一日心期千劫在。后身緣,恐結(jié)他生里,然諾重,君須記。這句詞什么意思? “一日心期千劫在，后身緣，恐結(jié)他生里，然諾重，君須記”這句話...
納蘭容若:金縷曲(贈梁汾)
德也狂生耳
偶然間、淄塵京國
烏衣門第
有酒惟澆趙州土
誰會成生此意
不信道、遂成知己
青眼高歌俱未老
向尊前、拭盡英雄淚
君不見
月如水
共君此夜須沉醉
且由他、娥眉謠諑
古今同忌
身世悠悠何足問
冷笑置之而已
尋思起、從頭翻悔
一日心期千劫在
后身緣、恐結(jié)他生里
然諾重
君須記
讀解納蘭容若《金縷曲·贈梁汾》
納蘭容若《金縷曲·贈梁汾》曰：“德也狂生耳。偶然間、緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意?不信道、竟成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。 共君此夜須沉醉。且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重，君須記。”此乃容若初識顧梁汾時(shí)酬贈之作。容若性篤于情，顧梁汾祭先生文激賞曰“其于道義也甚真，特以風(fēng)雅為性命，朋友為肺腑”。是作成于丙辰(1676)，容若年二十二，時(shí)顧梁汾年四十，黑頭解官，館于納蘭府，志不得，而容若乃納蘭府少主，與顧定肺腑之交，必先明其志，以消懸殊地位之隔閡。
詞起拍即自命“狂生”，“狂”者，指慷慨激發(fā)、忘形塵俗也。猶顧梁汾祭文贊其“浩浩落落，其以世味也甚淡，直視勛名如糟粕，勢利如塵埃”也。容若門第顯赫，卻自認(rèn)乃命運(yùn)播弄，誤生京國簪纓之族。緇塵句出謝眺：“誰能久京洛，緇塵染素衣。”烏衣，借晉王謝諸甲宅之烏衣巷以指豪門。此拍以“緇塵”領(lǐng)起，容若視功名富貴如糞土高潔情懷溢于言表。繼而用李賀《浩歌》“買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土”原句，以示其景仰平原君廣納賢才，而如是“見才必憐，見賢必慕”之情，竟無人領(lǐng)會!而后反問，迭用“不信”、“竟”，其遭逢知己的喜悅之情，溢于言外。繼而反用老杜《短歌行》“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣”之詩意，慶幸兩人尚值盛年，當(dāng)席前痛飲，澆塊壘，訴生平，酣暢淋漓，盡情歌哭。收拍宕開，以景作結(jié)。月色瑩潔如水，以象友情肝膽相照，更渲染出高潔而凄清之氛圍，即情即景，盡在不言中。
下片起拍呼應(yīng)“向尊前”，由己而及梁汾，作慰勉之詞。蛾眉謠諑，出自《離騷》“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。把梁汾之遭忌納入普遍規(guī)律，勸其橫眉冷對宵小。“古今同忌”之“同”，更囊括了自己。休問過去將來、何族何官，悠悠身世，實(shí)不可知。若要尋思，從頭皆錯(cuò)。所幸者知己相逢，一日心期，此誼長存，歷千劫而不改初衷；所惜者，相見恨晚，愿結(jié)后生之緣。結(jié)拍用《史記·季布傳》“一諾千金”之典，以示結(jié)友之忠摯情誼。顧梁汾和詞附注，曾“私訝他生再結(jié)，殊不祥何意，為乙丑五月(1685容若逝世之年)之讖也，傷哉!” 容若詞主體風(fēng)格韻淡恩幽，凄切婉麗，然不乏豪宕之詞。徐軌《詞苑叢談》評此詞“嵚嵜磊落，不啻坡老、稼軒，都下競相傳寫。”
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清代詞壇，出現(xiàn)了一個(gè)很有意思的現(xiàn)象；許多詞人，競用〔金縷曲〕這一詞牌填詞。像陳維崧，一生竟寫了〔金縷曲〕幾百首。而在清代眾多的〔金縷曲〕里，最受人注意的，有納蘭性德贈梁汾一首。據(jù)徐釚在《詞苑叢譚》中說，此詞一出，“都下競相傳寫，于是教坊歌曲間，無不知有《側(cè)帽詞》者。”
