韓愈和十二郎 韓愈與十二郎的故事
《祭十二郎文》。
《祭十二郎文》是唐代文學(xué)家韓愈一篇對(duì)其侄十二郎所寫的祭文。文章既沒(méi)有鋪排，也沒(méi)有張揚(yáng)，作者善于融抒情于敘事之中，在對(duì)身世、家常、生活遭際樸實(shí)的敘述中，表現(xiàn)出對(duì)兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
一、原文
祭十二郎文
年月日1，季父愈聞汝喪之七日2，乃能銜哀致誠(chéng)3，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠4，告汝十二郎之靈：
嗚呼！吾少孤5，及長(zhǎng)，不省所怙6，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方7，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)8；既又與汝就食江南9，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄10，皆不幸早世。
承先人后者11，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身12，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始來(lái)京城。其后四年，而歸視汝13。又四年，吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?4，遇汝從嫂喪來(lái)葬15。又二年，吾佐董丞相于汴州16，汝來(lái)省吾，止一歲17，請(qǐng)歸取其孥18。明年，丞相薨19，吾去汴州，汝不果來(lái)20。是年，吾佐戎徐州21，使取汝者始行22，吾又罷去23，汝又不果來(lái)。
吾念汝從于東24，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎25！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿26；誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相27，吾不以一日輟汝而就也28！
去年，孟東野往29，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來(lái)；恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也30。”孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎？
嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎31？少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也。夢(mèng)也，傳之非其真也？東野之書，耿蘭之報(bào)32，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！
汝之純明宜業(yè)其家者33，不克蒙其澤矣！所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣34，毛血日益衰35，志氣日益微36，幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離37？其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣！
汝之子始十歲38，吾之子始五歲39，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者40，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
汝去年書云：“比得軟腳病41，往往而劇。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以為憂也。嗚呼！ 其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯極乎？汝之書，六月十七日也。
東野云：汝歿以六月二日；耿蘭之報(bào)無(wú)月日。蓋東野之使者，不知問(wèn)家人以月日；如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日；東野與吾書，乃問(wèn)使者，使者妄稱以應(yīng)之乎。其然乎？其不然乎？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母42。彼有食，可守以待終喪43，則待終喪而取以來(lái)44；如不能守以終喪，則遂取以來(lái)；其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬45，終葬汝于先人之兆46，然后惟其所愿47。
嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)于共居，歿不得撫汝以盡哀48，斂不憑其棺49，窆不臨其穴50。
吾行負(fù)神明而使汝夭，不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，吾實(shí)為之，其又何尤51！彼蒼者天52，曷其有極！自今已往，吾其無(wú)意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊潁之上53，以待余年，教吾子與汝子幸其成54，長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁，如此而已！
嗚呼，言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗55！
二、詞句注釋
1、“年、月、日”：此為擬稿時(shí)原樣。《文苑英華》作“貞元十九年五月廿六日”；但祭文中說(shuō)十二郎在“六月十七日”曾寫信給韓愈，“五”字當(dāng)誤。
2、季父：父輩中排行最小的叔父。
3、銜哀：心中含著悲哀。致誠(chéng)：表達(dá)赤誠(chéng)的心意。
4、建中：人名，當(dāng)為韓愈家中仆人。時(shí)羞：應(yīng)時(shí)的鮮美佳肴。羞，同“饈”。
5、孤：幼年喪父稱“孤”。《新唐書·韓愈傳》：“愈生三死而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。”
6、怙（hù）：《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》：“無(wú)父何怙，無(wú)母何恃。”后世因用“怙”代父，“恃”代母。失父曰失怙，失母曰失恃。
7、“中年，兄歿南方”：代宗大歷十二年（777年），韓會(huì)由起居舍人貶為韶州（今廣東韶關(guān)）刺史，次年死于任所，年四十三。時(shí)韓愈十一歲，隨兄在韶州。
8、河陽(yáng)：今河南孟縣西，是韓氏祖宗墳?zāi)顾诘亍?/p>
9、就食江南：唐德宗建中二年（781年），北方藩鎮(zhèn)李希烈反叛，中原局勢(shì)動(dòng)蕩。韓愈隨嫂遷家避居宣州（今安徽宣城）。因韓氏在宣州置有田宅別業(yè)。韓愈《復(fù)志賦》：“值中原之有事兮，將就食于江之南。”《祭鄭夫人文》：“既克返葬，遭時(shí)艱難。百口偕行，避地江濆。”均指此。
10、吾上有三兄：三兄指韓會(huì)、韓介，還有一位死時(shí)尚幼，未及命名，一說(shuō)：吾，我們，即韓愈和十二郎。三兄指自己的兩個(gè)哥哥和十二郎的哥哥韓百川（韓介的長(zhǎng)子）。
11、先人：指已去世的父親韓仲卿。
12、兩世一身：子輩和孫輩均只剩一個(gè)男丁。
13、視：古時(shí)探親，上對(duì)下曰視，下對(duì)上曰省。貞元二年（786年），韓愈十九歲，由宣州至長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉，至貞元八年春始及第，其間曾回宣州一次。但據(jù)韓愈《答崔立之書》與《歐陽(yáng)生哀辭》均稱二十歲至京都舉進(jìn)士，與本篇所記相差一年。
14、省（xǐng）：探望，此引申為憑吊。
15、遇汝從嫂喪來(lái)葬：韓愈嫂子鄭氏卒于元貞元九年（793年），韓愈有《祭鄭夫人文》。貞元十一年，韓愈往河陽(yáng)祖墳掃墓，與奉其母鄭氏靈柩來(lái)河陽(yáng)安葬的十二郎相遇。
16、董丞相：指董晉。貞元十二年（796年），董晉以檢校尚書左仆射，同中書門下平章事任宣武軍節(jié)度使，汴、宋、亳、潁等州觀察使。時(shí)韓愈在董晉幕中任節(jié)度推官。汴州：治所在今河南開(kāi)封市。
17、止：住。
18、取其孥（nú）：把家眷接來(lái)。孥，妻和子的統(tǒng)稱。
19、薨（hōng）古時(shí)諸侯或二品以上大官死曰薨。貞元十五年（799年）二月，董晉死于汴州任所，韓愈隨葬西行。去后第四天，汴州即發(fā)生兵變。
20、不果：沒(méi)能夠。指因兵變事。
21、佐戎徐州：當(dāng)年秋，韓愈入徐、泗、濠節(jié)度使張建封幕任節(jié)度推官。節(jié)度使府在徐州。佐戎，輔助軍務(wù)。
22、取：迎接。
23、罷去：貞元十六年五月，張建封卒，韓愈離開(kāi)徐州赴洛陽(yáng)。
