“巧者勞而智者憂”原話 能者勞而智者憂，作者及原文全文
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一個(gè)人如果有什么特長，自身反為這特長所累，所謂聰明姑娘多勞碌，因?yàn)槟闾斆髁诵枰闳プ龅氖虑榫投嗝础?
巧指人有工藝之專精，智指思謀之深靈；擁有這兩個(gè)特長的人在用到這兩樣的時(shí)候難免或勞或憂難以逃脫。相反沒有智巧的無能之輩倒反而可以無憂無求，自由自在。
智巧本是好事，但亦可成為綁縛人，讓人為其所累不得自在；而不具智巧之人反而沒有這些累贅而獲得自由。
《莊子》的這番話估計(jì)是針對(duì)修行者而言的。對(duì)一個(gè)世俗紅塵中人來說，智巧是眾人所追求希望通過自己不斷努力來獲得的，而對(duì)一個(gè)修行者來說，這些東西會(huì)成為束縛也是要忽略拋棄的。
巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖游，泛若不系之舟，虛而敖游者也。
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vivicleigh:
你好。“巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖游，汛若不系之舟，虛而敖游者也”，才是《莊子》雜篇.列御寇原文中的句子。
這句話的字面意思比較容易淺顯，基本可理解為常說的“能者多勞”，但其深層意義，卻表現(xiàn)了“無能者”領(lǐng)悟天道，掌握規(guī)律，清靜無為而無不為的瀟灑心態(tài)，極富詩意。
“巧者勞而智者憂”句，語出《莊子·雜篇·列御寇》.
應(yīng)當(dāng)是“蔬食而遨游”,蔬食,素食的意思.
膾炙人口
win universal praise
膾
膾、鱠
ku刬
<名>
(形聲。從肉,會(huì)聲。本義:細(xì)切的肉、魚) 同本義 [minced meat]
膾,細(xì)切肉也。――《說文》
肉腥細(xì)者為膾。――《禮記·內(nèi)則》
生肉為膾。――《漢書·東方朔傳》
食不厭精,膾不厭細(xì)。――《論語·鄉(xiāng)黨》
又如:膾切(切細(xì)的肉或魚)
膾
膾
ku刬
<動(dòng)>
把魚、肉切成薄片 [cut]
飛刀膾鯉。――張昭遠(yuǎn)《舊唐書》
又如:膾鯉;膾刀(切肉的刀);膾截(割切)
膾炙人口
ku刬zh?r唍k弖
[be much relished;enjoy great popularity] 切細(xì)的烤肉人人都愛吃。比喻好的詩文為眾人所稱美
一篇一詠,膾炙人口。――林嵩《周樸詩集》
能者多勞是什么意思啊
能者多勞指的是能干的人做事多，勞累也多。一直以來，很多人都把能者多勞中的勞理解成了勞動(dòng)，覺得這個(gè)詞的意思是能力強(qiáng)的人就要多勞動(dòng)。但是事實(shí)并不是這樣的，能者多勞的勞強(qiáng)調(diào)的其實(shí)是勞累，操勞。能者多勞一詞出自《莊子列御寇》：巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游。其中，巧者便...
莊子經(jīng)典語錄大全
77、尾生與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。 78、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。 79、相視而笑,莫逆于心。 80、巧者勞而智者憂,無能者無所求。 81、獨(dú)善其身者,難成大事。 82、井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時(shí)也;曲士不可以語于道者,束于教也...
莊子的勵(lì)志名言
答：莊子的勵(lì)志名言 1、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？2、巧者勞而智者憂，無能者無所求。3、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。5、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也...
莊子著名的名人名言
一、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。二、巧者勞而智者憂，無能者無所求。三、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。四、哀莫大于心死，而人死亦次之。五、為事逆之則敗，順之則成。六、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。七、人生在...
莊子的人生境界名言
1、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。2、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。3、巧者勞而智者憂，無能者無所求。4、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。5、忘其肝膽，遺其耳目。6、吾生也有涯，而知也無涯。7、夫言非吹也，言者有言。8、且夫得...
韋應(yīng)物《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》原文及翻譯賞析
《莊子·列御寇》：「巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而邀游。泛若不系舟，虛而遨游者也。」自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友賞析 首聯(lián)寫李主簿隱居的環(huán)境。他結(jié)茅隱居于淮水邊的古渡口，可以臥看淮水奔流。環(huán)境雖然清幽，但從古渡口的廢棄不用和淮水的逝去不復(fù)返，已暗逗下聯(lián)時(shí)不我待、人...
