如何看待韓憑夫婦的愛(ài)情觀和生死觀 有什么好玩的游戲啊？
這篇文章寫(xiě)的是宋康王霸占韓憑的妻子何氏，韓憑夫婦先后自殺的故事。作品按照時(shí)間順序敘事，比較鮮明地刻畫(huà)了宋康王的荒淫、暴虐、殘忍，以及韓憑之妻忠于愛(ài)情、寧死不屈、從容有智的形象。
這是一個(gè)十分悲慘的愛(ài)情悲劇，是人間的美在強(qiáng)暴中毀滅而又升華的贊歌。宋康王暴虐荒淫，史書(shū)多有記載。故事著力對(duì)他的暴虐和殘忍作了刻畫(huà)。尤其是在韓憑及何氏死后，他還不滿足他們合葬的要求，甚至故意分而埋之，“冢相望也”。正是在這種情況下，奇跡出現(xiàn)了，就像《梁山伯與祝英臺(tái)》中的化蝶，《牛郎織女》中的鵲橋，韓憑夫婦冢間的“大梓木”與“鴛鴦”，都是人們對(duì)弱者抗?fàn)幘窈兔篮脨?ài)情理想的寄托，是民心所向。
魯迅說(shuō)過(guò)，所謂悲劇，就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。這篇文章表現(xiàn)的是美好的愛(ài)情受到摧殘和毀滅。小說(shuō)結(jié)尾雖然運(yùn)用了浪漫主義的手法，表現(xiàn)了作者的美好愿望，但并不能改變小說(shuō)的悲劇色彩。小說(shuō)揭示的是當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者荒淫無(wú)恥，任意踐踏和摧殘下層勞動(dòng)人民幸福生活的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)暴露了封建統(tǒng)治者荒淫和兇殘的本性，歌頌了韓憑夫婦生死不渝的愛(ài)情，尤其是何氏不慕權(quán)貴，不畏強(qiáng)暴的剛強(qiáng)意志，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民貧賤不移、威武不屈的高尚品質(zhì)。
干寶很擅長(zhǎng)講故事，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔但主旨突出，情節(jié)跌宕而人物生動(dòng)。這個(gè)故事中主要塑造的是何氏的形象和宋康王的形象。一個(gè)是弱女子，但具有美好的品格，富貴不能淫，威武不能屈，忠于愛(ài)情，寧死抗?fàn)帲灰粋€(gè)是暴君，兇殘荒淫、毫無(wú)人性，在雙方激烈的沖突中，展示人物性格特征，推動(dòng)情節(jié)曲折展開(kāi)，直至最后達(dá)到高潮。弱者的抗?fàn)幘窈蛺?ài)情的神奇力量，客觀上成為一種不可遏止不可抗拒的現(xiàn)實(shí)。而“相思樹(shù)”“韓憑城”和那些“至今猶存”的歌謠，則表現(xiàn)了人們對(duì)強(qiáng)暴不屈的抗?fàn)幘竦馁澝溃芽範(fàn)幷吆拖鄲?ài)者的名字，永遠(yuǎn)留給后人。[1]
如何看待韓憑夫婦的愛(ài)情觀和生死觀
這是一個(gè)中國(guó)古代民間愛(ài)情故事，寫(xiě)韓憑夫婦堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情及其反抗精神，作者贊揚(yáng)了韓憑妻不慕富貴，不畏強(qiáng)暴的美德，歌頌勞動(dòng)人民的堅(jiān)貞愛(ài)情，追求美好生活的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)揭露了統(tǒng)治者強(qiáng)奪人妻的罪行。小說(shuō)后半部分，以浪漫主義的想象，強(qiáng)化、升華了韓憑夫婦真摯的感情和他們的反抗精神，也表現(xiàn)了人民群眾的...
唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情說(shuō)
而我個(gè)人認(rèn)為：他們不僅有愛(ài)情，而且是心心相印、生死與共的那種愛(ài)情。 一、 據(jù)史書(shū)記載，玄宗生性風(fēng)流，在位時(shí)雖然嬪妃眾多，但大多數(shù)只是博取他一時(shí)之歡的玩物，能夠博得他的真情并長(zhǎng)久地在他心中占有位置的女人很少。他只對(duì)極少數(shù)情投意合的女人保持著一種比較專(zhuān)一和持久的感情。僅以這點(diǎn)就可看出他...
怎樣評(píng)價(jià)唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情?
唐玄宗與楊貴妃傳奇性的愛(ài)情故事，在我國(guó)幾乎是家喻戶(hù)曉。中國(guó)歷史文人墨客以此為題材寫(xiě)了不少成名之作，白居易的《長(zhǎng)恨歌》便是一例。確實(shí)，唐玄宗“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”，與楊貴妃相互依戀、執(zhí)著專(zhuān)注的恩愛(ài)之情，在中國(guó)歷史帝后之間是絕無(wú)僅有的。 開(kāi)元二十五年（737年），唐玄宗的寵妃...