納蘭性德字容若，是清代初年杰出的詞人，梁啟超在評價(jià)他的詞作時(shí)，說他“直追李主”。況周頤也認(rèn)為：“納蘭容若為國初第一詞人。”現(xiàn)存納蘭性德的詞作，有三百多首。這些詞，有寫愛情的苦悶，有寫仕宦的煩惱，有寫塞外風(fēng)光與江南景物，也有表現(xiàn)封建社會行將崩壞時(shí)地主階級有識之士的失落感。許多詞，寫得凄婉動人，其中又充塞著磊落不平之氣，在詞史上獨(dú)具一格。可惜，納蘭性德只活了三十一歲，作為貴介公子、皇室侍衛(wèi)，生活面比較狹窄，這不能不對創(chuàng)作也有所影響。在二十四歲那年，納蘭性德把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽詞》。顧貞觀后來重刊納蘭的詞作，更名《飲水詞》。〔金縷曲〕《贈梁汾》則是納蘭詞中熠熠生輝的一首絕唱。
梁汾，就是顧貞觀的別號。顧貞觀也是清初著名的詩人，他一生郁郁不得志，早年擔(dān)任秘書省典籍，因受人輕視排擠，忿而離職。李漁在《贈顧梁汾典籍》一詩中說：“鑷髭未肯棄長安，羨爾芳容忽解官；名重自應(yīng)離重任，才高那得至高官。”這表明，顧貞觀的離任，實(shí)在是不得已的。納蘭性德在詞里說：“蛾眉謠琢，古今同忌”，正是有所為而發(fā)。
顧貞觀是在四十歲時(shí)，才認(rèn)識納蘭性德的，他說：“歲丙午，容若二十有二，乃一見即恨識余之晚。”那時(shí)，顧貞觀又一次上京，經(jīng)人介紹，當(dāng)了納蘭性德的家庭教師，兩人相見恨晚，成為忘年之交。
納蘭性德與顧貞觀心心相印，很重要的原因，是他們對現(xiàn)實(shí)有共同的認(rèn)識。據(jù)顧貞觀說，吳兆騫被誣流放，納蘭性德看了顧給吳的兩首〔金縷曲〕，異常感動，決心參予營救吳兆騫的活動，并且給顧貞觀寫了這首披肝瀝膽的詩篇。
“德也狂生耳”，起句十分奇兀，使人陡然一驚；因?yàn)榧{蘭性德的父親明珠，是當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的宰輔。納蘭性德風(fēng)華正茂，文武雙全，在他面前正鋪設(shè)著一條榮華富貴的坦途。然而，他竟劈頭自稱“狂生”，而且還帶著頗為不屑的語氣，這一下就抓住了讀者的心，使人不得不注意品味。
跟著三句，是他對自己身世的看法，“偶然間，緇塵京國，烏衣門第。”緇塵即塵污，比喻世俗的污垢。納蘭性德化用謝朓“誰能久京洛，緇塵染素衣”的詩意，說自己生長在京師的富貴人家，蒙受塵世的污濁。“偶然間”三字。表明他并不希罕金粉世家繁華喧囂的生活。在詞的開頭，他就坦率地把自己鄙薄富貴家庭的心境，告訴給顧貞觀，是希望出身寒素的朋友們理解他，不要把他看成是一般的貴介公子。
“有酒惟澆趙州土”。原是唐代詩人李賀的詩句：“買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土。”平原君即戰(zhàn)國時(shí)代趙國的公子趙勝，此人平生喜歡結(jié)納賓客。李賀寫這兩句詩，對那些能夠賞識賢士的人表示懷念。他舉起酒杯，澆向趙州，覺得茫茫宇內(nèi)，惟獨(dú)平原君值得景仰。納蘭性德徑用李詩入詞，同樣是表示對愛惜人才者的敬佩。當(dāng)然，他和李賀的心情不盡相同。李賀懷才不遇，攀附無門；納蘭性德生長名門，青云有路。但是，他從顧貞觀、吳兆騫等人的遭遇里，深深感到社會的不平，感到人才總是無法逃脫遭受排擠的厄運(yùn)，因而憂思重重，滿懷悲憤。他也知道，他的心境，很難得到世人的理解，他呼喊：“誰會成生此意”，透露出孤獨(dú)落寞的悲哀。總之，他的失望、彷徨、牢騷之情，統(tǒng)統(tǒng)包含在反詰的口吻之中。
前幾句，作者極寫心情的抑郁，這正好為得遇知己朋友的興奮預(yù)作蓄勢。就在感到山窮水盡的時(shí)候，他遇到梁汾了。“不信道，竟逢知己”。驟然看來，在“不信道”之后，又加上“竟”字，顯得有點(diǎn)累贅，但重復(fù)強(qiáng)調(diào)意外之感，是為了表達(dá)得友的狂喜。這幾句，筆勢馳驟，極盡騰挪變化之妙。
