諸葛亮《出師表》全文及翻譯 請(qǐng)高手給發(fā)諸葛亮的《出師表》原文及詳細(xì)的解釋翻譯！！
諸葛亮《出師表》全文：
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
《出師表》譯文：
先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。現(xiàn)在天下分為三國(guó)，指蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難。這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您身上。
（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑挘灾掠诙氯藗冎倚牡剡M(jìn)行規(guī)勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過，不應(yīng)有所不同。
如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國(guó)事的公正嚴(yán)明,而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，都是善良誠(chéng)實(shí)、心志忠貞純潔的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無二。
因此先帝選拔他們留給陛下。我認(rèn)為宮中之事，無論事情大小，都拿來跟他商討，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。得到更多的好處。將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏脊ㄜ娛拢瑥那叭斡脮r(shí)，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。
我認(rèn)為禁軍營(yíng)中的事，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。
侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來是平民，在南陽(yáng)親自耕田，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。
先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅲ鹣埋{來看我，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。
接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)將領(lǐng)士兵，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，返還舊都.這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)。
至于處理事務(wù)，斟酌情理，毫無保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，若不能完成，就治我的罪，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。
如果沒有振興圣德的建議，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢。來揭示他們的過失；陛下也應(yīng)自行謀劃，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。
擴(kuò)展資料
諸葛亮：人要有三明---先見之明、自知之明、知人之明
1、先見之明是智慧
古人說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，不論做人還是做事，眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，要有預(yù)見性。聰明人看得懂，精明人看得準(zhǔn)，高明人看得遠(yuǎn)。沒有遠(yuǎn)見的人只能看到眼前，而有遠(yuǎn)見的人會(huì)看到將來可能存在的機(jī)會(huì)并積極做好準(zhǔn)備，要知道機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。
人生路總是布滿荊棘，先見之明可以幫助你趨利避害，尋找機(jī)會(huì)，減少路上的阻礙。先見之明是一種智慧，有先見之明的人能夠見微知著，通過蛛絲馬跡推斷出事物發(fā)展的大致方向。劉備求賢若渴，三顧諸葛亮于草廬之中，二人進(jìn)行了一番對(duì)話，這也就是有名的“隆中對(duì)”。
在與劉備的對(duì)話中，諸葛亮分析了天下形勢(shì)，給劉備指出了一條“信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴”之路。隆中對(duì)策的故事還衍生出了一個(gè)歇后語：諸葛亮隆中對(duì)策——有先見之明。有先見之明的人有格局有遠(yuǎn)見，每天的生活都是限量版，生命需要的是未雨綢繆不是亡羊補(bǔ)牢。
2、自知之明是修養(yǎng)
人貴有自知之明，世界上沒有全能型的人才，每個(gè)人都有長(zhǎng)處與短處。做人要有自知之明，只有認(rèn)清自己，擺正自己的位置，才能成功。《老子》中說“知人者智，自知者明”，自知之明是一種修養(yǎng)。
做人要有自知之明，不要把自己看得太低，也別高估自己。生活中高估自己的人比比皆是，他們認(rèn)為別人的成功只不過是碰到了好的機(jī)遇或是得到了伯樂的賞識(shí)，要知道不論是運(yùn)氣還是賞識(shí)都需要實(shí)力。
做人有自知之明，做事才能量力而行。陳壽在《三國(guó)志》中用一句話概括諸葛亮領(lǐng)兵北伐，“然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟”。北伐失利雖不能歸咎于諸葛亮一人，但陳壽認(rèn)為諸葛亮對(duì)此有很大責(zé)任。
據(jù)《漢晉春秋》記載，諸葛亮也曾說“大軍在祁山、箕谷，皆多於賊，而不能破賊為賊所破者，則此病不在兵少也，在一人耳”。人各有所長(zhǎng)，各有所短。只有爭(zhēng)取了解自己，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能對(duì)自己的人生進(jìn)行正確定位。正如韓信對(duì)劉邦所言，“陛下不能將兵，而善將將”。
3、知人之明是成熟
樊遲問孔子“什么是仁”？孔子說：“愛人”。樊遲又問“什么是智”？孔子說：“知人”。知人是一門高深的學(xué)問，蘇軾曾說“欲立非常之功者，必有知人之明”，在日常生活中，知人之明有助于幫助我們?cè)诿ＣＨ顺敝姓业叫撵`相契的朋友。
路遙知馬力，日久見人心。要準(zhǔn)確了解一個(gè)人，應(yīng)該從細(xì)節(jié)、小處入手，時(shí)間會(huì)告訴你誰是你真正可以信賴的人。知人之明是一種成熟，是經(jīng)驗(yàn)的積累。有知人之明的人不會(huì)僅憑別人的一面之詞、自己的一面之緣就對(duì)他人下判斷。
諸葛亮寫過一篇文章《知人性》，文中提出“知人七法”。諸葛亮一生識(shí)人的最大收獲恐怕就是劉備。劉備生性良善，“郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之。客不忍刺，語之而去。其得人心如此”。
