無常派玄空風(fēng)水特點(diǎn)有哪些 玄空風(fēng)水的派系介紹
無常派玄空風(fēng)水特點(diǎn)有哪些
鑒往知來冊(cè)
百家號(hào)|02-13 12:34
關(guān)注
風(fēng)水大家們表示，傳世的玄空地理中，以無常派最為靈驗(yàn)。玄空風(fēng)水有哪些派別？無常派玄空風(fēng)水有什么特點(diǎn)呢？下面一起來看一下吧。
一、無常派玄空風(fēng)水最細(xì)致解讀玄空，一般來說，玄指天，表示時(shí)間，空指地，表示空間。沈氏認(rèn)為，玄者，一也，空之憑借，即竅也。竅有九，故曰九竅。是玄空二字，至一至九之謂。一至九，即九星，玄空術(shù)，即九星飛布原理在風(fēng)水羅盤上的具體運(yùn)用。理論基礎(chǔ)即是秦、漢以來流行的九宮八卦之說與九星術(shù)。無常，指江蘇無錫和常州兩地名，此派因宗江蘇無錫玄空地理大師章仲山而得名。正玄空理氣風(fēng)水自東晉郭璞，傳世著作有《葬書》和《青囊經(jīng)》，至唐代丘延翰、楊筠松，宋初陳摶傳授吳克誠，再至吳景鸞，元末明初冷謙、目講師。明末清初蔣大鴻得無極真人、吳天柱和武夷道人傳授，之后有范宜賓、朱小鶴、尹一勺、張心言、蔡岷山，再傳至清代無錫章仲山，民國沈紹勛、孔昭蘇、談養(yǎng)吾、吳師青、沈祖綿、尤雪行（演本大師），近現(xiàn)代王亭之、鐘義明等。玄空學(xué)自晉至清一千多年后，至沈紹勛才著書公開于世。在傳世的玄空地理中，以無常派最為靈驗(yàn)。
玄空地理特點(diǎn)，以《易學(xué)》中的河洛、太極、八卦理論為根本，應(yīng)用上有很多獨(dú)特創(chuàng)舉，與其他門派差別很大。（一）首重時(shí)空的周期性。元運(yùn)是玄空地理的靈魂，其推地運(yùn)以20年為一運(yùn)，三運(yùn)60年為一元，180年為三元。故又稱三元玄空地理。玄空地理認(rèn)為地運(yùn)是有周期性的，自然界的山水、方位是不變的，而往來于天地間的氣卻是變動(dòng)的。此派能夠揭示氣運(yùn)周期性吉兇變化原因、奧秘的本領(lǐng)，是其他風(fēng)水派所做不到的。（二）用九宮挨星分辨吉兇。玄空地理運(yùn)用九宮挨星法，以分辨山向及周圍山水的旺衰，配合形局，并看向星與山星會(huì)合的吉兇，來判斷丁、財(cái)、貴、秀、賢、愚、疾厄、房分等均十分靈驗(yàn)。（三）羅經(jīng)用法不同。一般羅經(jīng)有三盤，正針（內(nèi)圈）為地盤，中針（中圈）為人盤，縫針（外圈）為天盤。三合派以正針格龍、立向，中針消砂，縫針納水。也有些人竟用中針和縫針來立向，是錯(cuò)誤的。玄空地理一律都用正針。（正針以地磁方位為坐標(biāo)）（四）收山、收水方法特殊。玄空地理注重將山星的生、旺氣排到山，退、死、煞氣排到水；將向星的生、旺氣排到水，退、死、煞氣排到山，這樣才為收得山來，出得煞去，正神正位裝，撥水入零堂。（五）反、伏吟解釋。玄空地理把當(dāng)山向挨星與元旦盤相同時(shí)，稱為伏吟，相反時(shí)稱為反吟。反、伏吟當(dāng)令時(shí)尚可，失令時(shí)則發(fā)禍猛烈，這現(xiàn)象只有用玄空地理理論才能作出解釋。（六）分金方法特別。流行的120分金，是指每山作5格分金，二十四山共有120分金。玄空地理將每山中間三格范圍內(nèi)的稱為下卦，最左和最右一格稱為替卦或起星。在用法上，下卦和替卦的差別很大，這是玄空地理的創(chuàng)舉。