接下去是寫知己相逢的情景。“青眼高歌俱未老，向尊前，拭盡英雄淚。”青眼是高興的眼色，據(jù)說晉代阮籍能為青白眼，遇見意氣相投的人，便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。”納蘭性德翻用其意，說他們相遇時(shí)彼此正當(dāng)盛年，都還未老，于是青眼相向，慷慨高歌。不過，在舉杯痛飲之余，又不禁涕淚滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悅、落拓的悲哀，一齊涌上心頭。辛稼軒曾有句云：“倩何人，喚取翠袖紅巾，揾英雄淚。”納蘭性德的心情，與此相類。不過，辛詞“揾”字比較含蓄，納蘭用“拭盡”一語，卻是淋漓盡致地宣泄情感。這幾句，詩人把歌哭笑啼交錯(cuò)在一起，比杜、辛的詩句顯得更鮮明更奔放。
上闋，以“君不見，月如水”作收束。它是全篇唯一的景語。那一夜，月兒皎潔，涼浸浸的，似是映襯著他們悲涼的情懷，又似是他們純潔友誼的見證。
一般人寫詞，包括納蘭性德在內(nèi)，總喜歡較多敷寫眼前或內(nèi)中看到的景色。因情寫景，情景相生，會收到形象生動境界雋永的藝術(shù)效果。象〔金縷曲〕這樣體制較長的詞調(diào)，完全不入景語，則易流于粗率。納蘭性德這首詞著眼于傳情，詩人直抒胸臆，但也注意順手拈來一二景語，約略點(diǎn)染。沈謙在《堪詞雜說》中認(rèn)為：“長調(diào)要操縱自如，忌粗率，能于豪爽中著一二精微語，綿纏中著一二激厲語，尤見錯(cuò)綜。”這是頗有見地的經(jīng)驗(yàn)之談。納蘭性德在歇拍中稍作跌宕，略寫月色，正是在豪爽中夾入工細(xì)之筆。這似乎是閑筆，卻使人感到，詩人極度激動的感情，又蘊(yùn)含著深沉的意味。
下闋，納蘭從同情顧貞觀、吳兆騫的坎坷遭遇著筆。“共君此夜須沉醉。”這里的“須”字很值得玩味。它表明，詩人要有意識地使自己神經(jīng)麻木。從寫法上看，此句與杜甫的名句“白日放歌須縱酒”也頗相似，但意境大不相同。“縱酒”未必大醉，“沉醉”卻是醉得不省人事。為什么必須爛醉如泥？下面跟著作答。“且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。”屈原說過：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”在納蘭性德看來，古往今來，有才識之士被排斥不用者多如牛毛，顧貞觀等受到不公的待遇也自不可避免。不合理的現(xiàn)實(shí)既已無法改變，他便勸慰好友，大家懶得去管，一醉了事。這種一醉解千愁的作法，固然是逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，但詩人冷峭的情緒，乃是憤怒與消極的混合物。
“身世悠悠何足問，冷笑置之而已”。從顧貞觀等今古才人的遭遇中，詩人想到自己。在污濁的社會中，過去的生涯，毫無意趣，將來的命運(yùn)，也不值一曬，因而他發(fā)出了“尋思起，從頭翻悔”的感嘆。在詞的開頭，詩人已透露出他對門閥出身的不屑，這里再一次申明，是強(qiáng)調(diào)他和顧貞觀有著同樣的煩惱，對現(xiàn)實(shí)有著同樣的認(rèn)識，他和顧貞觀一起承受著不合理社會給予的壓力。在這里，通過詩人對朋友安慰體貼相濡以沫的態(tài)度，我們也看到了他對現(xiàn)實(shí)生活的不滿和激忿。
在激動之余，納蘭性德把筆鋒拉回，用沉著堅(jiān)定的調(diào)子抒寫他對友情的珍惜。“一日心期千劫在，后生緣，恐結(jié)在他生里。”劫是梵語劫簸的省略，是計(jì)算時(shí)間的數(shù)量詞。在不期然得遇知己的時(shí)刻。他鄭重表示，一旦傾心相許，友誼便地久天長，可以經(jīng)歷千年萬載。同時(shí)，彼此相見恨晚，只好期望來世補(bǔ)足今生錯(cuò)過的時(shí)間。用不著剖析，這番誓言，灼熱如火。結(jié)句“然諾重，君須記”。再三叮嚀，強(qiáng)烈地表達(dá)與顧貞觀世世為友的愿望。
