關(guān)于魯迅的名人名言 魯迅的名人名言
部編教材語文六上園地八魯迅名言警句
魯迅的名人名言有:
一、魯迅關(guān)于人生的名言
1、真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。
2、走上人生的旅途吧。前途很遠,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。
3、在人生的路上,將血一滴一滴地滴過去,以飼別人,雖自覺漸漸瘦弱,也以為快樂。
4、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路,最要緊的是不要去驚醒他。
二、魯迅關(guān)于時間的名言
1、時間,就象海棉里的水,只要愿擠,總還是有的。
2、時間對于我來說是很寶貴的,用經(jīng)濟學(xué)的眼光看是一種財富。
3、時間就是生命,無端的空耗別人的時間,其實無異于謀財害命的。
4、節(jié)省時間,也就是使一個人的有限生命,更加有效而也即等于延長了人的生命。
5、生命是以時間為單位的,浪費別人的時間等于謀財害命;浪費自己的時間,等于慢性自殺。
6、時間,每天得到的都是二十四小時,可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量,給懶散的人只留下一片悔恨。
三、魯迅關(guān)于人生的名言
1、青年應(yīng)當天真爛漫。
2、現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”,不是“言”。
3、我又愿中國青年只是向上走,不必理會這冷笑和暗箭。
4、用秕谷來養(yǎng)青年,是決不會壯大的,將來的成就,且要更渺小。
5、青年人先可以將中國變成一個有聲的中國:大膽地說話,勇敢地進行,忘掉一切利害,推開古人將自己的真心話發(fā)表出來。
1.改造自己,總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅
2.在行進時,也時時有人退伍,有人落荒,有人頹唐,有人叛變,然而只要無礙于進行,則越到后來,這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅
3.單是說不行,要緊的是做。 —— 魯迅
4.巨大的建筑,總是由一木一石疊起來的,我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事,就是為此。 —— 魯迅
5.空談之類,是談不久,也談不出什麼來的,它始終被事實的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。 —— 魯迅
6.殺了“現(xiàn)在”,也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅
7.孩子是要別人教的,毛病是要別人醫(yī)的,即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開來的良方,往往不過是廢紙。 —— 魯迅
8.不滿足是向上的車輪。 —— 魯
9.無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫。——魯迅
10.友誼是兩顆心的真誠相待,而不是一顆心對另一顆心的敲打。——魯迅
11.以人為鑒,明白非常,是使人能夠反省的妙法。——魯迅
12.父母對于子女,應(yīng)該健全的產(chǎn)生,盡力的教育,完全的解放。——魯迅
13.“不恥最后。”即使慢,馳而不息,縱令落后,縱令失敗,但一定可以達到他所向往的目標。——魯迅
14.世界上本沒有路,走的人多了也便成了路。
15.我向來不以最壞的惡意來揣測中國人。
16.沉默啊沉默,不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡!
17.咀嚼一己小小的悲歡,并視之為大世界。
18.自己思索,自己作主。
19.橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。
20.不滿足是向上的年輪。
21.時間像海綿里的水,只要你愿意擠,總是有的。
22.我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了,沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中死亡。
23.讀書無嗜好,就不能盡其多,不先泛覽群書,則會無所適從或失之偏好。廣然后深,博然后專。
24.評贊《史記》為"史家之絕唱,無韻之離騷"。
25.希望是本無所謂有,無所謂無的,這正如地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
26什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的。
27.一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展,有敢來阻礙這三事者,無論是誰,我們都反抗他,撲滅他!
