安徒生最出色的作品有哪些? 安徒生是丹麥。著名的作家,被稱(chēng)為 。《 》是他最出色的作品之...
他最著名的童話故事有《海的女兒》、《小錫兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣(mài)火柴的小女孩》、《丑小鴨》和《紅鞋》等。盡管創(chuàng)作體裁屬于童話，但是其中蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。
《賣(mài)火柴的小女孩》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：它講述的是一個(gè)在圣誕夜賣(mài)火柴的小女孩的悲慘命運(yùn)。因?yàn)闆](méi)有賣(mài)掉一根火柴，小女孩一天沒(méi)有吃東西。她又冷又餓，她擦亮了第一根火柴，看見(jiàn)了噴香的烤鵝；她擦亮第二根火柴，看見(jiàn)了美麗的圣誕樹(shù)；她擦亮了第三根火柴，看見(jiàn)了久違的外婆，她想讓外婆留在自己身邊，擦亮了一整把火柴。然而當(dāng)火柴熄滅的時(shí)候，這所有的一切都不見(jiàn)了，小女孩就是這樣在圣誕之夜悲慘地死去，沒(méi)有人知道她在生前最后一刻看到的美好情景。
《海的女兒》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：美人魚(yú)為了能和自己所愛(ài)的陸地上的王子在一起，用自己美妙的嗓音和生命的三百年換來(lái)了巫婆的藥酒，于是，她有了一雙美麗的腳，每走一步就像走在碎玻璃上一樣疼痛。可是只要王子對(duì)她微笑，她就忘記了腳上的疼痛，眼看著王子和別人結(jié)婚，她寧可犧牲自己的生命，也要為王子祝福。小人魚(yú)的行為讓我們見(jiàn)證了什么才是真正的愛(ài)情、什么是純潔的愛(ài)情、什么是美麗的愛(ài)情。是愿為愛(ài)情獻(xiàn)出生命的典范。
《丑小鴨》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：丑小鴨歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、重重磨難之后變成了白天鵝，那是因?yàn)樗闹杏兄鴫?mèng)想。命運(yùn)其實(shí)沒(méi)有軌跡，關(guān)鍵在于對(duì)美好境界、美好理想的追求。人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要學(xué)會(huì)把它們踩在腳下，每個(gè)孩子都會(huì)有一份屬于自己的夢(mèng)想，只要他們學(xué)會(huì)樹(shù)立生活目標(biāo)，在自信、自強(qiáng)、自立中成長(zhǎng)，通過(guò)拼搏他們會(huì)真正的認(rèn)識(shí)到自己原來(lái)也可以變成“白天鵝”，也可以像丑小鴨一樣實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。
《屎殼郎》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：一只皇宮馬廄的屎殼郎竟然要求和皇帝的戰(zhàn)馬一樣的待遇：釘上金掌。為此，他不惜游歷一番，證明自己和那匹馬一樣，是個(gè)不可小看的人物。在他最為得意，認(rèn)為夢(mèng)想成真的那刻，卻被皇帝壓在馬鞍底下。是啊，大人物的上面還有更大的人物。 不能驕傲自大，目空一切。
《野天鵝》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一場(chǎng)善與惡的斗爭(zhēng)，艾麗莎是個(gè)柔弱的女子，但她卻戰(zhàn)勝了比她強(qiáng)大得多、有權(quán)有勢(shì)的王后和主教，救出了被王后的魔法變成天鵝的11位哥哥。她可以成功靠的是她的勇氣、決心和毅力。面對(duì)蕁麻的刺痛和一年不能說(shuō)話的痛苦，這需要多大的勇氣去面對(duì)啊。面對(duì)主教對(duì)她的誣陷和把她燒死的懲罰，她也沒(méi)有放棄，終于完成了她的工作。只要有勇氣和毅力，一定能成為最后的勝利者。并且也找到了她的幸福歸宿 。
《云杉》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：小云杉享受著溫暖的陽(yáng)光和新鮮的空氣，可是它對(duì)這些美好的事物視而不見(jiàn)。它總是埋怨自己長(zhǎng)得太慢，終于有一天，它被裝飾一新，成了豪宅里的圣誕樹(shù)，吸引著每個(gè)人的眼球。對(duì)它來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更開(kāi)心的事情了。可是沒(méi)多久，云杉就被投進(jìn)了火爐，變成了另外一種新的東西。這是一個(gè)所有孩子都要聽(tīng)的故事。每個(gè)人的生命都只有一次，應(yīng)該好好珍惜眼前的一切，幸福其實(shí)就在我們身邊，關(guān)鍵是我們有沒(méi)有把握住，能否感受得到。
《夜鶯》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：夜鶯那曼妙的嗓音，贏得了全世界博學(xué)之士的推崇，也贏得了中國(guó)皇帝的眼淚。在皇帝彌留之際，夜鶯再次來(lái)到皇帝的身邊為他歌唱，閻王使者潸然淚下后飄然離去，皇帝的生命得到了延續(xù)。看完故事后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)小女孩的率真與勇敢就在我們身邊，而夜鶯的行為讓我們?cè)趷偠母杪曋畜w會(huì)到了善良與溫馨。
《雪人》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：一個(gè)剛剛誕生想知道愛(ài)情是什么的雪人，竟然神魂顛倒地愛(ài)上了房子里的爐子。它們彼 此相愛(ài)，白天深情相對(duì)，晚上翩翩起舞，度過(guò)了一個(gè)美麗的冬天。其間雖有短暫的挫折，卻表明了雪人對(duì)爐子的真摯愛(ài)情。最后雪人融化在愛(ài)人的懷抱里。在雪人的真情和快樂(lè)感召下，連對(duì)愛(ài)情從不感冒的朋友—狗也談起了戀愛(ài)。這個(gè)故事也告訴我們：無(wú)論愛(ài)是多么的短暫，可能會(huì)付出自己的生命，也無(wú)所謂，因?yàn)闆](méi)有愛(ài)的生活算不上真正的生活。
《打火匣》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：一個(gè)士兵娶到了公主，并成為國(guó)王。靠的是什么呢？勇敢。勇敢的斗爭(zhēng)，勇敢的追求，才可以得到想要的東西，不光是財(cái)富或是愛(ài)情，還要有智慧。勇而無(wú)智，追求的只是愚人的夢(mèng)想，不可能成真。還要有同情心，去幫助別人，才能得到支持。圍著金錢(qián)轉(zhuǎn)的狐朋狗友會(huì)有，但因同情交下的朋友會(huì)在你的危難時(shí)刻伸出救援之手。
《瓶脖子》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：一只不斷夢(mèng)想著去到皇宮酒窖的香檳酒瓶子被普通人買(mǎi)去，并漂洋過(guò)海，升到高空，裝過(guò)藥酒，裝過(guò)種子，最后卻摔破成了一只瓶脖子，可它最后卻那么快樂(lè)。那是因?yàn)樗K于領(lǐng)悟了，原來(lái)自己身邊的一切才是對(duì)自己最為重要的。珍惜我們所擁有，比夢(mèng)想更為快樂(lè)和充實(shí)。
《拇指姑娘》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：有一位老婆婆非常渴望有一個(gè)美麗的小孩子，巫婆幫助她實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，讓她得到了漂亮、善良的拇指姑娘。可有一天，拇指姑娘被一只癩蛤蟆偷走了，從此，她開(kāi)始了驚險(xiǎn)、夢(mèng)幻般的旅程。