納蘭性德有些詞，寫得悲涼頑艷，象“春云吹散湘簾雨，絮粘蝴蝶飛還住”。象“急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅”。使人讀來覺得香留齒頰。但是，納蘭詞最大的特點(diǎn)是直抒性靈，感情直率，他一貫認(rèn)為，“詩乃心聲，性情之事也。”這種主張，體現(xiàn)在創(chuàng)作中，便顯得不事雕飾，天籟自鳴。王國維說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”這比較準(zhǔn)確地概括出納蘭性德的創(chuàng)作風(fēng)格。就〔金縷曲〕《贈梁汾》而言，我們可以看到詩人運(yùn)筆如流水行云，一任真純充沛的感情在筆端酣暢地抒發(fā)。不過，納蘭性德的詩歌直寫懷抱，又非不注意藝術(shù)錘煉，一味粗頭亂服。從〔金縷曲〕的分析中，我們發(fā)現(xiàn)作者經(jīng)常化用名句，運(yùn)用典故。劉熙載在《藝概》中說：“詞中用事，貴無事障。晦也，膚也，多也，板也，此類皆障也。姜白石用事入妙，其要訣所在，可于其《詩說》見之，曰：‘僻事實(shí)用，熟事虛用。學(xué)有余而約用之，善用事者也。乍敘事而間以理言，得活法者也。’”納蘭性德天衣無縫地流暢地運(yùn)用故實(shí)，就是善與活的一例。正因如此，這首〔金縷曲〕顯得既酣暢，又深沉；既慷慨淋漓，又耐人尋味。這首詞沒有華麗的詞藻，卻使人讀來五內(nèi)沸騰，神搖魄蕩，感覺到作者字字句句，出自肺腑。它的成就，證實(shí)了一條創(chuàng)作的真理：真情實(shí)感，是詩歌的生命。
金縷曲 贈顧梁汾
納蘭性德
德也狂生耳。偶然間、緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意？不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。 共君此夜須沉醉，且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重，君須記！
【賞析】
梁汾，顧貞觀號。貞觀（1637－1714），字華峰，無錫人，晚明東林黨領(lǐng)袖顧憲成曾孫。明清易代之際，顧氏師友或殉節(jié)，或隱逸，貞觀則為營救無端被禍、流配寧古塔的摯友吳兆騫而數(shù)入京師，求取微薄功名，因而有“深恩負(fù)盡，死生師友”的愧疚語，其心事足有可哀可佩者。康熙十五年（1676），貞觀再入京館明珠家，教授性德之弟揆敘，二人得以訂交，恨相見之晚。這首詞即是二人首次相見性德相贈之作，可以窺見納蘭英邁超拔的另一重要性格側(cè)面。彭孫遹《詞藻》記云：“顧梁汾舍人，風(fēng)神散朗，大似過江人物……畫《側(cè)帽投壺圖》，長白成容若題《賀新涼》一闋于上云云，詞旨嵚崎磊落，不啻坡老、稼軒，都下競相傳寫。于是教坊歌曲，無不知有《側(cè)帽詞》者”，可見本篇亦是納蘭的成名之作。
開篇數(shù)句乃是一段真摯的自我表白：我和你一樣，本是一介狂生，只是偶然地落到了這“緇塵京國，烏衣門第”而已！因?yàn)轱@赫的家世、清要的地位，趨奉我者不可計(jì)數(shù)，可誰能領(lǐng)會我“有酒惟澆趙州土”的知音難求的孤寂呢？這段表述，氣慨軒昂，胸次嶙峋，不必說求之滿清新貴的貴介子弟，即當(dāng)世才人可堪匹敵者有幾？以下“不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水”數(shù)句進(jìn)入二人訂交之主題，有笑，有淚，有書生之俊逸，有英雄之悲壯，一片真純的知音情誼，令人拍案起舞，令人血脈賁張。
下片承上點(diǎn)出“沉醉”二字，沉醉的背后是“蛾眉謠諑，古今同忌”的悠悠身世，還有“冷笑置之而已”的狂放和不屑。兩人把酒微醺，似乎在俯視著奔競于軟紅塵中的蕓蕓眾生，那一抹感喟的冷笑真是凸現(xiàn)出詩人高遠(yuǎn)寥廓、蔑棄塵俗的精神境界。“一日心期千劫在”至結(jié)末數(shù)句亦是本篇的“詞眼”所在，“心期”謂兩人情比金堅(jiān)的友誼，“千劫”則意味著茫茫的前途運(yùn)命，但無論如何，你要記得我的承諾，我們來世也還要作這樣的朋友的！人生得一知己足矣，如此慷慨的約定，如此摯著的盟誓，不光是閃現(xiàn)著納蘭的“俠腸俊骨”（胡薇元《歲寒居詞話》），更令后世千萬讀者增友情之重，因而也在鱗次櫛比的友情題材中巍然高踞一席的。
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讀解納蘭容若《金縷曲·贈梁汾》
