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[歷史隨筆]如夢(mèng)如幻的大宋王朝
中國封建王朝的頂峰是宋朝而不是唐朝。宋朝是中國歷史上經(jīng)濟(jì)最繁榮、科技最發(fā)達(dá)、文化最昌盛、藝術(shù)最高深、人民生活水平最富裕的朝代。宋代是為中國最爭(zhēng)光的朝代，也是當(dāng)時(shí)世界上發(fā)明創(chuàng)造最多的國家。宋朝也是中國為世界貢獻(xiàn)最大的時(shí)期，中國歷史上的重要發(fā)明一半以上都出現(xiàn)在宋朝，那時(shí)中國所謂的四大發(fā)明的三項(xiàng)被發(fā)明或是開始得到大規(guī)模實(shí)際的運(yùn)用，火藥、指南針、印刷術(shù)、紙幣、垂線紡織，瓷器工藝的重要改革等。宋朝航海、造船、醫(yī)藥、工藝、農(nóng)技等都達(dá)到了古代前所未有、后難比及的高度。宋朝還發(fā)展起一門新科學(xué)，技術(shù)科學(xué)。這些輝煌的成就與宋的綜合文明有直接聯(lián)系。宋代的GDP是占全球的50%。國家的綜合實(shí)力無論是質(zhì)量還是數(shù)量宋朝都是當(dāng)時(shí)世界的第一大國。宋朝已經(jīng)達(dá)到了封建王朝的頂峰，已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。
一、[宋朝的經(jīng)濟(jì)商業(yè)]
宋朝是中國古代唯一長(zhǎng)期不實(shí)行"抑商"政策的王朝。宋朝開創(chuàng)以來，即治坑礦、組織茶鹽開發(fā)。因而大量從土地中解放出來的農(nóng)民投入商業(yè)手工業(yè)中，民間經(jīng)濟(jì)受到刺激，突飛猛進(jìn)。創(chuàng)造了空前的財(cái)富與繁榮。在宋朝立國之初，宋太祖趙框胤就號(hào)召人們"多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年"，宋太宗也曾下詔"令兩制議政豐之術(shù)以聞"，令官員們研究理財(cái)求富之道。宋神宗則認(rèn)為"尤先理財(cái)"，發(fā)過"政事之先，理財(cái)為急"的詔令。這些政策導(dǎo)向使商業(yè)大潮興旺，商貿(mào)高速發(fā)展，錢莊業(yè)迅猛發(fā)展，促使宋朝在世界人類歷史上第一次出現(xiàn)了最早的紙幣和銀行。銀行可以貸款、異地付款。北宋時(shí)期就大量開采金、銀、銅、鐵、煤等礦藏，全國各地也出現(xiàn)了世界歷史上最早的制造工廠和加工工廠。如造船廠、火器廠、造紙廠、印刷工廠、織布廠、各地的官窯等。廠里的工人按期領(lǐng)工資。南宋時(shí)的軍器所工匠竟達(dá)七八千人。造會(huì)子局，有徒工一千二百余人。綾錦院織工達(dá)到四百余人。除公辦的工廠外，一些私辦的工廠也相繼大量的出現(xiàn)與繁榮。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的空前繁榮，宋錢幣鑄造量非常大，如宋神宗時(shí)全國年鑄幣506萬貫。（唐朝最盛的開元盛世年鑄幣32萬貫）。
宋代的貨幣形式與種類太過豐富。銅錢、銀錠是宋朝的本位貨幣。宋朝銅幣和鐵幣并用，有些宋幣含有合金成分。此外還有些銀質(zhì)錢幣。宋代的錢幣無論是種類、數(shù)量上還是質(zhì)量上都是中國古代歷史上造詣最多最好的錢幣。宋幣上銘刻的文字書法優(yōu)美多為名家及皇帝手筆，篆隸真行草俱全，還古篆體、瘦金體。種種精美的貨幣使人愛不釋手，宋錢幣的藝術(shù)總類藝術(shù)性工藝最高。宋錢是當(dāng)時(shí)周邊各國最喜歡最堅(jiān)挺的貨幣。宋錢成為南海諸國的鎮(zhèn)國庫之寶。雖然遼國、金國等國也仿制宋幣造錢，但在金國流通最多最廣的是宋錢。直到現(xiàn)在出土存世的宋錢還是最多的。在今天東到日本、西至歐洲、非洲的廣大地區(qū)都有出土。足見宋的繁榮與強(qiáng)盛。為免攜帶大批銅錢來往之煩勞，在公元998年（咸平元年）前后在四川地區(qū)民間出現(xiàn)最早的紙幣"交子"。這是我國也是世界上最早的紙幣。但這種紙幣只相當(dāng)于擔(dān)保的代幣券。宋朝政府先后印刷發(fā)行的紙幣種類有交子、錢引、關(guān)子、會(huì)子等幾種類型形式。公元1023年（天圣元年）宋政府開設(shè)了世界上第一個(gè)負(fù)責(zé)紙幣發(fā)行的官方機(jī)構(gòu)"益州交子務(wù)"，這是世界上最早的中央人民銀行。公元1024年宋政府開始印刷發(fā)行"交子"，此種"交子"銅板彩印，上面印有鳥獸、花紋、圖案或故事等，異常精美。此種票據(jù)有如公債，分界發(fā)行。交子最初是以兩年為一界，發(fā)行新交子的同時(shí)廢止并回收舊交子，自公元1072年（熙寧五年）起，雖仍然是每?jī)赡臧l(fā)行一界，但是每界交子的流通期增加到四年。交子的面值為自一貫文至十貫文的固定面值，以鐵錢為本，備有發(fā)行準(zhǔn)備金，已經(jīng)基本具備了近代本位貨幣的特征要素。其施用愈來愈廣泛。票據(jù)的使用為商業(yè)繁榮提供了便利條件。北宋崇寧四年，在江北、華北地區(qū)發(fā)行了稱為"錢引"的新式樣的紙幣，但是只印了一界就因?yàn)榱魍ú粫巢荒茼樌褂枚Ｓ ９?107年（大觀元年）四川交子改稱錢引，交子務(wù)也改稱錢引務(wù)，開始大量印刷紙鈔發(fā)行，由于數(shù)量發(fā)行過大，引起了錢引的嚴(yán)重貶值。公元1110年（大觀三年）限制發(fā)行量為天圣時(shí)的125萬貫左右，對(duì)流通地區(qū)也限在鐵錢行用的四川、陜西、河?xùn)|地區(qū)，后又采取了受兌、停用舊錢引，增加準(zhǔn)備金等多種方法，使錢引的價(jià)值得到恢復(fù)。南宋時(shí)期宋政府在杭州設(shè)立"行在會(huì)子務(wù)"專門管理印制"會(huì)子"。先后印造了一千文、兩千文、三千文及二百文、三百文、五百文，六種面值的會(huì)子。會(huì)子以三年為"界"，到期作廢，逐舊造新?lián)Q舊。從公元1171年到公元1240年，共發(fā)行了十八界會(huì)子。后來政府規(guī)定第十七、十八界會(huì)子可以永久流通。這是真正意義上由政府發(fā)行的紙制的純粹錢幣。紙幣逐漸代替了銅錢做為主要交換媒介。商業(yè)的高速發(fā)展起到了推動(dòng)作用。
宋王朝調(diào)整了歷代立法中重刑輕民的傳統(tǒng)做法，義利并重相當(dāng)重視經(jīng)濟(jì)立法。法規(guī)內(nèi)容涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)方面，專門設(shè)置了專賣法，如鹽法，酒法，茶法等法令。宋代成為中國古代經(jīng)濟(jì)立法最為活躍的時(shí)期，其立法活動(dòng)頻繁，法規(guī)內(nèi)容涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)方面，法規(guī)的制訂、實(shí)施各方面都具有前所未有的想象力。宋的經(jīng)濟(jì)法令，注意到了國家與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者之間的利益分配關(guān)系，順應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。宋朝獲得龐大的財(cái)政收入是國民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，工商業(yè)極度繁榮，生產(chǎn)力水平提高的結(jié)果。豐厚的社會(huì)財(cái)力使得政府既不必求苛稅于民又能保證政府收入。這就緩和了社會(huì)矛盾，進(jìn)入治理國家的良性循環(huán)。宋朝的經(jīng)濟(jì)，尤其是第二，第三產(chǎn)業(yè)得到了極大的發(fā)展，人民生活水平達(dá)到了空前的高度。公元1077年，北宋稅賦總收入共7070萬貫，其中農(nóng)業(yè)的兩稅2162萬貫，占30%，工商稅4911萬貫占70%。構(gòu)成國家財(cái)政收入主體的，已經(jīng)不再是農(nóng)業(yè)，而是工商業(yè)了，宋朝已經(jīng)走出農(nóng)業(yè)文明了，宋時(shí)中國的農(nóng)業(yè)社會(huì)已經(jīng)在開始向工商業(yè)社會(huì)那邁進(jìn)了。宋朝的手工業(yè)中還出現(xiàn)了銅板印刷的廣告。比西方資本主義印刷的廣告要早三百多年。大學(xué)者蘇東坡曾給一做油食老婦人做過一首廣告詩，使之生意大振。沈括的貨幣流通速度論達(dá)到了現(xiàn)代貨幣理論水平。此外宋朝已出現(xiàn)類似現(xiàn)代報(bào)紙的"小報(bào)"了。世界的中國的最早的資本主義萌芽，誕生于大宋強(qiáng)盛的商業(yè)浪潮中。
