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    有科學(xué)的研究能證明一下古代女人的長相嗎? 清代后期的那些妃子的照片好丑 所以很懷疑古代女人靚麗否? 看了幾張清朝妃子舊照片,怎么那些妃子都好丑?皇帝的審美有問題...

    古代的審美與現(xiàn)在不同。由于一些原因,我們的審美觀逐漸向西方靠攏,即皮膚白皙,身姿窈窕,眉眼需要分明。而在古代,更看重你是否有福相或是否惹人憐惜,不過要因朝代,女子的職業(yè)而論


    具體如下

    一、膚  
         《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》描繪美女莊姜“膚若凝脂”。凝脂,凝固的脂肪,光滑、細膩而潔白(《朱熹集·詩經(jīng)卷》)。數(shù)千年來,“凝脂”的特征一直是中國古代美女的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。  
         美女嫵媚多端,畢竟以色為主(《閑情偶寄·聲容部》李漁)。詩經(jīng)云:“素者,絢也!”作為白的極致“雪”字被視為皮膚顏色的標(biāo)準(zhǔn)。宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女:“眉如翠羽,肌如白雪。”其他諸如“肌膚勝雪”、“膚如凝雪”、“欺霜賽雪”等詞語隨處可見。  
         另外晶瑩、透明、溫暖的白玉也常用作修飾美女的肌膚。例如五代時的花蕊夫人:“冰肌玉骨清無汗。”(《避暑摩河池上作》孟昶)  
         單純的白色并非皮膚顏色的唯一標(biāo)準(zhǔn),與白色相協(xié)調(diào)的是粉紅。曹植《洛神賦》中的女神遠觀“皎若太陽升朝霞”,近看“灼若芙蕖出淥波”。“桃花含露”、“出水芙蓉”、“出水紅菱”等類似描寫美女的詞語皆著眼于粉紅色。  
         同樣描繪楊貴妃的美,白居易的詩“梨花一枝春帶雨”著眼的是與白同色的梨花。而李白“一枝紅艷露凝香”著眼的是與牡丹同色的艷紅。  
         宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女“著粉則太白,施朱則太赤”,則提出了白里透紅的和諧美的標(biāo)準(zhǔn),這也是一種健康的美。  
         古代將白色、紅色完美結(jié)合的描述莫過于“不傅脂粉而顏色如朝霞映雪”(《漢孝惠皇后外傳》)。清晨的朝霞映照在白雪上,單是意境之美,足以美得令人心醉、令人窒息。  
         代表人物:楊貴妃的姐姐虢國夫人。  
         虢國夫人在姊妹中最為美艷,很受唐玄宗的喜愛。一月給錢十萬作為買脂粉的費用。虢國自矜艷麗,每出入禁中,常素面朝天(《新唐書·楊貴妃傳》)。唐朝詩人張祜描述道:“虢國夫人承主恩,平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色,淡掃蛾眉朝至尊。”  
         經(jīng)典鏈接:《太平廣記》引《王子年拾遺記》記載:劉備的妻子甘皇后玉質(zhì)柔肌,姿態(tài)光艷。一次劉備召甘后到白綃帳中。下屬遠遠望去,只見帳中的甘皇后好比月下聚雪。河南進獻一個玉人,高三尺。劉備把玉人放在甘美人的身后。甘后和玉人潔白齊潤。劉備說:“不意我玉人乃有兩也。”下屬們直看得眼花繚亂、目瞪口呆。