24、東：指故鄉(xiāng)河陽(yáng)之東的汴州和徐州。
25、孰謂：誰(shuí)料到。遽（jù）：驟然。
26、斗斛（hú）：唐時(shí)十斗為一斛。斗斛之祿，指微薄的俸祿。韓愈離開(kāi)徐州后，于貞元十七年（801年）來(lái)長(zhǎng)安選官，調(diào)四門博士，貞元十九年，遷監(jiān)察御史。
27、萬(wàn)乘（shèng）：指高官厚祿。古代兵車一乘，有馬四匹。封國(guó)大小以兵賦計(jì)算，凡地方千里的大國(guó)，稱為萬(wàn)乘之國(guó)。
28、輟（chuò），停止。輟汝，和上句“舍汝”義同。就：就職。
29、去年：指貞元十八年（802年）。孟東野：即韓愈的詩(shī)友孟郊。是年出任溧陽(yáng)（今屬江蘇）尉，溧陽(yáng)去宣州不遠(yuǎn)，故韓愈托他捎信給宣州的十二郎。
30、無(wú)涯之戚：無(wú)窮的悲傷。涯，邊。戚，憂傷。
31、純明：純正賢明。不克：不能。蒙：承受。
32、耿蘭：生平不詳，當(dāng)時(shí)宣州韓氏別業(yè)的管家人。十二郎死后，孟郊在溧陽(yáng)寫信告訴韓愈，時(shí)耿蘭也有喪報(bào)。
33、業(yè)：用如動(dòng)詞，繼承之意。
34、動(dòng)搖者或脫而落矣：時(shí)年韓愈有《落齒》詩(shī)云：“去年落一牙，今年落一齒：俄然落六七，落勢(shì)殊未已。”
35、毛血：指體質(zhì)。
36、志氣：指精神。
37、其幾何離：分離會(huì)有多久呢？意謂死后仍可相會(huì)。
38、汝之子：十二郎有二子，長(zhǎng)韓湘，次韓滂。韓滂出嗣十二郎的哥哥韓百川為子，見(jiàn)韓愈《韓滂墓志銘》。始十歲：當(dāng)指長(zhǎng)子韓湘。十歲，一本作“一歲”，則當(dāng)指韓滂，滂生于貞元十八年（802年）。
39、吾之子始五歲：指韓愈長(zhǎng)子韓昶，貞元十五年（799年）韓愈居符離集時(shí)所生，小名曰符。
40、孩提：本指二三歲的幼兒。此為年紀(jì)尚小之意。
41、比（bì）：近來(lái)。軟腳病：即腳氣病。
42、吊：此指慰問(wèn)。孤：指十二郎的兒子。
43、終喪：守滿三年喪期。《孟子·滕文公上》：“三年之喪，……自天子達(dá)于庶人，三代共之。”
44、取以來(lái)：指把十二郎的兒子和乳母接來(lái)。
45、力能改葬：假設(shè)之意。即先暫時(shí)就地埋葬。合下句連續(xù)可知。
46、兆：葬域，墓地。
47、惟其所愿：才算了卻心事。
48、撫汝以盡哀：指撫尸慟哭。
49、斂：同“殮”。為死者更衣稱小殮，尸體入棺材稱大殮。
50、窆（biǎn）：下棺入土。
51、何尤：怨恨誰(shuí)？
52、彼蒼者天，曷其有極：意謂你青蒼的上天啊，我的痛苦哪有盡頭啊。語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·鴇羽》：“悠悠蒼天，曷其有極。”
53、伊、潁（yǐng）：伊水和潁水，均在今河南省境。此指故鄉(xiāng)。
54、幸其成：韓昶后中穆宗長(zhǎng)慶四年進(jìn)士。韓湘后中長(zhǎng)慶三年進(jìn)士。
55、長(zhǎng)（zhǎng）：用如動(dòng)詞，養(yǎng)育之意。
56、尚饗：古代祭文結(jié)語(yǔ)用辭，意為希望死者享用祭品。尚，庶幾，表示希望。
三、譯文
某年、某月、某日，叔父韓愈在聽(tīng)說(shuō)你去世后的第七天，才得以含著哀痛向你表達(dá)誠(chéng)意，并派建中在遠(yuǎn)方備辦了應(yīng)時(shí)的鮮美食品作為祭品，告慰你十二郎的靈位：
唉，我自幼喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只有依靠兄嫂撫養(yǎng)。哥哥正當(dāng)中年時(shí)就因與犯罪的宰相關(guān)系密切而受牽連被貶為韶州刺史，次年死于貶所 。
我和你都還小，跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽(yáng)老家安葬。隨后又和你到江南謀生，孤苦伶丁，也未曾一天分開(kāi)過(guò)。
我上面本來(lái)有三個(gè)哥哥，都不幸早死。繼承先父的后代，在孫子輩里只有你，在兒子輩里只有我。韓家子孫兩代各剩一人，孤孤單單。
嫂子曾經(jīng)撫摸著你的頭對(duì)我說(shuō)：“韓氏兩代，就只有你們兩個(gè)了！”那時(shí)你比我更小，當(dāng)然記不得了；我當(dāng)時(shí)雖然能夠記事，但也還不能體會(huì)她話中的悲涼啊！
我十九歲時(shí)，初次來(lái)到京城參加考試。四年以后，才回去看你。又過(guò)了四年，我去河陽(yáng)憑吊祖先的墳?zāi)梗錾夏阕o(hù)送嫂嫂的靈柩來(lái)安葬。又過(guò)了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來(lái)探望我，留下住了一年，你請(qǐng)求回去接妻子兒女。
