杜甫是怎樣一個人？杜甫是一個怎樣的人？

杜甫是怎樣一個人？杜甫是怎樣一個人？求大神幫助

唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。由于他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫生長在“奉儒守官”并有文學傳統(tǒng)的家庭中，杜甫的祖父杜審言是武后時的著名詩人，官膳部員外郎；父親杜閑，曾任兗州司馬、奉天縣令。他7歲即開始學詩，15歲時詩文就引起洛陽名士們的重視。他的生活從20歲后可分為四個時期。漫游時期從玄宗開元十九年（731）至天寶四載（745）。杜甫進行了兩次長期的漫游。第一次是在江南一帶，他到過金陵、姑蘇，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。開元二十三年回洛陽應進士考試，未被錄取。次年在齊趙一帶開始了第二次漫游，他晚年回憶當時的情景是：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”（《壯游》）他在這兩次漫游里，看到祖國秀麗雄偉的山川，吸取了江南和山東的文化，擴大了眼界，豐富了見聞。開元二十九年，筑居于洛陽與偃師之間的首陽山下，可能在這時與夫人楊氏結婚。天寶三載，在洛陽與李白相遇，二人暢游齊魯，訪道尋友，談詩論文，有時也議論時事，結下深厚的友誼。次年秋，杜甫將西去長安，李白準備重游江東，他們在兗州分手，此后沒有再會面，杜甫為此寫過不少懷念李白的感人詩篇。他在這時期寫的詩，其中雖有象《望岳》那樣不同凡響的作品，但總的說來，還沒有超越杜審言那一時期名詩人的水平。長安時期從天寶五載至天寶十四載，杜甫在長安居住10年，他的生活、思想和創(chuàng)作發(fā)生了巨大的變化。天寶六載，玄宗詔征文學藝術有一技之長的人到京都就選，杜甫參加了這次考試，但由于以“口蜜腹劍”著稱的中書令李林甫陰謀破壞，應試者沒有一人被選。天寶十載，玄宗舉行三個盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太廟和天地。杜甫寫成三篇“大禮賦”進獻，得到玄宗的贊賞，命宰相考試他的文章，等待分配，又沒有下文。他不斷寫詩投贈權貴，希望得到他們的推薦，也都毫無結果。最后得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的職務，這已經是杜甫在長安的末期，安祿山叛亂的前夕。玄宗晚年完全改變了他在開元時期勵精圖治的優(yōu)良政風，一任宰相貪污驕橫，人民受到的租稅與征役的殘酷剝削日益加劇。杜甫“嘗困于衣食”，為了維持生計，不得不出入貴族府邸，充當“賓客”，也結交一些與他同樣貧困的朋友，也比較廣泛地接觸勞動人民。天寶十一載以后，他寫出《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇，開始給當時的詩歌增添新的內容和新的表達方法。天寶十四載冬，杜甫探視寄居在奉先的妻子，寫出《自京赴奉先縣詠懷五百字》，表達了他“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的深情，用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”概括了社會上尖銳的矛盾，這是他十載長安生活的總結，也標志著唐朝盛世最后的總結。這時期流傳下來的詩約一百余首，其中優(yōu)秀的詩篇大都是五七言古體詩。任職左拾遺與流亡時期從肅宗至德元載（756）至乾元二年（759）。安祿山起兵后，杜甫聽到唐玄宗逃往西蜀，肅宗在靈武即位，便把家屬安置在城北的羌村，只身北上，投奔靈武，不幸被叛軍截獲，送往長安。杜甫陷賊中將近半年，看著莊嚴整飭的京城一片荒涼，生靈涂炭，聽著唐軍兩次反攻，先后在陳陶、青坂兩處都全軍覆沒的消息，滿腔悲憤，寫出《悲陳陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江頭》等詩。至德二載（757）四月，杜甫冒著生命危險，逃出長安，奔赴肅宗臨時駐地鳳翔，受任為左拾遺。不久因為觸怒肅宗，竟遭到審訊。八月，他探視妻子，完成與《自京赴奉先縣詠懷五百字》先后媲美的長詩《北征》，描繪了旅途上凄涼的慘景和家境的貧窮，表達了對于當前局勢的意見。