為請(qǐng)諸葛亮出山，劉備不惜三顧茅廬，一再邀請(qǐng)。諸葛亮在《出師表》中說“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”。正是看到了劉備的這份良善，諸葛亮才甘為其驅(qū)使。
參考資料
出師表--百度漢語
《出師表》譯文：
先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。現(xiàn)在天下分為三國(guó)，指蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難。這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您身上。
（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑挘灾掠诙氯藗冎倚牡剡M(jìn)行規(guī)勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過，不應(yīng)有所不同。
如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國(guó)事的公正嚴(yán)明,而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，都是善良誠(chéng)實(shí)、心志忠貞純潔的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無二。
因此先帝選拔他們留給陛下。我認(rèn)為宮中之事，無論事情大小，都拿來跟他商討，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。得到更多的好處。將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏脊ㄜ娛拢瑥那叭斡脮r(shí)，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。
我認(rèn)為禁軍營(yíng)中的事，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。
侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來是平民，在南陽(yáng)親自耕田，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。
先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅲ鹣埋{來看我，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。
接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)將領(lǐng)士兵，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，返還舊都.這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)。
至于處理事務(wù)，斟酌情理，毫無保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，若不能完成，就治我的罪，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。
如果沒有振興圣德的建議，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢。來揭示他們的過失；陛下也應(yīng)自行謀劃，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。
擴(kuò)展資料
諸葛亮：人要有三明---先見之明、自知之明、知人之明
1、先見之明是智慧
古人說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，不論做人還是做事，眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，要有預(yù)見性。聰明人看得懂，精明人看得準(zhǔn)，高明人看得遠(yuǎn)。沒有遠(yuǎn)見的人只能看到眼前，而有遠(yuǎn)見的人會(huì)看到將來可能存在的機(jī)會(huì)并積極做好準(zhǔn)備，要知道機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。
人生路總是布滿荊棘，先見之明可以幫助你趨利避害，尋找機(jī)會(huì)，減少路上的阻礙。先見之明是一種智慧，有先見之明的人能夠見微知著，通過蛛絲馬跡推斷出事物發(fā)展的大致方向。劉備求賢若渴，三顧諸葛亮于草廬之中，二人進(jìn)行了一番對(duì)話，這也就是有名的“隆中對(duì)”。
在與劉備的對(duì)話中，諸葛亮分析了天下形勢(shì)，給劉備指出了一條“信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴”之路。隆中對(duì)策的故事還衍生出了一個(gè)歇后語：諸葛亮隆中對(duì)策——有先見之明。有先見之明的人有格局有遠(yuǎn)見，每天的生活都是限量版，生命需要的是未雨綢繆不是亡羊補(bǔ)牢。
2、自知之明是修養(yǎng)
人貴有自知之明，世界上沒有全能型的人才，每個(gè)人都有長(zhǎng)處與短處。做人要有自知之明，只有認(rèn)清自己，擺正自己的位置，才能成功。《老子》中說“知人者智，自知者明”，自知之明是一種修養(yǎng)。
做人要有自知之明，不要把自己看得太低，也別高估自己。生活中高估自己的人比比皆是，他們認(rèn)為別人的成功只不過是碰到了好的機(jī)遇或是得到了伯樂的賞識(shí)，要知道不論是運(yùn)氣還是賞識(shí)都需要實(shí)力。
做人有自知之明，做事才能量力而行。陳壽在《三國(guó)志》中用一句話概括諸葛亮領(lǐng)兵北伐，“然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟”。北伐失利雖不能歸咎于諸葛亮一人，但陳壽認(rèn)為諸葛亮對(duì)此有很大責(zé)任。
據(jù)《漢晉春秋》記載，諸葛亮也曾說“大軍在祁山、箕谷，皆多於賊，而不能破賊為賊所破者，則此病不在兵少也，在一人耳”。人各有所長(zhǎng)，各有所短。只有爭(zhēng)取了解自己，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能對(duì)自己的人生進(jìn)行正確定位。正如韓信對(duì)劉邦所言，“陛下不能將兵，而善將將”。
3、知人之明是成熟
樊遲問孔子“什么是仁”？孔子說：“愛人”。樊遲又問“什么是智”？孔子說：“知人”。知人是一門高深的學(xué)問，蘇軾曾說“欲立非常之功者，必有知人之明”，在日常生活中，知人之明有助于幫助我們?cè)诿ＣＨ顺敝姓业叫撵`相契的朋友。
路遙知馬力，日久見人心。要準(zhǔn)確了解一個(gè)人，應(yīng)該從細(xì)節(jié)、小處入手，時(shí)間會(huì)告訴你誰是你真正可以信賴的人。知人之明是一種成熟，是經(jīng)驗(yàn)的積累。有知人之明的人不會(huì)僅憑別人的一面之詞、自己的一面之緣就對(duì)他人下判斷。
諸葛亮寫過一篇文章《知人性》，文中提出“知人七法”。諸葛亮一生識(shí)人的最大收獲恐怕就是劉備。劉備生性良善，“郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之。客不忍刺，語之而去。其得人心如此”。
