群婚簡(jiǎn)介
在原始時(shí)代，一種集體婚姻形式曾盛行，即不同集團(tuán)的男子和女子之間進(jìn)行群體通婚，而集團(tuán)內(nèi)部則禁止內(nèi)部婚配。這種婚姻形式起源于舊石器時(shí)代的中晚期，源于血緣婚的演變。它通常發(fā)生在不同胞族或氏族之間，全球多地如亞洲、歐洲和美洲歷史上都曾見證過。例如，19世紀(jì)的庫頁島吉利亞克人，男子對(duì)兄弟的妻子及妻的姐妹享有丈夫的權(quán)利；巴西波洛印第安部落的未婚男子則共居一地，可與村中少女發(fā)生性關(guān)系。在更遙遠(yuǎn)的地方，如西伯利亞楚克奇人，有多個(gè)男子共同擁有一個(gè)或多個(gè)妻子的共妻團(tuán)體。
群婚形式各異，如澳大利亞土著的級(jí)別婚和夏威夷的普那路亞婚，前者是較低級(jí)的群婚形式，后者則更為高級(jí)。群婚排除了兄弟姐妹之間的通婚，相較于血緣婚中兄弟姐妹間的通婚，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。氏族制度正是群婚發(fā)展的一個(gè)直接產(chǎn)物，隨后演變成對(duì)偶婚。
然而，關(guān)于群婚是否真的存在，學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)不一。一些學(xué)者相信，群婚確實(shí)存在過，但不包括普那路亞婚，他們認(rèn)為集團(tuán)間的群婚源自雜交，而非獨(dú)立的婚姻階段。另一些學(xué)者，如R.H.羅維，認(rèn)為群婚是理論上的虛構(gòu)，實(shí)際中并未存在群婚階段，盡管一些民族可能存在性共享的情況，但這并非婚姻關(guān)系，也不是主要的婚制形式，群婚從未取代過個(gè)體婚制。
擴(kuò)展資料
群婚是人類最初的婚姻形式。存在于原始時(shí)代血緣家族公社時(shí)期至母系氏族社會(huì)前期。相當(dāng)于考古學(xué)上的整個(gè)舊石器時(shí)代。群婚家庭是血緣家庭與對(duì)偶家庭的過渡家庭形式。
動(dòng)漫《婚》講的啥?
動(dòng)漫《婚》簡(jiǎn)介：
聘娶婚簡(jiǎn)介
聘娶婚是中國傳統(tǒng)婚姻形式，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古至今。最初，聘娶婚表現(xiàn)為男方向女方家庭贈(zèng)送禮物或金錢，女方接受即視為婚約成立，據(jù)傳起源于伏羲時(shí)期，以雌雄一對(duì)鹿皮為聘禮。此后的聘娶婚程序不斷豐富，除了預(yù)備聘禮外，還包含了接待媒妁、遵循父母意愿、祭祀祖先等環(huán)節(jié)。古代文獻(xiàn)中對(duì)此有詳細(xì)的描述。
成家婚簡(jiǎn)介
成家婚，一種由雙方經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間選擇，均愿共同步入婚姻殿堂的結(jié)合方式。其具體流程為：男女雙方在相互了解、認(rèn)同的基礎(chǔ)上，由雙方長(zhǎng)輩參與，共同完成結(jié)婚證書的領(lǐng)取。一旦成家婚建立，解除夫妻關(guān)系則需經(jīng)雙方家庭長(zhǎng)輩的同意，并依法辦理離婚手續(xù)。當(dāng)前，成家婚作為一種新型婚姻形態(tài)，正在逐步推廣與普及，但目前...
走訪婚簡(jiǎn)介
男性走婚是傳承后代的一種獨(dú)特方式，不同于其他民族的長(zhǎng)期共同生活，他們遵循日出而別，日落而歸的模式。摩梭人的走婚有兩種形式：一是“阿注”定居婚，二是“阿夏”異居婚。無論是哪種形式，都需通過一個(gè)古老的儀式——“藏巴啦”，即向灶神和祖先致敬。儀式在女方家中進(jìn)行，通常在傍晚，無需請(qǐng)客...