在拇指姑娘的旅程中，癩蛤蟆和鼴鼠都要娶拇指姑娘，但拇指最后卻嫁給了花世界的國(guó)王。為什么呢？因?yàn)閲?guó)王尊重拇指姑娘，真正的愛(ài)情就是這樣的，要互相尊重，只有做到這一點(diǎn)雙方才能快樂(lè)和幸福。
《園丁與主人》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：拉森是一個(gè)忠誠(chéng)的、有天賦的園丁，他一生都在照顧主人的園子。但是，主人卻對(duì)他的天才園藝視而不見(jiàn)，只有不停的抱怨。在經(jīng)歷一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，主人終于認(rèn)識(shí)到了拉森的忠實(shí)和聰明。這個(gè)故事告訴我們：要尊重每一個(gè)人的勞動(dòng)，無(wú)論他出身低微還是高貴；同時(shí)，在生活中，有時(shí)候你的優(yōu)點(diǎn)也許會(huì)被人忽視，但是只要你有自信，堅(jiān)持自己的做法，終究有一天你的優(yōu)點(diǎn)會(huì)被人們承認(rèn)的。
《冰雪女皇》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：冰雪皇后為了解除下在自己身上的咒語(yǔ)，帶走了卡伊。小葛爾達(dá)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，遇到了許多有愛(ài)心，樂(lè)意幫忙的人和動(dòng)物,終于找到了冰雪皇后的宮殿，救出了自己的朋友卡伊，回到了日夜思念他們的奶奶身邊。
在生活中，我們或許會(huì)遇到一些困難。這時(shí)需要我們用一顆善良而熱情的心去面對(duì)，就像葛爾達(dá)那樣堅(jiān)持到底，那么好多困難都會(huì)消融掉，留給我們的會(huì)是一個(gè)美麗的結(jié)局。
《跳蚤與教授》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一個(gè)跳蚤與教授通過(guò)自己的智慧成功離開(kāi)野人國(guó)的故事，這個(gè)故事告訴我們要樹(shù)立自己的理想，并且為了這個(gè)理想，要一直堅(jiān)持不懈，不畏艱辛，充分發(fā)揮自己的聰明才智和特長(zhǎng)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
《紅鞋》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：主要講述了一個(gè)小女孩珈侖很貧窮，穿著木鞋，一位善良的老女鞋匠為她縫了雙紅布鞋。后來(lái)她媽媽死了，一位老太太收養(yǎng)了她，她以為老太太收養(yǎng)她是因?yàn)樗男悠粒衫咸⒉幌矚g 紅色的鞋子。有一次珈侖看到巡回的公主穿的漂亮的紅皮鞋。后來(lái)，她在一家鞋店里買(mǎi)到了一雙一模一樣的紅皮鞋，當(dāng)她穿著它跟著老太太去教堂做堅(jiān)信禮的時(shí)候，人們都看著她的鞋子，她心里充滿了驕傲。這雙鞋子好像控制了她，能跳舞。有一天老太太病了，需要她照顧，可她仍然穿上了鞋子，鞋子帶著她去跳舞。鞋子又帶著她來(lái)到黑森林，一個(gè)天使對(duì)珈侖說(shuō)，你要穿著這個(gè)紅鞋跳舞，一直跳到變成一具骸骨。有一天老太太死了，珈侖來(lái)到一個(gè)劊子手的家，請(qǐng)求后者砍掉了她的雙腳，那穿著紅鞋的雙腳又到別處跳了。珈侖裝上假肢到一個(gè)牧師家做工，盡心盡力，懺悔自己，她又能來(lái)到教堂做禮拜了，她的靈魂飛升入了天國(guó)。
漢斯·克里斯蒂安·安徒生是丹麥的大作家，在我國(guó)讀者中以童話而聞名。
安徒生1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞城一個(gè)貧民家庭，父親是鞋匠，母親以幫人洗衣維持生計(jì)。他早年失學(xué)，但喜好演戲，曾在舞臺(tái)上跑過(guò)龍?zhí)祝恢眽?mèng)想著當(dāng)個(gè)演員和劇作家。1819年只身來(lái)到哥本哈根謀生，并擬實(shí)現(xiàn)自己的理想，但因沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的教育，接連碰壁。他刻苦自學(xué)，除了演戲和跳舞之外，也學(xué)習(xí)過(guò)丹麥文、德文和拉丁文。他大量閱讀名家的作品，對(duì)莎士比亞、司各特以及霍夫曼等人欽佩不已。他開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，四處投稿，并著手寫(xiě)悲劇。1822年出版詩(shī)文集《青年的欲望》，署名“威廉·克里斯蒂安·瓦爾特”，這個(gè)署名的頭尾隱含著莎士比亞和司各特，表明自己的志向。同年9月，在皇家歌劇院經(jīng)理約納斯·科林的幫助下，安徒生申請(qǐng)到王室的資助，進(jìn)入西蘭島的斯拉厄爾瑟文法學(xué)校就讀。1828年又進(jìn)入哥本哈根大學(xué)深造，從此不斷取得成績(jī)。1829年發(fā)表游記《1828和1829年從霍爾門(mén)斯運(yùn)河至阿馬厄島東角步行記》，雖然模仿德國(guó)作家霍夫曼的筆調(diào)，仍顯露了不同凡響的才華，引起文壇的注意。同年，劇本《圣尼古拉教堂鐘樓中的愛(ài)情》上演成功，《詩(shī)集》(第一部)出版也得到好評(píng)，可謂捷報(bào)頻傳。1833年，在幾位著名作家的保薦下，向國(guó)王弗雷德里克六世申請(qǐng)出國(guó)旅行補(bǔ)助金獲準(zhǔn)，從4月至次年8月，先后游覽了德、法、瑞士等地，在意大利逗留的時(shí)間更長(zhǎng)，歸來(lái)后以羅馬、那不勒斯和威尼斯為背景設(shè)計(jì)故事情節(jié)，寫(xiě)成長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)人》，于1835年出版，博得廣泛贊譽(yù)，陸續(xù)被翻譯成德、英、法、意、俄等多國(guó)文字，于是名揚(yáng)天下。
1835年，安徒生的第一部童話集《講給孩子們聽(tīng)的故事》出版，收入童話六篇，雖未引起轟動(dòng)，但奠定了安徒生在文壇上的不朽基礎(chǔ)。丹麥的物理學(xué)家、安徒生的密友奧斯泰茲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，使安徒生揚(yáng)名的是他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)人》，而使他不朽的，卻是他的童話。這句話不妨當(dāng)作對(duì)他的文學(xué)成就的總評(píng)價(jià)來(lái)看。
安徒生一生旅行不停，作品生產(chǎn)的來(lái)源不絕。他共計(jì)寫(xiě)了6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，6部游記，5部詩(shī)集，25部劇本，3部自傳，以及165篇童話。
在安徒生寫(xiě)作童話之前，據(jù)文學(xué)史家菲利普·米切爾研究，寓言、民間故事等體裁的發(fā)展，已有數(shù)百年的歷史；而民間童話以成年讀者為對(duì)象，一直是德國(guó)浪漫派作家喜用的體裁。其中最突出的是德國(guó)的格林兄弟，他們二人收集民間故事已成了群起仿效的對(duì)象。安徒生的童話也是綜合性的民間故事，但不同之處在于他的許多童話是為兒童而寫(xiě)，并且能為兒童簡(jiǎn)單的欣賞力所接受；同時(shí)安徒生在利用民間故事作為題材時(shí)下了很大的功夫，避免了民間故事原有的粗糙簡(jiǎn)陋的缺點(diǎn)，也拋棄了浪漫派的荒誕怪異的弊病。