28.必須如蜜蜂一樣,采過許多花,這才能釀出蜜來,倘若盯在一處,所得就非常有限、枯躁了。
29.偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的,有一分勞動就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就自此創(chuàng)造出來。
30.生命是以時間為單位的,浪費別人的時間等于謀財害命,浪費自己的時間等于慢性自殺。
31.做人處世的法子,恐怕要自己斟酌,許多別人開來的良方,往往不過是廢紙。
32.即使是天才,生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。
33."不恥最后"。即使慢,駛而不息。縱令落后,縱令失敗,但一定可以達到他所向目標。
34.有真意,去粉飾,少做作,勿賣弄。
35.窮人決無開交易所折本的懊惱,煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。
36.輕敵,最容易失敗。
37.感情正烈的時候,容易封殺美。
38.月缺花殘,潸然淚下。
39.我的確時時解剖別人,然而更多的是更無情地解剖我自己。
40.搞鬼有術(shù),也有效,然而有限,所以以此成大事者,古來無有。
41.敵人是不足懼的,最可怕的是自己營壘里的蛀蟲,許多事情都敗在他們手里。
42.有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士,寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
43.哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
44.智識太多 ,不是心活,就是心軟。心活就會胡思亂想,心軟就不肯下 辣子手……所以智識非鏟除不可。
45.游戲是兒童最正當?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?
46.幼稚對于老成,有如孩子對于老人,決沒有什么恥辱的,作品也一樣,起初幼稚,不算恥辱的。
47.事實是毫無情面的東西,它能將空言打得粉碎。
48.墨寫的謊說,決掩不住血寫的事實。
49.其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
50.文人作文,農(nóng)人掘鋤,本是平平常常的,若照相之際,文人偏要裝做粗人,玩什么“荷鋤帶笠圖”;農(nóng)夫則在柳下捧一本書,裝作“深柳讀書圖”之類,就要令人肉麻。
51.貪安穩(wěn)就沒有自由,要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
52.假使做事要面面顧到,那就什么事都不能做了。
53.時間就是性命。無端的空耗別人的時間,其實是無異于謀財害命。
54.與名流者談,對于他之所講,當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕,太懂了被厭惡。偶有不懂之處,彼此最為合宜。
55.做一件事,無論大小,倘無恒心,是很不好的。
56.我們和朋友在一起,可以脫掉衣服,但上陣要穿甲。
57.死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。
58.激烈得快的,也平和的快,甚至于也頹廢的快。
59.改造自己,總比禁止別人來的難。
60.巨大的建筑,總是一木一石疊起來,我們何嘗做做這一木一石呢?我時常做些零碎事,就是為此。
61.------只要能培一朵花,就不妨做做會朽的腐草。
62.當我沉默的時候,我覺得充實;我將開口,同時感到空虛。
63.我自愛我的野草,但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
64.寧可與敵人明打,不欲受同人暗算。
65.明言著輕蔑什么人,并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言,而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
66.發(fā)思古之幽情,往往為了現(xiàn)在。
67.不是很大的鞭子打在背上,中國自己是不肯動彈的。--魯迅
68.以無賴的手段對付無賴,以流氓的手段對付流氓。--魯迅
69.希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。--魯迅
70.青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話,勇敢地進行,忘掉一切利害,推開了古人,將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅
71.社會上崇敬名人,于是以為名人的話就是名言,卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)--魯迅
72.勇者舉刀向強者--魯迅名言
73.寫不出的時候不硬寫--魯迅名言
74.希望本無所謂有,也無所謂無,這就像地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。--魯迅名言
75.不是很大的鞭子打在背上,中國自己是不肯動彈的。--魯迅名言
76.以無賴的手段對付無賴,以流氓的手段對付流氓。--魯迅名言
77.希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。--魯迅名言
78.青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話,勇敢地進行,忘掉一切利害,推開了古人,將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅 魯迅名言警句精粹
79.社會上崇敬名人,于是以為名人的話就是名言,卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)--魯迅名言魯迅名言警句精粹
80.橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。--魯迅名言