莊子的“巧者勞而智者憂,無能者無所求,飽食而遨游,泛若不系之舟”
不系之舟，沒有束縛和纜繩捆綁的船。比喻漂泊不定的生涯。也比喻無拘無束的身軀。No boat, no bondage and rope tied the boat. A life of wandering. Also metaphor free body.有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。吃飽了四處閑逛，就像沒有被固定的小船。Skilled people are ...
《莊子》中的成語及其所在的段落
大同小異——大同而與小同異,此之謂『小同異』。 葉公好龍——葉公子高之好龍,雕文畫之,天龍聞而示之,窺頭于匾,施尾于堂,葉公見 之,五色無主,是葉公非好龍也,好其似龍非龍也。 對(duì)牛彈琴——莊子郭象注:“是猶對(duì)牛鼓簧耳。” 能者多勞——巧者勞而智者憂。 螳臂擋車——女不知夫螳臂乎,怒...
關(guān)于莊子的詩句有哪些?
5、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也。——出自戰(zhàn)國莊子《莊子·外篇·秋水》解釋：對(duì)井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對(duì)夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時(shí)令的制約。
不系之舟詞 目
“不系之舟”源于《莊子·列御寇》中的一段描述。在古代，舟為水上的交通工具，而“不系之舟”比喻的是沒有束縛和纜繩捆綁的船，象征著漂泊不定的生涯或是無拘無束的身軀。“不系之舟”這一概念最早出現(xiàn)于《莊子》一書中。莊子通過“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟...
相關(guān)評(píng)說：
臺(tái)江區(qū)正立： ______[答案] 靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患
臺(tái)江區(qū)正立： ______ “巧者勞而智者憂,無能者無所求,蔬食而遨游,泛若不系之舟”,又曰“山木自寇,源泉自盜”等句 然后他自己寫了一偈: 你證我證,心證意證.是無有證,斯可云證.無可云證,是立足境. 以及《寄生草》一支:無我原非你,從他不解伊.肆行無礙憑來去.茫茫著甚悲愁喜,紛紛說甚親疏密.從前碌碌卻因何?到如今回頭試想真無趣!
臺(tái)江區(qū)正立： ______ “山木自寇,源泉自盜”出自《石頭記》(《紅樓夢(mèng)》)第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機(jī)、制燈迷賈政悲讖語”里寫: 賈母為薛寶釵過15歲生日.是日(二十一日),就賈母內(nèi)院中搭了家常小巧戲臺(tái),唱戲賀誕.至晚散時(shí),賈母深愛那作小旦...
臺(tái)江區(qū)正立： ______[答案] 這句話的意思是,靈巧的人多操勞有聰明才智的人多憂患,沒什么本事的人也就沒什么追求,吃飽了飯就四處遨游,像沒有系繩子的小周一樣四處飄浮,這才是心境達(dá)到虛無而遨游天地的人啊. 你上面那句話標(biāo)點(diǎn)加的不對(duì),飽食而遨游后面應(yīng)該是逗...
臺(tái)江區(qū)正立： ______ ●聰明人并不是無論何時(shí)都聰明. ——愛默生 ●流言止于智者. ——荀子 ●巧者勞而智者憂,無能者無所求. ——莊子 ●大勇若怯,大智若愚. ——蘇軾 ●聰明人肯舍棄金錢,以保全性命. ——伊索 ●如果你是聰明的話,你會(huì)了解自己的無知;...
臺(tái)江區(qū)正立： ______ 《南華經(jīng)》
臺(tái)江區(qū)正立： ______ 意思 心靈靈巧聰慧的人憂慮 沒有能力的人沒有追求
臺(tái)江區(qū)正立： ______ 社會(huì)人文 - 文學(xué) ●聰明人并不是無論何時(shí)都聰明.——愛默生 ●流言止于智者.——荀子 ●巧者勞而智者憂,無能者無所求.——莊子 ●大勇若怯,大智若愚.——蘇軾 ●聰明人肯舍棄金錢,以保全性命.——伊索 ●如果你是聰明的話,你會(huì)了解...
臺(tái)江區(qū)正立： ______[答案] 不同的人作做的事各不相同,而無能的人將一事無成