二、玄空風(fēng)水六大派簡(jiǎn)介清末一百七十年間，治玄空地理者分六大派。唯有章仲山獨(dú)悟玄空飛星風(fēng)水真締，名滿大江南北三十年。1、無常派，宗章仲山。民國以后，沈祖綿與江志伊、王則先，搜集先德遺著，增以秘本，編著《沈氏玄空學(xué)》、《地理疑義答問》、《玄空古義四種通釋》、《玄空捷訣》。尤雪行、榮柏云著《宅運(yùn)新案》、《二宅實(shí)驗(yàn)》、《人間天眼指南》。劉訓(xùn)升著《陰陽學(xué)》，談養(yǎng)吾著《大玄空路透》、《大玄空實(shí)驗(yàn)》、《辨正新解》，孔昭蘇著《孔氏玄空寶鑒》。2、滇南派，宗范宜賓，名寅旭，號(hào)半池，一七五八年著《乾坤法竅》。3、蘇州派，宗朱小鶴，著《地理辨正補(bǔ)》。4、上虞派，宗徐迪惠，號(hào)鹿苑，浙江上虞人。端木國瑚著有《地理元文》。5、湘楚派，宗尹有本（尹一勺），一八零六年著《四秘全書》。湘陰人蔣國，字宗城，號(hào)云庵，一八一四年著《地理正宗》。江西南安人鄧恭，字仙卿，號(hào)夢(mèng)覺山人，著《地理知本金鎖秘》、《地理黃金屋》。
6、廣東派，宗蔡岷山，名本江，號(hào)東瑚散人，澄海東湖鄉(xiāng)人，著《辨正求真》。其子蔡書云，字麟士，著有《巒頭心法圖訣》。吳師青著《地學(xué)鐵骨秘》，孔昭蘇著《孔氏玄空寶鑒》，劉禮讓著《三元地理一脈真?zhèn)鳌罚跬ぶㄕ勫a永）著《中州派玄空學(xué)》。此外，還有楊藏華的「先后天派」，著有《乾坤國寶》、《劈破荊山》、《總斷黃金策》》。言易經(jīng)卦理者尚有張心言，字綺石，江蘇鹽城人，一八二七年著《地理辨正疏》，后人稱六十四卦「易盤派」。
無常派玄空風(fēng)水最細(xì)致解讀玄空，一般來說，玄指天，表示時(shí)間，空指地，表示空間。沈氏認(rèn)為，玄者，一也，空之憑借，即竅也。竅有九，故曰九竅，選擇領(lǐng)悟?qū)W堂
扶沈13639192629： 風(fēng)水科學(xué)與風(fēng)水驗(yàn)證的重要知識(shí)中天易張永紅整理
利津縣許用： ______ 風(fēng)水科學(xué)與風(fēng)水驗(yàn)證的重要知識(shí)中天易張永紅整理在一些人看來,“風(fēng)水”這個(gè)詞是“偽科學(xué)”的象征,被批評(píng)為洪水野獸,貶值;在其他人看來,它是人類幾千年來與自...
扶沈13639192629： 玄空風(fēng)水和楊公風(fēng)水各自的理論和實(shí)際操作步驟有哪些方面的差異呢? -
利津縣許用： ______ 玄空飛星法:有玄空大卦、玄空飛星及龍門八法(又名<乾坤國寶>)三個(gè)大的流派.其中玄空飛星派又分為若干個(gè)派別.清代的蔣大鴻被稱為玄空派的祖師,主張用九宮飛星配合三元九運(yùn)理氣.影響比較大的流派有六家,既“無常派”、“滇南...
扶沈13639192629： 玄空理氣風(fēng)水入門小秘訣
利津縣許用： ______ 玄空理氣風(fēng)水是堪輿學(xué)中的一個(gè)學(xué)派,主要從微觀和宏觀兩方面來研究.玄空理氣風(fēng)水流傳已久,且是以古籍的形式,所以十分艱澀難懂.那么,玄空理氣風(fēng)水是什么?...
扶沈13639192629： 風(fēng)水學(xué)入門知識(shí):風(fēng)水學(xué)分為哪兩大派
利津縣許用： ______ 對(duì)風(fēng)水學(xué)不太了解的人,可能會(huì)對(duì)風(fēng)水學(xué)中的一些說法感到疑惑,對(duì)有些說法的矛盾感到不解.眾所周知,武林江湖中是被分成了各個(gè)門派的,而事實(shí)上,風(fēng)水學(xué)也是有分...
