求著段話的出處 文學(xué)學(xué)習(xí)的好處？
夫老君之出，莫知其原，自混沌以來，無世不出.
生育天地者，生為生化，育為含養(yǎng)，天為陽氣，地為陰氣。而天地何由大道之生也，每逢戌亥二會為混沌。混沌者，無極也，以待子會之半，靜極一動而生陽。陽氣上浮為天，在人為玄關(guān)。以待丑會之半，動極一靜而生陰。陰氣下凝以為地，在人為丹田。故曰：天開于子，地辟于丑也。
長養(yǎng)萬物者，長為長生，養(yǎng)為養(yǎng)育，萬物是胎卵濕化昆蟲草木之類，皆得先天之氣而生者也。
歸于混沌：
人能常清靜，天地悉皆歸。
天地悉皆歸者，得明師指點(diǎn)身中之天地。天氣歸地，汞投鉛也；地氣歸天，鉛投汞也。神居北海以清靜之功，則身中天氣悉歸之，耳身外天氣以隨之；神居南山以清靜之功，則身中地氣悉歸之，耳身外之地氣以隨之。所言身中之天者，道心而已矣；身中之地者，北海而已矣。道心先天屬乾，乾為天，故以道心為天也；北海先天屬坤，坤為地，故以北海為地也。此身中之天地，而感身外之天地，身外之天地以應(yīng)身內(nèi)之天地。而身內(nèi)之天地有主宰，則身外之天地之氣悉歸于內(nèi)也。
而天地何由大道之生也，每逢戌亥二會為混沌。混沌者，無極也，以待子會之半，靜極一動而生陽。陽氣上浮為天，在人為玄關(guān)。
何謂生、何謂死……根本無謂，知生死方能識生死，不知便無生無死：
便者定要也，遭這遭逢也，濁者下賤也，辱者欺凌也。便造濁辱者，是言人生在世，貪心不了，名利恩愛之中，便是煩惱憂愁，種種波濤，但失陷處，必受五濁之辱也。
流者沉下也，浪者事疊也，生者河圖也，死者洛書也。流浪生死者，言人在世，迷于酒色財(cái)氣，不知生從何來，死從何去。
何謂真實(shí)、何謂虛幻，無邊無界，一切只是一念之間：
心生形。
觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂。
能遣之者，內(nèi)觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形。遠(yuǎn)觀其物，物無其物，三者既悟，惟見于空。
摘選于《清靜經(jīng)》
我找到的是道教的內(nèi)容，你也可以找一下資料。
驚悚樂園第479章
驚悚樂園第479章，啦。。
天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;萬物得一以生;侯王得一...
一、出處 這段話出于《老子》之《道德經(jīng)》第三十九章 二、含義解釋 【原文】天得一以清(1)；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生；侯王得一以為天下正氣(2)【注釋】(1)天得一以清：一為天地之大道，天得到這個(gè)"一"而清明。老子將"道"看成是構(gòu)成天、地、神、谷以及萬物所不可...
這句話的出處“近河者地濕,近山者土燥”是什么意思
“近河者地濕,近山者土燥”這句話出自漢代陸賈的《陸賈新語·無為第四》。在這段古文中，作者通過對比“近河之地濕”與“近山之木長”現(xiàn)象，提出“以類相及也”的觀點(diǎn)，意指事物的性質(zhì)種類相同。這里的“地濕”與“土燥”，“河”與“山”，形成鮮明的對比，形象地說明了自然環(huán)境中不同位置上...
治于人者食人治人者食于人的出處是哪?
"治于人者食人，治人者食于人"這句話出自《孟子》的《滕文公章句上》。它的含義是：被別人管理的人需要養(yǎng)活管理者，而管理者則被他們所管理的人養(yǎng)活。這段話的原文是這樣的："然則治天下獨(dú)可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人告春之身，而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天...
君子藏器于身,待時(shí)而動的意思
【出處】這段話出自《周易·系辭下》。【原文節(jié)選】“君子藏器于身，待時(shí)而動。”【譯文】有才能的人應(yīng)該把自己的才能隱藏在內(nèi)心，等待自己認(rèn)為合適的機(jī)會施展抱負(fù)。【賞析】這句話傳達(dá)了一個(gè)重要的人生態(tài)度：有能力不急功近利，等待時(shí)機(jī)的到來，以最佳的姿態(tài)去應(yīng)對自己的抱負(fù)。其中的“器”指的是由...
魯迅這段話的出處
這句話出自魯迅的《奴才和主人及拳師》
母雞鳴 國必亡 這句話的出處
這句話“牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索”出自《史記》第四卷《周本紀(jì)第四》。周武王在討伐商紂王時(shí)曾引用此言。原文記載周武王提到，古人有言“牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索”。此話旨在形容商紂王聽信妲己之言，荒廢朝政，導(dǎo)致家庭衰敗。周武王進(jìn)一步指出，商紂王拋棄了先祖的祭祀，忽視了國家的...
"胸有激雷,而面如平湖者,可拜為上將軍"這句話的出處和意思是什么?
1、出自：春秋時(shí)期孫武所著《孫子兵法》。2、原文：順，不妄喜；逆，不惶餒；安，不奢逸；危，不驚懼；胸有驚雷而面如平湖者，可拜上將軍。3、譯文：勝利了，不妄自狂喜，失敗了，不惶恐氣餒，胸有大志而不露聲色的人，可成大事。（可拜他為大將軍）4、意義：人有順境逆境，在順境中，不輕狂，...
人情冷暖”這句話的出處是什么?
“世態(tài)炎涼，人情冷暖”這句話出自宋朝王楙的《野客叢書》卷一，原文為“炎涼世態(tài)，自古而然”。這句話深刻描繪了人世間世態(tài)的多變，反映出人與人之間的關(guān)系在冷暖之間不斷轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實(shí)。自古以來，人們對“世態(tài)炎涼，人情冷暖”的感嘆就屢見不鮮。在《禪真逸史》一三回中，有這樣一段描述：“自古...
...著一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云”———這段話的...
這段話的詳細(xì)出處是德國哲學(xué)家、教育家雅思貝爾斯的著作《什么是教育》。書中原文表述為：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。” 這句話深刻地揭示了教育的內(nèi)涵，不僅僅是知識的傳授，更是靈魂的觸碰與覺醒。《什么是教育》一書由杰克森所著，于...
人是宇宙的精華萬物的靈長這句話的出處
“人是宇宙的精華萬物的靈長”這句話的出處是《哈姆雷特》。這句話出自《哈姆雷特》中最著名的一段獨(dú)自，是哈姆雷特對人類本質(zhì)的思考。在這段獨(dú)自中，哈姆雷特對人類在宇宙中的地位和作用進(jìn)行了反思，并提出了“人是宇宙的精華萬物的靈長”這一思想。在這段獨(dú)自中，哈姆雷特通過觀察和思考，認(rèn)識到人類...
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平壩縣阿基： ______ The story can resume. I will return. Find you, love you, marry you and live without shame. ——出自《救贖》尋找到你 愛上你 娶你并且毫無羞愧地活著.
平壩縣阿基： ______ 匆匆 朱自清 燕子去了,有再來的時(shí)候;楊柳枯了,有再青的時(shí)候;桃花謝了,有再開的時(shí)候.但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?——是有人偷了他們罷:那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷:現(xiàn)在又到了哪...
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平壩縣阿基： ______ 冰心的《春水》 謝謝!