怎樣評(píng)價(jià)唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情?
從對(duì)李、楊各自態(tài)度的描寫(xiě)上看,這種愛(ài)情理想便是“真摯專(zhuān)一”,“富于犧牲精神”,“不太重視生活享受、物質(zhì)欲望”,“至死不渝,超越生死”。但與此同時(shí),作者一方面又通過(guò)總結(jié)愛(ài)情悲劇而勸戒統(tǒng)治者,昭明窮奢極欲必禍敗隨之,反對(duì)縱欲主義傾向;另一方面又通過(guò)總結(jié)愛(ài)情悲劇而表現(xiàn)興亡之嘆,寄寓了深層的愛(ài)國(guó)情感。愛(ài)情是沒(méi)...
如何評(píng)價(jià)唐玄宗與楊玉環(huán)的愛(ài)情故事
他們之間無(wú)疑是有真感情的，又都擅長(zhǎng)音律，可以算得上是志同道合，不過(guò)他們之間畢竟是皇帝與嬪妃的關(guān)系。所以他們之間是先君臣，再夫妻，最后是知音。以現(xiàn)代夫婦的標(biāo)準(zhǔn)，唐玄宗當(dāng)然不合格，但是在帝王里，唐玄宗絕對(duì)算是模范丈夫了，不可也不必要求過(guò)高。李唐皇室風(fēng)氣比較開(kāi)放，盡管唐玄宗與楊玉環(huán)確實(shí)可以...
唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情
愛(ài)情是建立在平等基礎(chǔ)上的.古往今來(lái).帝王所以沒(méi)有愛(ài)情.是被他們至高無(wú)上的地位和身分約束住了.而楊貴妃與唐玄宗能產(chǎn)生愛(ài)情.就是因?yàn)樗麄冃闹卸嗌偻藢?duì)方的地位與身分.在楊貴妃心中.唐玄宗多數(shù)時(shí)候不是皇上.而是一個(gè)愛(ài)她又被她愛(ài)的男人,她在唐玄宗的心中呢.也不是一個(gè)低眉斂目的普通嬪妃.而是一個(gè)活潑有個(gè)性...
怎樣評(píng)價(jià)唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情?
我想說(shuō)的是:人們贊美愛(ài)情,并不因?yàn)槠浣o人們了什么社會(huì)功利,而是感動(dòng)于那種超凡脫俗的美感。比如人們之所以歌頌弄玉和蕭史、韓憑夫婦、梁祝等人,并不因?yàn)樗麄兘o別人帶來(lái)了多大的社會(huì)功利,而是因?yàn)樗麄兝p綿徘側(cè)、頑艷凄麗的摯愛(ài)深情給人們的感情世界以人性的熨貼;而受蜀人歌頌的李冰父子,通西域的張賽,造紙術(shù)、印刷術(shù)的...
唐玄宗楊貴妃的愛(ài)情
“情”確實(shí)是《長(zhǎng)生殿》與眾不同的地方,白居易和白樸筆下的李楊?lèi)?ài)情故事帶有濃厚的理想色彩,并以同情的態(tài)度贊頌了他們的愛(ài)情悲劇,但洪升卻以歌頌生死不渝的愛(ài)情作為基本主題。這就使人看過(guò)更多的從客觀公正的角度去看待楊貴妃,看待揚(yáng)李之間的感情,看待安史之亂。 楊、李之間的愛(ài)情是真摯的。尤其是楊玉環(huán).可謂達(dá)到...
如何評(píng)價(jià)唐玄宗和楊玉環(huán)
我想說(shuō)的是:人們贊美愛(ài)情,并不因?yàn)槠浣o人們了什么社會(huì)功利,而是感動(dòng)于那種超凡脫俗的美感。比如人們之所以歌頌弄玉和蕭史、韓憑夫婦、梁祝等人,并不因?yàn)樗麄兘o別人帶來(lái)了多大的社會(huì)功利,而是因?yàn)樗麄兝p綿徘側(cè)、頑艷凄麗的摯愛(ài)深情給人們的感情世界以人性的熨貼;而受蜀人歌頌的李冰父子,通西域的張賽,造紙術(shù)、印刷術(shù)的...
怎樣評(píng)價(jià)唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情
確實(shí)，唐玄宗“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”，與楊貴妃相互依戀、執(zhí)著專(zhuān)注的恩愛(ài)之情，在中國(guó)歷史帝后之間是絕無(wú)僅有的。 開(kāi)元二十五年（737年），唐玄宗的寵妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡歡，十分頹喪。后宮數(shù)千人中，又沒(méi)有一個(gè)中意的。最為貼心的高力士深知主上的心意，遂到外宮尋覓，在...
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