81.一滴水,用顯微鏡看,也是一個大世界。--魯迅名言
82.讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅名言
83.要竭力將可有可無的字、句、段刪去,毫不可惜。--魯迅名言
84.悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看。--魯迅名言
85.有地方特色,倒容易成為世界的。即為被別國所注意。--魯迅名言
86.寫小說,說到底,就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。--魯迅名言
87.改造自己,總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅
88.在行進時,也時時有人退伍,有人落荒,有人頹唐,有人叛變,然而只要無
89.礙于進行,則越到后來,這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅
90.單是說不行,要緊的是做。 —— 魯迅
91.巨大的建筑,總是由一木一石疊起來的,我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事,就是為此。 —— 魯迅
92.空談之類,是談不久,也談不出什麼來的,它始終被事實的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。 —— 魯迅
93.殺了“現(xiàn)在”,也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅
94.孩子是要別人教的,毛病是要別人醫(yī)的,即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開來的良方,往往不過是廢紙。 —— 魯迅
95.不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅名言
要竭力將可有可無的字、句、段刪去,毫不可惜。--魯迅名言
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看。--魯迅名言
有地方特色,倒容易成為世界的。即為被別國所注意。--魯迅名言
寫小說,說到底,就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。--魯迅名言
勇者舉刀向強者--魯迅名言
寫不出的時候不硬寫--魯迅名言
希望本無所謂有,也無所謂無,這就像地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。--魯迅名言
不是很大的鞭子打在背上,中國自己是不肯動彈的。--魯迅名言
以無賴的手段對付無賴,以流氓的手段對付流氓。--魯迅名言
希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。--魯迅名言
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話,勇敢地進行,忘掉一切利害,推開了古人,將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅 魯迅名言警句精粹
社會上崇敬名人,于是以為名人的話就是名言,卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)--魯迅名言魯迅名言警句精粹
橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。--魯迅名言
一滴水,用顯微鏡看,也是一個大世界。--魯迅名言
改造自己,總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅
在行進時,也時時有人退伍,有人落荒,有人頹唐,有人叛變,然而只要無礙于進行,則越到后來,這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅
單是說不行,要緊的是做。 —— 魯迅
巨大的建筑,總是由一木一石疊起來的,我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事,就是為此。 —— 魯迅
空談之類,是談不久,也談不出什麼來的,它始終被事實的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。 —— 魯迅
殺了“現(xiàn)在”,也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅
孩子是要別人教的,毛病是要別人醫(yī)的,即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開來的良方,往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
我的確時時解剖別人,然而更多的是更無情面地解剖自己。
改革,第一著自然是掃蕩廢物,以造成一個使新生命得到誕生的機運。
事實是毫無情面的東西,它能將空言打得粉碎。
偉大的心胸,應(yīng)該用笑臉來迎接悲慘的厄運,用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
自己思索,自己作主。
我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了,沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中死亡。
讀書無嗜好,就不能盡其多,不先泛覽群書,則會無所適從或失之偏好。廣然后深,博然后專。
評贊《史記》為"史家之絕唱,無韻之離騷"。
希望是本無所謂有,無所謂無的,這正如地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的。
一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展,有敢來阻礙這三事者,無論是誰,我們都反抗他,撲滅他!