    二、手  
      《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中寫美女莊姜:“手如柔荑,膚如凝脂。”柔荑是茅草的芽莖(《朱熹集·詩經(jīng)卷》)。它潔白、光滑,鮮嫩得一掐出水又纖細無比,宛若無骨。它的妙處還在于它能發(fā)出淡淡的香氣。輕輕吮一口,唇齒留香。用它來比喻美女的手指真是生動、傳神、恰如其分。  
      唐代詩人韓偓《詠手》中,用“腕白膚紅玉筍芽”把手比作嫩筍牙,與柔荑有異曲同工之妙。  
      此外《孔雀東南飛》中的女主人公劉蘭芝。她“指如削蔥根”。把手指比喻成削好的蔥白。取其形、色,頗為經(jīng)典。  
      唐趙鸞鸞《纖指》詩:“纖纖軟玉削春蔥,長在香羅翠袖中。”將手指比作白玉。晶瑩、透明又有溫暖的感覺。  
      柔荑、嫩筍、蔥白、白玉的特征均構(gòu)成中國古代美女手的標(biāo)準(zhǔn)。  
      經(jīng)典鏈接:南朝陳武帝章皇后冰雪聰明,儀容俏麗。手指甲長五寸,顏色紅中透白,每逢遇到喪事,就會有一個手指甲先折斷。(《陳書·高祖章皇后傳》)
     
    三、發(fā)  
      烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)。  
      我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里就有贊美婦女頭發(fā)烏黑、濃密的古詩。《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·君子偕老》載:“鬢發(fā)如云,不屑髢也。”“鬢”意為頭發(fā)濃密而黑,“髢”意為假髻。這句古詩贊美了濃密而漆黑的頭發(fā)有如天上的烏云,擁有這樣一頭黑發(fā)便不屑于使用假的發(fā)髻了。后人常以烏云代指女人秀發(fā),如“烏云高綰”。  
      又如《左傳·昭公二十八年》記載:“昔有仍氏生女,鬢黑而甚美,光可以鑒,名曰玄妻。”“玄”和“鬢”意思相同,都是稱贊頭發(fā)烏黑的詞語。  
      類似的例子不勝枚舉。如據(jù)《太平御覽》記載:“上(漢武帝)觀其(衛(wèi)子夫)發(fā)鬢,悅之。”衛(wèi)子夫的一頭秀發(fā)一打開,就像黑色的瀑布一樣,閃閃發(fā)光,馬上吸引住了少年天子漢武帝(據(jù)說武帝那時候正為沒有后代而苦惱,所以比較注重道家的某些觀點,比如頭發(fā)烏黑濃密者氣血旺,氣血旺者高壽多子)。《陳書·張貴妃傳》記載:“張貴妃發(fā)長七尺,鬢發(fā)如漆,其光可鑒。”又如《昭明文選·七辨》曰:“鬢發(fā)玄髻,光可以鑒。”  
      除衛(wèi)子夫、張貴妃擁有一頭烏黑亮麗的長發(fā)外,《新唐書·后妃傳》記載唐高祖李淵的妻子、唐太宗李世民的母親竇皇后出生時發(fā)垂即過頸,從三歲開始發(fā)與身等,及長大成人更是擁有一頭烏黑亮麗的烏云。  
      古代女人的發(fā)型變化多端,如直發(fā)(張麗華)、短發(fā)(梁綠珠)、卷發(fā)(趙合德)、束發(fā)(趙飛燕)、盤發(fā)(甄妃)等。  
      經(jīng)典鏈接一:晉明帝時,大司馬桓溫納蜀主李勢女兒為小妾。桓溫的妻子康長公主妒火中燒,持刀欲殺李氏。但見李在窗前梳頭,發(fā)垂委地,姿貌絕麗,徐下結(jié)發(fā),斂手向公主說:“國破家亡,無心以至。若能見殺,實猶生之年。”神色閑正,辭氣清婉。公主擲刀抱著李妹妹說:“我見猶憐,何況老奴(桓溫)?”(《妒記》南朝宋·虞通之)。  
      經(jīng)典鏈接二《十髻謠》:◇鳳髻(周文王時一名步搖髻)有發(fā)卷然,倒掛么鳳。儂欲吹簫,凌風(fēng)飛動。◇近香髻(秦始皇時)香之馥馥,云之鳥鳥。目然天生,膏沐何須。  
      ◇飛仙髻(王母降武帝時)飛仙飛仙,降于帝前。回首髻光,為霧為煙。◇同心髻(漢元帝時)桃葉連根,發(fā)亦如是。蘇小西陵,歌聲相似。  
      ◇墮馬髻(梁冀妻)盤盤狄髻,墮馬風(fēng)流。不及珠娘,輕身墜樓。  
      ◇靈蛇髻(魏甄后)春蛇學(xué)書,靈蛇學(xué)髻。洛浦凌波,如龍飛去。  
      ◇芙蓉髻(晉惠帝時)春山削出,明鏡看來。一道行光,花房乍開。  
      ◇坐愁髻(隋煬帝時)江北花榮,江南花歇。發(fā)薄難梳,愁多易結(jié)。  
      ◇反綰樂游髻(唐高祖時)樂游原上,草軟如綿。婀娜鬟多,春風(fēng)醉眠。◇鬧掃妝髻(唐貞元時):隨意妝成,是名鬧掃。枕畔釵橫,任君顛倒。(倒掛,又名么鳳,類似鸚鵡而小,綠色羽毛,嘴紅色,甚嬌麗,常倒懸架上)。(《東方美女百韻全書》陳敏等)