宋朝是中國社會(huì)市民階級(jí)正式產(chǎn)生的年代，大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級(jí)。他們經(jīng)濟(jì)富足，又有自己獨(dú)立的價(jià)值追求。市民的富裕閑暇的生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝的文化高度繁榮，戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋代高度繁榮發(fā)展。宋代開始大規(guī)模的城市化。中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市。宋朝發(fā)達(dá)的交通為人類封建史之最。宋朝每十里設(shè)一郵亭，每三十里設(shè)一驛站。各地的官道星羅棋布、四通八達(dá)。宋政府對(duì)郵驛是十分重視的"以法治郵"的做法，保證了郵驛的正常運(yùn)行。"白塔橋邊賣地經(jīng)，長(zhǎng)亭短宜驛分明。"地經(jīng)就是地圖，宋朝的地圖已經(jīng)相當(dāng)?shù)木_。宋朝四京是東京開封府，西京洛陽府，北京大名府，南京應(yīng)天府。宋代大城市人口集中，北宋首都汴梁和南宋首都臨安都是超過百萬人口的大城市。宋朝人口如泉洲一樣超過二十萬的有六個(gè)。宋朝十萬戶以上的城市由唐代的十幾個(gè)增加到四十六個(gè)。（南宋末期西方最大最繁華的城市是威尼斯只有十萬人口。）在城市所有干道的塔上都掛有一個(gè)時(shí)針。每個(gè)鐘都有一個(gè)人看守照料。他敲著銅羅報(bào)時(shí)，即使在很在窄的小巷都會(huì)回蕩著這種聲音，隨后他用文字把時(shí)刻展示給人們看。北宋富強(qiáng)160多年，京都汴梁（今河南開封）"比漢唐京邑，民庶十倍"，汴梁城不僅旱路暢通發(fā)達(dá)，水運(yùn)也十分發(fā)達(dá)。"舳艫歲歲銜清汴"，"聯(lián)翩漕舸入神州"。"汴都數(shù)百萬戶，盡仰石炭，無一家燃薪者"。宋朝的汴梁城已經(jīng)用煤（西方稱之會(huì)燃燒的石頭）而不是用木材生火做飯取暖了。當(dāng)時(shí)西方都是用木頭劈柴生活作飯取暖。中國1949年解放后的各大城市都沒有達(dá)到這一點(diǎn)。新興的市民階層的誕生，富庶安逸的生活使宋人消費(fèi)意識(shí)濃烈，極大地刺激了茶坊酒市、娛樂業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。宋朝的城市不像唐朝的城市一到黑夜就一片黑暗了，宋城在黑夜里是燦爛的光明之城。因?yàn)樗纬幌裉瞥粯訉?shí)行宵禁，宋人有夜生活。一到夜里，宋人就自己的房間里、在家門口、庭院門口都點(diǎn)上了燈，因而到處都有燈光。在夜晚趕路游玩的人們都拿這各種各樣的燈籠。因此在夜晚整個(gè)城市都在閃爍。在夜晚城市里燈火通明，叫賣聲到天明。在"瓦子"、"勾欄"等固定娛樂場(chǎng)所百戲伎藝競(jìng)演，市民集中觀看。夜間飲食店鋪生意興隆，直到太陽從新升起街上一樣擠滿了人。"大街一兩處面食店及市西坊西食面店，通宵買賣、交曉不絕"，"其余橋道坊巷，亦有夜市撲賣果子糖等物，亦有賣卦人盤街叫賣，如頂盤擔(dān)架賣市食，至三更不絕。冬月雖大雨雪，亦有夜市盤賣。"。"酒壚博塞雜歌呼，夜夜長(zhǎng)如正月半。"，"梁園歌舞足風(fēng)流，美酒如刀解斷愁。憶得少年多樂事，夜深燈火上樊樓。"，"暮然回首，那人卻在燈火闌珊處"。"山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。"游人不止是皇親國戚、達(dá)官貴人等少數(shù)的宋人而是城里的廣大的市民、大多數(shù)的宋人。宋人生活得是如此富足幸福。宋朝沒有"路有凍死骨"的貧窮與"國破山河在，城春草木深。"的悲觀絕望。只有"西湖歌舞幾時(shí)休"的醉生夢(mèng)死的樂觀、繁華。
宋朝南渡定都杭州后，大量北方、中原人民遷移到南方。全國精英云集杭州。使南方更是繁榮起來。遷徙的人們怕后代們不知道自己祖先的來處，發(fā)展形成了宗祠的文化。公元1102年杭州人口僅二十萬戶，公元1274年人口達(dá)到一百二十四萬戶。杭州人口大部分都是外遷人口。宋朝在南方的開拓與經(jīng)營(yíng)，奠定了南方的富裕。從此以后歷代南方都是中國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。
二、[宋的科技技術(shù)]
宋瓷是當(dāng)時(shí)中國的國家標(biāo)志。宋時(shí)的五大名窯是汝窯、官窯、鈞窯、哥窯、定窯。可以說人類世界上第一個(gè)商業(yè)化的工業(yè)是宋朝的瓷器工業(yè)。宋瓷是最精美藝術(shù)與精確工藝完美的結(jié)合。宋瓷神韻文明與大眾文化巧妙的融合與統(tǒng)一。各地名窯瓷器大量地生產(chǎn)，不僅供皇家貴族使用，還為官員學(xué)者們、及市民階級(jí)所珍愛、使用。宋瓷的各種窯類造法制造出來的瓷器品種層出不窮。讓所有見著的人都贊嘆不已。宋瓷許多的工藝都已失傳。宋瓷許多的工藝水平即使現(xiàn)代都難達(dá)到。宋朝的瓷器是如此的精美，可以說宋朝遺留下的名窯瓷器幾乎都價(jià)值連城。宋時(shí)中國的大眾絲綢工藝從實(shí)用化走向細(xì)膩化精密化。宋朝的絲綢，超乎尋常的先進(jìn)。非常尖端的織機(jī)，包含1800個(gè)活動(dòng)的構(gòu)件。各種繡法讓中國的絲綢更藝術(shù)化、更美學(xué)化。外國富人穿的是粗布麻衣，中國平民穿的是柔絲綢緞。有的農(nóng)民也穿上了絲綢。"走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。"
三[宋朝的政治民主]
趙匡胤得意于諸侯割據(jù)，他深深的知道諸侯割據(jù)對(duì)國家人民的種種壞處。宋太祖杯酒釋兵權(quán)吸取了唐朝諸侯割據(jù)[實(shí)質(zhì)上是國家四分武裂]的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。是加強(qiáng)中央集權(quán)促進(jìn)祖國統(tǒng)一的深謀遠(yuǎn)略。宋太祖趙匡胤不僅沒有殺害有功大臣，還用法律形式規(guī)定以后皇帝不能在朝庭上鞭打大臣。不準(zhǔn)對(duì)公卿辱罵。臣下除了謀反和叛逆外，不得殺戮。宋太祖?zhèn)飨?quot;不得殺士大夫及上書言事人"，"子孫有渝此誓者，天必殛之"的"誓牌"。歷代皇帝都嚴(yán)格執(zhí)行這一祖訓(xùn)。即使是因戰(zhàn)亂得位的殺害岳飛的宋高宗趙構(gòu)，也只開三回殺戒。這在其他歷朝歷代都是極其罕見的。宋朝統(tǒng)治者非常重視吸取中國過去的歷史教訓(xùn)。司馬光編著了著名的《資治通鑒》。以參知政事的設(shè)立為標(biāo)志，宋朝實(shí)行宰輔集體領(lǐng)導(dǎo)制，是中央集權(quán)更理性化運(yùn)轉(zhuǎn)的一種標(biāo)志。在相當(dāng)程度上皇帝也必須聽取宰輔集體的意見，應(yīng)該說最高統(tǒng)治者不能憑一己之喜怒哀樂隨意處置朝政或決定大臣的去留乃至生死命運(yùn)。國家治理的"文臣化"是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，宋朝仁義立國，政局清明。宋朝的沒有地方勢(shì)力的割據(jù)，也沒有宦官、后妃、外戚的專權(quán)干政亂國。宋朝沒有文字獄，官員們不會(huì)因?yàn)檎f錯(cuò)話寫錯(cuò)字而掉腦袋、全家抄斬、滅門九族。宋專門建立了言官制度。宋仁宗時(shí)近一步增加臺(tái)諫力量，和庭辯力度。以文治國是中國從野蠻社會(huì)走向現(xiàn)代文明進(jìn)程的標(biāo)志。開明寬厚的政治氛圍，使官員們敢于抨擊朝政，發(fā)表自己的政治主張。致使宋朝涌現(xiàn)出大批中國歷史上敢于直諫的官員，如寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、歐陽修、蘇軾等等偉大的名字。中國歷史上只有宋代才能出現(xiàn)像包拯這樣和仁宗皇帝在朝堂上當(dāng)面爭(zhēng)吵，包拯的唾液都飛濺到宋仁宗皇帝的臉上的事。宋仁宗即使再生氣也沒把包拯怎么樣。包拯照樣勇于直諫、照樣升職為官。"終仁宗之世，疑獄一從于輕"。宋仁宗對(duì)疑難案例都是從輕發(fā)落。可見宋代皇帝的開明與民主。整個(gè)社會(huì)尊重知識(shí)份子，文化人地位空前提高。宋朝歷代都特別愛惜人才，優(yōu)待官員。即使是盧多遜和丁謂圖謀皇位，這樣的重大犯罪也只是流放了事。宋代并沒有形成所謂的官場(chǎng)，下級(jí)官員可以告上級(jí)官員。就是"一人之下，萬人之上"的宰相也難幸免。其中包拯就把他頂頭上司及幾位比他職位高的官員彈劾倒了。包拯這樣的人物只有在開明的大宋王朝才能產(chǎn)生。宋朝民告官的事也屢見不鮮，各級(jí)衙門門口都貼著反腐規(guī)訓(xùn)，人民可以上訴、告官，直至勝訴。
宋太祖招令300人去天竺求取經(jīng)書與舍利。宋太宗曾親自接見古印度婆羅門僧人和伊斯蘭教徒。在宋朝有大量基督教徒、猶太教徒及其它教徒擁有自己的屋舍、教堂、寺廟。加上宋的儒教、道教的繁榮昌盛。可見宋朝的中國以是多宗教并存開放的國度了。只是在宋朝基督教、猶太教及伊斯蘭教根本競(jìng)爭(zhēng)不過儒教、道教、佛教。早在馬克菠羅到達(dá)中國之前就有大量的歐洲商人到達(dá)中國經(jīng)商。現(xiàn)西方又發(fā)現(xiàn)有意大利商人兼學(xué)者雅各.德安科納早在1271年就到達(dá)中國的泉洲并記下了傳記。那時(shí)只是在泉州生活經(jīng)商的就有大批威尼斯人、猶太人、英國人、薩拉森人、法蘭克人、錫蘭人、印度人、小爪哇人、比薩人及一些黑人，還有來自亞力山大里亞、布魯格等地的人。大批歐洲及亞洲人在中國經(jīng)商或定居，那時(shí)泉洲已有大量混血兒。其中宋朝更是同化了大批猶太人。這在人類歷史上是"前無古人，后無來者"的。只是有記載的在宋朝首都開封就有猶太人的17個(gè)大家族，接受"歸我中夏、遵守祖風(fēng)、留遺汴梁"約法三章之后，定居中國。同化猶太人足見宋朝各個(gè)方面的強(qiáng)盛。可見中國文明及科技技術(shù)在宋朝時(shí)就傳播、影響到西方。各種信仰的各種人一同和睦相處的生活在開明富強(qiáng)的大宋社會(huì)里。合而不同是大宋王朝的整體寫照。
宋朝成為中國歷史上自春秋戰(zhàn)國以來第二個(gè)學(xué)術(shù)自由的時(shí)期。宋朝第一次出現(xiàn)了工匠傳統(tǒng)和哲學(xué)傳統(tǒng)合流的跡象。宋朝聞名的四大書院（岳麓書院、白鹿洞書院、鵝湖書院、嵩陽書院）成為儒家弟子吸取文化乳汁的圣地，"道林三百眾，書院一千徒"。宋仁宗趙禎愛好學(xué)習(xí)崇拜儒家經(jīng)典。趙禎首次把論語孟子大學(xué)中庸拿出來合在一起讓學(xué)生學(xué)習(xí)。四書五經(jīng)為太學(xué)規(guī)定的必修課程。軍事方面的最高學(xué)府稱武學(xué)，相當(dāng)于軍事大學(xué)。宋還有科技一類專門學(xué)校，如算術(shù)、醫(yī)學(xué)等。此外宋還有大量的家塾、舍館、書會(huì)等學(xué)習(xí)場(chǎng)所。"每里巷須一二所。弦誦之聲，往往相聞。遇大比之歲，間有登第補(bǔ)中舍選者。"南宋設(shè)在曾是岳飛府地的太學(xué)院最多有太學(xué)生一千七百余人。太學(xué)有學(xué)生宿舍還有體育場(chǎng)。太學(xué)考生來自四面八方。錄取比例在3%--6%。太學(xué)實(shí)行五年制的三舍法。初進(jìn)太學(xué)在外舍學(xué)習(xí)，一年以后學(xué)習(xí)合格者進(jìn)入內(nèi)舍在學(xué)習(xí)兩年，合格者升入上舍學(xué)習(xí)。在上舍再學(xué)習(xí)深造兩年，考試合格者畢業(yè)。太學(xué)生伙食費(fèi)完全由政府包辦，每人每年要花費(fèi)三千貫左右。宋政府只是給太學(xué)院太學(xué)生的伙食費(fèi)一項(xiàng)，每年就投入花費(fèi)五百多萬貫。科教興國不僅促進(jìn)了科技、商業(yè)、文藝的繁榮，也推動(dòng)了政治的多元化思維，民主開明的政治報(bào)復(fù)思想的派系建立等。