必須如蜜蜂一樣,采過許多花,這才能釀出蜜來,倘若盯在一處,所得就非常有限、枯躁了。
偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的,有一分勞動就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就自此創(chuàng)造出來。
生命是以時間為單位的,浪費別人的時間等于謀財害命,浪費自己的時間等于慢性自殺。
做人處世的法子,恐怕要自己斟酌,許多別人開來的良方,往往不過是廢紙。
即使是天才,生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。
"不恥最后"。即使慢,駛而不息。縱令落后,縱令失敗,但一定可以達到他所向目標。
有真意,去粉飾,少做作,勿賣弄。
窮人決無開交易所折本的懊惱,煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。
輕敵,最容易失敗。
咀嚼一己小小的悲歡,并視之為大世界。
感情正烈的時候,容易封殺美。
月缺花殘,潸然淚下。
我的確時時解剖別人,然而更多的是更無情地解剖我自己。
先覺的人,歷來總被陰險的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外兇。
《集外集拾遺補編.寸鐵》
孤獨的精神的戰(zhàn)士,雖然為民眾戰(zhàn)斗,卻往往反為這“所為”而滅亡。到這樣,他們這才安心了。
《華蓋集.這個與那個》
……雖有善于暴露社會黑暗面的文學(xué)家,恐怕也難有做到這么簡明深切的了。“叫人叫不著,自己頂石墳”則竟包括了許多革命者的傳記和一部中國革命的歷史。
《三閑集.太平歌訣》
我想,戀愛成功的時候,一個愛人死掉了,只能給生存的那一個以悲哀。然而革命成功的時候,革命家死掉了,卻能每年給生存的大家以熱鬧,甚而至于歡欣鼓舞。惟獨革命家,無論他生或死,都能給大家以幸福。
《而已集.黃花節(jié)的雜感》
我先前的攻擊社會,其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊,倘一知道,我早已死無葬身之所了。……我之得以偷生者,因為他們大多數(shù)不識字,不知道,并且我的話也無效力,如一箭之入大海。否則,幾條雜感,就可以送命的。民眾的懲罰之心,并不下于學(xué)者和軍閥。近來我悟到凡帶一點改革性的主張,倘于社會無涉,才可以作為“廢話”而存留,萬一見效,提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。古今中外,其揆〔揆(kui)〕準則,道理。一也。
《而已集.答有恒先生》
這是明亡后的事情。
凡活著的,有些出于心服,多數(shù)是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸;而活得最清高,被人尊敬的,是痛罵漢奸的逸民。后來自己壽終林下,兒子已不妨應(yīng)試去了,而且各有一個好父親。至于默默抗戰(zhàn)的烈士,卻很少能有一個遺孤。
《且介亭雜文末編.半夏小集》
凡有犧牲在祭壇前瀝血之后,所留給大家的,實在只有“散胙”〔散胙(zuo)〕舊時祭祀以后,散發(fā)祭祀所用的肉。胙,古代祭祀時所供的肉這一件事了。
《熱風(fēng).即小見大》
犧牲為群眾祈福,祀了神道之后,群眾就分了他的肉,散胙。
《兩地書.二二》
群眾,——尤其是中國的,——永遠是戲劇的看客。犧牲上場,如果顯得慷慨,他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫,他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊,仿佛頗愉快,人的犧牲能給與他們的益處,也不過如此。而況事后走不幾步,他們并這一點愉快也就忘卻了。
對于這樣的群眾沒有法,只好使他們無戲可看倒是療救……
《墳.娜拉走后怎樣》
我最不愿使別人做犧牲(這其實還是革命以前的種種事情刺激的結(jié)果)……
《兩地書.八》