扶沈13639192629： 樓層選擇的辦法有什么?
利津縣許用： ______ 在風(fēng)水里,坐向最為重要.在玄空風(fēng)水九星排出的盤中,其他好的風(fēng)水格局,以坐北朝南為多,(坐北朝南--在屋內(nèi),面向屋門,你此時(shí)面向的什么方向,房屋座向就是什...
扶沈13639192629： 《墳?zāi)癸L(fēng)水羅盤大全》詳盡解讀風(fēng)水輪盤,助您選定合適的墓地風(fēng)水!
利津縣許用： ______ 墳?zāi)癸L(fēng)水羅盤大全:詳盡解讀風(fēng)水輪盤,助您選定合適的墓地風(fēng)水!墳?zāi)癸L(fēng)水是古老的中華文化,講究墓地的地理位置、形狀、建造、陵墓的環(huán)境、風(fēng)水等.墳?zāi)癸L(fēng)水羅盤...
扶沈13639192629： 玄空風(fēng)水實(shí)例有哪些?
利津縣許用： ______ 玄空風(fēng)水實(shí)例一 玄空風(fēng)水學(xué)的理論核心是“形和理”,“形”即觀察用事位周圍物體之形狀,“理”,即依托于三元九運(yùn)及《易經(jīng)》之理,然后形理兼?zhèn)淇疾靸醇?主要是...
扶沈13639192629： 誰能說說玄空飛星風(fēng)水有什么優(yōu)缺點(diǎn)嗎? -
利津縣許用： ______ 優(yōu)點(diǎn)是時(shí)空一體化;缺點(diǎn)是對(duì)坐向要求很苛刻.趙若清官網(wǎng)上有文章是這樣說的,但文章講的比較詳細(xì),因?yàn)檫€有案例說明,具體你自己去看看吧.
扶沈13639192629： 什么是玄空風(fēng)水? -
利津縣許用： ______ 玄空風(fēng)水學(xué)它只所以靈驗(yàn)性強(qiáng),它對(duì)于坐向是注重方位、角之度數(shù)的.羅盤上二十四山向每個(gè)字向方位角15度,二十四山向共計(jì)360度.我們平時(shí)在選擇立向或定向時(shí)羅盤上的垂直交叉之線壓著二十四山哪個(gè)字中間部位9度寬之內(nèi)都算做立正向.超過9度之外就是立兼向.
扶沈13639192629： 玄空風(fēng)水學(xué)在實(shí)踐運(yùn)用中有哪些步驟?
利津縣許用： ______ 一,排龍; 二,安星; 三,析局; 四,調(diào)整.玄空風(fēng)水的最大關(guān)鍵是:形理兼察.重理氣也重巒頭(在平洋主要是水法).
鑒往知來冊(cè)
百家號(hào)|02-13 12:34
關(guān)注
風(fēng)水大家們表示，傳世的玄空地理中，以無常派最為靈驗(yàn)。玄空風(fēng)水有哪些派別？無常派玄空風(fēng)水有什么特點(diǎn)呢？下面一起來看一下吧。
一、無常派玄空風(fēng)水最細(xì)致解讀玄空，一般來說，玄指天，表示時(shí)間，空指地，表示空間。沈氏認(rèn)為，玄者，一也，空之憑借，即竅也。竅有九，故曰九竅。是玄空二字，至一至九之謂。一至九，即九星，玄空術(shù)，即九星飛布原理在風(fēng)水羅盤上的具體運(yùn)用。理論基礎(chǔ)即是秦、漢以來流行的九宮八卦之說與九星術(shù)。無常，指江蘇無錫和常州兩地名，此派因宗江蘇無錫玄空地理大師章仲山而得名。正玄空理氣風(fēng)水自東晉郭璞，傳世著作有《葬書》和《青囊經(jīng)》，至唐代丘延翰、楊筠松，宋初陳摶傳授吳克誠，再至吳景鸞，元末明初冷謙、目講師。明末清初蔣大鴻得無極真人、吳天柱和武夷道人傳授，之后有范宜賓、朱小鶴、尹一勺、張心言、蔡岷山，再傳至清代無錫章仲山，民國沈紹勛、孔昭蘇、談養(yǎng)吾、吳師青、沈祖綿、尤雪行（演本大師），近現(xiàn)代王亭之、鐘義明等。玄空學(xué)自晉至清一千多年后，至沈紹勛才著書公開于世。在傳世的玄空地理中，以無常派最為靈驗(yàn)。
