識(shí)履文言文
1. 履在古文中什么意思
（會(huì)意。
小篆字，從尸，即人；從彳（ chì），表示與行走有關(guān)。履在戰(zhàn)國(guó)以前一般只作動(dòng)詞用。
一般用“屨”稱鞋子。用“鞋”是唐以后的事了。
本義：踐踏）2. 同本義 [tread on]履霜，履虎尾。——《易·坤》可以履霜。
——《詩(shī)·魏風(fēng)·葛屨》履蒯席。——《禮記·玉藻》地履其黃。
——清· 梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募纷阒摹！肚f子·養(yǎng)生主》3. 又如：履危（蹈踐高危之處）；履畝（勘查田畝）；履虎尾（踩踏虎尾）；履跡（踏著前人的足跡）；履霜（踩踏霜地。
比喻由眼下跡象而警戒未來(lái)）；涉水如履平地；履冰（行于冰上）；履冰狐（踏冰而過(guò)的狐貍）；履坦（行于坦途）；履虛（行于虛空之中）；履薄行走（于薄冰上）4. 穿鞋 [put on]自履藤鞋收石蜜。——唐· 李賀《南園》5. 登位 [ascend the throne]履其位而不履其事。
——《禮記·表記》履至尊。——漢· 賈誼《過(guò)秦論》6. 又如：履任（到任，就任）；履位（就位）7. 經(jīng)歷某種景況 [experience]。
如：履炭（比喻經(jīng)歷艱難）；履運(yùn)（遭逢時(shí)運(yùn)）8. 實(shí)行 [fulfill]處其位而不履其事，則亂也。——《禮記》9. 又如：履善（行善）；履蹈（實(shí)行）；履中（實(shí)行中庸之道）；履謙（行謙讓之德）；履經(jīng)（行邪道）10. 躬行 [keep personally]。
如：履仁（躬行仁道）；履方（躬行正道）；履正（躬行正道）；履忠（躬行忠誠(chéng)之道）；履約（躬行簡(jiǎn)約）11. 開(kāi)始擔(dān)任職務(wù) [assume]將履新任。——清· 張廷玉《明史》12. 又如：履任（上任，就職）；履端（開(kāi)頭）〈名〉。
2. 在文言文中出現(xiàn)履字
鄭人買履，先秦時(shí)代漢族寓言故事。既是一個(gè)成語(yǔ)，又是一個(gè)典故，更是一則寓言，說(shuō)的是鄭國(guó)人因過(guò)于相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示鄭人拘泥于教條的心理，依賴數(shù)據(jù)的習(xí)慣。常比喻做事死板，不會(huì)變通的人。
原文
鄭人有欲②買履者③，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”
譯文
有一個(gè)想要買鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)挑好了鞋子，才說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。”于是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒(méi)有買到鞋。 有人問(wèn)：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢？” 他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
評(píng)點(diǎn)
這個(gè)鄭國(guó)人犯了教條主義的錯(cuò)誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現(xiàn)實(shí)生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會(huì)有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人說(shuō)話、辦事、想問(wèn)題，只從書(shū)本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)；書(shū)本上寫到的，他就相信，書(shū)本上沒(méi)有寫但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有書(shū)本上的才是真理，沒(méi)寫上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就要碰壁。
3. 鄭人實(shí)履（古文和翻譯）
鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」 曰：「寧信度，無(wú)自信也。」 譯文： 鄭國(guó)有個(gè)人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。