為請(qǐng)諸葛亮出山，劉備不惜三顧茅廬，一再邀請(qǐng)。諸葛亮在《出師表》中說“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”。正是看到了劉備的這份良善，諸葛亮才甘為其驅(qū)使。
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出師表--百度漢語
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諸葛亮的《出師表》翻譯
出師表原文：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲（pí）弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈（xiè）于內(nèi)，忠志之士忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺(yí)德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟（zhì）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費(fèi)祎（yī）、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行（háng）陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞(wèn)達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來二十有（yòu）一年矣！先帝知
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先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊， 《出師表》 此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)， 忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。 宮中府中，俱為一體，陟（zhì ）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費(fèi)祎（yī）、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）補(bǔ)闕（quē）漏，有所廣益。 將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行（háng）陣和睦，優(yōu)劣得所。 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓（huán）、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)（zhǎng）史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 黃東雷手書《前后出師表》(7張) 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有（yòu）一年矣。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙（sù）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率（shuài）三軍，北定中原，庶竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。 譯文 懷禪微刻（前出師表+后出師表） 先帝創(chuàng)立的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世，如今天下分成了魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家，我蜀漢人力疲憊、民生凋敝，這的確處于形勢(shì)危急、存亡難料的時(shí)候啊。然而侍衛(wèi)大臣在宮廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上舍身忘死，這都是為了追念先帝給他們的特殊待遇，想要報(bào)答給陛下。陛下的確應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，不應(yīng)隨便看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致堵塞了忠臣們進(jìn)諫的道路。 皇宮的侍衛(wèi)和朝廷的官吏都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過、好壞，不應(yīng)該因在皇宮中或在朝廷外而異。如果有做奸邪的事情，犯科條法令和盡忠做善事的人，應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公平嚴(yán)明的治理，不應(yīng)該偏袒有私心，使宮廷內(nèi)和朝廷外的刑賞之法有所不同。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，這些都是善良、誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和思慮忠誠(chéng)純正，因此先帝把他們選拔出來給予陛下。我認(rèn)為皇宮的事，無論大小，都拿來問問他們，然后再施行。一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，會(huì)獲得更大好處。 將軍向?qū)櫍郧槠返律屏计秸ㄜ妱?wù)，在從前試用的時(shí)候，先帝稱贊他有才能，因此大家推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)里的事情，都拿來詢問他，就一定能夠使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)和睦，才能高的和才能低的都能得到合理的安排。 親近賢良忠臣，疏遠(yuǎn)奸佞小人，這是漢朝前期之所以能夠興盛的原因；親近奸佞小人，疏遠(yuǎn)賢良忠臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，常常跟我討論起這些事，沒有一次不對(duì)于桓帝、靈帝二帝痛心遺憾的，侍中、尚書，長(zhǎng)史，參軍，這些都是忠貞賢良，能以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢室的興隆就指日可待了。 我本來是平民百姓，在南陽(yáng)耕種，只求在亂世中保全性命，不求在諸侯中做官揚(yáng)名。先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀ⅲ娮R(shí)短淺，降低自己的身份，三次到草廬之中來拜訪我，拿當(dāng)今天下的大事來詢問我，我深為感動(dòng)而奮發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了重任，在危機(jī)患難期間我接受命令，那時(shí)以來有二十一年了。 先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終的時(shí)候把國(guó)家大事托付給我。受命以來，日夜憂愁嘆息，擔(dān)心先帝的托付不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的圣明。