這年九月，唐軍收復長安，十月收復洛陽，肅宗于十月底返京，杜甫也在這時回到長安，仍任左拾遺。次年五月，杜甫受到朝廷內肅宗新貴與玄宗舊臣相斗爭的影響，外調為華州司功參軍，從此與長安永別。乾元二年春，杜甫往河南探視舊居，歸途上親眼看到人民在官吏們殘酷的壓迫下蒙受的苦難，寫出著名的《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》組詩六首，后人簡稱為“三吏”、“三別”。杜甫回到華州，已是初夏。這時關輔大饑，朝廷內李輔國專權，杜甫對政治感到失望，立秋后毅然棄官，西去秦州。在秦州不滿四月，又在初冬赴同谷；在同谷停留一月，走上艱難的蜀道，在年底到了成都。漂泊西南時期從肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）。11年內，杜甫在蜀中8年，在荊、湘3年。杜甫在夔州時說自己“漂泊西南天地間”（《詠懷古跡》），實際上他在成都先后住過5年，生活還是比較安定的。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，結束了四年流離轉徙的生活，得到一個棲身的處所。他離開了干戈擾攘、哀鴻遍野的中原，眼前呈現(xiàn)出一片田園美景，花鳥蟲魚都好象對他表示殷勤，使他多年勞苦憂患的生活，暫時得到休息，他也懷著無限的愛寫出不少歌詠自然的詩歌。但他并不曾忘記流亡失所、無處安身的人們，在《茅屋為秋風所破歌》中唱出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。上元二年末，嚴武來成都為成都尹兼御史中丞，給過杜甫不少幫助。代宗寶應元年（762）七月，嚴武應召入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛變，杜甫流亡到梓州、閬州。寶應二年春，延續(xù)七、八年之久的安史之亂結束，杜甫聽到這個消息，驚喜欲狂，以為有希望回到洛陽，脫口唱出《聞官軍收河南河北》七律，迸發(fā)出內心的歡悅，這是杜甫生平一首最快樂的高歌。但快樂只是曇花一現(xiàn)，國內混亂的局面尚未澄清，西方的吐蕃又大舉入侵，十月間一度攻陷長安，杜甫對此表示無限的關切：“西京安穩(wěn)未？不見一人來。”（《早花》）他寫出許多首詩，陳述他的政治思想。廣德二年（764）春，嚴武又被任命為成都尹兼劍南節(jié)度使，杜甫也在三月回到成都。嚴武舉薦杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，杜甫在成都節(jié)度使幕府中住了幾個月，因不慣于幕府生活，一再要求回到草堂，最后嚴武允許了他的請求。永泰元年（765）四月，嚴武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領家人離開草堂，乘舟東下。“五載客蜀郡，一年居梓州”（《去蜀》），結束了杜甫“漂泊西南”的前半個階段。杜甫于九月到達云安，因病不能前進，直到次年暮春病勢減輕，才遷往夔州。他在夔州居住未滿兩年，創(chuàng)作十分豐富，成詩四百余篇，占杜詩全部的七分之二強。詩中歌詠了夔州窮苦的勞動人民，描繪了這里險要的山川，反映了蜀中的動亂和對于長安、洛陽的思念，懷友憶舊之作也大量增加。可是他的健康情況越來越壞，瘧疾、肺病、風痹、糖尿病等不斷纏繞他。杜甫因為夔州氣候惡劣，朋友稀少，便在大歷三年（768）正月起程出峽。三月到江陵。他本想北歸洛陽，又因河南兵亂，交通阻隔，不能成行。在江陵住了半年，移居公安數(shù)月，在年底到達岳陽，寫出生動地反映湖南人民疾苦的《歲晏行》。大歷四年至五年是杜甫生活的最后兩年，他沒有定所，往來于岳陽、長沙、衡州、耒陽之間，大部分時間是在船上度過的。他在大歷五年冬死于長沙與岳陽之間湘江上的舟中，終年59歲。他逝世前寫出一首三十六韻的長詩《風疾舟中伏枕書懷》，詩中有句“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今”，仍以國家的災難為念。杜甫死后，靈柩停厝在岳陽，43年后即憲宗元和八年（813），才由他的孫子杜嗣業(yè)移葬于河南首陽山下。杜甫在這11年內，寫詩1000余首，占全部杜詩的百分之七十三強，大部分是近體詩──絕句和律詩，還有長篇排律。

