方失兒無算”①。據(jù)載，那個魏忠賢也曾殺過七個囚犯，吃了他們的腦髓，這真是太可怕了！到了清朝，一切都因襲明制，然而對于宦官卻一反明朝之所為，管束很嚴，例如宦官干預朝政者斬，宦官出京者斬。但是，宦官的活躍程度總是和一個朝代的腐朽以及社會的混亂程度成正比的，到了清末，太監(jiān)又開始興風作浪了。在慈禧太后垂簾聽政時，太監(jiān)安德海恃寵而驕，做了許多壞事，橫行勒索，無惡不作。有一次，他到了山東，搜刮百姓，被山東巡撫丁寶幀以“祖宗向有內監(jiān)不許出京之戒”，此必冒充太監(jiān)，把他抓來就地正法，慈禧來不及救，而且無話可說。據(jù)野史記載，在驗尸時竟發(fā)現(xiàn)安德海赫①《野獲編》“食人條”。然有陽具在，丁寶幀即以其他太監(jiān)之尸作了替換，以遮慈禧之丑，所以慈禧后來不但不怪罪于丁，反而升了他的官。以后，慈禧又寵信太監(jiān)李蓮英，他的權勢炙手可熱，勾結袁世凱，破壞“戊戌變法”，為虎作倀，推波助瀾，產生了十分惡劣的作用。據(jù)說他是閹割未凈之身，有人還向他進奉海腎等壯陽藥物。他在宮外有妻妾，而且有子女，不過表面上說都是領養(yǎng)來的。后來，太監(jiān)小德張又受慈禧的寵信，并成為隆裕皇后的心腹。他權勢顯赫，有不少大臣竟和他拜把子。隆裕死后，他就告老離宮，最初住在北京永康胡同自己修的一所窮奢極侈的大宅里，過著大富豪的生活，后來又搬到天津的英租界去住，娶了好幾個老婆。有一次，他的一個小老婆受不了他的摧殘，跑到大津英租界的巡捕房去哭求救命，訴說在小德張家常受答杖和折磨，小德張賄賂了巡捕房，把這女子要了回去，重入虎口的命運是可想而知的。所幸，歷史上的這一頁已經永遠地翻過去了。
古代的一些奴隸主和君王、貴族，為了使自己的妻妾們對他保持貞節(jié)，不準她們和一般男子接觸，但后宮又需要男子服役，所以就大量地使用閹人，即中國所稱的太監(jiān)。英文中的“太監(jiān)”一詞是由希臘語“守護床鋪的人”而來的，由此也可知太監(jiān)的作用。
關于太監(jiān)起源的時代，無法準確確定，但據(jù)傳是亞述的一位美麗賢妃所創(chuàng)，而東方則是在古代君主專制制度形成時期就開始了，這個時期大致都是在公元前8世紀左右。被稱為歷史學之父的希羅多德曾說過，在公元前6世紀時，波斯已有此風俗習慣，波斯人認為太監(jiān)比一般人更值得信賴，同時對太監(jiān)的忠誠大加贊揚。由于太監(jiān)的廣泛使用，需求量很大，古希臘人就誘騙或強迫一些長得清秀的男少年，將他們閹割后加以販賣。根據(jù)希羅多德的說法、希臘人在小亞細亞的古都亞非沙斯，也就是圣經上所稱的那披索及利吉亞的首都沙魯?shù)滤沟鹊兀瑢㈤幦烁邇r賣給波斯人，所以沙魯?shù)滤挂猿霎a閹人而著名。在中國的奴隸社會和封建社會，對閹人都大量使用，從甲骨文考證，中國古代對閹人的使用在殷商時代已出現(xiàn)了。
閹割是十分殘忍、危險和不人道的。古埃及的閹割手術都是由僧侶執(zhí)行，閹割的死亡率達60％；但據(jù)傳印度的閹割手術則較為進步，死亡率不高。古代使用閹人是為了對女性實行性壓迫和性禁錮而以摧殘一部分男性為手段，但是有時效果也適得其反，幾乎在歷代的皇宮之中，都有比平民百姓中嚴重得多的淫亂丑聞。例如在波斯，由太監(jiān)監(jiān)守的后宮，不僅重門緊鎖，而且連面色白皙的太監(jiān)都不準與后宮接觸，能進入的只是那些特意挑選出來的又老又丑而又特別忠心的太監(jiān)。但是，被監(jiān)禁得比囚犯還嚴厲的妃妾們照樣能把她們的情人藏在后官，性活動更加大膽。妃妾們能從囚籠般的后宮逃出來的記載也不絕于史。從著名的阿拉伯民間故事集《一千零一夜》中，也可以曲折地看出阿拉伯各國的宮廷穢聞。在中國的史書上，對“宦寺宣淫”、“宦寺亂政”的記載也是很多的。
參考資料：http://www.gggoo.com/xwh/gdxwh/rwp/46464.html
別人問的“太監(jiān)開始于什么年代？”怎么回答這么一大堆？！
漢朝 應該是
就我所知應是商朝
據(jù)說始于漢光武帝時，不知道是不是真的
罪犯勞動開始于哪個朝代?