他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：「我忘記帶尺碼來(lái)了。
」又轉(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來(lái)，集市已散，他終於沒(méi)有買到鞋。
有人問(wèn)他說(shuō)：「你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」 他回答說(shuō)：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」。
4. 識(shí)在古文中意思的巧妙記法
一、當(dāng)“識(shí)”讀“shí”時(shí)1、充當(dāng)動(dòng)詞時(shí)，其不同意思如下：1） 本義：知道；懂得.例如：《說(shuō)文》：識(shí)，知也.又如：《詩(shī)·大雅·瞻卬》：君子是識(shí).箋：“知也.”再如：《周禮·司刺》：壹宥曰不識(shí).2） 認(rèn)識(shí).例如：《孟子·告子上》：今為所識(shí)窮乏者得我而為之.又如：王安石《傷仲永》：仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具.再如：賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》：兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái).3） 賞識(shí).例如：陳壽《三國(guó)志》：林識(shí)拔同郡王經(jīng)于民戶之中，卒為民士. 4） 感覺(jué)；識(shí)別；辨別.例如：《古詩(shī)為焦仲卿妻作》：新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎.又如：《樂(lè)府詩(shī)集·陌上桑》：何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒.再如：宋· 王安石《游褒禪山記》：獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”.2、充當(dāng)名詞時(shí)，其不同意思如下：1） 見(jiàn)識(shí)；知識(shí).例如：蘇軾《賈誼論》：賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也.又如：清·劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》：非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí).再如：明·高啟《書(shū)博雞者事》：識(shí)者固知元政紊馳而變興自下之漸矣.2） 佛教用語(yǔ).思維、認(rèn)識(shí)、判斷等精神活動(dòng)的主體.例如：識(shí)神（心識(shí)，心靈）3） 相知的朋友.例如：唐·劉禹錫《元日感懷》：例如：異鄉(xiāng)無(wú)舊識(shí)，車馬到門稀.4） 思想或意識(shí).例如：顏延年《五君詠》：阮公雖淪跡，識(shí)密鑒亦洞.又如：識(shí)想（思想；意念）5） 姓3、充當(dāng)副詞時(shí)，其意思如下：通“適”，剛才.例如：《左傳·成公十六年》：識(shí)見(jiàn)不谷而趨（剛才看見(jiàn)我卻很快躲開(kāi)了）.二、當(dāng)“識(shí)”讀“zhì”時(shí)1、充當(dāng)名詞時(shí)，其不同意思如下：1） 旗幟，后作“幟”.例如《漢書(shū)·王莽傳下》：：京師聞青徐賊眾數(shù)十萬(wàn)人，訖無(wú)文號(hào)旌旗表識(shí)，咸怪異之.2） 古代鐘鼎上凸出的文字.例如：《嶺外代答》：廣西土中銅鼓…周圍款識(shí)，其圓紋為古錢，其方文如織簟.3） 通“幟”，標(biāo)記.例如：《寶刀賦序》：以龍熊鳥(niǎo)雀為識(shí).2、充當(dāng)動(dòng)詞時(shí)，其不同意思如下：1） 加上標(biāo)記.后作“志”.例如：《金史》：識(shí)以柳枝，命本部涉濟(jì).2） 通“志”，記住.例如：《禮記·檀弓下》：小子識(shí)之，苛政猛于虎也.又如：《論語(yǔ)·述而》：默而識(shí)之.再如：《史記·孝武紀(jì)》：文鏤無(wú)款哀。
5. 疑人竊履文言文答案
疑人竊履 昔楚人有宿于其友之家者，其仆竊友人之履以歸，楚人不知也。