杜甫姓名字號：杜甫，字子美生卒年：公元712～770年出生地：河南鞏縣朝代：唐朝著作：《杜工部集》歷史評價與李白被視為唐詩中并峙的高峰，其詩千錘百煉，苦心經營，為后世文人典則。一生成就杜甫早期作品留存數(shù)量很少。這些詩篇和時代的風氣相一致，充滿自信，帶有英雄主義的傾向，而同杜甫自己后來的作品有明顯區(qū)別。如以“所向無空闊”、“萬里可橫行”寫馬，以“何當擊凡鳥，毛血灑平蕪”寫鷹，都有不可一世之概。《望岳》詩寫道：“會當凌絕頂，一覽眾山小”，氣概非凡。 35歲時，杜甫結束了讀書和漫游生活，滿懷信心地來到長安求取功名。但滯留10年卻一再碰壁。不久，父親去世了，他的生活因此變得艱困起來。經過重重苦難的磨礪，他透過個人的不幸看到了國家的不幸、人民的不幸。這時傳統(tǒng)的儒家人生觀對于他的個性和行為習慣起了重要的作用。天寶十一載（752年），杜甫寫下了他的名篇《兵車行》，以嚴肅的態(tài)度，真實地記錄下人民被驅往戰(zhàn)場送死的悲慘圖景。這首詩標志了杜甫詩歌的轉變。由此形成并基本上貫穿了杜甫此后一生詩歌創(chuàng)作在思想內容方面的特征：嚴肅的寫實精神；在忠誠于唐王朝和君主的前提下，對統(tǒng)治集團中的腐朽現(xiàn)象給予嚴厲的批判；對民生疾苦的深厚同情；對國家與民族命運的深沉憂念。 “車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。”《兵車行》的開頭是一幅悲慘的圖景。接著批判的鋒芒指向好大喜功的唐玄宗：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已！”詩中繼續(xù)寫到戰(zhàn)爭導致國內生產力的衰減：“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞，縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。”最后借想象為那些無辜的死者發(fā)出悲憤的哭喊：“君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”在唐詩中，如此嚴肅地正視現(xiàn)實、具有深刻的批判精神的作品，以前還沒有過。此后，他又寫了《麗人行》，揭露玄宗寵妃楊玉環(huán)的親族窮奢極欲的生活。而長詩《自京赴奉先詠懷五百字》，更把最高統(tǒng)治集團醉生夢死的情狀與民間饑寒交迫的困境加以尖銳的對照，以“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣震撼人心的詩句概括了社會的黑暗和不合理。天寶十四年11月“安史之亂”起，剛剛開始仕途的他還沒有來得及走下去，便被拋入流離的生活。乾元二年（759年）丟棄了官職，帶著家眷，西向秦州、同谷，過劍門到了成都。安史之亂結束后，唐王朝的瓦解之勢并未因此而停止。一場暴烈的動蕩轉化為持續(xù)的衰亂，這使得杜甫對國家的前途更覺失望，他后期的詩歌，情緒甚至比安史之亂中更顯得沉重，他對軍閥、官僚的橫暴、腐敗，態(tài)度變得更為尖銳嚴峻。雖然像《兵車行》和“三吏”、“三別”那樣細致描述的作品已經很少再有了，但以高度概括的詩歌語言所揭示的事實，卻別有一種震撼人心的力量。杜甫生命最后的11年，是詩人詩歌創(chuàng)作的重要時期，留下的作品有1000余首，占其《杜工部集》存詩總數(shù)的2／3以上。《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《秋興》、《諸將》、《詠懷古跡》、《旅夜書懷》等，都是這一時期的優(yōu)秀代表作。