藍(lán)寶石婚簡(jiǎn)介
結(jié)婚25周年，被稱作銀婚，寓意婚姻如白銀般珍貴而長(zhǎng)久。 30周年紀(jì)念，則是珍珠婚，象征婚姻如珍珠般圓潤(rùn)，純潔無瑕。 35年的婚姻被賦予珊瑚婚的美譽(yù)，寓意堅(jiān)韌且充滿生機(jī)。 40周年，是紅寶石婚，紅寶石的熱情與持久象征著愛情的熾熱與永恒。 45周年，是藍(lán)寶石婚，藍(lán)寶石的深邃和高貴象征著婚姻的...
尼泊爾少女婚簡(jiǎn)介
1. 在尼泊爾的傳統(tǒng)文化中，少女婚禮是一種獨(dú)特的儀式，通常稱為“羅漢果婚禮”。2. 這種儀式針對(duì)尼瓦爾族女孩，在她們的成長(zhǎng)過程中的特定階段舉行，通常從兩三歲開始直到青春期。3. 在這一階段，每個(gè)女孩都會(huì)與一個(gè)象征健康長(zhǎng)壽和情感專一的羅漢果（貝爾果）進(jìn)行婚禮儀式。4. 盡管這不同于真正的成人...
花果婚簡(jiǎn)介
“花果婚”標(biāo)志著一對(duì)夫妻攜手度過四年的時(shí)光。花果婚象征著愛情中的酸甜苦辣，正如自然界中的花朵和果實(shí)。花雖能凋謝，果亦能枯萎，但在“花果婚”中，夫妻之間的愛卻如同常青之樹，無論生活中的煩惱與快樂，他們相互依存，理解與支持，共同走過人生旅途。這一傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)了愛情與生活中的相互陪伴與...
招贅婚簡(jiǎn)介
招贅婚，一種獨(dú)特的婚俗形式，主要流行于臺(tái)灣的平埔人、阿美人、卑南人與排灣人中。它因襲歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)多稱之為“牽手”婚。平埔人的招贅婚以自由戀愛為基礎(chǔ)。男女通過答歌表達(dá)彼此的愛慕之情，相互傾慕后便結(jié)為夫妻。阿美人的婚俗中，女方主動(dòng)追求男方，并協(xié)助男方家中的家務(wù)，如男方滿意，則可訂婚。
聘娶婚的簡(jiǎn)介
聘娶婚自古以來是中國婚姻形式中最廣泛、最持久、最正宗的婚配。最初，這種婚態(tài)表現(xiàn)為男方送一定的禮物、金錢給女方家里，女方若是接受了男方送的禮物，婚約就算成立。傳說這種聘娶婚起始于伏羲氏，當(dāng)時(shí)”以儷皮為禮“，即以雌雄一對(duì)鹿皮作為婚姻的聘禮。此后，聘娶婚的內(nèi)容和程序逐漸增多，除預(yù)備聘禮...
對(duì)偶婚簡(jiǎn)介
對(duì)偶婚，或稱對(duì)偶家庭，是原始社會(huì)時(shí)期的一種婚姻形式。這種婚姻形式在不同氏族的成年男女之間實(shí)行，由一男一女組成配偶，以女子為中心，婚姻關(guān)系不穩(wěn)定，是群婚制向一夫一妻個(gè)體婚制轉(zhuǎn)變的過渡形態(tài)。對(duì)偶婚產(chǎn)生于原始社會(huì)蒙昧與野蠻時(shí)期的交替階段，盛行于野蠻時(shí)代，即原始社會(huì)晚期。對(duì)偶婚的典型表現(xiàn)形式是...
相關(guān)評(píng)說：
祁陽縣球面： ______ 1.婚姻家庭制度 是一定社會(huì)的上層建筑,它是由有關(guān)婚姻家庭的各種行為規(guī)范所構(gòu)成的制度. 2.群婚 就是團(tuán)體婚,是指一群男子和一群女子互為夫妻的婚姻形式,它又分為血緣群婚制和亞血緣群婚制兩種. 3.對(duì)偶婚 是指一個(gè)男子在許多妻子中...