宋朝的政壇并非一灘死水，宋有民主的黨派之爭(zhēng)，宋有改革派、保守派、主戰(zhàn)派、主和派等等。改革派，保守派并不是簡(jiǎn)單的兩個(gè)派別。也不是固定不變的。公元1042年范仲淹、歐陽修變法實(shí)行"慶歷新政"。公元1069年王安石變法。司馬光反對(duì)變法，歐陽修也反對(duì)，蘇軾也反對(duì)。但反對(duì)和反對(duì)的觀點(diǎn)也不同。蘇軾在變法派執(zhí)政時(shí)反對(duì)變法過急，又在保守派執(zhí)政時(shí)發(fā)對(duì)對(duì)新法全都拋棄。司馬光與王安石彼此相互尊重，只是政見不同。兩派人士雖然觀點(diǎn)立場(chǎng)不同，都不是為私利而是以國家利益、人民為重。宋的黨派之爭(zhēng)是民主政治的典范。
四[宋朝是文化藝術(shù)]
宋朝是個(gè)群星匯粹的年代，寇準(zhǔn)、包拯、歐陽修、范仲淹、王安石、蘇東坡、沈括、岳飛、朱熹、李清照、辛棄疾、文天祥等等一大批在中國乃至世界史中光彩奪目的人物。宋朝因?yàn)闃O其重視文教，學(xué)術(shù)文化的成就極高，中國文化至此更趨精深成熟，所以更方面的人才也就不斷的涌現(xiàn)了。明人宋濂謂：“自秦以下，文莫盛于宋。”唐宋八大家，宋朝占了六位，除“三蘇”蘇洵、蘇軾、蘇轍外、還有王安石、曾鞏、歐陽修。宋四大書法家：蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。理學(xué)家北宋二程：程頤、程顥。南宋東南三賢：朱熹、張拭、呂祖謙。南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤。重要的是宋朝許多名人文化大家，都是出身貧苦。范仲淹、歐陽修都是單身家庭出身，自幼貧寒。范仲淹一歲時(shí)父親就去世了，母親謝氏帶著尚在襁褓中的仲淹改嫁朱姓的人家。范仲淹從小生活極其艱苦，喝粥度日苦讀。歐陽修年少時(shí)家里買不起筆紙，他母親用蘆稈畫地教他識(shí)字。最終兩人都通過自己的努力，成為文化大家，朝廷重臣，國之棟梁。范仲淹、歐陽修或許命運(yùn)相近，兩人成為真正的朋友。王安石、蘇洵、蘇軾、曾鞏都是歐陽修培養(yǎng)扶植起來的文化大家。蘇軾又培養(yǎng)了著名的蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒。陸游是曾鞏的學(xué)生，陸游、辛棄疾是好朋友，他們?cè)谝黄鸬慕煌蹠?huì)組成了文化沙龍、文學(xué)俱樂部。宋朝民間涌現(xiàn)了許多的文學(xué)社體，總之宋朝是文化人的天堂。宋四大書法家：蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。宋代涌現(xiàn)許多著名畫家主要有范寬、郭熙、趙佶、李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭、張擇端等。最能代表中國畫最高藝術(shù)水平的就是宋代山水畫的博大與意境！宋代山水畫家人才輩出，各有專長(zhǎng)和創(chuàng)造，北宋李成的塞林平遠(yuǎn)，范寬的崇山峻嶺和雪景，許道寧的林木野水，郭熙描繪四時(shí)朝暮、風(fēng)雨明晦的細(xì)微變化，惠崇、趙令穰的抒情小景，米芾、米友仁父子的云山墨戲，李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭高度剪裁而富有詩意的山水反映了山水畫藝術(shù)的不斷變革和發(fā)展，與劉松年共稱南宋四家。
宋朝是一個(gè)詩歌的國度。宋朝詩歌是一個(gè)巨大的寶庫。里面有各個(gè)方面的知識(shí)財(cái)富。但這個(gè)寶庫，我們認(rèn)知開發(fā)的極少。宋朝的詩歌是唐朝詩歌的延續(xù)、再發(fā)展與突破。宋朝的詩人更廣泛、詩篇更豐富。詩歌的種類、形式在宋朝達(dá)到豐富。宋詩創(chuàng)作數(shù)量空前豐盛。北京大學(xué)正在編纂《全宋詩》，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)所收作者不下九千人，為《全唐詩》的四倍。《全宋詞》輯錄，共收詞人一千三百余家，詞章近兩萬首。孔凡禮《全宋詞補(bǔ)輯》，又增收詞人百家，詞作四百多篇。
宋代多高產(chǎn)詩人，陸游自謂“六十年間萬首詩”。陸游現(xiàn)留存詩篇九千三百多首。楊萬里寫過兩萬多首。但現(xiàn)在只留存的一小部分。南宋四大家之一的尤袤留下的詩篇就更少了。那么多偉大的詩人寫了那么多首詩歌，我們更多的人只能有機(jī)會(huì)讀到他們幾首詩，可以說連皮毛都沒接觸，別說體會(huì)他們的精骨了。宋詩反映社會(huì)視野較前有所拓展，切入生活力度有所深化。宋與唐的時(shí)代氣象與氛圍不同，詩家又勇于創(chuàng)新，因而形成與“唐音”殊異的“宋調(diào)”。宋詞作為新興的合樂詩體，既可傳誦于文士案頭，又能流播于樂人歌喉，強(qiáng)化了它的娛樂性和傳播力，擁有眾多接受群體。
宋是中國文明的第二次浪潮。不僅使神韻文明向絕對(duì)化發(fā)展，還使平民文化發(fā)展起來。戲藝，有滑稽劇、雜技、傀儡戲、皮影戲、說話、雜劇等等。其中雜技就有上百種。宋人小資情節(jié)嚴(yán)重，宋詞中抒發(fā)的感情大多都是抒發(fā)那種淺斟低唱的閑情逸趣。宋詞體現(xiàn)了宋朝穩(wěn)定的政治局勢(shì)、繁榮豐富優(yōu)越的社會(huì)生活。娼妓業(yè)的興盛起源于宋代城市經(jīng)濟(jì)的高度繁榮。宋代的娛樂業(yè)則分得更明確，大致分為了“官妓”、“聲妓”、“藝妓”、“商妓”四類。宋代的“妓”并不是現(xiàn)代意義上的“妓”。大部分可以買藝不買身。她們大多數(shù)相當(dāng)于現(xiàn)代的文藝工作者。她們一般都是才貌雙全的，有的人對(duì)琴、棋、歌、詩、書、畫、等有很深造詣的，有的可以稱上是那個(gè)方面的藝術(shù)家了。“官妓”是最為人們仰慕。她們不只是相貌出眾，還非常有才華的。她們品貌、學(xué)識(shí)、才智和藝術(shù)趣味都非常出眾超群。現(xiàn)在的演員明星、或從事文藝工作的女人都難以比上她們，因?yàn)橐郧暗募t樓女子是從小培養(yǎng)、不斷的熏陶出來的，而現(xiàn)在的一些演藝界女士，長(zhǎng)得漂亮點(diǎn)只上兩年學(xué)就有可能成為明星……可以說一個(gè)宋代的名妓，要比現(xiàn)代的女明星強(qiáng)不少。
茶文化是在宋代時(shí)才達(dá)到藝術(shù)的境界。宋朝的茶不是現(xiàn)在意義上的茶，而是茶飲料。有的要加糖，有的要加鹽，要加各種作料的茶。這是有無數(shù)種喝法的茶飲料與茶文化，遺憾的是像宋朝大多數(shù)的工藝、文化一樣沒有遺留到現(xiàn)在。宋時(shí)已有各種花瓣茶流行叫賣。宋還有斗茶之風(fēng)。蔡襄在《茶錄》中介紹建安斗茶，特別推重當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的一種半發(fā)酵的白茶。宋人用各種漂亮的、精致的瓷碗的飲茶，其中兔毫盞、天目碗等都是當(dāng)時(shí)有名的茶具。民間根據(jù)兔毫盞色澤的微妙不同又分稱“金兔毫”、“銀兔毫”。宋代茶盞分黑釉、醬釉、青釉、青白釉四種。“輕裘駿馬成都花，冰甌雪碗建溪茶。”“矮紙斜行閑做草，晴窗細(xì)乳戲分茶。”“雞唱三聲天欲明，安排飯碗與茶瓶”“道旁草屋兩三家，見客擂麻旋點(diǎn)茶”。宋朝的詩歌里就時(shí)常滲透著茶文化。“七物甘香雜蕊茶，浮花泛綠亂于霞。啜之始覺君恩重，休作尋常一等夸。”北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩人梅堯臣，也寫出這么悠閑具有小資情節(jié)品味的品茶詩。宋徽宗《大觀茶論》二十篇文章介紹茶文化。宋代茶文化是精英文化、大眾文化的綜合體現(xiàn)，是雅俗共有的文化。
玉文化是在宋時(shí)開始流向民間的。由于宋徽宗對(duì)玉器的過分喜愛。導(dǎo)致玉器在宋代空前發(fā)展，世俗化傾向的玉雕空前發(fā)達(dá)。宋的玉器玩味大增，禮性大減。宋代出現(xiàn)了玉雕市場(chǎng)和專門販賣玉器的商鋪。市民成為玉器的玩賞者、擁有者。佩帶玉器受到廣大的市民階層及文人墨客所追捧流行。除玉雕之外，宋的木雕、竹刻、漆器、銅器、金銀器、牙角器、碑帖、印章、及筆墨紙硯等等都有極高的造詣。這些都表明宋的文化藝術(shù)的高超深厚。雖然宋代開始紙質(zhì)明器、陶俑日漸衰落，但也有陶俑出土而且有的造型奇特美妙，有人首魚身的“儀魚”、人首鳥身“觀鳳鳥”蛇體雙人首的“墓龍”，這表明宋的文化的豐富性與多樣性。用紙器祭祖之風(fēng)一直留存至今……宋代的文化生活的各個(gè)方面都是深遠(yuǎn)的影響到滲透到我們現(xiàn)在的生活。現(xiàn)在使用廣泛的宋體字就是宋朝創(chuàng)造出來的……
英國史學(xué)家湯因比說“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝。”，中國學(xué)者余秋雨也說“我最向往的朝代就是宋朝。”……因?yàn)槭裁矗恳驗(yàn)樗纬俏幕囆g(shù)的殿堂……
吳易15322641946： 宋代的飲食傳統(tǒng)節(jié)日來歷和風(fēng)俗 -
比如縣脫碳： ______ 中國重大的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等. 1.元旦: 相傳“元旦”一詞來自我國最早的皇帝之一——顓頊,他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”,初一為“旦”.后來有的朝代對(duì)元旦的日期有所變更,但原則上還是以每年的第...