不過(guò)如果認(rèn)為安徒生的童話只是兒童讀物，專(zhuān)供兒童閱讀，這就錯(cuò)了。安徒生對(duì)于成人也有話要說(shuō)。他的童話雖然為兒童所喜愛(ài)，其中也包含著為兒童所無(wú)法理解的抽象的觀念或復(fù)雜的形象。例如《丑小鴨》的隱喻，《皇帝的新衣》的夸張，以及《賣(mài)火柴的小女孩》的社會(huì)正義感和同情心，它們直到今日仍有針砭的意義，而這種不限于一個(gè)時(shí)空的穿透的力量，成人必定更能心領(lǐng)神會(huì)。
安徒生的童話取材十分廣泛，有從民間故事移植或借用的，有根據(jù)朋友的授意而創(chuàng)作的，更多的是在現(xiàn)實(shí)生活中由靈感的觸發(fā)而鋪展成文的。他敘述故事的方式鮮明簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)手法多樣，情節(jié)生動(dòng)，無(wú)論成人或兒童都會(huì)被吸引而為之傾倒，因此聽(tīng)安徒生朗讀自己的童話，在當(dāng)年的宮廷中竟然成了一種享受(這種記載在安徒生的自傳中屢見(jiàn)不鮮)，現(xiàn)代的讀者是不可思議的。
相形之下，安徒生的非童話作品，例如他的長(zhǎng)篇小說(shuō)、劇本、游記、詩(shī)歌等等，較少為人所知。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在只有在丹麥，才能讀到他的這些作品了，雖然它們?cè)缫延辛擞ⅰ⒌碌任淖值淖g本。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)文》，可歸入感傷主義一類(lèi)。它描寫(xiě)了一個(gè)貧苦的孤兒的出人頭地，描寫(xiě)了一對(duì)忠實(shí)的朋友因爭(zhēng)奪愛(ài)情而反目成仇，描寫(xiě)了三個(gè)女子的紅顏薄命，筆下涉及豪門(mén)貴族和市井小民的生活；嘯聚山林的土匪和盤(pán)據(jù)在鬧市街頭的乞丐，也被攝入作者的鏡頭。至于民眾的節(jié)日和鄉(xiāng)間的習(xí)俗，例如狂歡節(jié)的慶典，復(fù)活節(jié)的花會(huì)等等，更是不可不寫(xiě)的內(nèi)容。安徒生極富想像，許多情節(jié)和場(chǎng)面，是一些老套的庸俗的言情小說(shuō)家所不能意料的，有時(shí)似乎不可相信，但在情理之中。他筆下的貴族都是道德高尚的人，樂(lè)于濟(jì)困扶貧，維護(hù)社會(huì)正義。他的小說(shuō)中沒(méi)有虛偽卑劣、殘暴成性的惡棍，即使在土匪之中，也不乏為正義的復(fù)仇而獻(xiàn)身的亡命者，以及為了不幸落難的青年而奔走營(yíng)救的老嫗。
《即興詩(shī)人》是安徒生的代表作，也是一部自傳體小說(shuō)，其中有作者生活中的大量材料。反映了他在意大利的經(jīng)歷和在國(guó)內(nèi)時(shí)的思想與生活，不妨把它看作安徒生觀察和體驗(yàn)的實(shí)錄。安徒生喜歡作長(zhǎng)篇描寫(xiě)，興之所至，不免脫離情節(jié)的需要和所設(shè)置環(huán)境的約束，有松散之嫌，但情節(jié)的前后照應(yīng)仍比較嚴(yán)密，作者的匠心隨處可見(jiàn)。
《奧·特》也是一部自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)，但寫(xiě)的是國(guó)內(nèi)的生活，筆法與《即興詩(shī)人》不同，另成一格。小說(shuō)中也注重事實(shí)的描寫(xiě)，也有感傷的情調(diào)，這兩個(gè)特點(diǎn)卻是相同的。
游記《詩(shī)人的市場(chǎng)》出版于1842年，記載了安徒生1840至1841年8月的歐亞之行。在丹麥的游記文學(xué)中，這是一部名著，至今仍受到贊譽(yù)。它顯示了安徒生敏銳的觀察力，善于以細(xì)微處發(fā)現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的特色，一個(gè)人物的性格。他也善于表達(dá)自己的感受和體驗(yàn)，使讀者如親臨其境，親聞其聲。他的幽默風(fēng)趣，他的對(duì)自然風(fēng)光的向往，對(duì)工業(yè)文明和社會(huì)進(jìn)步的贊揚(yáng)，對(duì)弱小者的同情和人道主義的關(guān)懷，給讀者以深刻的印象。
安徒生喜歡旅行，據(jù)稱(chēng)他一生出國(guó)旅行達(dá)29次之多，在同時(shí)代的丹麥作家之中無(wú)人能及。他的生命沒(méi)有終止，他的旅行也不會(huì)停歇，因?yàn)槁猛疽?jiàn)聞既是他創(chuàng)作的素材，也是養(yǎng)料。除了游記之外，他的小說(shuō)、戲劇以及童話，都能從他的旅游中獲益。
安徒生寫(xiě)過(guò)三部自傳，其中以《我的童話人生》為最完整(雖然只寫(xiě)到1855年)，它曾經(jīng)重印過(guò)多次，1954年又出版了附有彩圖的新的英文譯本。
安徒生一生不知寫(xiě)了多少溫暖的家庭的生活和骨肉深情，他本人卻沒(méi)有一個(gè)家。他把朋友的家當(dāng)成自己的家，1875年病重逝世時(shí)，就寄居在朋友梅爾希奧的別墅里。這似乎是一個(gè)象征，他的作品(特別是童話)也紛紛在別人的家庭中找到了自己的位置，歷久不衰，至今尤烈。
漢斯·克里斯蒂安·安徒生是丹麥的大作家，在我國(guó)讀者中以童話而聞名。
安徒生1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞城一個(gè)貧民家庭，父親是鞋匠，母親以幫人洗衣維持生計(jì)。他早年失學(xué)，但喜好演戲，曾在舞臺(tái)上跑過(guò)龍?zhí)祝恢眽?mèng)想著當(dāng)個(gè)演員和劇作家。1819年只身來(lái)到哥本哈根謀生，并擬實(shí)現(xiàn)自己的理想，但因沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的教育，接連碰壁。他刻苦自學(xué)，除了演戲和跳舞之外，也學(xué)習(xí)過(guò)丹麥文、德文和拉丁文。他大量閱讀名家的作品，對(duì)莎士比亞、司各特以及霍夫曼等人欽佩不已。他開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，四處投稿，并著手寫(xiě)悲劇。1822年出版詩(shī)文集《青年的欲望》，署名“威廉·克里斯蒂安·瓦爾特”，這個(gè)署名的頭尾隱含著莎士比亞和司各特，表明自己的志向。同年9月，在皇家歌劇院經(jīng)理約納斯·科林的幫助下，安徒生申請(qǐng)到王室的資助，進(jìn)入西蘭島的斯拉厄爾瑟文法學(xué)校就讀。1828年又進(jìn)入哥本哈根大學(xué)深造，從此不斷取得成績(jī)。1829年發(fā)表游記《1828和1829年從霍爾門(mén)斯運(yùn)河至阿馬厄島東角步行記》，雖然模仿德國(guó)作家霍夫曼的筆調(diào)，仍顯露了不同凡響的才華，引起文壇的注意。同年，劇本《圣尼古拉教堂鐘樓中的愛(ài)情》上演成功，《詩(shī)集》(第一部)出版也得到好評(píng)，可謂捷報(bào)頻傳。1833年，在幾位著名作家的保薦下，向國(guó)王弗雷德里克六世申請(qǐng)出國(guó)旅行補(bǔ)助金獲準(zhǔn)，從4月至次年8月，先后游覽了德、法、瑞士等地，在意大利逗留的時(shí)間更長(zhǎng)，歸來(lái)后以羅馬、那不勒斯和威尼斯為背景設(shè)計(jì)故事情節(jié)，寫(xiě)成長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)人》，于1835年出版，博得廣泛贊譽(yù)，陸續(xù)被翻譯成德、英、法、意、俄等多國(guó)文字，于是名揚(yáng)天下。