第二年，董丞相去世，我離開(kāi)汴州，你沒(méi)能來(lái)成。這一年，我在徐州輔佐軍務(wù)，派去接你的人剛動(dòng)身，我就被免職，你又沒(méi)來(lái)成。
我想，你跟我在東邊的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，還不如我回到家鄉(xiāng)，等在那里安下家再接你來(lái)。唉！誰(shuí)能料到你竟突然離我而死呢？當(dāng)初，我和你都年輕，總以為雖然暫時(shí)分別，終究會(huì)長(zhǎng)久在一起的。
因此我離開(kāi)你而旅居長(zhǎng)安，以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會(huì)這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開(kāi)你一天而去赴任啊！
去年，孟東野到你那里去時(shí)，我寫給你的信中說(shuō)：我年紀(jì)還不到四十歲，但視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動(dòng)。想起各位父兄，都在健康強(qiáng)壯的盛年早早去世，像我這樣衰弱的人，難道還能長(zhǎng)活在世上嗎？我不能離開(kāi)職守，你又不肯來(lái)，恐怕我早晚一死，你就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的憂傷。
誰(shuí)能料到年輕的卻先死了，而年老的反而還活著，強(qiáng)壯的早早死去，而衰弱的反而還活在人間呢？
唉！是真的這樣呢？還是在做夢(mèng)呢？還是這傳來(lái)的消息不可靠呢？如果是真的，那么，我哥哥有那么美好的品德反而早早地絕后了呢？你那么純正聰明反而不能承受他的恩澤呢？
難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎？實(shí)在不敢把它當(dāng)作真的啊！如果是夢(mèng)，傳來(lái)的噩耗不是真的，可是東野的來(lái)信，耿蘭的報(bào)喪，卻又為什么在我身邊呢？
啊！大概是真的了！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你純正聰明，本來(lái)是應(yīng)該繼承家業(yè)的，現(xiàn)在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所謂蒼天確實(shí)難以揣測(cè)，而神意實(shí)在難以知道了！也就是所謂天理不可推求，而壽命的長(zhǎng)短無(wú)法預(yù)知啊！
雖然這樣，我從今年以來(lái)，花白的頭發(fā)，全要變白了，松動(dòng)的牙齒，也像要脫落了，身體越來(lái)越衰弱，精神也越來(lái)越差了，過(guò)不了多久就要隨你死去了。
如果死后有知，那么我們又能分離多久呢？如果我死后無(wú)知，那么我也不能悲痛多少時(shí)間了，而死后不悲痛的時(shí)間卻是無(wú)窮無(wú)盡的。
你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕強(qiáng)壯的尚不能保全，像這么大的孩子，又怎么能希望他們成人立業(yè)呢？啊，悲痛啊，真是悲痛！
你去年來(lái)信說(shuō)：“近來(lái)得了軟腳病，時(shí)常發(fā)作疼得厲害。”我說(shuō)：“這種病，江南人常常得。”沒(méi)有當(dāng)作值得憂慮的事。唉，誰(shuí)知道竟然會(huì)因此而喪了命呢？還是由于別的病而導(dǎo)致這樣的不幸呢？
你的信是六月十七日寫的。東野說(shuō)你是六月二日死的，耿蘭報(bào)喪時(shí)沒(méi)有說(shuō)日期。
大概是東野的使者不知道向你的家人問(wèn)明日期，而耿蘭報(bào)喪竟不知道應(yīng)該告訴日期？還是東野給我寫信時(shí)，才去問(wèn)使者，使者胡亂說(shuō)個(gè)日期應(yīng)付呢？是這樣呢？還是不是這樣呢？
現(xiàn)在我派建中來(lái)祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他們有糧食能夠守喪到喪期終了，就等到喪期結(jié)束后再把他們接來(lái)；如果不能守到喪期終了，我就馬上接來(lái)。
剩下的奴婢，叫他們一起守喪。如果我有能力遷葬，最后一定把你安葬在祖墳旁，這樣以后，才算了卻我的心愿。