適使其仆市履于肆。仆私其直①而以竊履進(jìn)，楚人不知也，他日，友人來(lái)過(guò)⑦，見(jiàn)其履在楚人之足，大駭曰：“吾固疑之，果然竊吾履。”
遂與之絕。逾年而事暴，友人踵④楚人之門，而悔謝曰：“吾不能知子，而謬以疑子，吾之罪也，請(qǐng)為以如初。”
【注】①直：價(jià)值。 ②過(guò)：探訪。
③踵：到，走到。12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞（4分） （1）其仆竊友人之履以歸 歸（ ）（2）仆私其直而以竊履進(jìn) 進(jìn)（ ）13.對(duì)文中劃線句翻譯正確的一項(xiàng)是______（3分）A.恰好仆人穿著鞋子到集市上的店鋪里去買東西。
B.恰好仆人穿著鞋子到集市上的店鋪里去找賣主。C.（楚人）恰好派遣他的仆人到集市上去買鞋子。
D.（楚人）派遣他的仆人到集市上去把鞋子賣掉。14.“友人”與楚人絕交的原因是____ ____ ____ （2分）15.文中的友人是個(gè)____ 的人，因?yàn)開(kāi)___ ____ ____ （3分）（四）（12分）12.(4分。
每空2分。)（1）返回 （2）進(jìn)獻(xiàn)13. C(3分)14.楚人正穿著自己被人偷走的鞋子（答“見(jiàn)其履在楚人之足”得1分）（2分）15.知錯(cuò)就改 當(dāng)他了解了事情的真相后立即就主動(dòng)上門向“楚人”道歉，請(qǐng)求對(duì)方原諒（3分。
前空1分，后空2分。）《疑人竊履》閱讀答案疑人竊履的閱讀題： 22.根據(jù)《古漢語(yǔ)常用字字典》提供的主要義項(xiàng)，為下面句中加點(diǎn)的詞選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>
①友人來(lái)過(guò)（ ） A.走過(guò)，經(jīng)過(guò) B.勝過(guò)，超越 C.錯(cuò)誤，過(guò)失 D.訪，探望 ②逾年而事暴（ ） A.暴露，顯露 B.兇惡殘酷的 C.突然 D.欺凌，損害 23.下面句子中與例句句式相同的一項(xiàng)是（ ）。（2分） 例句：逐與之絕。
A.甚意，汝之不惠 B.乃入見(jiàn) C.微斯人，吾誰(shuí)與歸？ D.行者休于樹(shù) 24.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。（2分） 吾固疑之，果然竊吾履。
25.聯(lián)系全文，你認(rèn)為友人是一個(gè)怎樣的人？并請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)加以評(píng)價(jià)。（2分） 疑人竊履的閱讀答案： 22、①D；②A。
23、B. 24、我本來(lái)（就）懷疑你，果然（是你）偷了我的鞋。 25、友人是一個(gè)知錯(cuò)就改的人，在我們的生活中，往往也會(huì)有誤解別人的事情發(fā)生，但我們?nèi)绻茉诹私馐虑榈恼嫦嗪笥掠诔姓J(rèn)并改正錯(cuò)誤，這也是難能可貴的。
疑人竊履的閱讀答案，大家一起來(lái)學(xué)習(xí)吧。
履的文言文意思
1. 鞋：履亦作屨，是中國(guó)古代的一種鞋子，通常由皮革或布制成。在文言文中，履通常指鞋子，例如:“足下履屨，何如？”(您的鞋子怎么樣？)2. 踐：踐意為踐踏、踩，履也常用于表示踐履、實(shí)踐的意思。例如:“夫子踐士，而愿學(xué)者也。”(夫子是個(gè)踐履實(shí)踐的人，希望能向?qū)W生學(xué)習(xí)。)3. 穿：履的...
文言文魯人賣履內(nèi)容中履的解釋
譯文 魯國(guó)有個(gè)人（自己）善于編織草鞋,（他的）妻子善于紡紗,（他們）想一起遷徙到越國(guó).（于是就）有人對(duì)他們說(shuō)：“你一定會(huì)受窮的.”魯國(guó)人就問(wèn)：“為什么?”（回答）說(shuō)：“草鞋是用來(lái)穿的,但越國(guó)人卻赤腳走路的；帽子是用來(lái)戴的,但越國(guó)人卻披頭散發(fā)不戴帽子.你們的手藝固然不錯(cuò),可是去到一個(gè)用...
履的文言文
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履,雖,與 各在文言文中的所有意項(xiàng)
履lǚ ①<動(dòng)>踩；踏。《少年中國(guó)說(shuō)》：“天戴其蒼，地～其黃。”②<動(dòng)>登；登位。《過(guò)秦論》：“吞二周而亡諸侯，～至尊而制六合。”③<名>鞋子。《孔雀東南飛》：“攬裙脫絲～，舉身赴清池。”【又】<名為動(dòng)>為（替）……穿上鞋子。《史記?留侯世家》：“因跪～之。”【履尾】踐踏...