假使有一個人,在路旁吐一口唾沫,自己蹲下去,看著,不久準可以圍滿一堆人;又假使又有一個人,無端大叫一聲,拔步便跑,同時準可以大家都逃散。真不知是“何所聞而來,何所見而去”〔何所聞而來,何所見而去〕語見《世說新語.簡傲》,是三國時魏文學(xué)家嵇康對來訪的鐘會表示簡慢的話,然而又心懷不滿,罵他的莫名其妙的對象曰“媽的”!……偉人等等之名之被尊視或鄙棄,大抵總只是做唾沫的替代品而已。
《花邊文學(xué).一思而行》
我們中國現(xiàn)在(現(xiàn)在!不是超時代的)的民眾,其實還不很管什么黨,只要看“頭”和“女尸”。只要有,無論誰的都有人看……
《三閑集.鏟共大觀》
人類是歡喜看看戲的,文學(xué)家自己來做戲給人家看,或是綁出去砍頭,或是在最近墻腳下槍斃,都可以熱鬧一下子。且如上海巡捕用棒打人,大家圍著去看,他們自己雖然不愿意挨打,但看見人家挨打,倒覺得頗有趣的。
《集外集.文藝與政治的歧途》
……當時大概有若干人痛惜,若干人快意,若干人沒有什么意見,若干人當作酒后茶余的談助的罷。接著便將被人們忘卻。久受壓制的人們,被壓制時只能忍苦,幸而解放了便只知道作樂,悲壯劇是不能久留在記憶里的。
《而已集.黃花節(jié)的雜感》
時間永是流駛,街市依舊太平,有限的幾個生命,在中國是不算什么的,至多,不過供無惡意的閑人以飯后的談資,或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。
《華蓋集續(xù)編.記念劉和珍君》
對于中國一部分人們的相貌,我也逐漸感到一種不滿,就是他們每看見不常見的事件或華麗的女人,聽到有些醉心的說話的時候,下巴總要慢慢掛下,將嘴張了開來。這實在不大雅觀;仿佛精神上缺少著一樣什么機件。
《而已集.略論中國人的臉》
凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神……
《吶喊.自序》
關(guān)于奴隸與奴才
……不但窮人,奴隸也是要爬的,有了爬得上的機會,連奴隸也會覺得自己是神仙,天下自然太平了。
雖然爬得上的很少,然而個個以為這正是他自己。這樣自然都安分的去耕田,種地,揀大糞或是坐冷板凳,克勤克儉,背著苦惱的命運,和自然奮斗著,拼命的爬,爬,爬。可是爬的人那么多,而路只有一條,十分擁擠。老實的照著章程規(guī)規(guī)矩矩的爬,大都是爬不上去的。聰明人就會推,把別人推開,推倒,踏在腳底下,踹著他們的肩膀和頭頂,爬上去了。大多數(shù)人卻還只是爬,認定自己的冤家并不在上面,而只在旁邊——是那些一同在爬的人。他們大都忍耐著一切,兩腳兩手都著地,一步步的挨上去又擠下來,擠下來又挨上去,沒有休止的。
然而爬的人太多,爬得上的太少,失望也會漸漸的侵蝕善良的人心,至少,也會發(fā)生跪著的革命。于是爬之外,又發(fā)明了撞。
這是明知道你太辛苦了,想從地上站起來,所以在你的背后猛然的叫一聲:撞罷。一個個發(fā)麻腿還在抖著,就撞過去。這比爬要輕松得多,手也不必用力,膝蓋也不必移動,只要橫著身子,晃一晃,就撞過去。撞得好就是五十萬元大洋,妻,財,子,祿都有了。撞不好,至多不過跌一交,倒在地下。那又算得什么呢,——他原來是伏在地上的,他仍舊可以爬。
……
爬得上的機會越少,愿意撞的人就越多,那些早已爬在上面的人們,就天天替你們制造撞的機會,叫你們化些小本錢,而豫約著你們名利雙收的神仙生活。所以撞得好的機會,雖然比爬得上的還要少得多,而大家都愿意來試試的。這樣,爬了來撞,撞不著再爬……鞠躬盡瘁,死而后已。
《準風(fēng)月談.爬和撞》
初看見血,心里是不舒服的,不過久住在殺人的名勝之區(qū),則即使見了掛著的頭顱,也不怎么詫異。這就是因為能夠習(xí)慣的緣故。由此看來,人們……要從自由人變成奴隸,怕也未必怎么煩難罷。無論什么,都會慣起來的。
《集外集拾遺.上海所感》
在北京常看見各樣好地名……字面雖然改了,涵義還依舊。這很使我失望;否則,我將鼓吹改奴隸二字為“弩理”,或是“努禮”,使大家可以永遠放心打盹兒,不必再愁什么了。
《華蓋集.咬文嚼字(二)》