1835年，安徒生的第一部童話集《講給孩子們聽(tīng)的故事》出版，收入童話六篇，雖未引起轟動(dòng)，但奠定了安徒生在文壇上的不朽基礎(chǔ)。丹麥的物理學(xué)家、安徒生的密友奧斯泰茲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，使安徒生揚(yáng)名的是他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)人》，而使他不朽的，卻是他的童話。這句話不妨當(dāng)作對(duì)他的文學(xué)成就的總評(píng)價(jià)來(lái)看。
安徒生一生旅行不停，作品生產(chǎn)的來(lái)源不絕。他共計(jì)寫(xiě)了6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，6部游記，5部詩(shī)集，25部劇本，3部自傳，以及165篇童話。
在安徒生寫(xiě)作童話之前，據(jù)文學(xué)史家菲利普·米切爾研究，寓言、民間故事等體裁的發(fā)展，已有數(shù)百年的歷史；而民間童話以成年讀者為對(duì)象，一直是德國(guó)浪漫派作家喜用的體裁。其中最突出的是德國(guó)的格林兄弟，他們二人收集民間故事已成了群起仿效的對(duì)象。安徒生的童話也是綜合性的民間故事，但不同之處在于他的許多童話是為兒童而寫(xiě)，并且能為兒童簡(jiǎn)單的欣賞力所接受；同時(shí)安徒生在利用民間故事作為題材時(shí)下了很大的功夫，避免了民間故事原有的粗糙簡(jiǎn)陋的缺點(diǎn)，也拋棄了浪漫派的荒誕怪異的弊病。
不過(guò)如果認(rèn)為安徒生的童話只是兒童讀物，專(zhuān)供兒童閱讀，這就錯(cuò)了。安徒生對(duì)于成人也有話要說(shuō)。他的童話雖然為兒童所喜愛(ài)，其中也包含著為兒童所無(wú)法理解的抽象的觀念或復(fù)雜的形象。例如《丑小鴨》的隱喻，《皇帝的新衣》的夸張，以及《賣(mài)火柴的小女孩》的社會(huì)正義感和同情心，它們直到今日仍有針砭的意義，而這種不限于一個(gè)時(shí)空的穿透的力量，成人必定更能心領(lǐng)神會(huì)。
安徒生的童話取材十分廣泛，有從民間故事移植或借用的，有根據(jù)朋友的授意而創(chuàng)作的，更多的是在現(xiàn)實(shí)生活中由靈感的觸發(fā)而鋪展成文的。他敘述故事的方式鮮明簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)手法多樣，情節(jié)生動(dòng)，無(wú)論成人或兒童都會(huì)被吸引而為之傾倒，因此聽(tīng)安徒生朗讀自己的童話，在當(dāng)年的宮廷中竟然成了一種享受(這種記載在安徒生的自傳中屢見(jiàn)不鮮)，現(xiàn)代的讀者是不可思議的。
相形之下，安徒生的非童話作品，例如他的長(zhǎng)篇小說(shuō)、劇本、游記、詩(shī)歌等等，較少為人所知。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在只有在丹麥，才能讀到他的這些作品了，雖然它們?cè)缫延辛擞ⅰ⒌碌任淖值淖g本。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)文》，可歸入感傷主義一類(lèi)。它描寫(xiě)了一個(gè)貧苦的孤兒的出人頭地，描寫(xiě)了一對(duì)忠實(shí)的朋友因爭(zhēng)奪愛(ài)情而反目成仇，描寫(xiě)了三個(gè)女子的紅顏薄命，筆下涉及豪門(mén)貴族和市井小民的生活；嘯聚山林的土匪和盤(pán)據(jù)在鬧市街頭的乞丐，也被攝入作者的鏡頭。至于民眾的節(jié)日和鄉(xiāng)間的習(xí)俗，例如狂歡節(jié)的慶典，復(fù)活節(jié)的花會(huì)等等，更是不可不寫(xiě)的內(nèi)容。安徒生極富想像，許多情節(jié)和場(chǎng)面，是一些老套的庸俗的言情小說(shuō)家所不能意料的，有時(shí)似乎不可相信，但在情理之中。他筆下的貴族都是道德高尚的人，樂(lè)于濟(jì)困扶貧，維護(hù)社會(huì)正義。他的小說(shuō)中沒(méi)有虛偽卑劣、殘暴成性的惡棍，即使在土匪之中，也不乏為正義的復(fù)仇而獻(xiàn)身的亡命者，以及為了不幸落難的青年而奔走營(yíng)救的老嫗。
《即興詩(shī)人》是安徒生的代表作，也是一部自傳體小說(shuō)，其中有作者生活中的大量材料。反映了他在意大利的經(jīng)歷和在國(guó)內(nèi)時(shí)的思想與生活，不妨把它看作安徒生觀察和體驗(yàn)的實(shí)錄。安徒生喜歡作長(zhǎng)篇描寫(xiě)，興之所至，不免脫離情節(jié)的需要和所設(shè)置環(huán)境的約束，有松散之嫌，但情節(jié)的前后照應(yīng)仍比較嚴(yán)密，作者的匠心隨處可見(jiàn)。
《奧·特》也是一部自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)，但寫(xiě)的是國(guó)內(nèi)的生活，筆法與《即興詩(shī)人》不同，另成一格。小說(shuō)中也注重事實(shí)的描寫(xiě)，也有感傷的情調(diào)，這兩個(gè)特點(diǎn)卻是相同的。
游記《詩(shī)人的市場(chǎng)》出版于1842年，記載了安徒生1840至1841年8月的歐亞之行。在丹麥的游記文學(xué)中，這是一部名著，至今仍受到贊譽(yù)。它顯示了安徒生敏銳的觀察力，善于以細(xì)微處發(fā)現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的特色，一個(gè)人物的性格。他也善于表達(dá)自己的感受和體驗(yàn)，使讀者如親臨其境，親聞其聲。他的幽默風(fēng)趣，他的對(duì)自然風(fēng)光的向往，對(duì)工業(yè)文明和社會(huì)進(jìn)步的贊揚(yáng)，對(duì)弱小者的同情和人道主義的關(guān)懷，給讀者以深刻的印象。
安徒生喜歡旅行，據(jù)稱(chēng)他一生出國(guó)旅行達(dá)29次之多，在同時(shí)代的丹麥作家之中無(wú)人能及。他的生命沒(méi)有終止，他的旅行也不會(huì)停歇，因?yàn)槁猛疽?jiàn)聞既是他創(chuàng)作的素材，也是養(yǎng)料。除了游記之外，他的小說(shuō)、戲劇以及童話，都能從他的旅游中獲益。
安徒生寫(xiě)過(guò)三部自傳，其中以《我的童話人生》為最完整(雖然只寫(xiě)到1855年)，它曾經(jīng)重印過(guò)多次，1954年又出版了附有彩圖的新的英文譯本。
安徒生一生不知寫(xiě)了多少溫暖的家庭的生活和骨肉深情，他本人卻沒(méi)有一個(gè)家。他把朋友的家當(dāng)成自己的家，1875年病重逝世時(shí)，就寄居在朋友梅爾希奧的別墅里。這似乎是一個(gè)象征，他的作品(特別是童話)也紛紛在別人的家庭中找到了自己的位置，歷久不衰，至今尤烈
海的女兒，皇帝的新衣，賣(mài)火柴的小女孩，白雪女王，紅鞋，拇指姑娘
《格林童話》
超文13772951206： 安徒生最著名的作品 -
宣化縣瓦檢： ______ 賣(mài)火柴的小女孩
超文13772951206： 安徒生童話讀書(shū)筆記安徒生最精彩的作品叫什么叫《安徒生童話》 -
宣化縣瓦檢： ______[答案] 《堅(jiān)定的錫兵》 個(gè)人認(rèn)為該童話非常感人,透露著一種執(zhí)著、堅(jiān)定、和很深的孤獨(dú)感.
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宣化縣瓦檢： ______ 安徒生作品目錄: 長(zhǎng)篇小說(shuō)(6):《即興詩(shī)人》,《奧?特》,《不過(guò)是個(gè)提琴手》,《兩位男爵夫人》,《生乎?死乎》,《幸運(yùn)兒》. 劇本(25):詩(shī)劇《阿夫索爾》,《圣尼古拉教堂鐘樓的愛(ài)情》,歌劇《拉默穆?tīng)柕男履铩?歌劇《烏...