吳易15322641946： 宋代的社會(huì)生活與風(fēng)俗 -
比如縣脫碳： ______ 宋代的社會(huì)生活與風(fēng)俗可見于《清明上河圖》. 一.人們的衣食住行衣:宋代服飾體現(xiàn)了等級(jí)性和不同的行業(yè)特點(diǎn).衣料也有較大的變化,由麻布向棉布發(fā)展,麻布還是最主要的衣料. 食:宋代食品種...
吳易15322641946： 宋朝時(shí)期在開封時(shí)的民俗 -
比如縣脫碳： ______ 宋朝時(shí)期,這里被稱作東京或汴京,開封城墻內(nèi)外生活著400,000人民,城內(nèi)傷寒病流行,問題嚴(yán)重. 1049年,佑國寺塔建成,就是今天的鐵塔,高54.7米(179英尺).這座鐵塔躲過了戰(zhàn)亂和洪水,成為這座古城的地標(biāo).宋朝時(shí)期,還建有另...
吳易15322641946： 虛構(gòu)一則歷史故事 宋朝 體現(xiàn)風(fēng)俗 不許穿越 500字左右 -
比如縣脫碳： ______ 金兵南下,宋朝的最高統(tǒng)治者宋徽宗驚慌失措,一方面把京城禁旅交給宦官梁方平,讓他屯兵黎陽守衛(wèi)黃河北岸,并下罪己詔,令各路勤王入援京師;另一方面急忙傳位給太子趙桓(宋欽宗),自己則南逃避難.皇上自己主動(dòng)讓位世上少見,宋...
吳易15322641946： 宋朝流行哪些關(guān)于茶的習(xí)俗?是舉例說明. -
比如縣脫碳： ______ 宋代是歷史上茶飲活動(dòng)最活躍的時(shí)代.在以貢茶一路衍生出來的有＂繡茶＂、＂斗茶＂;作為文人自娛自樂的有＂分茶”. ＂繡茶＂的藝術(shù)是宮廷內(nèi)的秘玩.據(jù)南宋周密的《乾淳風(fēng)時(shí)記》中記載,在每年仲春上旬,北苑所貢的第一綱茶就列到...
吳易15322641946： 宋朝人的行 -
比如縣脫碳： ______ 北宋中期,全國10萬人口以上的城市增至46處.開封人口達(dá)到百萬以上.南宋都城臨安府( 杭州)到宋寧宗時(shí)已達(dá)120多萬人.宋代城市打破了坊與市的界限,商店可以隨意開設(shè),不再采取集中的方式.開封城內(nèi),到處...
吳易15322641946： 在南宋時(shí)期的蘇州風(fēng)俗. 注意表明摘自哪里,網(wǎng)址.謝謝 這是我們的歷史作業(yè).請(qǐng)5.1號(hào)前回復(fù),謝謝~ -
比如縣脫碳： ______ 說的地方太壟統(tǒng)(這兩個(gè)字不曉得對(duì)不對(duì))了...下面這些是南宋時(shí)節(jié)的風(fēng)俗和文化.可能這答案你們書上有的,但是你可以先參考一下,具體的會(huì)盡快完善.(但是,摘自哪里有些..difficult ) 隨著城市的繁榮,宋代的市民階層不斷壯大,...
吳易15322641946： 關(guān)于北宋繁榮時(shí)期老百姓日常生活的書跪求 -
比如縣脫碳： ______ 要真實(shí)記載最好還是看當(dāng)時(shí)人寫的筆記體書,比如南宋末周密的《武林舊事》,作者按照“詞貴乎紀(jì)實(shí)”的精神﹐根據(jù)目睹耳聞和故書雜記﹐詳述朝廷典禮﹑山川風(fēng)俗﹑市肆經(jīng)紀(jì)﹑四時(shí)節(jié)物﹑教坊樂部等情況﹐為瞭解南宋城市經(jīng)濟(jì)文化和市民生活﹐以及都城面貌﹑宮廷禮儀﹐提供較豐富的史料.“諸色伎藝人”門著錄的演史﹑雜劇﹑影戲﹑角觝﹑散耍等五十五類﹑五百二十一位名藝人的姓名或藝名和“宮本雜劇段數(shù)”門著錄的二百八十本雜劇劇目 《東京夢(mèng)華錄》宋朝,孟元老撰.追述北宋都城東京開封府城市風(fēng)貌的著作.所記大多是宋徽宗崇寧到宣和(一一○二~一一二五)年間北宋都城東京開封的情況,為我們描繪了這一歷史時(shí)期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景
吳易15322641946： 請(qǐng)推薦幾本有關(guān)宋朝生活的書. -
比如縣脫碳： ______ 《宋朝那些事兒》《宋朝十講》《大宋王朝》
吳易15322641946： 關(guān)于南宋的歷史 -
比如縣脫碳： ______ 宋史的基本史料比較公認(rèn)者有六部,即《宋史》、《文獻(xiàn)通考》、《宋會(huì)要輯稿》、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《建炎以來系年要錄》和《三朝北盟會(huì)編》 我推薦:《三朝北盟會(huì)編》,因?yàn)槔锩嬲疵嬗^點(diǎn)都有,網(wǎng)上也可以下載或者直接看到.之所以不推薦其他的,因?yàn)槠浠驹诿阑里w,觀點(diǎn)片面.