[3]到西周時期，“墨者使守門，剔者使守關，官者使守內，刖者使守囿，憲者使守職”[4]這說明對罪犯判處服徒刑的同時，還附加罰以苦役。其囿土之制，就是強帛勞役、束縛自由，并為后世徒刑的產生奠定了基礎。[5]進入封建社會，隨著刑徒制的興起，勞役監(jiān)發(fā)展起來。從戰(zhàn)國開始，刑徒分擔了農民的...
高武大明從小太監(jiān)到九千歲等級
高武大明從小太監(jiān)到九千歲等級為：太監(jiān)、宦官、侍監(jiān)、內臣、近臣、九千歲。解釋：高武大明時期，宮廷內部的等級制度嚴格，太監(jiān)作為皇帝內廷的重要服務人員，其等級制度尤為復雜。從小太監(jiān)開始，這是初入宮廷的太監(jiān)的起始等級。隨著服務年限、能力表現(xiàn)以及皇帝寵信程度的提升，太監(jiān)等級會逐漸上升。宦官是太監(jiān)中...
太監(jiān)制度是什么時候被廢除的
宦官，俗稱太監(jiān)或“老公”。文書上的稱謂很多，例如有閹人、閹宦、宦者、中官、內官、內臣、內侍、太監(jiān)、內監(jiān)等等。這些男子生殖器官被閹割后失去性功能而成為不男不女的中性人，這批人是歷代王朝在宮廷內侍奉皇帝及其家屬的奴仆。據(jù)記載，我國先秦和西漢時期的宦官并非全是閹人；自東漢開始，才全部用閹人...
宋朝的軍器監(jiān)是個什么部門?
在宋神宗之前，宋朝的兵器制造等都是由三司使中的鹽鐵使典領胄案執(zhí)掌，但因為三司要管理的事情太多，不能有效地監(jiān)督和管理甲胄的工作。為了消除兵器制造機構存在的弊端，宋神宗設置了軍器監(jiān)。此后，軍器監(jiān)開始掌管制造兵器、旗幟、戎帳、什物等軍事用品。以上信息僅供參考，如需了解更多，建議查閱相關史書或...
中國歷史上有哪些時期宦官專權比較厲害?
東漢是中國歷史上宦官最為猖獗的時期之一，而且其特點相當明顯，即宦官在皇帝與外戚斗爭的夾縫中逐步增強自身的勢力進而把持朝政。東漢宦官專權開始于十歲即位的漢和帝時期。此后的歷代東漢皇帝都是年幼即位，其中最小的殤帝即位時剛滿百日，桓帝即位時年齡較大，但也不過十五歲。每當小皇帝上臺，因其年幼...
明朝太監(jiān)為何無實權?
主要是制度原因 下面講下三個華夏統(tǒng)一王朝的宦官權力 華夏歷史上宦官權力重的有三個王朝 1漢：宦官極盛時（桓靈二帝）掌握一部分兵權，可以影響政治，誅殺大臣，于全國范圍內迫害士子，前后四十年 2唐：唐肅宗開始宦官開始掌兵，隨著時間發(fā)展權利越來越重，最后掌握的全部兵權，不僅可以誅殺大臣，決定對外...
漢、唐和明的宦官專權有何異同之處呢?
唐朝宦官勢力起于唐玄宗對于地方節(jié)度使的不信任，所以從監(jiān)軍開始到宦官李輔國開始掌兵權、封國公進而宦官染指樞密使、禁軍唐朝的宦官不但人數(shù)龐大，而且有確定官職。唐朝除了開國皇帝李淵以外，從太宗李世民開始到武則天、唐玄宗李隆基等等無不適充滿了軍事政變。況且安史之亂開啟藩鎮(zhèn)以后，皇帝對于領兵大將信任度...