祁陽縣球面： ______ 群婚就是一群人一起結(jié)婚 輩份婚就是不同輩份的人結(jié)婚 族外婚就是不同族的人結(jié)婚 對(duì)偶婚就是兩對(duì)人一起結(jié)婚 我乃甜菜也!! 求采納
祁陽縣球面： ______ 群婚是人類最初的婚姻形式.存在于原始時(shí)代血緣家族公社時(shí)期至母系氏族社會(huì)前期.相當(dāng)于考古學(xué)上的整個(gè)舊石器時(shí)代.群婚家庭是血緣家庭與對(duì)偶家庭的過渡家庭形式.貌似 至今美洲的一些土著還有這個(gè)習(xí)俗.從母系社會(huì)開始算吧!
祁陽縣球面： ______ 美國著名學(xué)者摩爾根在其《古代社會(huì)》一書中,對(duì)婚姻家庭的演變作過專力研究.他對(duì)人類婚姻的演變作了如下的梳理,首先是處于亂婚狀態(tài)的人群;其次是以群婚為基礎(chǔ)的血緣家庭取代了這種人群;再次是普那路亞家庭,實(shí)行的是兩個(gè)集團(tuán)間...
祁陽縣球面： ______ 原始社會(huì)群婚家庭形式.從血緣家庭發(fā)展而來.又稱普那路亞婚、族外群婚.普那路亞為夏威夷語,意為親密的伙伴.即一群同胞的或血緣較遠(yuǎn)的姊妹同一群平輩但不是她們的兄弟在內(nèi)的男子,或一群同胞或血緣較遠(yuǎn)的兄弟同一群平輩但不包括他們的姊妹在內(nèi)的女子相互通婚.此后這些女子間不再互稱姊妹,男子間不再互稱兄弟,而改稱普那路亞.這種婚姻形式不僅排除了不同輩的近親通婚,而且也排除了同輩的近親通婚,是較血緣家庭有所進(jìn)步的家庭形式.普那路亞家庭是外婚制的開始.普那路亞家庭由19世紀(jì)美國民族學(xué)家摩爾根命名,并將該術(shù)語用于科學(xué)研究,認(rèn)為它曾普遍存在,而且是氏族制度產(chǎn)生的直接原因.
祁陽縣球面： ______ 男的23周歲,女的22周歲
祁陽縣球面： ______ 氏族就是以血緣關(guān)系結(jié)成的部落.特征是父系氏族和母系氏族.以部族與部族聯(lián)姻為基礎(chǔ)的原始生活方式.部落近親杜絕聯(lián)親,因?yàn)殡y以繁衍.血緣關(guān)系相近的部落堅(jiān)絕杜絕聯(lián)親.
祁陽縣球面： ______[答案] 母系氏族婚姻和氏系基本特征為:始 摩梭往事摩梭往事 終以母系血緣關(guān)系為紐帶.婚姻形式在早期是群婚.由于實(shí)行外婚制,夫妻分居在各自的母系氏族中,婚姻生活采取丈夫走訪妻子的形式,子女從母居,屬母方氏族,世系和財(cái)產(chǎn)繼承從母系計(jì).到了...
祁陽縣球面： ______ 不錯(cuò)第一節(jié) 舊石器文化與日本人的起源 一 前期舊石器以打制的原始石核石器、手... 后來,這種亂婚逐步過渡到同輩間發(fā)生夫妻關(guān)系的血緣群婚.舊石器時(shí)代后期,出現(xiàn)不...
祁陽縣球面： ______[答案] 母系氏族社會(huì)的特點(diǎn):婚姻關(guān)系是群婚,人們“只知其母,不知其父”;婦女在采集和家務(wù)勞動(dòng)中舉足輕重,在社會(huì)中占主導(dǎo)地位;親緣關(guān)系以母系計(jì)算,女子受到人們的尊敬. 父系氏族社會(huì)的特點(diǎn):男子在經(jīng)濟(jì)中開始占主導(dǎo)地位,主要從事犁耕...