    四、臉  
      《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中的美女莊姜:“螓首蛾眉。”螓首,是指一種類似于蟬的小蟲。它的前額豐滿、光潔。這是古代美女額頭的標(biāo)準(zhǔn)。  
      古代美女的標(biāo)準(zhǔn)臉型是上部略圓,下部略尖,形似瓜子,豐滿潔白,俗稱鵝子臉。此外“滿月”也是符合中國古代審美標(biāo)準(zhǔn)的臉型。面如滿月,指臉盤圓圓的、白白的,像滿月一樣,相貌白皙、豐滿、富態(tài)而有神采。(《東方美女百韻全書》)  
      臉部的酒窩稱笑靨或雙靨。中國古代文學(xué)作品中有許多關(guān)于笑靨的描寫。如《楚辭·大招》中即有“靨輔奇牙,宜笑焉只”的描述;又如漢代班婕妤《搗素賦》:“兩靨如點,雙眉如張。”諸如“笑靨如花”的詞語多不勝數(shù)。  
      臉部的酒窩又名梨渦,得于詩“旁有梨頰生微渦”。本指宋代美女黎倩的酒窩,后泛稱女子面頰上的酒窩。一張標(biāo)準(zhǔn)的瓜子臉配上梨渦淺笑足以增添嫵媚。代表人物:楚平王夫人伯嬴明眸秀項,面如鵝蛋。(《香艷叢書》中《老狐談歷代麗人記》篇)  
      經(jīng)典鏈接:秦檜將抗戰(zhàn)派名臣胡銓貶謫至嶺南。在廣州,胡銓喜歡上了一位名叫黎倩的美女(一說黎倩系侍妓,此處依袁枚說。據(jù)朝鮮宋時烈《朱子大全札疑》記載,黎倩系有夫之婦。其夫發(fā)現(xiàn)了胡銓與黎倩的私情,逼令胡銓食藁與豆相混的馬料,否則殺之,胡銓不得已受辱)。十年后,胡銓攜黎倩從貶地北歸。途中,胡銓飲于湘潭胡氏園,微醺中題詩壁上:“君恩許歸此一醉,旁有梨頰生微渦。”(《情史》馮夢龍)