尤其以旅居夔州的2年為中心，杜甫的律詩創(chuàng)作達到爐火純青的境界，可以說是杜詩的第二次高峰。杜甫的詩歌自古以來就有“詩史”的美譽。杜甫其實并非有意于史，他的那些具有歷史紀實性的詩篇，以及那些記述自身經歷而折射出歷史面目的詩篇，乃是他的生命與歷史相隨而飽經憂患的結晶，是浸透著他個人的辛酸血淚的。他本身的遭遇是與同時代的苦難糾結在一起的。對于生活在動亂時代的人們，這一類詩格外具有感染力。如當他逃至鳳翔后，有了機會去鄜州探家時，寫出他的名篇《羌村三首》，第一首寫道：“崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂。鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對如夢寐。”詩中呈現(xiàn)一幅戲劇性的異常感人的場面。在那一場突發(fā)的大戰(zhàn)亂中，家破人亡是尋常事情，骨肉重聚反而似乎是不可思議的了。杜甫以準確生動的語言，把他們一家人重新相見時，彼此如在夢中、亦驚亦悲亦喜的復雜心情清晰地呈現(xiàn)出來，可謂感人至深。千百年來，它不知引發(fā)了多少人內心的共鳴！正是因為個人的命運同時代的苦難糾結在一起，富于同情心和社會責任感的杜甫以儒者的廣闊胸懷從一己的悲愁中解脫出來，將一己的命運化入更廣闊的社會人生。他《茅屋為秋風所破歌》中寫道“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”在饑寒之中，他所關注的不是個人的幸福，而是天下寒士的溫暖。這種寬廣的胸懷，感動了世世代代的炎黃子孫。杜甫背負著對于國家和民族命運的沉重責任感，凝視著流血流淚的大地，忠實地描繪出時代的面貌和自己內心的悲哀。這種深入社會、關切政治和民生疾苦、重視寫實的創(chuàng)作傾向，和由此帶來的語言表現(xiàn)形式方面的一系列變化，不僅標志了唐詩內容與風格的重大轉折，也對中唐以后直至宋代詩歌的發(fā)展，造成了深刻的影響。杜詩的千錘百煉、苦心經營，可以為人典則。就這一點來說，杜詩對后人的影響比李白要大。生活速寫在我們的印象中，杜甫似乎總是那么沉郁憂憤，其實他也有張狂浪漫的一面。當時盛唐帝國正處于中國封建社會的繁盛階段，整個民族和時代都表現(xiàn)出一種蓬勃進取的氣息，杜甫也受到時代風氣的影響。他也曾年輕過，在他年輕的時候連屈原、賈誼、曹植、劉楨那樣的人物他都不放在眼里。他的《壯游》詩回憶往事，自稱“性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸”，“飲酣視八極，俗物都茫茫”。24歲時，杜甫赴洛陽考試，未能及第，又浪游齊、趙，度過一段狂放的生活。33歲時，杜甫與李白相識于洛陽，又在梁、宋一帶為豪俠之游，他們縱酒放歌、慷慨懷古、馳逐射獵，也很有幾分任俠之氣。李白當時已是名震天下的詩人，他的特殊風采和出眾才華，深深吸引了杜甫。杜甫是一個感情豐富的人。他和李白交往的時間并不長，但當李白遭遇危險時，他卻魂牽夢繞，再三寫下《夢李白》、《天末懷李白》等感人至深的詩篇。看的出，詩人年輕時也是一個性情中人，只是因為當時社會的現(xiàn)狀和以后生活的困頓，才讓詩人把視線更多地轉向了民間疾苦，也更加關注現(xiàn)實主義題材。傳世佳句會當凌絕頂，一覽眾山小。昔聞洞庭水今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，馮軒涕泗流。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。