玄空地理特點(diǎn)，以《易學(xué)》中的河洛、太極、八卦理論為根本，應(yīng)用上有很多獨(dú)特創(chuàng)舉，與其他門派差別很大。（一）首重時(shí)空的周期性。元運(yùn)是玄空地理的靈魂，其推地運(yùn)以20年為一運(yùn)，三運(yùn)60年為一元，180年為三元。故又稱三元玄空地理。玄空地理認(rèn)為地運(yùn)是有周期性的，自然界的山水、方位是不變的，而往來于天地間的氣卻是變動(dòng)的。此派能夠揭示氣運(yùn)周期性吉兇變化原因、奧秘的本領(lǐng)，是其他風(fēng)水派所做不到的。（二）用九宮挨星分辨吉兇。玄空地理運(yùn)用九宮挨星法，以分辨山向及周圍山水的旺衰，配合形局，并看向星與山星會(huì)合的吉兇，來判斷丁、財(cái)、貴、秀、賢、愚、疾厄、房分等均十分靈驗(yàn)。（三）羅經(jīng)用法不同。一般羅經(jīng)有三盤，正針（內(nèi)圈）為地盤，中針（中圈）為人盤，縫針（外圈）為天盤。三合派以正針格龍、立向，中針消砂，縫針納水。也有些人竟用中針和縫針來立向，是錯(cuò)誤的。玄空地理一律都用正針。（正針以地磁方位為坐標(biāo)）（四）收山、收水方法特殊。玄空地理注重將山星的生、旺氣排到山，退、死、煞氣排到水；將向星的生、旺氣排到水，退、死、煞氣排到山，這樣才為收得山來，出得煞去，正神正位裝，撥水入零堂。（五）反、伏吟解釋。玄空地理把當(dāng)山向挨星與元旦盤相同時(shí)，稱為伏吟，相反時(shí)稱為反吟。反、伏吟當(dāng)令時(shí)尚可，失令時(shí)則發(fā)禍猛烈，這現(xiàn)象只有用玄空地理理論才能作出解釋。（六）分金方法特別。流行的120分金，是指每山作5格分金，二十四山共有120分金。玄空地理將每山中間三格范圍內(nèi)的稱為下卦，最左和最右一格稱為替卦或起星。在用法上，下卦和替卦的差別很大，這是玄空地理的創(chuàng)舉。
二、玄空風(fēng)水六大派簡(jiǎn)介清末一百七十年間，治玄空地理者分六大派。唯有章仲山獨(dú)悟玄空飛星風(fēng)水真締，名滿大江南北三十年。1、無常派，宗章仲山。民國以后，沈祖綿與江志伊、王則先，搜集先德遺著，增以秘本，編著《沈氏玄空學(xué)》、《地理疑義答問》、《玄空古義四種通釋》、《玄空捷訣》。尤雪行、榮柏云著《宅運(yùn)新案》、《二宅實(shí)驗(yàn)》、《人間天眼指南》。劉訓(xùn)升著《陰陽學(xué)》，談養(yǎng)吾著《大玄空路透》、《大玄空實(shí)驗(yàn)》、《辨正新解》，孔昭蘇著《孔氏玄空寶鑒》。2、滇南派，宗范宜賓，名寅旭，號(hào)半池，一七五八年著《乾坤法竅》。3、蘇州派，宗朱小鶴，著《地理辨正補(bǔ)》。4、上虞派，宗徐迪惠，號(hào)鹿苑，浙江上虞人。端木國瑚著有《地理元文》。5、湘楚派，宗尹有本（尹一勺），一八零六年著《四秘全書》。湘陰人蔣國，字宗城，號(hào)云庵，一八一四年著《地理正宗》。江西南安人鄧恭，字仙卿，號(hào)夢(mèng)覺山人，著《地理知本金鎖秘》、《地理黃金屋》。
6、廣東派，宗蔡岷山，名本江，號(hào)東瑚散人，澄海東湖鄉(xiāng)人，著《辨正求真》。其子蔡書云，字麟士，著有《巒頭心法圖訣》。吳師青著《地學(xué)鐵骨秘》，孔昭蘇著《孔氏玄空寶鑒》，劉禮讓著《三元地理一脈真?zhèn)鳌罚跬ぶㄕ勫a永）著《中州派玄空學(xué)》。此外，還有楊藏華的「先后天派」，著有《乾坤國寶》、《劈破荊山》、《總斷黃金策》》。言易經(jīng)卦理者尚有張心言，字綺石，江蘇鹽城人，一八二七年著《地理辨正疏》，后人稱六十四卦「易盤派」。
無常派玄空風(fēng)水最細(xì)致解讀玄空，一般來說，玄指天，表示時(shí)間，空指地，表示空間。沈氏認(rèn)為，玄者，一也，空之憑借，即竅也。竅有九，故曰九竅，選擇領(lǐng)悟?qū)W堂
相關(guān)評(píng)說：
利津縣許用： ______ 風(fēng)水科學(xué)與風(fēng)水驗(yàn)證的重要知識(shí)中天易張永紅整理在一些人看來,“風(fēng)水”這個(gè)詞是“偽科學(xué)”的象征,被批評(píng)為洪水野獸,貶值;在其他人看來,它是人類幾千年來與自...