超文13772951206： 安徒生的最好的一個(gè)代表作
宣化縣瓦檢： ______ 我個(gè)人認(rèn)為是《美人魚(yú)》
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宣化縣瓦檢： ______ 最大的才能表現(xiàn)在童話創(chuàng)作上.童話是安徒生一切創(chuàng)作中的皇冠.人物簡(jiǎn)介: 安徒生,全名漢斯·克里斯蒂安·安徒生(丹麥語(yǔ):Hans Christian Andersen,1805年4月2日-1875年8月4日),丹麥作家暨詩(shī)人,因?yàn)槠渫捵髌范劽谑?其中最著名的童話故事包括《美人魚(yú)》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣(mài)火柴的小女孩》、《丑小鴨》和《國(guó)王的新衣》等.安徒生生前獲得皇家致敬,被高度贊揚(yáng)為給予全歐洲的一代孩子帶來(lái)了歡樂(lè).他的作品被翻譯為150多種語(yǔ)言,成千上萬(wàn)冊(cè)童話書(shū)在全球陸續(xù)發(fā)行出版.他的童話故事還激發(fā)了大量電影,舞臺(tái)劇,芭蕾舞劇以及電影動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作.
超文13772951206： 安徒生是________著名的________作家,他一生中創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的童話作品,如________、________. -
宣化縣瓦檢： ______[答案] 丹麥,童話,《海的女兒》,《丑小鴨》
超文13772951206： 安徒生創(chuàng)作的童話有哪些最有名
宣化縣瓦檢： ______ 家喻戶曉的童話: 《白雪公主》,《丑小鴨》,《賣(mài)火柴的小女孩》.
超文13772951206： 安徒生有那些著作? -
宣化縣瓦檢： ______ 《安徒生童話》
《賣(mài)火柴的小女孩》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：它講述的是一個(gè)在圣誕夜賣(mài)火柴的小女孩的悲慘命運(yùn)。因?yàn)闆](méi)有賣(mài)掉一根火柴，小女孩一天沒(méi)有吃東西。她又冷又餓，她擦亮了第一根火柴，看見(jiàn)了噴香的烤鵝；她擦亮第二根火柴，看見(jiàn)了美麗的圣誕樹(shù)；她擦亮了第三根火柴，看見(jiàn)了久違的外婆，她想讓外婆留在自己身邊，擦亮了一整把火柴。然而當(dāng)火柴熄滅的時(shí)候，這所有的一切都不見(jiàn)了，小女孩就是這樣在圣誕之夜悲慘地死去，沒(méi)有人知道她在生前最后一刻看到的美好情景。
《海的女兒》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：美人魚(yú)為了能和自己所愛(ài)的陸地上的王子在一起，用自己美妙的嗓音和生命的三百年換來(lái)了巫婆的藥酒，于是，她有了一雙美麗的腳，每走一步就像走在碎玻璃上一樣疼痛。可是只要王子對(duì)她微笑，她就忘記了腳上的疼痛，眼看著王子和別人結(jié)婚，她寧可犧牲自己的生命，也要為王子祝福。小人魚(yú)的行為讓我們見(jiàn)證了什么才是真正的愛(ài)情、什么是純潔的愛(ài)情、什么是美麗的愛(ài)情。是愿為愛(ài)情獻(xiàn)出生命的典范。
《丑小鴨》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：丑小鴨歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、重重磨難之后變成了白天鵝，那是因?yàn)樗闹杏兄鴫?mèng)想。命運(yùn)其實(shí)沒(méi)有軌跡，關(guān)鍵在于對(duì)美好境界、美好理想的追求。人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要學(xué)會(huì)把它們踩在腳下，每個(gè)孩子都會(huì)有一份屬于自己的夢(mèng)想，只要他們學(xué)會(huì)樹(shù)立生活目標(biāo)，在自信、自強(qiáng)、自立中成長(zhǎng)，通過(guò)拼搏他們會(huì)真正的認(rèn)識(shí)到自己原來(lái)也可以變成“白天鵝”，也可以像丑小鴨一樣實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。
《屎殼郎》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：一只皇宮馬廄的屎殼郎竟然要求和皇帝的戰(zhàn)馬一樣的待遇：釘上金掌。為此，他不惜游歷一番，證明自己和那匹馬一樣，是個(gè)不可小看的人物。在他最為得意，認(rèn)為夢(mèng)想成真的那刻，卻被皇帝壓在馬鞍底下。是啊，大人物的上面還有更大的人物。 不能驕傲自大，目空一切。
《野天鵝》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一場(chǎng)善與惡的斗爭(zhēng)，艾麗莎是個(gè)柔弱的女子，但她卻戰(zhàn)勝了比她強(qiáng)大得多、有權(quán)有勢(shì)的王后和主教，救出了被王后的魔法變成天鵝的11位哥哥。她可以成功靠的是她的勇氣、決心和毅力。面對(duì)蕁麻的刺痛和一年不能說(shuō)話的痛苦，這需要多大的勇氣去面對(duì)啊。面對(duì)主教對(duì)她的誣陷和把她燒死的懲罰，她也沒(méi)有放棄，終于完成了她的工作。只要有勇氣和毅力，一定能成為最后的勝利者。并且也找到了她的幸福歸宿 。
《云杉》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：小云杉享受著溫暖的陽(yáng)光和新鮮的空氣，可是它對(duì)這些美好的事物視而不見(jiàn)。它總是埋怨自己長(zhǎng)得太慢，終于有一天，它被裝飾一新，成了豪宅里的圣誕樹(shù)，吸引著每個(gè)人的眼球。對(duì)它來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更開(kāi)心的事情了。可是沒(méi)多久，云杉就被投進(jìn)了火爐，變成了另外一種新的東西。這是一個(gè)所有孩子都要聽(tīng)的故事。每個(gè)人的生命都只有一次，應(yīng)該好好珍惜眼前的一切，幸福其實(shí)就在我們身邊，關(guān)鍵是我們有沒(méi)有把握住，能否感受得到。
《夜鶯》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：夜鶯那曼妙的嗓音，贏得了全世界博學(xué)之士的推崇，也贏得了中國(guó)皇帝的眼淚。在皇帝彌留之際，夜鶯再次來(lái)到皇帝的身邊為他歌唱，閻王使者潸然淚下后飄然離去，皇帝的生命得到了延續(xù)。看完故事后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)小女孩的率真與勇敢就在我們身邊，而夜鶯的行為讓我們?cè)趷偠母杪曋畜w會(huì)到了善良與溫馨。
《雪人》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：一個(gè)剛剛誕生想知道愛(ài)情是什么的雪人，竟然神魂顛倒地愛(ài)上了房子里的爐子。它們彼 此相愛(ài)，白天深情相對(duì)，晚上翩翩起舞，度過(guò)了一個(gè)美麗的冬天。其間雖有短暫的挫折，卻表明了雪人對(duì)爐子的真摯愛(ài)情。最后雪人融化在愛(ài)人的懷抱里。在雪人的真情和快樂(lè)感召下，連對(duì)愛(ài)情從不感冒的朋友—狗也談起了戀愛(ài)。這個(gè)故事也告訴我們：無(wú)論愛(ài)是多么的短暫，可能會(huì)付出自己的生命，也無(wú)所謂，因?yàn)闆](méi)有愛(ài)的生活算不上真正的生活。