    五、目  
      中國古代美女眼睛的標(biāo)準(zhǔn)既側(cè)重于神韻又有著恰如其分的比喻。“北方有佳人,遺世而獨立。一顧傾人城,再顧傾人國”(《漢書·孝武李夫人傳》)。楊貴妃“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。”(《長恨歌》白居易)這種眼睛的神韻是中國古代美女眼睛的神態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)。  
      秋天的水清澈明亮,一清見底,“秋水”、“秋波”在古代常用來形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的標(biāo)準(zhǔn)。唐代白居易《箏詩》:“雙眸剪秋水,十指剝春蔥。”元趙雍《人月圓》詞:“別時猶記,眸盈秋水,淚濕春羅。”李白的《長相思》:“昔時橫波目,今作流淚泉。”美人的眼睛如秋水、秋波,靈靈有神、楚楚動人。  
      經(jīng)典鏈接:張貴妃(麗華)冰雪聰明,有神采,進止閑暇,容色端麗。每瞻視盼睞,光采溢目,照映左右。常在閣上靚妝,臨于軒檻,宮中遙望,飄若神仙。(《陳書·張貴妃傳》)

    六、鼻  
      “面如一朵花,全靠鼻當(dāng)家”。鼻子是面部最突出的部位。美女鼻子的標(biāo)準(zhǔn)是玲瓏剔透,富有立體感。古代有“鼻若瓊瑤”的說法。瓊瑤,美玉的一種,晶瑩、光滑且溫暖。此詞條主要著眼于鼻子的玲瓏剔透美,“鼻若懸膽”則側(cè)重鼻子的立體美。  
      代表人物:崔鶯鶯:恰便是檀口點櫻桃,粉鼻兒倚瓊瑤。淡白梨花面,輕盈楊柳腰。(《西廂記》王實甫)

    七、唇  
      中國古代美女嘴唇的審美標(biāo)準(zhǔn)是其色要紅潤、有光澤、其形要小巧。人們常以“櫻桃”來比喻口唇,即因其形,更由其色。早在先秦的《楚辭·大招》中就有“朱唇皓齒,嫭以姱兮”的話,《孔雀東南飛》中劉蘭芝“口如含朱丹”都是講唇的紅潤美。據(jù)孟棨《本事詩·事感》記載:白居易有兩個年輕貌美的小妾樊素和小蠻。其中樊素善歌,小蠻善舞,白居易曾作詩贊道:“櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰。”樊素的口唇小巧紅潤,就像熟透的櫻桃一般嬌艷欲滴。蘇軾也有“一顆櫻桃樊素口”來加以描繪美人口唇之美。  
    美女口唇也常常用“檀口”或“絳唇”來形容。檀是一種淺紅色或淺絳色的顏料,在古代常被女子用作口紅,所以“檀口”便成了描寫女性淺紅色嘴唇的一個專用語。比如唐代香奩詩人韓偓有一首詩是這樣寫的:“黛眉印在微微綠,檀口消來薄薄紅。”  
      至于美人的舌頭也有專門的術(shù)語。諸多名花,丁香憑借其香和形脫穎而出,成為美人香舌的代言花。  
      經(jīng)典鏈接:歐公(歐陽修)知潁州,有官妓盧媚兒,姿貌端秀,口中常作芙蕖花香。有蜀僧云:“此人前身為尼,誦法華經(jīng)二十年。”(《香艷叢書》知蟲天子)

    八、齒  
           晶瑩潔白、整齊均勻是中國古代美女牙齒的標(biāo)準(zhǔn)。  
      美女莊姜“齒如瓠犀”。瓠犀,葫蘆的子,晶瑩潔白而小巧整齊(《朱熹集·詩經(jīng)卷》)。宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女“齒如含(編)貝”。曹植在《洛神賦》中說:“丹唇外朗,皓齒內(nèi)鮮。”這個“鮮”字,說的是皓齒的光澤。朱唇輕啟,嫣然一笑,雪白整齊的牙齒的確更增美女的嫵媚。