納蘭容若《金縷曲·贈梁汾》曰：“德也狂生耳。偶然間、緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意?不信道、竟成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。 共君此夜須沉醉。且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重，君須記。”此乃容若初識顧梁汾時(shí)酬贈之作。容若性篤于情，顧梁汾祭先生文激賞曰“其于道義也甚真，特以風(fēng)雅為性命，朋友為肺腑”。是作成于丙辰(1676)，容若年二十二，時(shí)顧梁汾年四十，黑頭解官，館于納蘭府，志不得，而容若乃納蘭府少主，與顧定肺腑之交，必先明其志，以消懸殊地位之隔閡。
詞起拍即自命“狂生”，“狂”者，指慷慨激發(fā)、忘形塵俗也。猶顧梁汾祭文贊其“浩浩落落，其以世味也甚淡，直視勛名如糟粕，勢利如塵埃”也。容若門第顯赫，卻自認(rèn)乃命運(yùn)播弄，誤生京國簪纓之族。緇塵句出謝眺：“誰能久京洛，緇塵染素衣。”烏衣，借晉王謝諸甲宅之烏衣巷以指豪門。此拍以“緇塵”領(lǐng)起，容若視功名富貴如糞土高潔情懷溢于言表。繼而用李賀《浩歌》“買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土”原句，以示其景仰平原君廣納賢才，而如是“見才必憐，見賢必慕”之情，竟無人領(lǐng)會!而后反問，迭用“不信”、“竟”，其遭逢知己的喜悅之情，溢于言外。繼而反用老杜《短歌行》“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣”之詩意，慶幸兩人尚值盛年，當(dāng)席前痛飲，澆塊壘，訴生平，酣暢淋漓，盡情歌哭。收拍宕開，以景作結(jié)。月色瑩潔如水，以象友情肝膽相照，更渲染出高潔而凄清之氛圍，即情即景，盡在不言中。
下片起拍呼應(yīng)“向尊前”，由己而及梁汾，作慰勉之詞。蛾眉謠諑，出自《離騷》“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。把梁汾之遭忌納入普遍規(guī)律，勸其橫眉冷對宵小。“古今同忌”之“同”，更囊括了自己。休問過去將來、何族何官，悠悠身世，實(shí)不可知。若要尋思，從頭皆錯(cuò)。所幸者知己相逢，一日心期，此誼長存，歷千劫而不改初衷；所惜者，相見恨晚，愿結(jié)后生之緣。結(jié)拍用《史記·季布傳》“一諾千金”之典，以示結(jié)友之忠摯情誼。顧梁汾和詞附注，曾“私訝他生再結(jié)，殊不祥何意，為乙丑五月(1685容若逝世之年)之讖也，傷哉!” 容若詞主體風(fēng)格韻淡恩幽，凄切婉麗，然不乏豪宕之詞。徐軌《詞苑叢談》評此詞“嵚嵜磊落，不啻坡老、稼軒，都下競相傳寫。”
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清代詞壇，出現(xiàn)了一個(gè)很有意思的現(xiàn)象；許多詞人，競用〔金縷曲〕這一詞牌填詞。像陳維崧，一生竟寫了〔金縷曲〕幾百首。而在清代眾多的〔金縷曲〕里，最受人注意的，有納蘭性德贈梁汾一首。據(jù)徐釚在《詞苑叢譚》中說，此詞一出，“都下競相傳寫，于是教坊歌曲間，無不知有《側(cè)帽詞》者。”
納蘭性德字容若，是清代初年杰出的詞人，梁啟超在評價(jià)他的詞作時(shí)，說他“直追李主”。況周頤也認(rèn)為：“納蘭容若為國初第一詞人。”現(xiàn)存納蘭性德的詞作，有三百多首。這些詞，有寫愛情的苦悶，有寫仕宦的煩惱，有寫塞外風(fēng)光與江南景物，也有表現(xiàn)封建社會行將崩壞時(shí)地主階級有識之士的失落感。許多詞，寫得凄婉動人，其中又充塞著磊落不平之氣，在詞史上獨(dú)具一格。可惜，納蘭性德只活了三十一歲，作為貴介公子、皇室侍衛(wèi)，生活面比較狹窄，這不能不對創(chuàng)作也有所影響。在二十四歲那年，納蘭性德把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽詞》。顧貞觀后來重刊納蘭的詞作，更名《飲水詞》。〔金縷曲〕《贈梁汾》則是納蘭詞中熠熠生輝的一首絕唱。