奴隸只能奉行,不許言議;評論固然不可,妄自頌揚也不可,這就是“思不出其位”。譬如說:主子,您這袍角有些兒破了,拖下去怕更要破爛,還是補一補好。進言者方自以為在盡忠,而其實卻犯了罪,因為另有準其講這樣的話的人在,不是誰都可說的。一亂說,便是“越俎代謀”,當然“罪有應(yīng)得”。倘自以為是“忠而獲咎”,那不過是自己的胡涂。
《且介亭雜文.隔膜》
用筆和舌,將淪為異族的奴隸之苦告訴大家,自然是不錯的,但要十分小心,不可使大家得著這樣的結(jié)論:“那么,到底還不如我們似的做自己人的奴隸好。”
《且介亭雜文末編.半夏小集》
自家相殺和為異族所殺當然有些不同。譬如一個人,自己打自己的嘴巴,心平氣和,被別人打了,就非常氣忿。但一個人而至于乏到自己打嘴巴,也就很難免為別人所打,如果世界上“打”的事實還沒有消除。
《華蓋集.忽然想到(十一)》
然而自己明知道是奴隸,打熬著,并且不平著,掙扎著,一面“意圖”掙脫以至實行掙脫的,即使暫時失敗,還是套上了鐐銬罷,他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出“美”來,贊嘆,撫摩,陶醉,那可簡直是萬劫不復(fù)的奴才了,他使自己和別人永遠安住于這生活。
《南腔北調(diào)集.漫與》
專制者的反面就是奴才,有權(quán)時無所不為,失勢時即奴性十足。孫皓〔孫皓(242—283)〕三國時吳國的最后一個皇帝。據(jù)史書記載,他在位時驕橫暴戾,降晉后卻甘受戲弄是特等的暴君,但降晉之后,簡直像一個幫閑;宋徽宗〔宋徽宗(1082—1135)〕即趙佶,北宋皇帝。在位時橫暴兇殘,驕奢淫逸;為金兵所俘后,雖備受侮辱,仍不斷向“金主”稱臣在位時,不可一世,而被擄后偏會含垢忍辱。做主子時以一切別人為奴才,則有了主子,一定以奴才自命:這是天經(jīng)地義,無可動搖的。
《南腔北調(diào)集.諺語》
奴才做了主人,是決不肯廢去“老爺”的稱呼的,他的擺架子,恐怕比他的主人還十足,還可笑。
《二心集.上海文藝之一瞥》
就是為了一點點犒賞,不但安于做奴才,而且還要做更廣泛的奴才,還得出錢去買做奴才的權(quán)利,這是墮民以外的自由人所萬想不到的罷。
《準風(fēng)月談.我談“墮民”》
……倘使連這一點反抗心都沒有,豈不就成為萬劫不復(fù)的奴才了?
《華蓋集續(xù)編.學(xué)界的三魂》
國民性批判
中國人底心理,是很喜歡團圓的……大概人生現(xiàn)實底缺陷,中國人也很知道,但不愿意說出來;因為一說出來,就要發(fā)生“怎樣補救這缺點”的問題,或者免不了要煩悶,要改良,事情就麻煩了。而中國人不大喜歡麻煩和煩悶,現(xiàn)在倘在小說里敘了人生底缺陷,便要使讀者感著不快。所以凡是歷史上不團圓的,在小說里往往給他團圓;沒有報應(yīng)的,給他報應(yīng),互相騙騙。——這實在是關(guān)于國民性底問題。
《中國小說的歷史的變遷》
然而由本身的矛盾或社會的缺陷所生的苦痛,雖不正視,卻要身受的。……有些人確也早已感到不滿,可是一到快要顯露缺陷的危機一發(fā)之際,他們總即刻連說“并無其事”,同時便閉上了眼睛。這閉著的眼睛便看見一切圓滿,……于是無問題,無缺陷,無不平,也就無解決,無改革,無反抗。因為凡事總要“團圓”,正無須我們焦躁;放心喝茶,睡覺大吉。
《墳.論睜了眼看》
我們中國的許多人,……大抵患有一種“十景病”,至少是“八景病”,沉重起來的時候大概在清朝。……“十”字形的病菌,似乎已經(jīng)侵入血管,流布全身,……點心有十樣錦,菜有十碗,音樂有十番,閻羅有十殿,藥有十全大補,猜拳有全福手福手全,連人的劣跡或罪狀,宣布起來也大抵是十條,仿佛犯了九條的時候總不肯歇手。
《墳.再論雷峰塔的倒掉》
“你自以為是‘人’,我卻以為非也。我是畜類,現(xiàn)在我就叫你爹爹。你既然是畜類的爹爹,當然也就是畜類了。”
《華蓋集.論辯的魂靈》
可惜中國人但對于羊顯兇獸相,而對于兇獸則顯羊相,所以即使顯著兇獸相,也還是卑怯的國民。這樣下去,一定要完結(jié)的。
我想,要中國得救,也不必添什么東西進去,只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法,反過來一用就夠了:對手如兇獸時就如兇獸,對手如羊時就如羊!