    九、頸  
      《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中寫美女莊姜:“領(lǐng)如蝤蠐”。領(lǐng)是頸的意思;蝤蠐是天牛與桑牛的幼蟲,乳白色,長而豐滿(《詩經(jīng)疏》孔穎達)。“領(lǐng)如蝤蠐”意思就是頸項如蝤蠐那樣潔白,豐滿。古代美女頸的標(biāo)準(zhǔn)是潔白、光滑、豐滿。韓偓在《席上有贈》一詩中,以“鬢垂香頸云遮藕”之句來描寫女子頸部的馨香、嫩白,頗為經(jīng)典。宋代詞人曾布曾有“窗間粉頸斷瑤瓊”的詩句;又如明朝《尋芳雅集》中《粉頸》詞:“霜肌不染色融圓,雅媚多生蟾鬢邊,鉤挽不妨香粉褪,倦來常得枕相憐。嬌滴滴,嫩娟娟,每勞引望悵佳緣。”(《東方美女百韻全書》)

    十、足  

      漢代前的作品鮮見對女性足的具體描述,可見古代并無具體的審美標(biāo)準(zhǔn)。《洛神賦》中盡管有“凌波微步,羅襪生塵”的描述,卻只是描寫女性足部的動態(tài)美。據(jù)《南齊書》記載,廢帝東昏侯對貴妃潘玉兒的小腳情有獨鐘。可戀足在當(dāng)時只是個別現(xiàn)象,并非普遍現(xiàn)象。杜牧詩云:“鈿尺裁量減四分,纖纖玉筍裹春云”。似乎唐代已有纏足的習(xí)俗。五代南唐時,有一宮女窅娘輕盈善舞,以帛纏足,足纖小如彎月,著素襪在六尺高的金制蓮花上跳舞,深受南唐后主李煜的寵愛。由此開始,纏足之風(fēng)逐漸盛行于宮廷。從宋代始纏足之風(fēng)遍及民間,“三寸金蓮”成了宋元以來對女性美的基本要求。(《東方美女百韻全書》)  
      經(jīng)典鏈接:香蓮三影:花間苔上蹴鞠影;臨流浣濯水中影;春宵一刻燈前影。  
      香蓮三上:掌上;肩上;秋千板上。  
      香蓮三中:被中;鐙中;雪中。  
      香蓮三下:簾下;屏下;籬下。(《香艷叢書》知蟲天子)

    十二、腰  
      細腰是中國古代美女的重要特征。春秋時期就有“楚王好細腰,宮中多餓死”的傳說。宋玉《登徒子好色賦》一文中鄰家女“腰如束素”以及《洛神賦》中的神女“肩若削成,腰若約素”都極力渲染美人腰的纖細。漢伶玄所撰《趙飛燕外傳》描述飛燕名字來歷時說她“長而纖便輕細,舉止翩然,人謂之飛燕”。譙川秦醇子所撰的《趙飛燕別傳》則記載她“腰骨纖細”。魏晉南北朝時期同樣以纖腰為美。《南史·徐勉傳》記載南朝梁武帝賜給徐勉很多女樂,其中舞人張凈琬,“腰圍一尺六寸,時人咸推能掌上舞。”又有羊侃的小妾孫荊玉,能反身貼地,銜得席上玉簪。  
      白居易的小妾小蠻纖腰若柳,故有“楊柳小蠻腰”的經(jīng)典詩句。值得一提的是美女身材的標(biāo)準(zhǔn)漢朝是骨感美。  
      經(jīng)典鏈接:據(jù)《太平廣記》記載:漢武帝寵愛的美女麗娟,玉膚柔肌,吹氣勝蘭。漢武帝常用衣帶綁住麗絹的衣袖,惟恐她隨風(fēng)而去。又如趙飛燕,能作掌上舞,漢成帝惟恐風(fēng)將她吹走而建“御風(fēng)亭”。