梁汾，就是顧貞觀的別號。顧貞觀也是清初著名的詩人，他一生郁郁不得志，早年擔(dān)任秘書省典籍，因受人輕視排擠，忿而離職。李漁在《贈顧梁汾典籍》一詩中說：“鑷髭未肯棄長安，羨爾芳容忽解官；名重自應(yīng)離重任，才高那得至高官。”這表明，顧貞觀的離任，實(shí)在是不得已的。納蘭性德在詞里說：“蛾眉謠琢，古今同忌”，正是有所為而發(fā)。
顧貞觀是在四十歲時(shí)，才認(rèn)識納蘭性德的，他說：“歲丙午，容若二十有二，乃一見即恨識余之晚。”那時(shí)，顧貞觀又一次上京，經(jīng)人介紹，當(dāng)了納蘭性德的家庭教師，兩人相見恨晚，成為忘年之交。
納蘭性德與顧貞觀心心相印，很重要的原因，是他們對現(xiàn)實(shí)有共同的認(rèn)識。據(jù)顧貞觀說，吳兆騫被誣流放，納蘭性德看了顧給吳的兩首〔金縷曲〕，異常感動，決心參予營救吳兆騫的活動，并且給顧貞觀寫了這首披肝瀝膽的詩篇。
“德也狂生耳”，起句十分奇兀，使人陡然一驚；因?yàn)榧{蘭性德的父親明珠，是當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的宰輔。納蘭性德風(fēng)華正茂，文武雙全，在他面前正鋪設(shè)著一條榮華富貴的坦途。然而，他竟劈頭自稱“狂生”，而且還帶著頗為不屑的語氣，這一下就抓住了讀者的心，使人不得不注意品味。
跟著三句，是他對自己身世的看法，“偶然間，緇塵京國，烏衣門第。”緇塵即塵污，比喻世俗的污垢。納蘭性德化用謝朓“誰能久京洛，緇塵染素衣”的詩意，說自己生長在京師的富貴人家，蒙受塵世的污濁。“偶然間”三字。表明他并不希罕金粉世家繁華喧囂的生活。在詞的開頭，他就坦率地把自己鄙薄富貴家庭的心境，告訴給顧貞觀，是希望出身寒素的朋友們理解他，不要把他看成是一般的貴介公子。
“有酒惟澆趙州土”。原是唐代詩人李賀的詩句：“買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土。”平原君即戰(zhàn)國時(shí)代趙國的公子趙勝，此人平生喜歡結(jié)納賓客。李賀寫這兩句詩，對那些能夠賞識賢士的人表示懷念。他舉起酒杯，澆向趙州，覺得茫茫宇內(nèi)，惟獨(dú)平原君值得景仰。納蘭性德徑用李詩入詞，同樣是表示對愛惜人才者的敬佩。當(dāng)然，他和李賀的心情不盡相同。李賀懷才不遇，攀附無門；納蘭性德生長名門，青云有路。但是，他從顧貞觀、吳兆騫等人的遭遇里，深深感到社會的不平，感到人才總是無法逃脫遭受排擠的厄運(yùn)，因而憂思重重，滿懷悲憤。他也知道，他的心境，很難得到世人的理解，他呼喊：“誰會成生此意”，透露出孤獨(dú)落寞的悲哀。總之，他的失望、彷徨、牢騷之情，統(tǒng)統(tǒng)包含在反詰的口吻之中。
前幾句，作者極寫心情的抑郁，這正好為得遇知己朋友的興奮預(yù)作蓄勢。就在感到山窮水盡的時(shí)候，他遇到梁汾了。“不信道，竟逢知己”。驟然看來，在“不信道”之后，又加上“竟”字，顯得有點(diǎn)累贅，但重復(fù)強(qiáng)調(diào)意外之感，是為了表達(dá)得友的狂喜。這幾句，筆勢馳驟，極盡騰挪變化之妙。
接下去是寫知己相逢的情景。“青眼高歌俱未老，向尊前，拭盡英雄淚。”青眼是高興的眼色，據(jù)說晉代阮籍能為青白眼，遇見意氣相投的人，便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。”納蘭性德翻用其意，說他們相遇時(shí)彼此正當(dāng)盛年，都還未老，于是青眼相向，慷慨高歌。不過，在舉杯痛飲之余，又不禁涕淚滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悅、落拓的悲哀，一齊涌上心頭。辛稼軒曾有句云：“倩何人，喚取翠袖紅巾，揾英雄淚。”納蘭性德的心情，與此相類。不過，辛詞“揾”字比較含蓄，納蘭用“拭盡”一語，卻是淋漓盡致地宣泄情感。這幾句，詩人把歌哭笑啼交錯(cuò)在一起，比杜、辛的詩句顯得更鮮明更奔放。
上闋，以“君不見，月如水”作收束。它是全篇唯一的景語。那一夜，月兒皎潔，涼浸浸的，似是映襯著他們悲涼的情懷，又似是他們純潔友誼的見證。