所以五月渡過瀘水，深入到荒涼的地方，現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵器已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)并率領(lǐng)三軍將士向北平定中原，我希望竭盡我有限的才智，鏟除奸邪兇惡的敵人，復(fù)興漢室，回到京都洛陽(yáng)。這是我用來報(bào)答先帝，并盡忠心于陛下的職責(zé)本分。至于考慮事情是否可行，采取恰當(dāng)?shù)拇胧翢o保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。 希望陛下把討伐奸賊，興復(fù)漢室的重任托付給我，如果沒有實(shí)現(xiàn)就治我的重罪，來告慰先帝的在天之靈，如果沒有發(fā)揚(yáng)光大美德的言論，就責(zé)怪攸之、祎、允等的疏忽，來揭示他們的過失，陛下也應(yīng)該自己思考，來詢問治國(guó)的道理，明察，采納正確的言論，深切的追念先帝遺留下來的詔書，我深為感動(dòng)而奮發(fā)。 現(xiàn)在要出征遠(yuǎn)行了，面對(duì)奏章，我流下了眼淚，不知道說過什么了。
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求諸葛亮《出師表》的原文和譯文
《出師表》原文、注釋、譯文、賞析 原文： 出師表 諸葛亮 臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。今天下三分，益州 疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈於內(nèi)；忠志之 士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之於陛下也。誠(chéng)宜開 張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻 失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不 宜異同。若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞， 以昭陛下平明之治，不宜篇私，使內(nèi)外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)褘、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純 ，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以 咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕?淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議 舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu) 劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢 臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆 息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史；參軍，此悉貞良死節(jié) 之臣也，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 臣本布衣，躬耕於南陽(yáng)，茍全性命於亂世，不求聞達(dá)於諸 侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以 當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任於敗 軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣！先帝知臣謹(jǐn)慎 ，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂勤，恐托付不效， 以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已 足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室 ，還於舊都；此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損 益，進(jìn)盡忠言，則攸之、褘、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先 帝之靈。若無興德之言，則戮允等，以彰其慢。陛下亦宜自課， 以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云。 譯文: 先帝開創(chuàng)的事業(yè)沒有完成一半，卻中途去世了。現(xiàn)在天下分裂成三個(gè)國(guó)家。蜀漢民力困乏，這實(shí)在是危急存亡的時(shí)候啊。然而朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在外面舍生忘死，是因?yàn)樽纺钕鹊蹖?duì)他們的特殊厚待，想要在陛下身上報(bào)恩啊。實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽取意見，發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來的美德，振奮有抱負(fù)的人們的志氣，不應(yīng)該隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑挘灾露氯藗冎已詣裰G的道路啊! 皇宮中和丞相府中的人，都是國(guó)家的官員；升降官吏，評(píng)論人物，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。如果有作奸邪事情、犯科條法令，或做了好事對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的，都應(yīng)該交給主管的官員判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使朝廷內(nèi)外刑賞的法令不同。 侍中侍郎敦攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和思慮都忠誠(chéng)純正，所以先帝把他們選拔出來留給陛下。我以為宮廷中的事情，無論大小，都拿來跟他們商量，然后實(shí)行，就一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn)，防止疏漏，得到更多的成效。 將軍向?qū)櫍愿衿沸猩屏计秸〞攒娛拢^去任用他的時(shí)候，先帝稱贊他能干，所以大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)中的事情，都拿來和他商量，就一定能夠使軍中團(tuán)結(jié)和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。 親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次和我談?wù)撨@些事情，沒有不對(duì)桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的。 侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞優(yōu)秀、以死報(bào)國(guó)的大臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆便為時(shí)不遠(yuǎn)了。 我本來是個(gè)平民，在南陽(yáng)親自種地，只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚(yáng)名。先帝不嫌我身份低微，見識(shí)淺陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草廬來探望我，向我詢問當(dāng)代的大事，我因此有所感而情緒激動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到挫折，在軍事上失敗的時(shí)候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使，從那時(shí)到現(xiàn)在二十一年了。 先帝知道我辦事謹(jǐn)慎，所以臨終的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給我。我接受命令以來，早晚憂慮嘆息，唯恐托付給我的大事做得沒有成效，而有損于先帝的明察，所以五月渡過瀘水，深入到不長(zhǎng)莊稼的荒涼地方。現(xiàn)在南方的叛亂已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)該勉勵(lì)三軍，率領(lǐng)他們北上平定中原。我希望能夠奉獻(xiàn)平庸的才能，去鏟除那些奸邪兇惡的敵人，振興漢朝，遷回舊都洛陽(yáng)。這是我報(bào)答先帝、忠于陛下的職責(zé)。至于考慮朝中政事是否可行，毫無保留地向陛下提出忠誠(chéng)的勸諫，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。 希望陛下把討伐曹魏興復(fù)漢室的任務(wù)交付給我，如果不能實(shí)現(xiàn)，就治我的罪，來告慰先帝在天之靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)圣德的忠言，就應(yīng)當(dāng)責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢失職，指明他們的過失；陛下也應(yīng)該自行謀劃，征詢治國(guó)的良策，認(rèn)識(shí)、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。我接受您的恩澤，心中非常激動(dòng)。 現(xiàn)在我就要遠(yuǎn)離陛下了，面對(duì)這份奏表，禁不住流下淚水，也不知說了些什么。 賞析一: 《出師表》是出兵打仗前，主帥給君主上的奏章。這種表，或表明報(bào)國(guó)之心，或呈獻(xiàn)攻城掠地之策。歷來以戰(zhàn)名世者甚眾，以表傳后者頗少。惟獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存之典冊(cè)，而且粲然于文苑。 諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年（227），率兵北伐之時(shí)。這時(shí)蜀偏居一隅，國(guó)力疲敝，又“北畏曹公之強(qiáng)，東憚孫權(quán)之逼”，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時(shí)機(jī)，揮師北伐，擬奪取魏的涼州（今甘肅部分地區(qū)），向后主劉禪上了兩道表文，“前表開守昏庸，后表審量形勢(shì)”，即出名的《前出師表》《后出師表》。這里談的是《前出師表》。 諸葛亮自劉備于公元207年“三顧茅廬”后，即忠心耿耿地輔佐劉備，以完成統(tǒng)一大業(yè)。經(jīng)過長(zhǎng)期奮戰(zhàn)，使寄寓荊州的劉備，一躍而為與魏、吳對(duì)峙的蜀漢之主，雄踞一方，到公元221年劉備即帝位。公元222年吳蜀彝陵之戰(zhàn)后，劉備敗逃白帝城，次年病死。劉備“白帝托孤”時(shí)對(duì)諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大業(yè)。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”對(duì)諸葛亮無比信賴。諸葛亮回答說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。”劉備吩咐劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”劉禪繼位，即后主。劉禪黯弱昏庸，親信宦者，遠(yuǎn)避賢能，胸?zé)o大志，茍且偷安，是個(gè)“扶不起的阿斗”。諸葛亮主張出兵擊魏，侃侃陳詞，力排眾疑，申明大義以拯其愚，吐露忠愛以藥其頑，既有政治家的眼光，又有軍事家的頭腦，且嚴(yán)守人臣下屬的身份。 《出師表》前半部分是臨行時(shí)的進(jìn)諫，后半部分乃表明此行奪勝的決心。劉禪雖為蜀主，而蜀之安危成敗，實(shí)系于諸葛亮之身，因而率眾出征時(shí)，當(dāng)促使后主保持清醒的頭腦，具備正確的觀點(diǎn)，采取得力的措施，才能保證前方順利進(jìn)軍；同時(shí)表明自己忠貞死節(jié)之心，既是自勉自勵(lì)，也是預(yù)防小人惑主。 諸葛亮向后主提出三項(xiàng)建議：廣開言路，執(zhí)法公平，親賢遠(yuǎn)佞。這三項(xiàng)建議，既是安定后方的措施，也是施政的正理。為了治愚醫(yī)頑，作者在行文上頗費(fèi)深思。 由勢(shì)入理，起筆崢嶸。表文第一節(jié)向后主提出“開張圣聽”的建議，可是卻從形勢(shì)敘起，這能起振聾發(fā)聵的作用，又能激發(fā)繼承遺志的感情。表文開筆即言“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，深痛劉備壯志未酬身先死，深誡后人繼承父業(yè)不可廢，以追念先帝功業(yè)的語句領(lǐng)起，至忠至愛之情統(tǒng)領(lǐng)了全文。繼而以“今天下三分”，點(diǎn)明天下大勢(shì)，逐鹿中原，尚不知鹿死誰手；復(fù)直言“益州疲敝”，自身?xiàng)l件很差，地少將寡，民窮地荒；進(jìn)而大聲疾呼：“此誠(chéng)危急存亡之秋也!”大有危在旦夕之勢(shì)，如不救亡存國(guó)，將會(huì)出現(xiàn)國(guó)破身亡的慘局，筆勢(shì)陡峭，崢嶸峻拔。在凸顯形勢(shì)的情況下，墊以“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”，他們不忘先帝恩德，不改對(duì)后主的忠心，轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷還是有依傍的，有力量的，有希望的。在這樣的基礎(chǔ)上，提出“開張圣聽”，“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”的建議，規(guī)勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”。表文將是否廣開言路，從關(guān)系國(guó)家存亡的角度來談，從關(guān)系忠于先帝的高度來說，使人聞之驚心，思之動(dòng)心。如果表文只是一般地申述廣開言路的意義，平平道來，那對(duì)一個(gè)昏聵愚鈍的君主來說，顯然是不會(huì)有多大觸動(dòng)的。 由主而次，肌理縝密。以情動(dòng)人，更要以理服人。