    十三、香  
      明代文人李漁在《閑情偶寄·聲容部》上說:“名花美女,氣味相同,有國色者,必有天香。天香結(jié)自胞胎,非自薰染。佳人身上實實在在有此一種,非飾美之詞也。此種香氣,亦有姿貌不甚嬌艷,而能偶擅其奇者。”女人的體香可以分為天然的和后天的兩種,前者是女性自身所生發(fā)的天然體味,稱為“天香”。歷史上最早以香氣著稱的女子最出名的莫過于漢武帝所寵幸的宮人麗娟,她玉膚柔肌,吹氣勝蘭,但是否是天香不得而知。趙飛燕的妹妹趙合德體自生香,則是有史以來最早記載有天香的美女。至于趙飛燕同樣吹氣如蘭,則是后天的熏陶。一般的女性想要擁有誘人的體香,就需要用薰染的方法來增添身體的香氣,以彌補先天不足。李漁承認了“國色天香”的可遇而不可求,認為薰染是正當(dāng)?shù)摹!坝袊刑煜悖c無國色而有天香,皆是千中遇一;其余則薰染之力,不可少也。”除熏染外,唐代元載小妾薛瑤英,則是幼時長期食用其母所做的“香丸”(用花粉發(fā)酵處理后做成內(nèi)服美容丸),長大以后,肌膚柔潤、玉體生香而青史留名。(《幽夢影》明張潮)  
      經(jīng)典鏈接:三國吳主孫亮有四個深受寵愛的美人,分別叫朝姝、麗居、洛珍、潔華。四名佳人合在一起散發(fā)出來的香氣有別于西域所貢的諸種異香。這種香氣沾上衣服,時間越久香味越濃,洗滌百遍也不減退,所以名為“百洗香”。孫亮又稱這種香為朝姝香、麗居香、洛珍香、潔華香。(《拾遺記》王子年)