唉，你患病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日子，活著的時(shí)候不能住在一起互相照顧，死的時(shí)候沒(méi)有撫尸痛哭，入殮時(shí)沒(méi)在棺前守靈，下棺入葬時(shí)又沒(méi)有親臨你的墓穴。
我的行為辜負(fù)了神明，才使你這么早死去，我對(duì)上不孝，對(duì)下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角。
你活著的時(shí)候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢(mèng)中顯現(xiàn)，這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰(shuí)呢？天哪，我的悲痛哪里有盡頭呢？從今以后，我已經(jīng)沒(méi)有心思奔忙在世上了！還是回到老家去置辦幾頃地，度過(guò)我的余年。
教養(yǎng)我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到她們出嫁，我的心愿如此而已。
唉！話有說(shuō)完的時(shí)候，而哀痛之情卻不能終止，你知道呢？還是不知道呢？悲哀啊！希望享用祭品吧！
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景
《祭十二郎文》寫于貞元十九年（按《文苑英華》說(shuō)是寫于五月二十六日，應(yīng)是筆誤，因是年六月下旬十二郎還寫過(guò)信），文章的十二郎是指韓愈的侄子韓老成，“八仙”中著名的韓湘子即是老成之長(zhǎng)子。韓愈幼年喪父，靠兄嫂撫養(yǎng)成人。
韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見(jiàn)面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來(lái)十二郎去世的噩耗。韓愈尤為悲痛，寫下這篇祭文。
參考資料來(lái)源：百度百科-祭十二郎文
韓愈三歲喪父母，由兄嫂撫養(yǎng)成人，他和十二郎雖為叔侄，實(shí)際如同兄弟，從小生活在一起，“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情特別深厚。十二郎的死，使他悲痛欲絕，也勾起他 的辛酸回憶。身世的不幸，家世的凄涼，父母的早逝，兄嫂的撫養(yǎng)，從前同十二郎一起生活 的種種情景都一齊涌上心頭；自己的衰病，子孫輩的幼小，這是眼前必須正視的現(xiàn)實(shí)。所有 這一切，匯成一股感情的激流，作者悲感萬(wàn)端，百思縈集，情不能已，因而寫成此文。
十二郎是指韓愈的侄子韓老成（大哥韓會(huì)之子），“八仙”中著名的韓湘子即是老成之長(zhǎng)子。十二郎與韓愈兩人自幼相守，由長(zhǎng)嫂鄭氏撫養(yǎng)成人，共歷患難，因此感情特別深厚，但是長(zhǎng)大之后，韓愈本人在外飄泊，與十二郎很少見(jiàn)面。孟郊告知韓老成六月二日已逝，但韓愈又疑問(wèn)六月二十二日老成還在寫信，種種的疑點(diǎn)讓韓愈悲從中來(lái)。韓愈在文中提到自己的衰老“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。”
韓愈的《祭十二郎文》其中韓愈的侄子老成為何稱為“十二郎”,有何含義...
因?yàn)轫n愈的侄子韓老成在族中同輩排行十二，故稱十二郎。韓愈三歲時(shí)就死了父親，由兄嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大。長(zhǎng)兄韓會(huì)無(wú)子，次兄韓介有子韓老成。按封建社會(huì)的規(guī)矩，十二郎過(guò)繼給韓會(huì)為子，因此韓愈與十二郎自幼相守。唐代韓愈《祭十二郎文》節(jié)選原文：?jiǎn)韬簦∪瓴∥岵恢獣r(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)于共居...
十二郎各年齡階段做了什么
回答如下：韓愈和十二郎韓愈兩歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì)和嫂嫂鄭夫人過(guò)活。韓會(huì)有一個(gè)嗣子（愈次兄介之子，出繼與長(zhǎng)兄會(huì)為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀(jì)比韓愈小一點(diǎn)。后來(lái)韓會(huì)四十二歲的時(shí)候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州...