說理應(yīng)主次分明，先后有序。表文主要是向后主進(jìn)言的，因而首揭“開張圣聽”，以打開進(jìn)言之路。在打通了忠諫之路的前提下，再言執(zhí)法公平、親賢遠(yuǎn)佞兩項(xiàng)。談執(zhí)訟公平，又先總提“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”，繼而就宮中、府中兩方面分述之。分述時(shí)，又切緊“開張圣聽”的精神，宮中之事，向郭攸之、費(fèi)、董允這些志慮忠純之士請(qǐng)教，而且要“事無大小，悉以咨之”，則“必能裨補(bǔ)缺漏，有所廣益”。對(duì)于府中之事，向“性行淑均，曉暢軍事”的向?qū)櫿?qǐng)教，“營(yíng)中之事，悉以咨之”，也“必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所”。最后提出“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的問題。三項(xiàng)建議，既可獨(dú)立成項(xiàng)，又相互關(guān)聯(lián)。廣開言路，是開的忠諫之路，而非為讒邪開方便之門。親賢臣遠(yuǎn)小人，才能廣納郭攸之、向?qū)櫟热说牧佳裕拍堋罢哑矫裰怼保蛔尲樾暗脛?shì)，造成內(nèi)外異法，賞罰不明。君主昏庸，主要就在于貪于私欲，蔽于視聽，昧于事理，因而忠奸不分，賢愚不辨，是非不清，賞罰不當(dāng)。諸葛亮針對(duì)后主寵信宦官黃皓，無視創(chuàng)業(yè)勛臣的毛病，對(duì)癥施藥，又說得委婉深曲，入情合理。所列三項(xiàng)，廣開言路是前提，執(zhí)法公平是關(guān)鍵，親賢遠(yuǎn)佞是核心。嚴(yán)密的說理，再愚的人也會(huì)得到啟發(fā)。 由近及遠(yuǎn)，思路開闊。表文為了說明親賢遠(yuǎn)佞的利弊，以先漢的“興隆”和“傾頹”的歷史事實(shí)，作為前車之鑒，并以先帝嘆息痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國(guó)為告誡，促使后主親信賢臣，并以“漢室興隆，可計(jì)日而待”為鼓勵(lì)，由近及遠(yuǎn)，借古鑒今，成敗并舉，顯得衢路交通，經(jīng)緯成文。 諸葛亮因?yàn)楹笾魇莻€(gè)“妄自菲薄，引喻失義”的昏庸之徒，理要說得明，語又不可用得重，既要循循善誘地開導(dǎo)，又要不失臣下尊上的分寸。因而以“形勢(shì)”使對(duì)方震動(dòng)，明示已臨“危急存亡之秋”，如不勵(lì)精圖治，勢(shì)必國(guó)破身亡；以“情感”打動(dòng)對(duì)方，連呼先帝，聲聲熱淚，其業(yè)系先帝首創(chuàng)之業(yè)，其臣為先帝簡(jiǎn)拔之臣，其將為先帝稱能之將，怎不光先帝之遺德，竟先帝之遺業(yè)；以“措施”教之，告知治國(guó)理政的具體辦法，切實(shí)可行，行必有效；以“事業(yè)”勵(lì)之，告誡后主要完成“先帝創(chuàng)業(yè)未半”的業(yè)，使天下歸一，漢室興隆，促使他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，完成千秋大業(yè)。表文從各個(gè)方面規(guī)箴后主，情真理足，詞婉心切，因而雖屬奏章表文，卻感人至深。 表文的第二部分，由敘自己生平而至言伐魏的意義，進(jìn)而表明自己“興復(fù)漢室，還于舊都”的決心，也寫得慷慨深沉，動(dòng)人心魄。 由人到己，文勢(shì)跌宕。表文從第一部分的進(jìn)諫，到第二部分，忽以“臣本布衣”起筆，另入蹊徑，別開生面。敘寫自己二十一
出師表(原文)
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、棉、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言.
譯文：
先帝創(chuàng)立帝業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了。現(xiàn)在，天下已分成魏、蜀、吳三國(guó)，我們蜀國(guó)人力疲憊，物力又很缺乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。然而，侍衛(wèi)大臣們?cè)趯m廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在疆場(chǎng)上舍身作戰(zhàn)，這都是因?yàn)樽纺钕鹊墼谑罆r(shí)對(duì)他們的特殊待遇，想報(bào)效給陛下啊。陛下確實(shí)應(yīng)該廣泛地聽取群臣的意見，發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德，弘揚(yáng)志士們的氣概；不應(yīng)該隨隨便便地看輕自己，言談中稱引譬喻不合大義（說話不恰當(dāng)），以致堵塞忠臣進(jìn)諫勸告的道路。
皇宮的侍臣和丞相府的宮吏都是一個(gè)整體，對(duì)他們的提升、處分、表?yè)P(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該因人而有什么差別。如果有營(yíng)私舞弊、違犯法律和盡忠行害的人，陛下應(yīng)交給主管的官吏，由他們?cè)u(píng)定應(yīng)得的處罰或獎(jiǎng)賞，用來表明陛下公正嚴(yán)明的治理方針。不應(yīng)偏袒徇私，使得宮內(nèi)和宮外有不同的法則。侍中郭攸之、費(fèi)祎、侍郎董允等人，他們都是忠良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認(rèn)為宮中的事情，無論大小，陛下都應(yīng)征詢他們，然后再去實(shí)施，這樣一定能補(bǔ)求欠缺疏漏的地方，獲得更好的效果。將軍向?qū)櫍愿窈蜕疲返鹿ㄜ娛拢瑥那敖?jīng)過試用，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)中的事務(wù)，都應(yīng)與他商量，這樣一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，將士才干高的差的、隊(duì)伍強(qiáng)的，都能夠得到合理的安排。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與我談?wù)撨@些事，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝感到嘆息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興隆就指日可待了。
我本來是一介平民，在南陽(yáng)親自種田，只求能在亂世中暫且保全性命，不奢求在諸侯面前有什么名氣。先帝不因我身世卑微、見識(shí)短淺，反而降低自己的身份，三次到草廬里來訪問我，向我征詢對(duì)當(dāng)今天下大事的意見，我因此十分感激，于是答應(yīng)先帝愿為他奔走效勞。后來遇到失敗，我在戰(zhàn)敗的時(shí)候接到委任，在危難的時(shí)候奉命出使東吳，從那時(shí)到現(xiàn)在已經(jīng)二十一年了。先帝（劉備）知道我謹(jǐn)慎，因此在臨終前把國(guó)家大事托付給我（諸葛亮）。自從接受任命以來，我日夜憂慮嘆息，擔(dān)心不能將先帝的托付的事情辦好，有損先帝的圣明。所以我在五月渡過瀘水，深入到荒涼的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵器已經(jīng)準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)鼓舞并率領(lǐng)三軍，向北方平定中原。希望全部貢獻(xiàn)出自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的曹魏，復(fù)興漢室，回到原來的都城洛陽(yáng)。這是我用來報(bào)答先帝并忠于陛下的職責(zé)的本分。至于對(duì)政事的斟酌興廢，進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任。