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張靈甫到底是怎樣一個人? - 知乎
張靈甫，曾被評價為飛揚跋扈、排除異己之徒。作為整編74師師長，他處處擺架子，運輸車輛只選新的美國貨，對日式卡車不屑一顧。一旦部隊使用舊車，立刻會遭到投訴到蔣介石處。他成立團團伙伙，將資歷高于他的副師長余程萬逼走，直接免職，未給去處。蔣公對其評價，指出他指揮失當，選擇地形不當，兵力配置...

耕甫吉祥的意思?
耕甫是一個人的稱謂，羅孟郊（1092－1153年），字【耕甫】，號休休，廣東循州府興寧縣刁坊鎮(zhèn)羅壩村人。羅孟郊早年喪父，侍母很孝順。少時家貧卻聰穎好學，精通經史。后人將羅孟郊視為學習進步，聰明伶俐的代名詞。因此，耕甫吉祥，意思是祝福某人像羅孟郊一樣成功好學，順利好運！

維語吾甫爾是什么意思
維語中的“吾甫爾”指的是一個人名。其在維吾爾族文化和歷史上具有相當重要的地位。吾甫爾是指古代的“吐火羅”國王，其在維吾爾族歷史上的地位，猶如玄奘在中華文化中的地位，是一位偉大的歷史人物。吾甫爾在維吾爾族中的地位非常崇高，不僅僅因為他是維吾爾族的祖先，更是因為他為維吾爾族民族精神和...

怎樣體現(xiàn)出一個人溫柔體貼聰明干凈的性格
氣質只是屬于人的各種心理品質的動力方面,它使人的心理活動染上某些獨特的色彩,卻并不決定一個人性格的傾向性和能力的發(fā)展水平。所以氣質相同的人可以成為對社會作出重大貢獻、品德高尚的人,也可以成為一事無成、品德低劣的人;可以成為先進人物,也可以成為落后人物,甚至反動人物。反之,氣質極不相同的人也都可以成為...

別人說你妄自菲薄怎回復?
1、每個人都是不完美的，無論現(xiàn)在的我是怎樣的一個人，我們都要學會感謝自己。愿我終能活成我喜歡的模樣，過上我想要的生活。2、不同的環(huán)境，造就不同的人生。我無須妄自菲薄，也不可妄自尊大。環(huán)境限制你我的起點，但是終點卻是自己決定的。當我揚帆遠航的那一刻，這一路無懼風雨。3、現(xiàn)在的...

杜甫字子美少貧不自振中杜甫是怎樣的一個人
。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

一人之下、萬人之上的李林甫,是如何成功的?
引言：其實在讀歷史故事，觀察歷史人物的時候，也能夠明白很多的道理，而且也能夠更加的樹立自己的人生觀和價值觀。在唐朝的歷史中有一個人就遭到了許多人的唾棄，而這個人就是一人之下萬人之上的李林甫，那么李林甫是如何成功達到當時的地位呢？李林甫的阿諛奉承實際上在唐朝時期經濟社會發(fā)展都是挺不錯...

按照你的思維,請給我分析一下茅盾《子夜》中吳孫甫這個人物形象,先謝 ...
所以在當時大量的企業(yè)面臨倒閉的境況下，他所經營的的裕華絲織廠卻有著很好的發(fā)展氣象，同時他還在自己的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)經營了很多的小型企業(yè)也暫時呈現(xiàn)出很好的氣象，另外他還聯(lián)合王等吞并了八個行將倒閉的中小企業(yè)，辦了一個益中中信托公司。這樣一個人，在任何時代都應該是一個百戰(zhàn)百勝的英雄。但小說卻...

許晴苗甫是一個人嗎
1、許晴 2、苗圃

我的伯父魯迅先生全解答
(“伯父”就是這樣一個人,“為自己想得少,為別人想得多”。)(二)課文中哪些地方表現(xiàn)了魯迅先生“為自己想得少,為別人想得多”?1.默讀第四段,了解魯迅先生是怎樣救護、資助車夫的?指導學生找出課文中描寫魯迅救助車夫的動詞,想想這表現(xiàn)了魯迅先生什么品質?(扶、洗、敷、扎、掏、叫、給等表達了魯迅關心、...

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