中國封建王朝的頂峰是宋朝而不是唐朝。宋朝是中國歷史上經(jīng)濟(jì)最繁榮、科技最發(fā)達(dá)、文化最昌盛、藝術(shù)最高深、人民生活水平最富裕的朝代。宋代是為中國最爭(zhēng)光的朝代，也是當(dāng)時(shí)世界上發(fā)明創(chuàng)造最多的國家。宋朝也是中國為世界貢獻(xiàn)最大的時(shí)期，中國歷史上的重要發(fā)明一半以上都出現(xiàn)在宋朝，那時(shí)中國所謂的四大發(fā)明的三項(xiàng)被發(fā)明或是開始得到大規(guī)模實(shí)際的運(yùn)用，火藥、指南針、印刷術(shù)、紙幣、垂線紡織，瓷器工藝的重要改革等。宋朝航海、造船、醫(yī)藥、工藝、農(nóng)技等都達(dá)到了古代前所未有、后難比及的高度。宋朝還發(fā)展起一門新科學(xué)，技術(shù)科學(xué)。這些輝煌的成就與宋的綜合文明有直接聯(lián)系。宋代的GDP是占全球的50%。國家的綜合實(shí)力無論是質(zhì)量還是數(shù)量宋朝都是當(dāng)時(shí)世界的第一大國。宋朝已經(jīng)達(dá)到了封建王朝的頂峰，已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。
一、[宋朝的經(jīng)濟(jì)商業(yè)]
宋朝是中國古代唯一長(zhǎng)期不實(shí)行"抑商"政策的王朝。宋朝開創(chuàng)以來，即治坑礦、組織茶鹽開發(fā)。因而大量從土地中解放出來的農(nóng)民投入商業(yè)手工業(yè)中，民間經(jīng)濟(jì)受到刺激，突飛猛進(jìn)。創(chuàng)造了空前的財(cái)富與繁榮。在宋朝立國之初，宋太祖趙框胤就號(hào)召人們"多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年"，宋太宗也曾下詔"令兩制議政豐之術(shù)以聞"，令官員們研究理財(cái)求富之道。宋神宗則認(rèn)為"尤先理財(cái)"，發(fā)過"政事之先，理財(cái)為急"的詔令。這些政策導(dǎo)向使商業(yè)大潮興旺，商貿(mào)高速發(fā)展，錢莊業(yè)迅猛發(fā)展，促使宋朝在世界人類歷史上第一次出現(xiàn)了最早的紙幣和銀行。銀行可以貸款、異地付款。北宋時(shí)期就大量開采金、銀、銅、鐵、煤等礦藏，全國各地也出現(xiàn)了世界歷史上最早的制造工廠和加工工廠。如造船廠、火器廠、造紙廠、印刷工廠、織布廠、各地的官窯等。廠里的工人按期領(lǐng)工資。南宋時(shí)的軍器所工匠竟達(dá)七八千人。造會(huì)子局，有徒工一千二百余人。綾錦院織工達(dá)到四百余人。除公辦的工廠外，一些私辦的工廠也相繼大量的出現(xiàn)與繁榮。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的空前繁榮，宋錢幣鑄造量非常大，如宋神宗時(shí)全國年鑄幣506萬貫。（唐朝最盛的開元盛世年鑄幣32萬貫）。
宋代的貨幣形式與種類太過豐富。銅錢、銀錠是宋朝的本位貨幣。宋朝銅幣和鐵幣并用，有些宋幣含有合金成分。此外還有些銀質(zhì)錢幣。宋代的錢幣無論是種類、數(shù)量上還是質(zhì)量上都是中國古代歷史上造詣最多最好的錢幣。宋幣上銘刻的文字書法優(yōu)美多為名家及皇帝手筆，篆隸真行草俱全，還古篆體、瘦金體。種種精美的貨幣使人愛不釋手，宋錢幣的藝術(shù)總類藝術(shù)性工藝最高。宋錢是當(dāng)時(shí)周邊各國最喜歡最堅(jiān)挺的貨幣。宋錢成為南海諸國的鎮(zhèn)國庫之寶。雖然遼國、金國等國也仿制宋幣造錢，但在金國流通最多最廣的是宋錢。直到現(xiàn)在出土存世的宋錢還是最多的。在今天東到日本、西至歐洲、非洲的廣大地區(qū)都有出土。足見宋的繁榮與強(qiáng)盛。為免攜帶大批銅錢來往之煩勞，在公元998年（咸平元年）前后在四川地區(qū)民間出現(xiàn)最早的紙幣"交子"。這是我國也是世界上最早的紙幣。但這種紙幣只相當(dāng)于擔(dān)保的代幣券。宋朝政府先后印刷發(fā)行的紙幣種類有交子、錢引、關(guān)子、會(huì)子等幾種類型形式。公元1023年（天圣元年）宋政府開設(shè)了世界上第一個(gè)負(fù)責(zé)紙幣發(fā)行的官方機(jī)構(gòu)"益州交子務(wù)"，這是世界上最早的中央人民銀行。公元1024年宋政府開始印刷發(fā)行"交子"，此種"交子"銅板彩印，上面印有鳥獸、花紋、圖案或故事等，異常精美。此種票據(jù)有如公債，分界發(fā)行。交子最初是以兩年為一界，發(fā)行新交子的同時(shí)廢止并回收舊交子，自公元1072年（熙寧五年）起，雖仍然是每?jī)赡臧l(fā)行一界，但是每界交子的流通期增加到四年。交子的面值為自一貫文至十貫文的固定面值，以鐵錢為本，備有發(fā)行準(zhǔn)備金，已經(jīng)基本具備了近代本位貨幣的特征要素。其施用愈來愈廣泛。票據(jù)的使用為商業(yè)繁榮提供了便利條件。北宋崇寧四年，在江北、華北地區(qū)發(fā)行了稱為"錢引"的新式樣的紙幣，但是只印了一界就因?yàn)榱魍ú粫巢荒茼樌褂枚Ｓ ９?107年（大觀元年）四川交子改稱錢引，交子務(wù)也改稱錢引務(wù)，開始大量印刷紙鈔發(fā)行，由于數(shù)量發(fā)行過大，引起了錢引的嚴(yán)重貶值。公元1110年（大觀三年）限制發(fā)行量為天圣時(shí)的125萬貫左右，對(duì)流通地區(qū)也限在鐵錢行用的四川、陜西、河?xùn)|地區(qū)，后又采取了受兌、停用舊錢引，增加準(zhǔn)備金等多種方法，使錢引的價(jià)值得到恢復(fù)。南宋時(shí)期宋政府在杭州設(shè)立"行在會(huì)子務(wù)"專門管理印制"會(huì)子"。先后印造了一千文、兩千文、三千文及二百文、三百文、五百文，六種面值的會(huì)子。會(huì)子以三年為"界"，到期作廢，逐舊造新?lián)Q舊。從公元1171年到公元1240年，共發(fā)行了十八界會(huì)子。后來政府規(guī)定第十七、十八界會(huì)子可以永久流通。這是真正意義上由政府發(fā)行的紙制的純粹錢幣。紙幣逐漸代替了銅錢做為主要交換媒介。商業(yè)的高速發(fā)展起到了推動(dòng)作用。
宋王朝調(diào)整了歷代立法中重刑輕民的傳統(tǒng)做法，義利并重相當(dāng)重視經(jīng)濟(jì)立法。法規(guī)內(nèi)容涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)方面，專門設(shè)置了專賣法，如鹽法，酒法，茶法等法令。宋代成為中國古代經(jīng)濟(jì)立法最為活躍的時(shí)期，其立法活動(dòng)頻繁，法規(guī)內(nèi)容涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)方面，法規(guī)的制訂、實(shí)施各方面都具有前所未有的想象力。宋的經(jīng)濟(jì)法令，注意到了國家與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者之間的利益分配關(guān)系，順應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。宋朝獲得龐大的財(cái)政收入是國民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，工商業(yè)極度繁榮，生產(chǎn)力水平提高的結(jié)果。豐厚的社會(huì)財(cái)力使得政府既不必求苛稅于民又能保證政府收入。這就緩和了社會(huì)矛盾，進(jìn)入治理國家的良性循環(huán)。宋朝的經(jīng)濟(jì)，尤其是第二，第三產(chǎn)業(yè)得到了極大的發(fā)展，人民生活水平達(dá)到了空前的高度。公元1077年，北宋稅賦總收入共7070萬貫，其中農(nóng)業(yè)的兩稅2162萬貫，占30%，工商稅4911萬貫占70%。構(gòu)成國家財(cái)政收入主體的，已經(jīng)不再是農(nóng)業(yè)，而是工商業(yè)了，宋朝已經(jīng)走出農(nóng)業(yè)文明了，宋時(shí)中國的農(nóng)業(yè)社會(huì)已經(jīng)在開始向工商業(yè)社會(huì)那邁進(jìn)了。宋朝的手工業(yè)中還出現(xiàn)了銅板印刷的廣告。比西方資本主義印刷的廣告要早三百多年。大學(xué)者蘇東坡曾給一做油食老婦人做過一首廣告詩，使之生意大振。沈括的貨幣流通速度論達(dá)到了現(xiàn)代貨幣理論水平。此外宋朝已出現(xiàn)類似現(xiàn)代報(bào)紙的"小報(bào)"了。世界的中國的最早的資本主義萌芽，誕生于大宋強(qiáng)盛的商業(yè)浪潮中。