希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢室的任務(wù)交給我，如果沒有完成，就請(qǐng)治我重罪，來告慰先帝在天之靈。如果沒有勸勉陛下宣揚(yáng)圣德的忠言，就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來揭露他們的過失；陛下自己也應(yīng)該認(rèn)真考慮國(guó)家大事，征詢治理國(guó)國(guó)的好辦法，聽取正確的意見，深切追念先帝的遺訓(xùn)。如果能夠這樣，我就受恩感激不盡了。現(xiàn)在我就要辭別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)奏表熱淚縱橫，不知說了些什么。
諸葛亮《出師表》全文：
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
《出師表》譯文：
先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。現(xiàn)在天下分為三國(guó)，指蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難。這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您身上。
（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑挘灾掠诙氯藗冎倚牡剡M(jìn)行規(guī)勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過，不應(yīng)有所不同。
如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國(guó)事的公正嚴(yán)明,而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，都是善良誠(chéng)實(shí)、心志忠貞純潔的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無二。
因此先帝選拔他們留給陛下。我認(rèn)為宮中之事，無論事情大小，都拿來跟他商討，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。得到更多的好處。將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏脊ㄜ娛拢瑥那叭斡脮r(shí)，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。
我認(rèn)為禁軍營(yíng)中的事，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。
侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來是平民，在南陽(yáng)親自耕田，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。
先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅲ鹣埋{來看我，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。
接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)將領(lǐng)士兵，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，返還舊都.這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)。
至于處理事務(wù)，斟酌情理，毫無保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，若不能完成，就治我的罪，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。
如果沒有振興圣德的建議，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢。來揭示他們的過失；陛下也應(yīng)自行謀劃，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
...常識(shí)英雄淚滿襟”。結(jié)合出師表,說說此文何以有如此大的震撼力...
原詩(shī)《蜀相》全文是:丞相祠堂何處尋, 錦官城外柏森森。映階碧草自春色, 隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì), 兩朝開濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死, 長(zhǎng)使英雄淚滿襟。 譯文: 何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂?在成都城外那柏樹茂密的地方。 碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色,樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉囀鳴唱。 定奪天下先主曾...
三國(guó)里諸葛亮和周瑜對(duì)詩(shī)“有水也是溪,無水也是奚……”是叫什么故事...
江中吳女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌。”周瑜知道這話是在奚落自己的夫人，怒發(fā)沖冠，幾次都想發(fā)作。劍拔弩張之時(shí)，魯肅在一邊和了句：“有木也是槽，無木也是曹，去掉槽邊木，加米便是糟，當(dāng)今之計(jì)在破曹，龍虎相斗豈不糟！”詩(shī)罷眾人一齊喝彩。周瑜見有人從中和解，無奈只好收?qǐng)觥ｔ斆C化干戈為玉帛...
《出師表》告訴了我們一個(gè)什么道理?
我們應(yīng)該廣泛聽取意見，開展批評(píng)和自我批評(píng)，有則改之，無側(cè)加冕；選擇從各黨派，團(tuán)體到個(gè)人應(yīng)有一個(gè)統(tǒng)一平等的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)有特權(quán)角度；在人際交往中，要選擇君子，遠(yuǎn)離小人。
關(guān)于三國(guó)演義諸葛亮具體事跡(3000字作文急需- -)!!
勤勉謹(jǐn)慎,大小政事必親自處理,賞罰嚴(yán)明,與東吳聯(lián)盟,改善和西南各族的關(guān)系,實(shí)行屯田,加強(qiáng)戰(zhàn)備。建興五年(227年),上疏(即《出師表》)于劉禪,率軍出駐漢中,前后6次北伐中原,多以糧盡無功。十二年,終因積勞成疾,病逝于五丈原軍中,將后事托付姜維。 諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家。千百年諸葛...
出師表引申的成語?