《華蓋集.忽然想到(七)》
……這獸性的不見于中國人的臉上,是本來沒有的呢,還是現(xiàn)在已經(jīng)消除。如果是后來消除的,那么,是漸漸凈盡而只剩了人性的呢,還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛,野豬成為豬,狼成為狗,野性是消失了,但只足使牧人喜歡,于本身并無好處。人不過是人,不再夾雜著別的東西,當然再好沒有了。倘不得已,我以為還不如帶些獸性,如果合于下列的算式倒是不很有趣的:
人+家畜性=某一種人
《而已集.略論中國人的臉》
中國,自從殺掉蚩尤以后,興高采烈的自以為制服異族的時候也不少了,不知道能否在平定什么方略等等之外,尋出一篇這樣為弱民族主張正義的文章來。
《譯文序跋集.〈現(xiàn)代小說譯叢〉〈醫(yī)生〉譯者附記》
暴君治下的臣民,大抵比暴君更暴;暴君的暴政,時常還不能饜足暴君治下的臣民的欲望。
……
暴君的臣民,只愿暴政暴在他人的頭上,他卻看著高興,拿“殘酷”做娛樂,拿“他人的苦”做賞玩,很慰安。
《熱風(fēng).隨感錄六十五暴君的臣民》
愛國之士又說,中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平,何以國內(nèi)連年打仗?或者這話應(yīng)該修正:中國人對外國人是愛和平的。
我們仔細查察自己,不再說誑的時候應(yīng)該到來了,一到不再自欺欺人的時候,也就是到了看見希望的萌芽的時候。
我不以為自承無力,是比自夸愛和平更其恥辱。
《華蓋集.補白》
中國開一個運動會,卻每每因為決賽而至于打架;日子早過去了,兩面還仇恨著。在社會上,也大抵無端的互相仇視,什么南北,什么省道府縣,弄得無可開交,個個滿臉苦相。我因此對于中國人愛和平這句話,很有些懷疑,很覺得恐怖。
《譯文序跋集.〈一個青年的夢〉譯者序》
我們中國人總喜歡說自己愛和平,但其實,是愛斗爭的,愛看別的東西斗爭,也愛看自己們斗爭。
魯迅的名言很多,至今仍不斷被引用。下面列舉一些:
1、時間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。
2、倘只看書,便變成書櫥。
3、我好象是一只牛,吃的是草,擠出的是牛奶。
4、不滿是向上的車輪,能夠載著不自滿的人前進。
5、橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。
6、寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。
7、愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者的話。
8、其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
9、哪里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得寶貴的,唯有它發(fā)揚起來,中國才有真進步。
11、沉著、勇猛,有辨別,不自私。
12、小的時候,不把他當人,大了以后也做不了人。
13、無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫。
14、愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有一帆風(fēng)順的。
15、凡事總須研究,才會明白。
16、我們目下的當務(wù)之急是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。
17、必須敢于正視,這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。
18、勇者憤怒,抽刃向更強者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中,一定有許多英雄,專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
19、中國一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人,
少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集,見敗兆則紛紛逃亡。
20、我每看運動會時,常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非
跑至終點的競技者,和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將
來之脊梁。
21、我們中國人對于不是自己的東西,或者將不為自己所有的東西,總要破壞
了才快活的。
22、中國的有一些士大夫,總愛無中生有,移花接木地造出故事來,他們不但
歌頌生平,還粉飾黑暗。
23、說過的話不算數(shù),是中國人的大毛病。
24、我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,
有舍身求法的人……
25、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古,正在闊氣的要保持現(xiàn)狀,未曾闊氣的要革新,大抵如
此,大抵!