宋朝是中國社會(huì)市民階級(jí)正式產(chǎn)生的年代，大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級(jí)。他們經(jīng)濟(jì)富足，又有自己獨(dú)立的價(jià)值追求。市民的富裕閑暇的生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝的文化高度繁榮，戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋代高度繁榮發(fā)展。宋代開始大規(guī)模的城市化。中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市。宋朝發(fā)達(dá)的交通為人類封建史之最。宋朝每十里設(shè)一郵亭，每三十里設(shè)一驛站。各地的官道星羅棋布、四通八達(dá)。宋政府對(duì)郵驛是十分重視的"以法治郵"的做法，保證了郵驛的正常運(yùn)行。"白塔橋邊賣地經(jīng)，長(zhǎng)亭短宜驛分明。"地經(jīng)就是地圖，宋朝的地圖已經(jīng)相當(dāng)?shù)木_。宋朝四京是東京開封府，西京洛陽府，北京大名府，南京應(yīng)天府。宋代大城市人口集中，北宋首都汴梁和南宋首都臨安都是超過百萬人口的大城市。宋朝人口如泉洲一樣超過二十萬的有六個(gè)。宋朝十萬戶以上的城市由唐代的十幾個(gè)增加到四十六個(gè)。（南宋末期西方最大最繁華的城市是威尼斯只有十萬人口。）在城市所有干道的塔上都掛有一個(gè)時(shí)針。每個(gè)鐘都有一個(gè)人看守照料。他敲著銅羅報(bào)時(shí)，即使在很在窄的小巷都會(huì)回蕩著這種聲音，隨后他用文字把時(shí)刻展示給人們看。北宋富強(qiáng)160多年，京都汴梁（今河南開封）"比漢唐京邑，民庶十倍"，汴梁城不僅旱路暢通發(fā)達(dá)，水運(yùn)也十分發(fā)達(dá)。"舳艫歲歲銜清汴"，"聯(lián)翩漕舸入神州"。"汴都數(shù)百萬戶，盡仰石炭，無一家燃薪者"。宋朝的汴梁城已經(jīng)用煤（西方稱之會(huì)燃燒的石頭）而不是用木材生火做飯取暖了。當(dāng)時(shí)西方都是用木頭劈柴生活作飯取暖。中國1949年解放后的各大城市都沒有達(dá)到這一點(diǎn)。新興的市民階層的誕生，富庶安逸的生活使宋人消費(fèi)意識(shí)濃烈，極大地刺激了茶坊酒市、娛樂業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。宋朝的城市不像唐朝的城市一到黑夜就一片黑暗了，宋城在黑夜里是燦爛的光明之城。因?yàn)樗纬幌裉瞥粯訉?shí)行宵禁，宋人有夜生活。一到夜里，宋人就自己的房間里、在家門口、庭院門口都點(diǎn)上了燈，因而到處都有燈光。在夜晚趕路游玩的人們都拿這各種各樣的燈籠。因此在夜晚整個(gè)城市都在閃爍。在夜晚城市里燈火通明，叫賣聲到天明。在"瓦子"、"勾欄"等固定娛樂場(chǎng)所百戲伎藝競(jìng)演，市民集中觀看。夜間飲食店鋪生意興隆，直到太陽從新升起街上一樣擠滿了人。"大街一兩處面食店及市西坊西食面店，通宵買賣、交曉不絕"，"其余橋道坊巷，亦有夜市撲賣果子糖等物，亦有賣卦人盤街叫賣，如頂盤擔(dān)架賣市食，至三更不絕。冬月雖大雨雪，亦有夜市盤賣。"。"酒壚博塞雜歌呼，夜夜長(zhǎng)如正月半。"，"梁園歌舞足風(fēng)流，美酒如刀解斷愁。憶得少年多樂事，夜深燈火上樊樓。"，"暮然回首，那人卻在燈火闌珊處"。"山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。"游人不止是皇親國戚、達(dá)官貴人等少數(shù)的宋人而是城里的廣大的市民、大多數(shù)的宋人。宋人生活得是如此富足幸福。宋朝沒有"路有凍死骨"的貧窮與"國破山河在，城春草木深。"的悲觀絕望。只有"西湖歌舞幾時(shí)休"的醉生夢(mèng)死的樂觀、繁華。
宋朝南渡定都杭州后，大量北方、中原人民遷移到南方。全國精英云集杭州。使南方更是繁榮起來。遷徙的人們怕后代們不知道自己祖先的來處，發(fā)展形成了宗祠的文化。公元1102年杭州人口僅二十萬戶，公元1274年人口達(dá)到一百二十四萬戶。杭州人口大部分都是外遷人口。宋朝在南方的開拓與經(jīng)營(yíng)，奠定了南方的富裕。從此以后歷代南方都是中國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。
二、[宋的科技技術(shù)]
宋瓷是當(dāng)時(shí)中國的國家標(biāo)志。宋時(shí)的五大名窯是汝窯、官窯、鈞窯、哥窯、定窯。可以說人類世界上第一個(gè)商業(yè)化的工業(yè)是宋朝的瓷器工業(yè)。宋瓷是最精美藝術(shù)與精確工藝完美的結(jié)合。宋瓷神韻文明與大眾文化巧妙的融合與統(tǒng)一。各地名窯瓷器大量地生產(chǎn)，不僅供皇家貴族使用，還為官員學(xué)者們、及市民階級(jí)所珍愛、使用。宋瓷的各種窯類造法制造出來的瓷器品種層出不窮。讓所有見著的人都贊嘆不已。宋瓷許多的工藝都已失傳。宋瓷許多的工藝水平即使現(xiàn)代都難達(dá)到。宋朝的瓷器是如此的精美，可以說宋朝遺留下的名窯瓷器幾乎都價(jià)值連城。宋時(shí)中國的大眾絲綢工藝從實(shí)用化走向細(xì)膩化精密化。宋朝的絲綢，超乎尋常的先進(jìn)。非常尖端的織機(jī)，包含1800個(gè)活動(dòng)的構(gòu)件。各種繡法讓中國的絲綢更藝術(shù)化、更美學(xué)化。外國富人穿的是粗布麻衣，中國平民穿的是柔絲綢緞。有的農(nóng)民也穿上了絲綢。"走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。"
三[宋朝的政治民主]
趙匡胤得意于諸侯割據(jù)，他深深的知道諸侯割據(jù)對(duì)國家人民的種種壞處。宋太祖杯酒釋兵權(quán)吸取了唐朝諸侯割據(jù)[實(shí)質(zhì)上是國家四分武裂]的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。是加強(qiáng)中央集權(quán)促進(jìn)祖國統(tǒng)一的深謀遠(yuǎn)略。宋太祖趙匡胤不僅沒有殺害有功大臣，還用法律形式規(guī)定以后皇帝不能在朝庭上鞭打大臣。不準(zhǔn)對(duì)公卿辱罵。臣下除了謀反和叛逆外，不得殺戮。宋太祖?zhèn)飨?quot;不得殺士大夫及上書言事人"，"子孫有渝此誓者，天必殛之"的"誓牌"。歷代皇帝都嚴(yán)格執(zhí)行這一祖訓(xùn)。即使是因戰(zhàn)亂得位的殺害岳飛的宋高宗趙構(gòu)，也只開三回殺戒。這在其他歷朝歷代都是極其罕見的。宋朝統(tǒng)治者非常重視吸取中國過去的歷史教訓(xùn)。司馬光編著了著名的《資治通鑒》。以參知政事的設(shè)立為標(biāo)志，宋朝實(shí)行宰輔集體領(lǐng)導(dǎo)制，是中央集權(quán)更理性化運(yùn)轉(zhuǎn)的一種標(biāo)志。在相當(dāng)程度上皇帝也必須聽取宰輔集體的意見，應(yīng)該說最高統(tǒng)治者不能憑一己之喜怒哀樂隨意處置朝政或決定大臣的去留乃至生死命運(yùn)。國家治理的"文臣化"是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，宋朝仁義立國，政局清明。宋朝的沒有地方勢(shì)力的割據(jù)，也沒有宦官、后妃、外戚的專權(quán)干政亂國。宋朝沒有文字獄，官員們不會(huì)因?yàn)檎f錯(cuò)話寫錯(cuò)字而掉腦袋、全家抄斬、滅門九族。宋專門建立了言官制度。宋仁宗時(shí)近一步增加臺(tái)諫力量，和庭辯力度。以文治國是中國從野蠻社會(huì)走向現(xiàn)代文明進(jìn)程的標(biāo)志。開明寬厚的政治氛圍，使官員們敢于抨擊朝政，發(fā)表自己的政治主張。致使宋朝涌現(xiàn)出大批中國歷史上敢于直諫的官員，如寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、歐陽修、蘇軾等等偉大的名字。中國歷史上只有宋代才能出現(xiàn)像包拯這樣和仁宗皇帝在朝堂上當(dāng)面爭(zhēng)吵，包拯的唾液都飛濺到宋仁宗皇帝的臉上的事。宋仁宗即使再生氣也沒把包拯怎么樣。包拯照樣勇于直諫、照樣升職為官。"終仁宗之世，疑獄一從于輕"。宋仁宗對(duì)疑難案例都是從輕發(fā)落。可見宋代皇帝的開明與民主。整個(gè)社會(huì)尊重知識(shí)份子，文化人地位空前提高。宋朝歷代都特別愛惜人才，優(yōu)待官員。即使是盧多遜和丁謂圖謀皇位，這樣的重大犯罪也只是流放了事。宋代并沒有形成所謂的官場(chǎng)，下級(jí)官員可以告上級(jí)官員。就是"一人之下，萬人之上"的宰相也難幸免。其中包拯就把他頂頭上司及幾位比他職位高的官員彈劾倒了。包拯這樣的人物只有在開明的大宋王朝才能產(chǎn)生。宋朝民告官的事也屢見不鮮，各級(jí)衙門門口都貼著反腐規(guī)訓(xùn)，人民可以上訴、告官，直至勝訴。
宋太祖招令300人去天竺求取經(jīng)書與舍利。宋太宗曾親自接見古印度婆羅門僧人和伊斯蘭教徒。在宋朝有大量基督教徒、猶太教徒及其它教徒擁有自己的屋舍、教堂、寺廟。加上宋的儒教、道教的繁榮昌盛。可見宋朝的中國以是多宗教并存開放的國度了。只是在宋朝基督教、猶太教及伊斯蘭教根本競(jìng)爭(zhēng)不過儒教、道教、佛教。早在馬克菠羅到達(dá)中國之前就有大量的歐洲商人到達(dá)中國經(jīng)商。現(xiàn)西方又發(fā)現(xiàn)有意大利商人兼學(xué)者雅各.德安科納早在1271年就到達(dá)中國的泉洲并記下了傳記。那時(shí)只是在泉州生活經(jīng)商的就有大批威尼斯人、猶太人、英國人、薩拉森人、法蘭克人、錫蘭人、印度人、小爪哇人、比薩人及一些黑人，還有來自亞力山大里亞、布魯格等地的人。大批歐洲及亞洲人在中國經(jīng)商或定居，那時(shí)泉洲已有大量混血兒。其中宋朝更是同化了大批猶太人。這在人類歷史上是"前無古人，后無來者"的。只是有記載的在宋朝首都開封就有猶太人的17個(gè)大家族，接受"歸我中夏、遵守祖風(fēng)、留遺汴梁"約法三章之后，定居中國。同化猶太人足見宋朝各個(gè)方面的強(qiáng)盛。可見中國文明及科技技術(shù)在宋朝時(shí)就傳播、影響到西方。各種信仰的各種人一同和睦相處的生活在開明富強(qiáng)的大宋社會(huì)里。合而不同是大宋王朝的整體寫照。
宋朝成為中國歷史上自春秋戰(zhàn)國以來第二個(gè)學(xué)術(shù)自由的時(shí)期。宋朝第一次出現(xiàn)了工匠傳統(tǒng)和哲學(xué)傳統(tǒng)合流的跡象。宋朝聞名的四大書院（岳麓書院、白鹿洞書院、鵝湖書院、嵩陽書院）成為儒家弟子吸取文化乳汁的圣地，"道林三百眾，書院一千徒"。宋仁宗趙禎愛好學(xué)習(xí)崇拜儒家經(jīng)典。趙禎首次把論語孟子大學(xué)中庸拿出來合在一起讓學(xué)生學(xué)習(xí)。四書五經(jīng)為太學(xué)規(guī)定的必修課程。軍事方面的最高學(xué)府稱武學(xué)，相當(dāng)于軍事大學(xué)。宋還有科技一類專門學(xué)校，如算術(shù)、醫(yī)學(xué)等。此外宋還有大量的家塾、舍館、書會(huì)等學(xué)習(xí)場(chǎng)所。"每里巷須一二所。弦誦之聲，往往相聞。遇大比之歲，間有登第補(bǔ)中舍選者。"南宋設(shè)在曾是岳飛府地的太學(xué)院最多有太學(xué)生一千七百余人。太學(xué)有學(xué)生宿舍還有體育場(chǎng)。太學(xué)考生來自四面八方。錄取比例在3%--6%。太學(xué)實(shí)行五年制的三舍法。初進(jìn)太學(xué)在外舍學(xué)習(xí)，一年以后學(xué)習(xí)合格者進(jìn)入內(nèi)舍在學(xué)習(xí)兩年，合格者升入上舍學(xué)習(xí)。在上舍再學(xué)習(xí)深造兩年，考試合格者畢業(yè)。太學(xué)生伙食費(fèi)完全由政府包辦，每人每年要花費(fèi)三千貫左右。宋政府只是給太學(xué)院太學(xué)生的伙食費(fèi)一項(xiàng)，每年就投入花費(fèi)五百多萬貫。科教興國不僅促進(jìn)了科技、商業(yè)、文藝的繁榮，也推動(dòng)了政治的多元化思維，民主開明的政治報(bào)復(fù)思想的派系建立等。