一般人寫詞，包括納蘭性德在內(nèi)，總喜歡較多敷寫眼前或內(nèi)中看到的景色。因情寫景，情景相生，會收到形象生動境界雋永的藝術(shù)效果。象〔金縷曲〕這樣體制較長的詞調(diào)，完全不入景語，則易流于粗率。納蘭性德這首詞著眼于傳情，詩人直抒胸臆，但也注意順手拈來一二景語，約略點(diǎn)染。沈謙在《堪詞雜說》中認(rèn)為：“長調(diào)要操縱自如，忌粗率，能于豪爽中著一二精微語，綿纏中著一二激厲語，尤見錯(cuò)綜。”這是頗有見地的經(jīng)驗(yàn)之談。納蘭性德在歇拍中稍作跌宕，略寫月色，正是在豪爽中夾入工細(xì)之筆。這似乎是閑筆，卻使人感到，詩人極度激動的感情，又蘊(yùn)含著深沉的意味。
下闋，納蘭從同情顧貞觀、吳兆騫的坎坷遭遇著筆。“共君此夜須沉醉。”這里的“須”字很值得玩味。它表明，詩人要有意識地使自己神經(jīng)麻木。從寫法上看，此句與杜甫的名句“白日放歌須縱酒”也頗相似，但意境大不相同。“縱酒”未必大醉，“沉醉”卻是醉得不省人事。為什么必須爛醉如泥？下面跟著作答。“且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。”屈原說過：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”在納蘭性德看來，古往今來，有才識之士被排斥不用者多如牛毛，顧貞觀等受到不公的待遇也自不可避免。不合理的現(xiàn)實(shí)既已無法改變，他便勸慰好友，大家懶得去管，一醉了事。這種一醉解千愁的作法，固然是逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，但詩人冷峭的情緒，乃是憤怒與消極的混合物。
“身世悠悠何足問，冷笑置之而已”。從顧貞觀等今古才人的遭遇中，詩人想到自己。在污濁的社會中，過去的生涯，毫無意趣，將來的命運(yùn)，也不值一曬，因而他發(fā)出了“尋思起，從頭翻悔”的感嘆。在詞的開頭，詩人已透露出他對門閥出身的不屑，這里再一次申明，是強(qiáng)調(diào)他和顧貞觀有著同樣的煩惱，對現(xiàn)實(shí)有著同樣的認(rèn)識，他和顧貞觀一起承受著不合理社會給予的壓力。在這里，通過詩人對朋友安慰體貼相濡以沫的態(tài)度，我們也看到了他對現(xiàn)實(shí)生活的不滿和激忿。
在激動之余，納蘭性德把筆鋒拉回，用沉著堅(jiān)定的調(diào)子抒寫他對友情的珍惜。“一日心期千劫在，后生緣，恐結(jié)在他生里。”劫是梵語劫簸的省略，是計(jì)算時(shí)間的數(shù)量詞。在不期然得遇知己的時(shí)刻。他鄭重表示，一旦傾心相許，友誼便地久天長，可以經(jīng)歷千年萬載。同時(shí)，彼此相見恨晚，只好期望來世補(bǔ)足今生錯(cuò)過的時(shí)間。用不著剖析，這番誓言，灼熱如火。結(jié)句“然諾重，君須記”。再三叮嚀，強(qiáng)烈地表達(dá)與顧貞觀世世為友的愿望。
納蘭性德有些詞，寫得悲涼頑艷，象“春云吹散湘簾雨，絮粘蝴蝶飛還住”。象“急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅”。使人讀來覺得香留齒頰。但是，納蘭詞最大的特點(diǎn)是直抒性靈，感情直率，他一貫認(rèn)為，“詩乃心聲，性情之事也。”這種主張，體現(xiàn)在創(chuàng)作中，便顯得不事雕飾，天籟自鳴。王國維說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”這比較準(zhǔn)確地概括出納蘭性德的創(chuàng)作風(fēng)格。就〔金縷曲〕《贈梁汾》而言，我們可以看到詩人運(yùn)筆如流水行云，一任真純充沛的感情在筆端酣暢地抒發(fā)。不過，納蘭性德的詩歌直寫懷抱，又非不注意藝術(shù)錘煉，一味粗頭亂服。從〔金縷曲〕的分析中，我們發(fā)現(xiàn)作者經(jīng)常化用名句，運(yùn)用典故。劉熙載在《藝概》中說：“詞中用事，貴無事障。晦也，膚也，多也，板也，此類皆障也。姜白石用事入妙，其要訣所在，可于其《詩說》見之，曰：‘僻事實(shí)用，熟事虛用。學(xué)有余而約用之，善用事者也。乍敘事而間以理言，得活法者也。’”納蘭性德天衣無縫地流暢地運(yùn)用故實(shí)，就是善與活的一例。正因如此，這首〔金縷曲〕顯得既酣暢，又深沉；既慷慨淋漓，又耐人尋味。這首詞沒有華麗的詞藻，卻使人讀來五內(nèi)沸騰，神搖魄蕩，感覺到作者字字句句，出自肺腑。它的成就，證實(shí)了一條創(chuàng)作的真理：真情實(shí)感，是詩歌的生命。