"老師"之稱開始于 :
教諭:宋代京師設立的小學教師.教習:明代掌課試之事的教師.教職:原是周禮小宰六職之一,清代時沿用為教師之稱.學官:漢代太學教師.講郎:東漢太學老師.學政:宋代太學的教師.學正:宋元明清國子監(jiān)教師.監(jiān)學:清中學堂以上設監(jiān)學,管學生功課及考勤之事.監(jiān)丞:明清時期,對太學中國子監(jiān)教師的稱謂....
各時期妻子也丈夫之間怎樣稱呼?請標明年代
我的愛人喲,你什么時候回來喲。“在小說中、情書中,更是多見。但那時沒有被廣泛地用于對妻子或丈夫的稱呼。30年代末或40年代初,解放區(qū)一些受新文化運動熏陶的知識分子開始用“愛人”這一稱謂。新中國成立后提倡男女平等,不再使用如“屋里的”、“做飯的”等有歧視色彩的稱謂;而解放前在國統(tǒng)區(qū)使用的 “先生”、...
女太監(jiān)割掉的是什么
首先沒有女太監(jiān)的說法，女官都是正常人。在刑法中有幽閉。幽閉：對女犯施行的宮刑，開始于中國奴隸社會時期，最早的記載見于《尚書·名刑》。結果導致“只能便溺，而人道永廢矣”，這就是通常所講的“幽閉”。
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日土縣銑削： ______ 關于太監(jiān)起源的時代,無法準確確定, 東方大概是在古代君主專制制度形成時期就開始了,這個時期大致都是在公元前8世紀左右.在中國的奴隸社會和封建社會,對閹人都大量使用,從甲骨文考證,中國古代對閹人的使用在殷商時代已出現(xiàn)了.
日土縣銑削： ______ 中國政治制度的勢力主要分為四股,一股是皇權勢力,一股是朝臣勢力,一股為外戚... 真正意義上的太監(jiān)掌權是從秦帝國建立后的趙高,當然這只不過是開始,并未有真正...
日土縣銑削： ______ 宦官制度起源于先秦時期,《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關于宦官的記載.
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日土縣銑削： ______ 太監(jiān)是在遠古時代出現(xiàn)的,有一個猿猴出去打獵一不小心,從山坡上掉了下來————昏迷了過去等他醒來的時候發(fā)現(xiàn)自己赤裸的躺在一個小屋,下身明顯有些濕,里一個母猴正在看著他,他知道自己在也不是處男了,氣氛不下找老母猴評理老母猴說:是我干的你有怎么樣我救了你,你還這樣,猿猴說這公母做愛不可強求你怎么 ~~ 老母猴說:我就強求看你能怎么樣, 你不你在干我,我們就撤平了,猿猴有氣沒出發(fā),他想要是有個法院就好了好去告他.可是他現(xiàn)在雖以失身但志不可無~~~于是他揮刀嶄去自己的小雞雞,除去這被污染的雞雞.從此他又過這快了的生活.于是就有了太監(jiān).
日土縣銑削： ______ 先秦時期
日土縣銑削： ______ 關于太監(jiān)的起源,中國早在殷商就有“寺人”,據(jù)專家考證,甲骨文中已有相關的記載,歷史自然比西方要悠久.西方直到希臘文明晚期才有關于“閹人”的記載,今天英文中...
日土縣銑削： ______ 西周的時候就有太監(jiān),那時侯被稱為“寺人”. 秦朝到元朝時期,太監(jiān)的稱呼是“宦官” “太監(jiān)”這個稱呼是明朝開始的,清朝襲用. 第一個太監(jiān)是周武王的一個弟弟,在打獵的時候被猛獸所傷,于是就知道用這種方法使皇帝成為后宮里唯一的男人了. 太監(jiān)基本上是屬于小便失禁的人.民間有“臭太監(jiān)”之稱,就是因為太監(jiān)在行宮刑的時候,膀胱和輸尿管也會受到傷害.所以,太監(jiān)控制小便上基本上是功能障礙.
日土縣銑削： ______ 在人們的印象里,宦官與太監(jiān)是一碼事,其實 兩者是有區(qū)別的.據(jù)文學考證得知:其一,最早的宦 官并非都是閹人;其二,宦官與太監(jiān)在封建社會的 概念是有別的. 古代宦官是對在皇宮里為皇帝及其至親服務 的官員的總稱.東漢以前,充當...