宋朝的政壇并非一灘死水，宋有民主的黨派之爭(zhēng)，宋有改革派、保守派、主戰(zhàn)派、主和派等等。改革派，保守派并不是簡(jiǎn)單的兩個(gè)派別。也不是固定不變的。公元1042年范仲淹、歐陽修變法實(shí)行"慶歷新政"。公元1069年王安石變法。司馬光反對(duì)變法，歐陽修也反對(duì)，蘇軾也反對(duì)。但反對(duì)和反對(duì)的觀點(diǎn)也不同。蘇軾在變法派執(zhí)政時(shí)反對(duì)變法過急，又在保守派執(zhí)政時(shí)發(fā)對(duì)對(duì)新法全都拋棄。司馬光與王安石彼此相互尊重，只是政見不同。兩派人士雖然觀點(diǎn)立場(chǎng)不同，都不是為私利而是以國家利益、人民為重。宋的黨派之爭(zhēng)是民主政治的典范。
四[宋朝是文化藝術(shù)]
宋朝是個(gè)群星匯粹的年代，寇準(zhǔn)、包拯、歐陽修、范仲淹、王安石、蘇東坡、沈括、岳飛、朱熹、李清照、辛棄疾、文天祥等等一大批在中國乃至世界史中光彩奪目的人物。宋朝因?yàn)闃O其重視文教，學(xué)術(shù)文化的成就極高，中國文化至此更趨精深成熟，所以更方面的人才也就不斷的涌現(xiàn)了。明人宋濂謂：“自秦以下，文莫盛于宋。”唐宋八大家，宋朝占了六位，除“三蘇”蘇洵、蘇軾、蘇轍外、還有王安石、曾鞏、歐陽修。宋四大書法家：蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。理學(xué)家北宋二程：程頤、程顥。南宋東南三賢：朱熹、張拭、呂祖謙。南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤。重要的是宋朝許多名人文化大家，都是出身貧苦。范仲淹、歐陽修都是單身家庭出身，自幼貧寒。范仲淹一歲時(shí)父親就去世了，母親謝氏帶著尚在襁褓中的仲淹改嫁朱姓的人家。范仲淹從小生活極其艱苦，喝粥度日苦讀。歐陽修年少時(shí)家里買不起筆紙，他母親用蘆稈畫地教他識(shí)字。最終兩人都通過自己的努力，成為文化大家，朝廷重臣，國之棟梁。范仲淹、歐陽修或許命運(yùn)相近，兩人成為真正的朋友。王安石、蘇洵、蘇軾、曾鞏都是歐陽修培養(yǎng)扶植起來的文化大家。蘇軾又培養(yǎng)了著名的蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒。陸游是曾鞏的學(xué)生，陸游、辛棄疾是好朋友，他們?cè)谝黄鸬慕煌蹠?huì)組成了文化沙龍、文學(xué)俱樂部。宋朝民間涌現(xiàn)了許多的文學(xué)社體，總之宋朝是文化人的天堂。宋四大書法家：蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。宋代涌現(xiàn)許多著名畫家主要有范寬、郭熙、趙佶、李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭、張擇端等。最能代表中國畫最高藝術(shù)水平的就是宋代山水畫的博大與意境！宋代山水畫家人才輩出，各有專長(zhǎng)和創(chuàng)造，北宋李成的塞林平遠(yuǎn)，范寬的崇山峻嶺和雪景，許道寧的林木野水，郭熙描繪四時(shí)朝暮、風(fēng)雨明晦的細(xì)微變化，惠崇、趙令穰的抒情小景，米芾、米友仁父子的云山墨戲，李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭高度剪裁而富有詩意的山水反映了山水畫藝術(shù)的不斷變革和發(fā)展，與劉松年共稱南宋四家。
宋朝是一個(gè)詩歌的國度。宋朝詩歌是一個(gè)巨大的寶庫。里面有各個(gè)方面的知識(shí)財(cái)富。但這個(gè)寶庫，我們認(rèn)知開發(fā)的極少。宋朝的詩歌是唐朝詩歌的延續(xù)、再發(fā)展與突破。宋朝的詩人更廣泛、詩篇更豐富。詩歌的種類、形式在宋朝達(dá)到豐富。宋詩創(chuàng)作數(shù)量空前豐盛。北京大學(xué)正在編纂《全宋詩》，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)所收作者不下九千人，為《全唐詩》的四倍。《全宋詞》輯錄，共收詞人一千三百余家，詞章近兩萬首。孔凡禮《全宋詞補(bǔ)輯》，又增收詞人百家，詞作四百多篇。
宋代多高產(chǎn)詩人，陸游自謂“六十年間萬首詩”。陸游現(xiàn)留存詩篇九千三百多首。楊萬里寫過兩萬多首。但現(xiàn)在只留存的一小部分。南宋四大家之一的尤袤留下的詩篇就更少了。那么多偉大的詩人寫了那么多首詩歌，我們更多的人只能有機(jī)會(huì)讀到他們幾首詩，可以說連皮毛都沒接觸，別說體會(huì)他們的精骨了。宋詩反映社會(huì)視野較前有所拓展，切入生活力度有所深化。宋與唐的時(shí)代氣象與氛圍不同，詩家又勇于創(chuàng)新，因而形成與“唐音”殊異的“宋調(diào)”。宋詞作為新興的合樂詩體，既可傳誦于文士案頭，又能流播于樂人歌喉，強(qiáng)化了它的娛樂性和傳播力，擁有眾多接受群體。
宋是中國文明的第二次浪潮。不僅使神韻文明向絕對(duì)化發(fā)展，還使平民文化發(fā)展起來。戲藝，有滑稽劇、雜技、傀儡戲、皮影戲、說話、雜劇等等。其中雜技就有上百種。宋人小資情節(jié)嚴(yán)重，宋詞中抒發(fā)的感情大多都是抒發(fā)那種淺斟低唱的閑情逸趣。宋詞體現(xiàn)了宋朝穩(wěn)定的政治局勢(shì)、繁榮豐富優(yōu)越的社會(huì)生活。娼妓業(yè)的興盛起源于宋代城市經(jīng)濟(jì)的高度繁榮。宋代的娛樂業(yè)則分得更明確，大致分為了“官妓”、“聲妓”、“藝妓”、“商妓”四類。宋代的“妓”并不是現(xiàn)代意義上的“妓”。大部分可以買藝不買身。她們大多數(shù)相當(dāng)于現(xiàn)代的文藝工作者。她們一般都是才貌雙全的，有的人對(duì)琴、棋、歌、詩、書、畫、等有很深造詣的，有的可以稱上是那個(gè)方面的藝術(shù)家了。“官妓”是最為人們仰慕。她們不只是相貌出眾，還非常有才華的。她們品貌、學(xué)識(shí)、才智和藝術(shù)趣味都非常出眾超群。現(xiàn)在的演員明星、或從事文藝工作的女人都難以比上她們，因?yàn)橐郧暗募t樓女子是從小培養(yǎng)、不斷的熏陶出來的，而現(xiàn)在的一些演藝界女士，長(zhǎng)得漂亮點(diǎn)只上兩年學(xué)就有可能成為明星……可以說一個(gè)宋代的名妓，要比現(xiàn)代的女明星強(qiáng)不少。
茶文化是在宋代時(shí)才達(dá)到藝術(shù)的境界。宋朝的茶不是現(xiàn)在意義上的茶，而是茶飲料。有的要加糖，有的要加鹽，要加各種作料的茶。這是有無數(shù)種喝法的茶飲料與茶文化，遺憾的是像宋朝大多數(shù)的工藝、文化一樣沒有遺留到現(xiàn)在。宋時(shí)已有各種花瓣茶流行叫賣。宋還有斗茶之風(fēng)。蔡襄在《茶錄》中介紹建安斗茶，特別推重當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的一種半發(fā)酵的白茶。宋人用各種漂亮的、精致的瓷碗的飲茶，其中兔毫盞、天目碗等都是當(dāng)時(shí)有名的茶具。民間根據(jù)兔毫盞色澤的微妙不同又分稱“金兔毫”、“銀兔毫”。宋代茶盞分黑釉、醬釉、青釉、青白釉四種。“輕裘駿馬成都花，冰甌雪碗建溪茶。”“矮紙斜行閑做草，晴窗細(xì)乳戲分茶。”“雞唱三聲天欲明，安排飯碗與茶瓶”“道旁草屋兩三家，見客擂麻旋點(diǎn)茶”。宋朝的詩歌里就時(shí)常滲透著茶文化。“七物甘香雜蕊茶，浮花泛綠亂于霞。啜之始覺君恩重，休作尋常一等夸。”北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩人梅堯臣，也寫出這么悠閑具有小資情節(jié)品味的品茶詩。宋徽宗《大觀茶論》二十篇文章介紹茶文化。宋代茶文化是精英文化、大眾文化的綜合體現(xiàn)，是雅俗共有的文化。
玉文化是在宋時(shí)開始流向民間的。由于宋徽宗對(duì)玉器的過分喜愛。導(dǎo)致玉器在宋代空前發(fā)展，世俗化傾向的玉雕空前發(fā)達(dá)。宋的玉器玩味大增，禮性大減。宋代出現(xiàn)了玉雕市場(chǎng)和專門販賣玉器的商鋪。市民成為玉器的玩賞者、擁有者。佩帶玉器受到廣大的市民階層及文人墨客所追捧流行。除玉雕之外，宋的木雕、竹刻、漆器、銅器、金銀器、牙角器、碑帖、印章、及筆墨紙硯等等都有極高的造詣。這些都表明宋的文化藝術(shù)的高超深厚。雖然宋代開始紙質(zhì)明器、陶俑日漸衰落，但也有陶俑出土而且有的造型奇特美妙，有人首魚身的“儀魚”、人首鳥身“觀鳳鳥”蛇體雙人首的“墓龍”，這表明宋的文化的豐富性與多樣性。用紙器祭祖之風(fēng)一直留存至今……宋代的文化生活的各個(gè)方面都是深遠(yuǎn)的影響到滲透到我們現(xiàn)在的生活。現(xiàn)在使用廣泛的宋體字就是宋朝創(chuàng)造出來的……
英國史學(xué)家湯因比說“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝。”，中國學(xué)者余秋雨也說“我最向往的朝代就是宋朝。”……因?yàn)槭裁矗恳驗(yàn)樗纬俏幕囆g(shù)的殿堂……
請(qǐng)歸納宋朝人文精神的特點(diǎn)
宋從建國之初，就確立了不殺士的傳統(tǒng)。這條傳統(tǒng)讓宋代士人的敢言貫穿整個(gè)兩宋王朝，它奠定的是整個(gè)宋朝的寬松的政治文化環(huán)境，這為宋代文人的政治與文化的發(fā)言提供了機(jī)會(huì)，從而出現(xiàn)了宋代繁榮的文化，這與宋代寬松的文化環(huán)境是分不開的。宋朝有一個(gè)開放包容自由的環(huán)境，為文人的發(fā)言權(quán)提供了機(jī)會(huì)，而這種...