【翻譯】:一定能彌補(bǔ)缺漏,得到更多的好處。 ② 出師表中的成語不少于20個(gè) 三顧茅廬:出自諸葛亮《出師表》;比喻真心誠(chéng)意,一再邀請(qǐng)。 妄自菲薄:出自諸葛亮《出師表》;指過分看輕自己,形容自卑。 作奸犯科:出自諸葛亮《出師表》;指為非作歹,觸犯法令。 危急存亡:出自諸葛亮《出師表》;指關(guān)系到生存滅亡的...
《諸葛亮拜師》的主要內(nèi)容?
葛亮八、九歲時(shí)，還不會(huì)說話，家里又窮，爹爹就讓他在附近的山上放羊。 這山上有個(gè)道觀，里邊住個(gè)白發(fā)老道人。老道人每天都走出觀門閑轉(zhuǎn)，見了諸葛亮便逗他玩，比比劃劃地問這問那。諸葛亮總是樂呵呵地用手勢(shì)一一回答。 老道人見諸葛亮聰明可愛，便給他治病，很快就把諸葛亮不會(huì)說話的...
出師表闡述的道理是什么
2、后主劉禪盡管昏庸無志，諸葛亮還要竭忠盡智地輔佐他，盡管劉備有“如其不才，君可自取”的遺詔，他也不存半點(diǎn)僭越之心，因?yàn)楹笾魇窍戎鞯倪z孤。“此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也”，這是讀葛亮出師北伐的精神力量，也是他后半生全部活動(dòng)的精神力量。《出師表》正是在淋漓盡致地解剖了這種精神...
諸葛亮的故事
諸葛亮故事 吃 瓜 留 子 諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽(yáng)一帶曾有這么一個(gè)規(guī)矩：進(jìn)了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說這條“規(guī)矩”也是當(dāng)年請(qǐng)葛亮留下來的。諸葛亮種的西瓜，個(gè)大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農(nóng)來向他...
諸葛亮的著作有哪些
全文通過智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。此文曾入選中學(xué)語文教材。3、《后出師表》《后出師表》，載于三國(guó)時(shí)期吳國(guó)張儼的《默記》，一般認(rèn)為是諸葛亮的作品，《出師表》（《前出師表》）的姊妹篇。這篇文章立論于漢賊不兩立和敵...
諸葛亮到底有沒有寫《后出師表》?
這是《三國(guó)志·趙云傳》和注引《云別傳》明確記載的。但上于建興六年(228)十一月的《后表》卻說趙云和另外七十多名戰(zhàn)將都已經(jīng)死了。這個(gè)明顯的漏洞很難作別的解釋。更主要的是，《后出師表》的行文不像出自諸葛亮之手。《表》是上給后主的。諸葛亮這時(shí)盡管攬蜀漢大權(quán)于一身，他也清楚地知道后主...
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翁牛特旗滑塊： ______ 《出師表》 原文“受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣.” 譯文“在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命,在危機(jī)患難期間我受到委任.” 歷史猜測(cè): 1.這句話指的是劉備當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂一戰(zhàn)失敗,諸葛亮奉命去東吳. 2.是指劉備東征失敗在白帝城臨死授予諸葛亮的遺命. 「知無不言.言無不盡.百人譽(yù)之不加密.百人毀之不加疏.」-- 諸葛廷棟
翁牛特旗滑塊： ______ 先帝創(chuàng)建大業(yè)尚未完成一半?yún)s中途去世,現(xiàn)在天下分成三國(guó),益州地區(qū)困苦窮乏,這實(shí)在是國(guó)家危急存亡的時(shí)刻.然而在朝中侍衛(wèi)大臣毫不懈怠,在外面忠誠(chéng)將士舍身忘死,這是因?yàn)樗麄冏窇严鹊蹖?duì)他們有特殊的恩...
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翁牛特旗滑塊： ______ 出師表出自于諸葛亮!是諸葛亮寫于后主劉禪的.應(yīng)該用“后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間”這句話
翁牛特旗滑塊： ______ 原文 臣亮言:先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(cú).今天下三分,益州疲(pí)弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也.然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi), 忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也.誠(chéng)宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自...
翁牛特旗滑塊： ______ 《前出師表》出于《三國(guó)志·諸葛亮傳》.《后出師表》見于《三國(guó)志·諸葛亮傳》裴松之的注文中.裴注言:“此表亮集所無,出張儼《默記》.”后人頗有穎此表為偽作者,但《三國(guó)志·吳書·諸葛恪傳》記諸葛恪(諸葛亮兄諸葛瑾之子)...
翁牛特旗滑塊： ______ 前出師表 臣亮言:先帝創(chuàng)業(yè)未半,而中道崩殂;今天下三分,益州疲敝,此誠(chéng)危急存亡之秋也.然侍衛(wèi)之臣,不懈于內(nèi);忠志之士,忘身于外者:蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也.誠(chéng)宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也.宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同:若有作奸犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使內(nèi)外異法也.侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)依、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下:愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必得裨補(bǔ)闕漏,有所