《打火匣》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：一個(gè)士兵娶到了公主，并成為國(guó)王。靠的是什么呢？勇敢。勇敢的斗爭(zhēng)，勇敢的追求，才可以得到想要的東西，不光是財(cái)富或是愛(ài)情，還要有智慧。勇而無(wú)智，追求的只是愚人的夢(mèng)想，不可能成真。還要有同情心，去幫助別人，才能得到支持。圍著金錢(qián)轉(zhuǎn)的狐朋狗友會(huì)有，但因同情交下的朋友會(huì)在你的危難時(shí)刻伸出救援之手。
《瓶脖子》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：一只不斷夢(mèng)想著去到皇宮酒窖的香檳酒瓶子被普通人買(mǎi)去，并漂洋過(guò)海，升到高空，裝過(guò)藥酒，裝過(guò)種子，最后卻摔破成了一只瓶脖子，可它最后卻那么快樂(lè)。那是因?yàn)樗K于領(lǐng)悟了，原來(lái)自己身邊的一切才是對(duì)自己最為重要的。珍惜我們所擁有，比夢(mèng)想更為快樂(lè)和充實(shí)。
《拇指姑娘》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：有一位老婆婆非常渴望有一個(gè)美麗的小孩子，巫婆幫助她實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，讓她得到了漂亮、善良的拇指姑娘。可有一天，拇指姑娘被一只癩蛤蟆偷走了，從此，她開(kāi)始了驚險(xiǎn)、夢(mèng)幻般的旅程。
在拇指姑娘的旅程中，癩蛤蟆和鼴鼠都要娶拇指姑娘，但拇指最后卻嫁給了花世界的國(guó)王。為什么呢？因?yàn)閲?guó)王尊重拇指姑娘，真正的愛(ài)情就是這樣的，要互相尊重，只有做到這一點(diǎn)雙方才能快樂(lè)和幸福。
《園丁與主人》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：拉森是一個(gè)忠誠(chéng)的、有天賦的園丁，他一生都在照顧主人的園子。但是，主人卻對(duì)他的天才園藝視而不見(jiàn)，只有不停的抱怨。在經(jīng)歷一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，主人終于認(rèn)識(shí)到了拉森的忠實(shí)和聰明。這個(gè)故事告訴我們：要尊重每一個(gè)人的勞動(dòng)，無(wú)論他出身低微還是高貴；同時(shí)，在生活中，有時(shí)候你的優(yōu)點(diǎn)也許會(huì)被人忽視，但是只要你有自信，堅(jiān)持自己的做法，終究有一天你的優(yōu)點(diǎn)會(huì)被人們承認(rèn)的。
《冰雪女皇》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：冰雪皇后為了解除下在自己身上的咒語(yǔ)，帶走了卡伊。小葛爾達(dá)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，遇到了許多有愛(ài)心，樂(lè)意幫忙的人和動(dòng)物,終于找到了冰雪皇后的宮殿，救出了自己的朋友卡伊，回到了日夜思念他們的奶奶身邊。
在生活中，我們或許會(huì)遇到一些困難。這時(shí)需要我們用一顆善良而熱情的心去面對(duì)，就像葛爾達(dá)那樣堅(jiān)持到底，那么好多困難都會(huì)消融掉，留給我們的會(huì)是一個(gè)美麗的結(jié)局。
《跳蚤與教授》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一個(gè)跳蚤與教授通過(guò)自己的智慧成功離開(kāi)野人國(guó)的故事，這個(gè)故事告訴我們要樹(shù)立自己的理想，并且為了這個(gè)理想，要一直堅(jiān)持不懈，不畏艱辛，充分發(fā)揮自己的聰明才智和特長(zhǎng)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
《紅鞋》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：主要講述了一個(gè)小女孩珈侖很貧窮，穿著木鞋，一位善良的老女鞋匠為她縫了雙紅布鞋。后來(lái)她媽媽死了，一位老太太收養(yǎng)了她，她以為老太太收養(yǎng)她是因?yàn)樗男悠粒衫咸⒉幌矚g 紅色的鞋子。有一次珈侖看到巡回的公主穿的漂亮的紅皮鞋。后來(lái)，她在一家鞋店里買(mǎi)到了一雙一模一樣的紅皮鞋，當(dāng)她穿著它跟著老太太去教堂做堅(jiān)信禮的時(shí)候，人們都看著她的鞋子，她心里充滿了驕傲。這雙鞋子好像控制了她，能跳舞。有一天老太太病了，需要她照顧，可她仍然穿上了鞋子，鞋子帶著她去跳舞。鞋子又帶著她來(lái)到黑森林，一個(gè)天使對(duì)珈侖說(shuō)，你要穿著這個(gè)紅鞋跳舞，一直跳到變成一具骸骨。有一天老太太死了，珈侖來(lái)到一個(gè)劊子手的家，請(qǐng)求后者砍掉了她的雙腳，那穿著紅鞋的雙腳又到別處跳了。珈侖裝上假肢到一個(gè)牧師家做工，盡心盡力，懺悔自己，她又能來(lái)到教堂做禮拜了，她的靈魂飛升入了天國(guó)。
漢斯·克里斯蒂安·安徒生是丹麥的大作家，在我國(guó)讀者中以童話而聞名。
安徒生1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞城一個(gè)貧民家庭，父親是鞋匠，母親以幫人洗衣維持生計(jì)。他早年失學(xué)，但喜好演戲，曾在舞臺(tái)上跑過(guò)龍?zhí)祝恢眽?mèng)想著當(dāng)個(gè)演員和劇作家。1819年只身來(lái)到哥本哈根謀生，并擬實(shí)現(xiàn)自己的理想，但因沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的教育，接連碰壁。他刻苦自學(xué)，除了演戲和跳舞之外，也學(xué)習(xí)過(guò)丹麥文、德文和拉丁文。他大量閱讀名家的作品，對(duì)莎士比亞、司各特以及霍夫曼等人欽佩不已。他開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，四處投稿，并著手寫(xiě)悲劇。1822年出版詩(shī)文集《青年的欲望》，署名“威廉·克里斯蒂安·瓦爾特”，這個(gè)署名的頭尾隱含著莎士比亞和司各特，表明自己的志向。同年9月，在皇家歌劇院經(jīng)理約納斯·科林的幫助下，安徒生申請(qǐng)到王室的資助，進(jìn)入西蘭島的斯拉厄爾瑟文法學(xué)校就讀。1828年又進(jìn)入哥本哈根大學(xué)深造，從此不斷取得成績(jī)。1829年發(fā)表游記《1828和1829年從霍爾門(mén)斯運(yùn)河至阿馬厄島東角步行記》，雖然模仿德國(guó)作家霍夫曼的筆調(diào)，仍顯露了不同凡響的才華，引起文壇的注意。同年，劇本《圣尼古拉教堂鐘樓中的愛(ài)情》上演成功，《詩(shī)集》(第一部)出版也得到好評(píng)，可謂捷報(bào)頻傳。1833年，在幾位著名作家的保薦下，向國(guó)王弗雷德里克六世申請(qǐng)出國(guó)旅行補(bǔ)助金獲準(zhǔn)，從4月至次年8月，先后游覽了德、法、瑞士等地，在意大利逗留的時(shí)間更長(zhǎng)，歸來(lái)后以羅馬、那不勒斯和威尼斯為背景設(shè)計(jì)故事情節(jié)，寫(xiě)成長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)人》，于1835年出版，博得廣泛贊譽(yù)，陸續(xù)被翻譯成德、英、法、意、俄等多國(guó)文字，于是名揚(yáng)天下。
1835年，安徒生的第一部童話集《講給孩子們聽(tīng)的故事》出版，收入童話六篇，雖未引起轟動(dòng)，但奠定了安徒生在文壇上的不朽基礎(chǔ)。丹麥的物理學(xué)家、安徒生的密友奧斯泰茲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，使安徒生揚(yáng)名的是他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)人》，而使他不朽的，卻是他的童話。這句話不妨當(dāng)作對(duì)他的文學(xué)成就的總評(píng)價(jià)來(lái)看。
