湖心亭看雪與龍山雪的區(qū)別在哪里
具體如下：
一、兩者作者寫作時的境遇不同，《龍山雪》是作者身處官僚之家，一次游山賞雪，表達作者癡迷于山水與脫離世俗以外的雅樂情趣。而《湖心亭看雪》則是張岱在明朝滅亡后，披發(fā)入山，安貧著書時期，所創(chuàng)作的。
二、相同的地方就是兩者都是寫雪景的文章，而作者也是同一個人。
《湖心亭看雪》明張岱。
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”
翻譯：
崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。天光湖色全是白皚皚的。湖上影子。只有一道長堤的痕跡、一點湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說:“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”
《龍山雪》明張岱。
原文：
天啟六年十二月，大雪深三尺許。晚霽，余登龍山，坐上城隍廟山門，李岕生、高眉生、王畹生、馬小卿、潘小妃侍。萬山載雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，蒼頭送酒至，余勉強舉大觥敵寒，酒氣冉冉，積雪欱之，竟不得醉。
馬小卿唱曲，李岕生吹洞簫和之，聲為寒威所懾，咽澀不得出。三鼓歸寢。馬小卿、潘小妃相抱從百步街旋滾而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊頭車，拖冰凌而歸。
翻譯：
天啟六年的十二月，大雪有三尺多深。晚上的時候天放晴了，我登上龍山，坐在城隍廟的山門上，李岕生、高眉生、王畹生、馬小卿、潘小妃這幾個人陪伴侍候。眾山都被雪覆蓋住了，月亮的光輝也顯得稀薄了，月亮顯不出光亮，雪都白花花的。
坐久了覺得有點清冷，年紀大的伙計送酒來了，我勉強舉起大杯子抗寒，酒氣上升，積雪將酒氣吞噬，竟然喝不醉。馬小卿唱曲子，李岕生吹洞簫和著馬小卿的曲子，聲音被寒氣所震懾，艱澀得出不來。三更的時候我們才回去睡覺，馬小卿、潘小妃互相抱著從百步街旋轉(zhuǎn)滾落，一直到山腳下，滿身是雪的站著。我坐著一輛小羊頭車，拖著滿身的冰凌而歸。
作者解析：
張岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而長住外祖父陶允嘉家養(yǎng)病，因聰穎善對而被舅父陶崇道稱為“今之江淹”，提出過“若以有詩句之畫作畫，畫不能佳；以有詩意之詩為詩，詩必不妙”等觀點；于天啟年間和崇禎初年悠游自在，創(chuàng)作了許多詩文；于崇禎八年（1635年）參加鄉(xiāng)試，因不第而未入仕。
明亡后，避兵災于剡中，于兵災結(jié)束后隱居四明山中，堅守貧困，潛心著述，著有《陶庵夢憶》和《石匱書》等；康熙四年（1665年）撰寫《自為墓志銘》，向死而生；后約于康熙二十八年（1689年）與世長辭，享年約九十三歲，逝后被安葬于山陰項里。
湖心亭看雪與龍山雪的區(qū)別有哪些呢?
一、兩者作者寫作時的境遇不同，《龍山雪》是作者身處官僚之家，一次游山賞雪，表達作者癡迷于山水與脫離世俗以外的雅樂情趣。而《湖心亭看雪》則是張岱在明朝滅亡后，披發(fā)入山，安貧著書時期，所創(chuàng)作的。二、相同的地方就是兩者都是寫雪景的文章，而作者也是同一個人。《湖心亭看雪》明張岱。崇禎五...
湖心亭看雪與龍山雪的區(qū)別在哪里
一、兩者作者寫作時的境遇不同，《龍山雪》是作者身處官僚之家，一次游山賞雪，表達作者癡迷于山水與脫離世俗以外的雅樂情趣。而《湖心亭看雪》則是張岱在明朝滅亡后，披發(fā)入山，安貧著書時期，所創(chuàng)作的。二、相同的地方就是兩者都是寫雪景的文章，而作者也是同一個人。《湖心亭看雪》明張岱。崇禎五...
龍山雪與湖心亭看雪的區(qū)別有哪些
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龍山雪和湖心亭看雪有什么異同點?
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張岱的《龍山雪》與徐渭的《湖心亭看雪》的異同?
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湖心亭看雪和龍山雪寫景方法及作用的異同
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