韓愈與十二郎的故事
《祭十二郎文》寫于貞元十九年(按《文苑英華》說(shuō)是寫于五月二十六日,應(yīng)是筆誤,因是年六月下旬十二郎還寫過(guò)信),文章的十二郎是指韓愈的侄子韓老成,“八仙”中著名的韓湘子即是老成之長(zhǎng)子。韓愈幼年喪父,靠兄嫂撫養(yǎng)成人。 韓愈與其侄十二郎自幼相守,歷經(jīng)患難,感情特別深厚。但成年以后,韓愈四處飄泊,與十二郎很少...
韓愈為什么與侄子感情很深?
韓愈與侄十二郎 韓愈，字退之，是唐代中葉時(shí)的偉大文學(xué)家。他二歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì)和嫂嫂鄭夫人過(guò)活。韓會(huì)有一個(gè)嗣子（愈次兄韓介之子，出繼與長(zhǎng)兄韓會(huì)為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀(jì)此韓愈小一點(diǎn)。韓會(huì)四十二歲的時(shí)候，因宰相元載的事，貶...
韓愈《祭十二郎文》
韓愈《祭十二郎文》如下：部分原文：年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，之建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：?jiǎn)韬簦∥嵘俟拢伴L(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承...
韓愈的祭十二郎文的翻譯
某年、某月、某日，叔父韓愈在聽(tīng)說(shuō)你去世后的第七天，才得以含著哀痛向你表達(dá)誠(chéng)意，并派建中在遠(yuǎn)方備辦了應(yīng)時(shí)的鮮美食品作為祭品，告慰你十二郎的靈位：唉，我自幼喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只有依靠兄嫂撫養(yǎng)。哥哥正當(dāng)中年時(shí)就因與犯罪的宰相關(guān)系密切而受牽連被貶為韶州刺史，次年死于貶...
祭十二郎文作者祭奠的人是
《祭十二郎文》的作者是韓愈，這是一篇悼詞，表達(dá)了韓愈對(duì)侄子韓十二郎的深切哀悼和懷念。在文中，韓愈以“年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)”開(kāi)篇，表達(dá)了自己對(duì)侄子去世的悲痛心情。他回憶了自己與韓十二郎自幼相依為命、共同度過(guò)的時(shí)光，以及侄子在病重期間對(duì)他的思念和留戀。
祭十二郎文是韓愈寫的。?
《祭十二郎文》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇對(duì)其侄十二郎的祭文。文章既沒(méi)有鋪排,也沒(méi)有張揚(yáng),作者善于融抒情于敘事之中,在對(duì)身世、家常、生活遭際樸實(shí)的敘述中,表現(xiàn)出對(duì)兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜,一往情深,感人肺腑。 原文編輯祭十二郎文年月日1,季父愈聞汝喪之七日2,乃能銜哀致誠(chéng)3,使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠4,告...
韓愈是否不知道他的嫂嫂去世?十二郎去世他不能親往祭奠? 原文:又四...
這是祭鄭夫人文原文里的 韓愈貞元二年（786年），19歲的韓愈赴長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試，三試不第，直到貞元八年（792年）第四次應(yīng)考，才考中進(jìn)士。他的兄長(zhǎng)又去世在他嫂子前，他嫂子和十二郎還有韓愈幼時(shí)就離開(kāi)了家鄉(xiāng)在異地居住，可見(jiàn)他兄嫂都故去后家里除了十二郎這個(gè)少年沒(méi)別的長(zhǎng)輩親人了，那個(gè)年代通信...
為何韓愈《祭十二郎文》開(kāi)頭是“年、月、日”
”（原文：季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈。）這是說(shuō)韓愈在聽(tīng)到報(bào)喪的消息算起，第七天后便派遣韓家的仆人建中前去祭掃。二、回憶往事，喪期矛盾。文中有“你去年（貞元十八年，即公元802年）信中說(shuō)：‘近來(lái)得了腳氣病，時(shí)常發(fā)作得很厲害。’我以為這種...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
昆都侖區(qū)中心： ______ 祭文偏重于抒發(fā)對(duì)死者的悼念哀痛之情,一般是結(jié)合對(duì)死者功業(yè)德行的頌揚(yáng)而展開(kāi)的.本文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式,主要記家常瑣事,表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系,抒寫難以抑止的悲哀,表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情. 作者寫此文的目的不在于稱頌死者,而在于傾訴自己的痛悼之情,寄托自己的哀思. 請(qǐng)你有時(shí)間百度 李少?gòu)?qiáng)博客文摘,希望我的回答對(duì)你有所幫助,望采納,謝謝了
昆都侖區(qū)中心： ______ 所謂天涯海角:“一在天之涯,一在地之角.” 韓愈,字退之,是唐代中葉時(shí)的偉大文學(xué)家. 他二歲時(shí)就死了父親,不久他的母親又死去.幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì)和嫂嫂鄭夫人過(guò)活. 韓會(huì)有一個(gè)嗣子(愈次兄介之子,出繼與長(zhǎng)兄會(huì)為嗣)叫老成...