26、人類總不會寂寞,以為生命是進步的,是天生的。
27、只要從來如此,便是寶貝……
28、人類的悲歡并不相通……
29、搞鬼有術(shù),也有效,然而有限,所以以此成大事者,古來無有。
30、敵人是不足懼的,最可怕的是自己營壘里的蛀蟲,許多事情都敗在他們手
里。
31、有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士,寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
32、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
33、智識太多 ,不是心活,就是心軟。心活就會胡思亂想,心軟就不肯下 辣
子手……所以智識非鏟除不可。
34、游戲是兒童最正當?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?
35、幼稚對于老成,有如孩子對于老人,決沒有什么恥辱的,作品也一樣,起
初幼稚,不算恥辱的。
36、事實是毫無情面的東西,它能將空言打得粉碎。
37、墨寫的謊說,決掩不住血寫的事實。
38、從來如此,便對嗎?
39、其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
40、度盡劫波兄弟在,相逢一見泯恩仇。
41、文人作文,農(nóng)人掘鋤,本是平平常常的,若照相之際,文人偏要裝做粗人,玩什么“荷鋤帶笠圖”;農(nóng)夫則在柳下捧一本書,裝作“深柳讀書圖”之
類,就要令人肉麻。
42、貪安穩(wěn)就沒有自由,要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
43、假使做事要面面顧到,那就什么事都不能做了。
44、時間就是性命。無端的空耗別人的時間,其實是無異于謀財害命。
45、與名流者談,對于他之所講,當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕,太懂
了被厭惡。偶有不懂之處,彼此最為合宜。
46、做一件事,無論大小,倘無恒心,是很不好的。
47、我們和朋友在一起,可以脫掉衣服,但上陣要穿甲。
48、死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。
49、激烈得快的,也平和的快,甚至于也頹廢的快。
50、改造自己,總比禁止別人來的難。
51、巨大的建筑,總是一木一石疊起來,我們何嘗做做這一木一石呢?我時常
做些零碎事,就是為此。
52、......只要能培一朵花,就不妨做做會朽的腐草。
53、當我沉默的時候,我覺得充實;我將開口,同時感到空虛。
54、我自愛我的野草,但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
55、寧可與敵人明打,不欲受同人暗算。
56、明言著輕蔑什么人,并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑——最高的
輕蔑是無言,而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
57、發(fā)思古之幽情,往往為了現(xiàn)在。
其中,“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。”出自他的一首詩,可人們公認是他一生的真實寫照,有人理解為他的座右銘。
魯迅先生的名言埋頭苦干的人
魯迅先生的名言埋頭苦干的人:橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。這句話來源于魯迅的一首詩,意為對敵人絕不屈服,對普通百姓則要甘愿服務(wù)。“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”是一句魯迅的名人名言,出自魯迅的《自嘲》,意思是:“橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿為老百姓做孺子牛...
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惟獨革命家,無論他生或死,都能給大家以幸福。讓別人過得舒服些,自己沒有幸福不要緊,看見別人得到幸福生活也是舒服的。節(jié)約時間,也就是使一個人的有限的生命,更加有效,而也就等于延長了人的壽命。殺了現(xiàn)在,也便殺了將來,---將來是子孫的時代。生命的路是進步的,總是沿著無限的精神三角形的...
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