識(shí)履文言文
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履文言文
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在文言文中出現(xiàn)履字
鄭人有欲②買履者③，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足? ”曰：“寧信度,無(wú)自信也。”譯文 有一個(gè)想要買鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了...
鄭人買履文言文翻譯及注釋
履——音呂，革履，就是鞋子。度——音奪，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。操——操持，帶上、拿著的意思。罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)...
文言文履解釋
1. 《鄭人買履》文言文的解釋 鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,謂曰:“吾忘持度!”返歸取之。及返,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無(wú)自信也。” 注釋 鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱,在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。 古時(shí)鄭國(guó)有一個(gè)人想買一雙...
鄭人買履文言文
鄭人\/有且\/買履\/者，先\/自度其足，而\/置之其坐，至之市，而\/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸\/取之。及反，市罷，遂\/不得履。人曰：“何不\/試之以足？”曰：“寧\/信度，無(wú)\/自信也。”注釋：1.鄭：春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。2.欲：將要，想要。3....
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邵武市正垂： ______ 原文:鄭人有欲買履者,先自度其足而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃曰:“吾忘持度.”反歸取之.及反,市罷,遂不得履.人曰:“何不試之以足? ＂曰:“寧信度,無(wú)自信也.”譯文...
邵武市正垂： ______ --給下列字解釋意思. 1.履(履——音(lv),革履,就是鞋子.) 2.操(操持,帶上、拿著的意思) 3.度(先自度其足:度——音(duó),忖度,這里作動(dòng)詞用,即計(jì)算、測(cè)量的意思.量長(zhǎng)短 吾忘持度、寧信度:度——音(dù),作名詞用,就是尺子.) 4.寧(寧可) --翻譯下列句子. 鄭人有欲買履者:有個(gè)想要買鞋子的鄭國(guó)人 先自度其足:他先在家里量了自己的腳 而置之其坐:把量好的尺碼放在了他自己的座位上 --翻譯:乃反,市罷, 遂不得履. (等到他返回集市的時(shí)候,集市已經(jīng)散了,最終沒(méi)有買到鞋) --這則寓言故事包含了什么道理? 說(shuō)明做事要善于變通,要根據(jù)實(shí)際情況做事;做事不能迷信教條;不尊重客觀實(shí)際是不會(huì)取得成功的
邵武市正垂： ______[答案] 鄭人/有且置履者,/先自度其足/而/置之/其坐./至之市/而忘操之./已得履,/乃曰:“吾忘/持度.”反歸取之./及反,市/罷,遂/不得/履.人曰:“何/不試之/以足?”/ 曰:“寧/信度,無(wú)自信也.”/
邵武市正垂： ______ 鄭人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰:“吾忘持度.”反歸取之.及反,市罷, 遂不得履. 人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無(wú)自信也.” 翻譯:鄭國(guó)有個(gè)準(zhǔn)備購(gòu)買鞋子的人,先自己量好尺寸并將尺寸放在座位上,到去集市時(shí)卻忘了拿那尺寸,已經(jīng)選 好了鞋子,卻說(shuō):“我忘記拿尺寸了.”回家取那尺寸.等到返回來(lái),集市已經(jīng)罷市了,于是沒(méi)有買成鞋子. 有人說(shuō):“為什么不在腳上試試呢?”回答說(shuō):“寧愿相信尺寸,不相信自己.” 感:都熟悉的故事了,就發(fā)點(diǎn)瘋話吧.唉!賣鞋的可惜少了一筆生意,難道你不會(huì)對(duì)他說(shuō):“就在這里量個(gè)尺寸 吧.”這樣鞋子不就賣出去了嗎.買鞋的蠢,賣鞋的可不能蠢啊!否則怎么養(yǎng)家糊口呢?