昆都侖區(qū)中心： ______ 一是開(kāi)頭的一句:“季父愈聞汝喪之七日.”這句是說(shuō)作者在十二郎死后的第七天寫了此文呢,還是在聽(tīng)到十二郎死訊的第七天寫了此文? 二是文章中間的一句話:“汝之書,六月十七日也;東野云,汝歿以六月二日.”這句作者旨在說(shuō)明孟郊說(shuō)的十二郎死的日期是不準(zhǔn)確的.問(wèn)題是,十二郎的信是去年寫的,而孟郊的信一定是今年寫的.因此這個(gè)“六月二日”很容易使人認(rèn)為是今年的六月二日.
昆都侖區(qū)中心： ______ 怎么說(shuō)呢 韓愈二歲時(shí)就死了父親,不久他的母親又死去.幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì)和嫂嫂鄭夫人過(guò)活. 韓會(huì)有一個(gè)嗣子(愈次兄介之子,出繼與長(zhǎng)兄會(huì)為嗣)叫老成,排行十二,所以小名叫十二郎,年紀(jì)比韓愈小一點(diǎn).后來(lái)韓會(huì)四十二歲的時(shí)候,...
昆都侖區(qū)中心： ______ 天涯海角 : 形容極遠(yuǎn)的地方,或相隔極遠(yuǎn).
昆都侖區(qū)中心： ______ 出 處 南朝陳·徐陵《武皇帝作相時(shí)與嶺南酋豪書》:“天涯藐藐,地角悠悠了,陰謀詭計(jì) 面無(wú)由,但以情企.”宋·張世 南《游宦記聞》卷六:“今之遠(yuǎn)宦及遠(yuǎn)服賈者,皆曰天涯海角.” 南朝陳·徐陵《武皇帝作相時(shí)與嶺南酋豪書》“天 涯...
昆都侖區(qū)中心： ______ 韓愈
昆都侖區(qū)中心： ______ 天涯海角 ( tiān yá hǎi jiǎo ) 解 釋 涯:邊.形容極遠(yuǎn)的地方,或相隔極遠(yuǎn). 出 處 唐·呂巖《絕句》:“天涯海角人求我,行到天涯不見(jiàn)人.” 用 法 聯(lián)合式;作賓語(yǔ);形容地方偏遠(yuǎn) 示 例 楊沫《青春之歌》第二部第23章:“無(wú)論~,只要意志...
昆都侖區(qū)中心： ______ 天涯海角 ( tiān yá hǎi jiǎo ) 解釋涯:邊.形容極遠(yuǎn)的地方,或相隔極遠(yuǎn). 出處唐·呂巖《絕句》:“天涯海角人求我,行到天涯不見(jiàn)人.” 用法 聯(lián)合式;作賓語(yǔ);形容地方偏遠(yuǎn) 示例 楊沫《青春之歌》第二部第23章:“無(wú)論~,只要意志相通...
昆都侖區(qū)中心： ______ 解釋:形容極遠(yuǎn)的地方,或相隔極遠(yuǎn).出自:南朝陳·徐陵《武皇帝作相時(shí)與嶺南酋豪書》:“天涯藐藐,地角悠悠了,陰謀詭計(jì) 面無(wú)由,但以情企.解釋:天涯藐藐視,地面角悠悠了,陰謀詭計(jì)面無(wú)法,但因情企.示例:我們俱系~之人,今...