利津縣許用： ______ 玄空飛星法:有玄空大卦、玄空飛星及龍門八法(又名<乾坤國寶>)三個(gè)大的流派.其中玄空飛星派又分為若干個(gè)派別.清代的蔣大鴻被稱為玄空派的祖師,主張用九宮飛星配合三元九運(yùn)理氣.影響比較大的流派有六家,既“無常派”、“滇南...
利津縣許用： ______ 玄空理氣風(fēng)水是堪輿學(xué)中的一個(gè)學(xué)派,主要從微觀和宏觀兩方面來研究.玄空理氣風(fēng)水流傳已久,且是以古籍的形式,所以十分艱澀難懂.那么,玄空理氣風(fēng)水是什么?...
利津縣許用： ______ 對(duì)風(fēng)水學(xué)不太了解的人,可能會(huì)對(duì)風(fēng)水學(xué)中的一些說法感到疑惑,對(duì)有些說法的矛盾感到不解.眾所周知,武林江湖中是被分成了各個(gè)門派的,而事實(shí)上,風(fēng)水學(xué)也是有分...
利津縣許用： ______ 在風(fēng)水里,坐向最為重要.在玄空風(fēng)水九星排出的盤中,其他好的風(fēng)水格局,以坐北朝南為多,(坐北朝南--在屋內(nèi),面向屋門,你此時(shí)面向的什么方向,房屋座向就是什...
利津縣許用： ______ 墳?zāi)癸L(fēng)水羅盤大全:詳盡解讀風(fēng)水輪盤,助您選定合適的墓地風(fēng)水!墳?zāi)癸L(fēng)水是古老的中華文化,講究墓地的地理位置、形狀、建造、陵墓的環(huán)境、風(fēng)水等.墳?zāi)癸L(fēng)水羅盤...
利津縣許用： ______ 玄空風(fēng)水實(shí)例一 玄空風(fēng)水學(xué)的理論核心是“形和理”,“形”即觀察用事位周圍物體之形狀,“理”,即依托于三元九運(yùn)及《易經(jīng)》之理,然后形理兼?zhèn)淇疾靸醇?主要是...
利津縣許用： ______ 優(yōu)點(diǎn)是時(shí)空一體化;缺點(diǎn)是對(duì)坐向要求很苛刻.趙若清官網(wǎng)上有文章是這樣說的,但文章講的比較詳細(xì),因?yàn)檫€有案例說明,具體你自己去看看吧.
利津縣許用： ______ 玄空風(fēng)水學(xué)它只所以靈驗(yàn)性強(qiáng),它對(duì)于坐向是注重方位、角之度數(shù)的.羅盤上二十四山向每個(gè)字向方位角15度,二十四山向共計(jì)360度.我們平時(shí)在選擇立向或定向時(shí)羅盤上的垂直交叉之線壓著二十四山哪個(gè)字中間部位9度寬之內(nèi)都算做立正向.超過9度之外就是立兼向.
利津縣許用： ______ 一,排龍; 二,安星; 三,析局; 四,調(diào)整.玄空風(fēng)水的最大關(guān)鍵是:形理兼察.重理氣也重巒頭(在平洋主要是水法).