中國古代傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗?
🎉🎉作為一個(gè)歷史悠久的文明國家，我國的節(jié)日不勝枚舉，一些節(jié)日流傳至今，已經(jīng)成為我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日。🎉🎉?春節(jié)?💕在古時(shí)候春節(jié)又稱元日、元旦、新春、新正。古代春節(jié)是為了慶賀過去的一年，同時(shí)祈求新年快樂，來年五谷豐登，風(fēng)調(diào)雨順。春節(jié)的習(xí)俗...
西湖文獻(xiàn)集成《西湖文獻(xiàn)集成》專輯目錄
第十五輯《西湖詩詞曲賦楹聯(lián)》收集了歷代文人創(chuàng)作的與西湖相關(guān)的詩詞曲賦與楹聯(lián)，展現(xiàn)了西湖作為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作靈感的源泉，同時(shí)也反映了文學(xué)藝術(shù)與西湖自然景觀的和諧共生。第十六輯《西湖小說》收錄了與西湖相關(guān)的各類小說作品，通過故事的形式展現(xiàn)了西湖的歷史變遷、人文風(fēng)情與自然景觀，為讀者提供了一種獨(dú)特...
宋代的文化特征是什么?
采用編年體方法書寫,為后人提供了一本系統(tǒng)廣博的史書。隨后,另一史學(xué)家袁樞又對(duì)《資治通鑒》進(jìn)行全面的整理,寫成《通鑒紀(jì)事本末》,這是中國歷史上第一部...宋朝政府還于宋仁宗慶歷四年(1044年)、神宗熙寧四年(1071年)至元豐元年(1078年)、徽宗崇寧元年(1102年)三次進(jìn)行興學(xué)運(yùn)動(dòng),以改革教育制度,提高人文品質(zhì),...
宋朝社會(huì)風(fēng)貌的特點(diǎn)是什么?歷史題
衣食住行等習(xí)俗的變化1、衣 北宋初年穿衣節(jié)儉,各級(jí)官員的服色有嚴(yán)格規(guī)定,普通百姓只能穿黑白兩色的衣服。后來奢侈風(fēng)氣盛行。婦女纏足的陋習(xí)開始傳播。還有在兩宋時(shí)期,從穿戴的服飾上,可以辨認(rèn)出士、農(nóng)、工、商從事行業(yè)的特點(diǎn)。宋代服飾特點(diǎn): ①歷史發(fā)展特點(diǎn):崇尚簡(jiǎn)樸→盛行奢侈,從王朝初年的簡(jiǎn)樸到王朝末年的奢侈,...
定窯國寶——孩兒枕的那些事
《國家人文歷史》雜志評(píng)選出的“九大鎮(zhèn)國之寶”中，北京故宮博物院藏定窯孩兒枕作為陶瓷類“鎮(zhèn)國之寶”，中國古陶瓷研究專家葉佩蘭高度評(píng)價(jià)其釉色、工藝與藝術(shù)價(jià)值，認(rèn)為其不僅是宋代風(fēng)俗的見證，也是研究宋代文化和陶瓷藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料。香港故宮文化博物館的開館展覽中，北宋定窯孩兒枕作為故宮博物院的...
誰知道有關(guān)清明上河圖的資料?急急急急急急急急急急
《清明上河圖》是春季 黑龍江省 思瑩 “中華第一神品”《清明上河圖》是舉世聞名的繪畫杰作，這幅不朽的風(fēng)俗畫卷，北宋風(fēng)俗畫作品。傳世名作、一級(jí)國寶。《清明上河圖》是絹本、淡設(shè)色，“高二十四點(diǎn)八厘米，長(zhǎng)五百二十八點(diǎn)七厘米”，“原作”現(xiàn)藏北京故宮博物院。今在網(wǎng)上 見到開封市教師孔憲易先生...
人文歷史有哪些方面?
人文歷史涉及多個(gè)方面，包括但不限于以下幾類：1. 知識(shí)：包括各種學(xué)術(shù)知識(shí)和技能。2. 信仰：包括各種宗教信仰和迷信。3. 藝術(shù)：包括繪畫、音樂、文學(xué)等各種藝術(shù)形式。4. 道德：包括各種道德規(guī)范和價(jià)值觀。5. 法律：包括各種法律制度和規(guī)則。6. 風(fēng)俗：包括各種社會(huì)風(fēng)俗和習(xí)慣。總之，人文歷史涵蓋了人類...
介紹“觀燈、寒食、登高、乞巧”四種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的由來。
在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--762）時(shí)的開元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。宋代，元宵燈會(huì)無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且...
在滿清時(shí)期,高跟鞋的象征是什么,高跟鞋是怎么起源的?
6.宋元明時(shí)期的物質(zhì)豐富為高跟鞋的發(fā)展提供了材料支撐 宋代木屐的進(jìn)一步發(fā)展，已經(jīng)在材料上有了較大的變革，就是從木屐制成的鞋開始有較為貴重的紡織品、皮革品支撐，這時(shí)候的高跟鞋被稱為高齒帛屐，鞋面上材料已經(jīng)從布換成了更為結(jié)實(shí)耐用的皮革。此時(shí)的高跟鞋能夠在雨雪天氣中作為套鞋使用。并且發(fā)展到...
相關(guān)評(píng)說：
比如縣脫碳： ______ 中國重大的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等. 1.元旦: 相傳“元旦”一詞來自我國最早的皇帝之一——顓頊,他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”,初一為“旦”.后來有的朝代對(duì)元旦的日期有所變更,但原則上還是以每年的第...
比如縣脫碳： ______ 宋代的社會(huì)生活與風(fēng)俗可見于《清明上河圖》. 一.人們的衣食住行衣:宋代服飾體現(xiàn)了等級(jí)性和不同的行業(yè)特點(diǎn).衣料也有較大的變化,由麻布向棉布發(fā)展,麻布還是最主要的衣料. 食:宋代食品種...
比如縣脫碳： ______ 宋朝時(shí)期,這里被稱作東京或汴京,開封城墻內(nèi)外生活著400,000人民,城內(nèi)傷寒病流行,問題嚴(yán)重. 1049年,佑國寺塔建成,就是今天的鐵塔,高54.7米(179英尺).這座鐵塔躲過了戰(zhàn)亂和洪水,成為這座古城的地標(biāo).宋朝時(shí)期,還建有另...
比如縣脫碳： ______ 金兵南下,宋朝的最高統(tǒng)治者宋徽宗驚慌失措,一方面把京城禁旅交給宦官梁方平,讓他屯兵黎陽守衛(wèi)黃河北岸,并下罪己詔,令各路勤王入援京師;另一方面急忙傳位給太子趙桓(宋欽宗),自己則南逃避難.皇上自己主動(dòng)讓位世上少見,宋...
比如縣脫碳： ______ 宋代是歷史上茶飲活動(dòng)最活躍的時(shí)代.在以貢茶一路衍生出來的有＂繡茶＂、＂斗茶＂;作為文人自娛自樂的有＂分茶”. ＂繡茶＂的藝術(shù)是宮廷內(nèi)的秘玩.據(jù)南宋周密的《乾淳風(fēng)時(shí)記》中記載,在每年仲春上旬,北苑所貢的第一綱茶就列到...
比如縣脫碳： ______ 北宋中期,全國10萬人口以上的城市增至46處.開封人口達(dá)到百萬以上.南宋都城臨安府( 杭州)到宋寧宗時(shí)已達(dá)120多萬人.宋代城市打破了坊與市的界限,商店可以隨意開設(shè),不再采取集中的方式.開封城內(nèi),到處...
比如縣脫碳： ______ 說的地方太壟統(tǒng)(這兩個(gè)字不曉得對(duì)不對(duì))了...下面這些是南宋時(shí)節(jié)的風(fēng)俗和文化.可能這答案你們書上有的,但是你可以先參考一下,具體的會(huì)盡快完善.(但是,摘自哪里有些..difficult ) 隨著城市的繁榮,宋代的市民階層不斷壯大,...
比如縣脫碳： ______ 要真實(shí)記載最好還是看當(dāng)時(shí)人寫的筆記體書,比如南宋末周密的《武林舊事》,作者按照“詞貴乎紀(jì)實(shí)”的精神﹐根據(jù)目睹耳聞和故書雜記﹐詳述朝廷典禮﹑山川風(fēng)俗﹑市肆經(jīng)紀(jì)﹑四時(shí)節(jié)物﹑教坊樂部等情況﹐為瞭解南宋城市經(jīng)濟(jì)文化和市民生活﹐以及都城面貌﹑宮廷禮儀﹐提供較豐富的史料.“諸色伎藝人”門著錄的演史﹑雜劇﹑影戲﹑角觝﹑散耍等五十五類﹑五百二十一位名藝人的姓名或藝名和“宮本雜劇段數(shù)”門著錄的二百八十本雜劇劇目 《東京夢(mèng)華錄》宋朝,孟元老撰.追述北宋都城東京開封府城市風(fēng)貌的著作.所記大多是宋徽宗崇寧到宣和(一一○二~一一二五)年間北宋都城東京開封的情況,為我們描繪了這一歷史時(shí)期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景
比如縣脫碳： ______ 《宋朝那些事兒》《宋朝十講》《大宋王朝》
比如縣脫碳： ______ 宋史的基本史料比較公認(rèn)者有六部,即《宋史》、《文獻(xiàn)通考》、《宋會(huì)要輯稿》、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《建炎以來系年要錄》和《三朝北盟會(huì)編》 我推薦:《三朝北盟會(huì)編》,因?yàn)槔锩嬲疵嬗^點(diǎn)都有,網(wǎng)上也可以下載或者直接看到.之所以不推薦其他的,因?yàn)槠浠驹诿阑里w,觀點(diǎn)片面.