    實例

    從北京老山漢墓出土的主女人顱骨三維頭像近日在吉林大學(xué)復(fù)原成功。復(fù)原頭像顯示:這是一個三十歲左右、長像端莊的中原女子。 
      從在吉林大學(xué)邊疆考古研究中心復(fù)原的頭像可以看到,這個兩千多年前的漢代諸侯王后妃相貌端莊,是個典型的中原女子。她的面部扁平而略呈長方形,鼻梁較高但鼻根低平,顴骨比較突出,下頜較寬。該中心的相關(guān)報告說,老山漢墓這個女主人骨骼的體質(zhì)性狀呈現(xiàn)出具有蒙古人種的特征,并與現(xiàn)代東亞蒙古人種較為接近。也就是說,她是個典型的古代中原地區(qū)居民的代表,與現(xiàn)代中國北方漢族屬同一類型。他們將發(fā)掘現(xiàn)場實測左側(cè)股骨和腓骨之最大長代入蒙古人種女性身高估算公式計算,該女性平均估算身高約為159.8厘米。 
      據(jù)了解,此前老山漢墓遺骸頭像在北京曾做了一次雕塑式的復(fù)原,但由于當(dāng)時頭骨變形較為嚴重又未矯正,所以復(fù)原出來的頭像與實際差別較大。因而根據(jù)那次復(fù)原推測老山漢墓主人是西域女子的說法是不準(zhǔn)確的。 
      據(jù)吉林大學(xué)邊疆考古研究中心人類學(xué)研究室的研究人員林雪川介紹,老山女尸遺骸運來時都是碎片,因頭骨保存相對來說比較好,對頭骨進行了粘接。修復(fù)后的顱骨仍有部分缺損,其左側(cè)眼眶上緣及部分眉弓部位有小塊殘缺,此外兩側(cè)顴弓也有部分缺損,其余部分基本完整,但由于其左側(cè)額鱗部已嚴重變形,致使眶上緣向前上方移位。下頜骨自頦聯(lián)合部斷成兩段,下門齒部位齒槽骨破損。上、下頜牙齒除缺失左下門齒外,其余牙齒均保存完好。其余骨骼毀壞較為嚴重,已不能復(fù)原。 
      林雪川說,他們對顱骨的修復(fù)就用了兩個星期時間,加上電腦三維制作和配發(fā)飾、服飾,復(fù)原頭像總共用去一個月時間。給這個頭像配的服飾結(jié)合了漢代出土的服飾和壁畫中的形象,特別是參照長沙馬王堆漢墓出土的服飾而定的,因為此女子身份和馬王堆漢墓的墓主人相似,都是貴族。該女子梳了一個漢代貴族女子的典型發(fā)式,身穿黑紅色調(diào)的服裝,服裝的花紋也是參照馬王堆漢墓而定的。 
      據(jù)吉大邊疆考古研究中心主任朱泓教授介紹,用顱骨頭像復(fù)原人的生前容貌,目前公安部門用的是兩維方法,可以做出正面和側(cè)面的容貌。這對公安部門破案來說已經(jīng)足夠,但是對考古學(xué)來說,如果在博物館中展出,人們已不滿足于僅能看到古人類正面和側(cè)面的樣子,他們希望能對古人類有個立體的認識。目前國外有的博物館就已經(jīng)使用三維技術(shù)來復(fù)原人像展出。 
      林雪川多年來一直從事的是古人骨的復(fù)原工作。以前是根據(jù)前蘇聯(lián)的人類學(xué)家格拉西莫夫的理論“從顱骨復(fù)原人的生前容貌”來做顱骨的復(fù)原工作,主要用雕塑的方法。后來他自己鉆研應(yīng)用三維技術(shù)來復(fù)原古人類的容貌,做了許多嘗試、開拓性的實驗研究,這是目前所知國內(nèi)最早從事此項研究的研究者。經(jīng)過比較實驗證明,該方法是行之有效的,對老山女尸的顱骨頭像進行復(fù)原應(yīng)用的就是這種方法。林雪川介紹說,應(yīng)用三維技術(shù)復(fù)原老山漢墓女尸的顱骨頭像,大約花費了一個星期,復(fù)原過程進行得比較順利。而用傳統(tǒng)的雕塑法復(fù)原,則至少需要一個月時間。 
    對老山漢墓出土人骨的研究工作是吉林大學(xué)邊疆考古研究中心和北京市文物研究所的一項合作研究課題,目前人種學(xué)分析和顱像復(fù)原的工作已基本完成,有關(guān)墓主人的DNA檢測工作正在進行 
    從北京老山漢墓出土的主女人顱骨三維頭像近日在吉林大學(xué)復(fù)原成功。復(fù)原頭像顯示:這是一個三十歲左右、長像端莊的中原女子。 
      從在吉林大學(xué)邊疆考古研究中心復(fù)原的頭像可以看到,這個兩千多年前的漢代諸侯王后妃相貌端莊,是個典型的中原女子。她的面部扁平而略呈長方形,鼻梁較高但鼻根低平,顴骨比較突出,下頜較寬。該中心的相關(guān)報告說,老山漢墓這個女主人骨骼的體質(zhì)性狀呈現(xiàn)出具有蒙古人種的特征,并與現(xiàn)代東亞蒙古人種較為接近。也就是說,她是個典型的古代中原地區(qū)居民的代表,與現(xiàn)代中國北方漢族屬同一類型。他們將發(fā)掘現(xiàn)場實測左側(cè)股骨和腓骨之最大長代入蒙古人種女性身高估算公式計算,該女性平均估算身高約為159.8厘米。 