安徒生一生旅行不停，作品生產(chǎn)的來(lái)源不絕。他共計(jì)寫(xiě)了6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，6部游記，5部詩(shī)集，25部劇本，3部自傳，以及165篇童話。
在安徒生寫(xiě)作童話之前，據(jù)文學(xué)史家菲利普·米切爾研究，寓言、民間故事等體裁的發(fā)展，已有數(shù)百年的歷史；而民間童話以成年讀者為對(duì)象，一直是德國(guó)浪漫派作家喜用的體裁。其中最突出的是德國(guó)的格林兄弟，他們二人收集民間故事已成了群起仿效的對(duì)象。安徒生的童話也是綜合性的民間故事，但不同之處在于他的許多童話是為兒童而寫(xiě)，并且能為兒童簡(jiǎn)單的欣賞力所接受；同時(shí)安徒生在利用民間故事作為題材時(shí)下了很大的功夫，避免了民間故事原有的粗糙簡(jiǎn)陋的缺點(diǎn)，也拋棄了浪漫派的荒誕怪異的弊病。
不過(guò)如果認(rèn)為安徒生的童話只是兒童讀物，專(zhuān)供兒童閱讀，這就錯(cuò)了。安徒生對(duì)于成人也有話要說(shuō)。他的童話雖然為兒童所喜愛(ài)，其中也包含著為兒童所無(wú)法理解的抽象的觀念或復(fù)雜的形象。例如《丑小鴨》的隱喻，《皇帝的新衣》的夸張，以及《賣(mài)火柴的小女孩》的社會(huì)正義感和同情心，它們直到今日仍有針砭的意義，而這種不限于一個(gè)時(shí)空的穿透的力量，成人必定更能心領(lǐng)神會(huì)。
安徒生的童話取材十分廣泛，有從民間故事移植或借用的，有根據(jù)朋友的授意而創(chuàng)作的，更多的是在現(xiàn)實(shí)生活中由靈感的觸發(fā)而鋪展成文的。他敘述故事的方式鮮明簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)手法多樣，情節(jié)生動(dòng)，無(wú)論成人或兒童都會(huì)被吸引而為之傾倒，因此聽(tīng)安徒生朗讀自己的童話，在當(dāng)年的宮廷中竟然成了一種享受(這種記載在安徒生的自傳中屢見(jiàn)不鮮)，現(xiàn)代的讀者是不可思議的。
相形之下，安徒生的非童話作品，例如他的長(zhǎng)篇小說(shuō)、劇本、游記、詩(shī)歌等等，較少為人所知。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在只有在丹麥，才能讀到他的這些作品了，雖然它們?cè)缫延辛擞ⅰ⒌碌任淖值淖g本。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)文》，可歸入感傷主義一類(lèi)。它描寫(xiě)了一個(gè)貧苦的孤兒的出人頭地，描寫(xiě)了一對(duì)忠實(shí)的朋友因爭(zhēng)奪愛(ài)情而反目成仇，描寫(xiě)了三個(gè)女子的紅顏薄命，筆下涉及豪門(mén)貴族和市井小民的生活；嘯聚山林的土匪和盤(pán)據(jù)在鬧市街頭的乞丐，也被攝入作者的鏡頭。至于民眾的節(jié)日和鄉(xiāng)間的習(xí)俗，例如狂歡節(jié)的慶典，復(fù)活節(jié)的花會(huì)等等，更是不可不寫(xiě)的內(nèi)容。安徒生極富想像，許多情節(jié)和場(chǎng)面，是一些老套的庸俗的言情小說(shuō)家所不能意料的，有時(shí)似乎不可相信，但在情理之中。他筆下的貴族都是道德高尚的人，樂(lè)于濟(jì)困扶貧，維護(hù)社會(huì)正義。他的小說(shuō)中沒(méi)有虛偽卑劣、殘暴成性的惡棍，即使在土匪之中，也不乏為正義的復(fù)仇而獻(xiàn)身的亡命者，以及為了不幸落難的青年而奔走營(yíng)救的老嫗。
《即興詩(shī)人》是安徒生的代表作，也是一部自傳體小說(shuō)，其中有作者生活中的大量材料。反映了他在意大利的經(jīng)歷和在國(guó)內(nèi)時(shí)的思想與生活，不妨把它看作安徒生觀察和體驗(yàn)的實(shí)錄。安徒生喜歡作長(zhǎng)篇描寫(xiě)，興之所至，不免脫離情節(jié)的需要和所設(shè)置環(huán)境的約束，有松散之嫌，但情節(jié)的前后照應(yīng)仍比較嚴(yán)密，作者的匠心隨處可見(jiàn)。
《奧·特》也是一部自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)，但寫(xiě)的是國(guó)內(nèi)的生活，筆法與《即興詩(shī)人》不同，另成一格。小說(shuō)中也注重事實(shí)的描寫(xiě)，也有感傷的情調(diào)，這兩個(gè)特點(diǎn)卻是相同的。
游記《詩(shī)人的市場(chǎng)》出版于1842年，記載了安徒生1840至1841年8月的歐亞之行。在丹麥的游記文學(xué)中，這是一部名著，至今仍受到贊譽(yù)。它顯示了安徒生敏銳的觀察力，善于以細(xì)微處發(fā)現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的特色，一個(gè)人物的性格。他也善于表達(dá)自己的感受和體驗(yàn)，使讀者如親臨其境，親聞其聲。他的幽默風(fēng)趣，他的對(duì)自然風(fēng)光的向往，對(duì)工業(yè)文明和社會(huì)進(jìn)步的贊揚(yáng)，對(duì)弱小者的同情和人道主義的關(guān)懷，給讀者以深刻的印象。
安徒生喜歡旅行，據(jù)稱(chēng)他一生出國(guó)旅行達(dá)29次之多，在同時(shí)代的丹麥作家之中無(wú)人能及。他的生命沒(méi)有終止，他的旅行也不會(huì)停歇，因?yàn)槁猛疽?jiàn)聞既是他創(chuàng)作的素材，也是養(yǎng)料。除了游記之外，他的小說(shuō)、戲劇以及童話，都能從他的旅游中獲益。
安徒生寫(xiě)過(guò)三部自傳，其中以《我的童話人生》為最完整(雖然只寫(xiě)到1855年)，它曾經(jīng)重印過(guò)多次，1954年又出版了附有彩圖的新的英文譯本。
安徒生一生不知寫(xiě)了多少溫暖的家庭的生活和骨肉深情，他本人卻沒(méi)有一個(gè)家。他把朋友的家當(dāng)成自己的家，1875年病重逝世時(shí)，就寄居在朋友梅爾希奧的別墅里。這似乎是一個(gè)象征，他的作品(特別是童話)也紛紛在別人的家庭中找到了自己的位置，歷久不衰，至今尤烈。
漢斯·克里斯蒂安·安徒生是丹麥的大作家，在我國(guó)讀者中以童話而聞名。
安徒生1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞城一個(gè)貧民家庭，父親是鞋匠，母親以幫人洗衣維持生計(jì)。他早年失學(xué)，但喜好演戲，曾在舞臺(tái)上跑過(guò)龍?zhí)祝恢眽?mèng)想著當(dāng)個(gè)演員和劇作家。1819年只身來(lái)到哥本哈根謀生，并擬實(shí)現(xiàn)自己的理想，但因沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的教育，接連碰壁。他刻苦自學(xué)，除了演戲和跳舞之外，也學(xué)習(xí)過(guò)丹麥文、德文和拉丁文。他大量閱讀名家的作品，對(duì)莎士比亞、司各特以及霍夫曼等人欽佩不已。他開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，四處投稿，并著手寫(xiě)悲劇。1822年出版詩(shī)文集《青年的欲望》，署名“威廉·克里斯蒂安·瓦爾特”，這個(gè)署名的頭尾隱含著莎士比亞和司各特，表明自己的志向。同年9月，在皇家歌劇院經(jīng)理約納斯·科林的幫助下，安徒生申請(qǐng)到王室的資助，進(jìn)入西蘭島的斯拉厄爾瑟文法學(xué)校就讀。1828年又進(jìn)入哥本哈根大學(xué)深造，從此不斷取得成績(jī)。1829年發(fā)表游記《1828和1829年從霍爾門(mén)斯運(yùn)河至阿馬厄島東角步行記》，雖然模仿德國(guó)作家霍夫曼的筆調(diào)，仍顯露了不同凡響的才華，引起文壇的注意。同年，劇本《圣尼古拉教堂鐘樓中的愛(ài)情》上演成功，《詩(shī)集》(第一部)出版也得到好評(píng)，可謂捷報(bào)頻傳。1833年，在幾位著名作家的保薦下，向國(guó)王弗雷德里克六世申請(qǐng)出國(guó)旅行補(bǔ)助金獲準(zhǔn)，從4月至次年8月，先后游覽了德、法、瑞士等地，在意大利逗留的時(shí)間更長(zhǎng)，歸來(lái)后以羅馬、那不勒斯和威尼斯為背景設(shè)計(jì)故事情節(jié)，寫(xiě)成長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)人》，于1835年出版，博得廣泛贊譽(yù)，陸續(xù)被翻譯成德、英、法、意、俄等多國(guó)文字，于是名揚(yáng)天下。
1835年，安徒生的第一部童話集《講給孩子們聽(tīng)的故事》出版，收入童話六篇，雖未引起轟動(dòng)，但奠定了安徒生在文壇上的不朽基礎(chǔ)。丹麥的物理學(xué)家、安徒生的密友奧斯泰茲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，使安徒生揚(yáng)名的是他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)人》，而使他不朽的，卻是他的童話。這句話不妨當(dāng)作對(duì)他的文學(xué)成就的總評(píng)價(jià)來(lái)看。
安徒生一生旅行不停，作品生產(chǎn)的來(lái)源不絕。他共計(jì)寫(xiě)了6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，6部游記，5部詩(shī)集，25部劇本，3部自傳，以及165篇童話。
在安徒生寫(xiě)作童話之前，據(jù)文學(xué)史家菲利普·米切爾研究，寓言、民間故事等體裁的發(fā)展，已有數(shù)百年的歷史；而民間童話以成年讀者為對(duì)象，一直是德國(guó)浪漫派作家喜用的體裁。其中最突出的是德國(guó)的格林兄弟，他們二人收集民間故事已成了群起仿效的對(duì)象。安徒生的童話也是綜合性的民間故事，但不同之處在于他的許多童話是為兒童而寫(xiě)，并且能為兒童簡(jiǎn)單的欣賞力所接受；同時(shí)安徒生在利用民間故事作為題材時(shí)下了很大的功夫，避免了民間故事原有的粗糙簡(jiǎn)陋的缺點(diǎn)，也拋棄了浪漫派的荒誕怪異的弊病。
不過(guò)如果認(rèn)為安徒生的童話只是兒童讀物，專(zhuān)供兒童閱讀，這就錯(cuò)了。安徒生對(duì)于成人也有話要說(shuō)。他的童話雖然為兒童所喜愛(ài)，其中也包含著為兒童所無(wú)法理解的抽象的觀念或復(fù)雜的形象。例如《丑小鴨》的隱喻，《皇帝的新衣》的夸張，以及《賣(mài)火柴的小女孩》的社會(huì)正義感和同情心，它們直到今日仍有針砭的意義，而這種不限于一個(gè)時(shí)空的穿透的力量，成人必定更能心領(lǐng)神會(huì)。
安徒生的童話取材十分廣泛，有從民間故事移植或借用的，有根據(jù)朋友的授意而創(chuàng)作的，更多的是在現(xiàn)實(shí)生活中由靈感的觸發(fā)而鋪展成文的。他敘述故事的方式鮮明簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)手法多樣，情節(jié)生動(dòng)，無(wú)論成人或兒童都會(huì)被吸引而為之傾倒，因此聽(tīng)安徒生朗讀自己的童話，在當(dāng)年的宮廷中竟然成了一種享受(這種記載在安徒生的自傳中屢見(jiàn)不鮮)，現(xiàn)代的讀者是不可思議的。
相形之下，安徒生的非童話作品，例如他的長(zhǎng)篇小說(shuō)、劇本、游記、詩(shī)歌等等，較少為人所知。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在只有在丹麥，才能讀到他的這些作品了，雖然它們?cè)缫延辛擞ⅰ⒌碌任淖值淖g本。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)文》，可歸入感傷主義一類(lèi)。它描寫(xiě)了一個(gè)貧苦的孤兒的出人頭地，描寫(xiě)了一對(duì)忠實(shí)的朋友因爭(zhēng)奪愛(ài)情而反目成仇，描寫(xiě)了三個(gè)女子的紅顏薄命，筆下涉及豪門(mén)貴族和市井小民的生活；嘯聚山林的土匪和盤(pán)據(jù)在鬧市街頭的乞丐，也被攝入作者的鏡頭。至于民眾的節(jié)日和鄉(xiāng)間的習(xí)俗，例如狂歡節(jié)的慶典，復(fù)活節(jié)的花會(huì)等等，更是不可不寫(xiě)的內(nèi)容。安徒生極富想像，許多情節(jié)和場(chǎng)面，是一些老套的庸俗的言情小說(shuō)家所不能意料的，有時(shí)似乎不可相信，但在情理之中。他筆下的貴族都是道德高尚的人，樂(lè)于濟(jì)困扶貧，維護(hù)社會(huì)正義。他的小說(shuō)中沒(méi)有虛偽卑劣、殘暴成性的惡棍，即使在土匪之中，也不乏為正義的復(fù)仇而獻(xiàn)身的亡命者，以及為了不幸落難的青年而奔走營(yíng)救的老嫗。
《即興詩(shī)人》是安徒生的代表作，也是一部自傳體小說(shuō)，其中有作者生活中的大量材料。反映了他在意大利的經(jīng)歷和在國(guó)內(nèi)時(shí)的思想與生活，不妨把它看作安徒生觀察和體驗(yàn)的實(shí)錄。安徒生喜歡作長(zhǎng)篇描寫(xiě)，興之所至，不免脫離情節(jié)的需要和所設(shè)置環(huán)境的約束，有松散之嫌，但情節(jié)的前后照應(yīng)仍比較嚴(yán)密，作者的匠心隨處可見(jiàn)。
《奧·特》也是一部自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)，但寫(xiě)的是國(guó)內(nèi)的生活，筆法與《即興詩(shī)人》不同，另成一格。小說(shuō)中也注重事實(shí)的描寫(xiě)，也有感傷的情調(diào)，這兩個(gè)特點(diǎn)卻是相同的。
游記《詩(shī)人的市場(chǎng)》出版于1842年，記載了安徒生1840至1841年8月的歐亞之行。在丹麥的游記文學(xué)中，這是一部名著，至今仍受到贊譽(yù)。它顯示了安徒生敏銳的觀察力，善于以細(xì)微處發(fā)現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的特色，一個(gè)人物的性格。他也善于表達(dá)自己的感受和體驗(yàn)，使讀者如親臨其境，親聞其聲。他的幽默風(fēng)趣，他的對(duì)自然風(fēng)光的向往，對(duì)工業(yè)文明和社會(huì)進(jìn)步的贊揚(yáng)，對(duì)弱小者的同情和人道主義的關(guān)懷，給讀者以深刻的印象。
安徒生喜歡旅行，據(jù)稱(chēng)他一生出國(guó)旅行達(dá)29次之多，在同時(shí)代的丹麥作家之中無(wú)人能及。他的生命沒(méi)有終止，他的旅行也不會(huì)停歇，因?yàn)槁猛疽?jiàn)聞既是他創(chuàng)作的素材，也是養(yǎng)料。除了游記之外，他的小說(shuō)、戲劇以及童話，都能從他的旅游中獲益。
安徒生寫(xiě)過(guò)三部自傳，其中以《我的童話人生》為最完整(雖然只寫(xiě)到1855年)，它曾經(jīng)重印過(guò)多次，1954年又出版了附有彩圖的新的英文譯本。
安徒生一生不知寫(xiě)了多少溫暖的家庭的生活和骨肉深情，他本人卻沒(méi)有一個(gè)家。他把朋友的家當(dāng)成自己的家，1875年病重逝世時(shí)，就寄居在朋友梅爾希奧的別墅里。這似乎是一個(gè)象征，他的作品(特別是童話)也紛紛在別人的家庭中找到了自己的位置，歷久不衰，至今尤烈
海的女兒，皇帝的新衣，賣(mài)火柴的小女孩，白雪女王，紅鞋，拇指姑娘
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