      據(jù)了解,此前老山漢墓遺骸頭像在北京曾做了一次雕塑式的復(fù)原,但由于當(dāng)時頭骨變形較為嚴重又未矯正,所以復(fù)原出來的頭像與實際差別較大。因而根據(jù)那次復(fù)原推測老山漢墓主人是西域女子的說法是不準(zhǔn)確的。 
      據(jù)吉林大學(xué)邊疆考古研究中心人類學(xué)研究室的研究人員林雪川介紹,老山女尸遺骸運來時都是碎片,因頭骨保存相對來說比較好,對頭骨進行了粘接。修復(fù)后的顱骨仍有部分缺損,其左側(cè)眼眶上緣及部分眉弓部位有小塊殘缺,此外兩側(cè)顴弓也有部分缺損,其余部分基本完整,但由于其左側(cè)額鱗部已嚴重變形,致使眶上緣向前上方移位。下頜骨自頦聯(lián)合部斷成兩段,下門齒部位齒槽骨破損。上、下頜牙齒除缺失左下門齒外,其余牙齒均保存完好。其余骨骼毀壞較為嚴重,已不能復(fù)原。 
      林雪川說,他們對顱骨的修復(fù)就用了兩個星期時間,加上電腦三維制作和配發(fā)飾、服飾,復(fù)原頭像總共用去一個月時間。給這個頭像配的服飾結(jié)合了漢代出土的服飾和壁畫中的形象,特別是參照長沙馬王堆漢墓出土的服飾而定的,因為此女子身份和馬王堆漢墓的墓主人相似,都是貴族。該女子梳了一個漢代貴族女子的典型發(fā)式,身穿黑紅色調(diào)的服裝,服裝的花紋也是參照馬王堆漢墓而定的。 
      據(jù)吉大邊疆考古研究中心主任朱泓教授介紹,用顱骨頭像復(fù)原人的生前容貌,目前公安部門用的是兩維方法,可以做出正面和側(cè)面的容貌。這對公安部門破案來說已經(jīng)足夠,但是對考古學(xué)來說,如果在博物館中展出,人們已不滿足于僅能看到古人類正面和側(cè)面的樣子,他們希望能對古人類有個立體的認識。目前國外有的博物館就已經(jīng)使用三維技術(shù)來復(fù)原人像展出。 
      林雪川多年來一直從事的是古人骨的復(fù)原工作。以前是根據(jù)前蘇聯(lián)的人類學(xué)家格拉西莫夫的理論“從顱骨復(fù)原人的生前容貌”來做顱骨的復(fù)原工作,主要用雕塑的方法。后來他自己鉆研應(yīng)用三維技術(shù)來復(fù)原古人類的容貌,做了許多嘗試、開拓性的實驗研究,這是目前所知國內(nèi)最早從事此項研究的研究者。經(jīng)過比較實驗證明,該方法是行之有效的,對老山女尸的顱骨頭像進行復(fù)原應(yīng)用的就是這種方法。林雪川介紹說,應(yīng)用三維技術(shù)復(fù)原老山漢墓女尸的顱骨頭像,大約花費了一個星期,復(fù)原過程進行得比較順利。而用傳統(tǒng)的雕塑法復(fù)原,則至少需要一個月時間。 
    對老山漢墓出土人骨的研究工作是吉林大學(xué)邊疆考古研究中心和北京市文物研究所的一項合作研究課題,目前人種學(xué)分析和顱像復(fù)原的工作已基本完成,有關(guān)墓主人的DNA檢測工作正在進行 



    清代留下照片的那些妃子丑,有很大原因是康熙老爺子留下祖訓(xùn),中人之姿往上的就不要進后宮了,免得皇帝沉迷女色。
    后宮質(zhì)量充分反映了皇帝權(quán)威的大小,清代妃子留下照片的那個時期,皇帝權(quán)威已經(jīng)大幅度衰落了,沒有漂亮妃子很正常。
    當(dāng)時的照相設(shè)備和技術(shù)都相當(dāng)差,照片上的人只會比真人更丑(比現(xiàn)代的身份證照片還過分),漂亮的都能照出一張丑臉來,更別說本來就長相普通的了。

    清代留下照片的那些妃子丑,有很大原因是康熙老爺子留下祖訓(xùn),
    中人之姿往上的就不要進后宮了,免得皇帝沉迷女色。
    君不見乾隆數(shù)次下江南么

    清代留下照片的那些妃子丑,有很大原因是康熙老爺子留下祖訓(xùn),中人之姿往上的就不要進后宮了,免得皇帝沉迷女色。
    君不見乾隆數(shù)次下江南么╮(╯▽╰)╭,還有大名湖畔的夏雨荷(開個玩笑)。

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