金縷曲 贈顧梁汾
納蘭性德
德也狂生耳。偶然間、緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意？不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。 共君此夜須沉醉，且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重，君須記！
【賞析】
梁汾，顧貞觀號。貞觀（1637－1714），字華峰，無錫人，晚明東林黨領(lǐng)袖顧憲成曾孫。明清易代之際，顧氏師友或殉節(jié)，或隱逸，貞觀則為營救無端被禍、流配寧古塔的摯友吳兆騫而數(shù)入京師，求取微薄功名，因而有“深恩負(fù)盡，死生師友”的愧疚語，其心事足有可哀可佩者。康熙十五年（1676），貞觀再入京館明珠家，教授性德之弟揆敘，二人得以訂交，恨相見之晚。這首詞即是二人首次相見性德相贈之作，可以窺見納蘭英邁超拔的另一重要性格側(cè)面。彭孫遹《詞藻》記云：“顧梁汾舍人，風(fēng)神散朗，大似過江人物……畫《側(cè)帽投壺圖》，長白成容若題《賀新涼》一闋于上云云，詞旨嵚崎磊落，不啻坡老、稼軒，都下競相傳寫。于是教坊歌曲，無不知有《側(cè)帽詞》者”，可見本篇亦是納蘭的成名之作。
開篇數(shù)句乃是一段真摯的自我表白：我和你一樣，本是一介狂生，只是偶然地落到了這“緇塵京國，烏衣門第”而已！因?yàn)轱@赫的家世、清要的地位，趨奉我者不可計(jì)數(shù)，可誰能領(lǐng)會我“有酒惟澆趙州土”的知音難求的孤寂呢？這段表述，氣慨軒昂，胸次嶙峋，不必說求之滿清新貴的貴介子弟，即當(dāng)世才人可堪匹敵者有幾？以下“不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水”數(shù)句進(jìn)入二人訂交之主題，有笑，有淚，有書生之俊逸，有英雄之悲壯，一片真純的知音情誼，令人拍案起舞，令人血脈賁張。
下片承上點(diǎn)出“沉醉”二字，沉醉的背后是“蛾眉謠諑，古今同忌”的悠悠身世，還有“冷笑置之而已”的狂放和不屑。兩人把酒微醺，似乎在俯視著奔競于軟紅塵中的蕓蕓眾生，那一抹感喟的冷笑真是凸現(xiàn)出詩人高遠(yuǎn)寥廓、蔑棄塵俗的精神境界。“一日心期千劫在”至結(jié)末數(shù)句亦是本篇的“詞眼”所在，“心期”謂兩人情比金堅(jiān)的友誼，“千劫”則意味著茫茫的前途運(yùn)命，但無論如何，你要記得我的承諾，我們來世也還要作這樣的朋友的！人生得一知己足矣，如此慷慨的約定，如此摯著的盟誓，不光是閃現(xiàn)著納蘭的“俠腸俊骨”（胡薇元《歲寒居詞話》），更令后世千萬讀者增友情之重，因而也在鱗次櫛比的友情題材中巍然高踞一席的。
清平樂-納蘭性德
尋思起、從頭翻悔,一日心期千劫在,后身緣、恐結(jié)他生里,然諾重,君須記.***納蘭性德詞選蝶戀花辛苦最憐天上月一夕如環(huán)夕夕都成決(換玉旁)若似月輪終皎潔不辭冰雪為卿熱無那塵緣容易絕燕子依然軟踏簾鉤說唱罷秋墳愁未歇春叢認(rèn)取雙棲蝶 長相思山一程水一程身向榆關(guān)那畔行夜深千帳燈風(fēng)一更雪一更聒碎鄉(xiāng)心夢...
一日心期千劫在 后身緣 恐結(jié)他生里 然諾重 君須記
也不能肯定，大概是：有緣相見，無緣相處，但此緣分，可在來生或者更久遠(yuǎn)的生命中成為現(xiàn)實(shí)。 只是你不要忘了自己的承諾。
關(guān)于納蘭性德的《長相思》
這首詞寫于康熙二十一年(1682),康熙帝平定云南，出關(guān)東巡，告奉天祖陵，時(shí)年27歲的納蘭性德扈從出關(guān)。出山海關(guān)之時(shí)，身為貴族的他有感于塞上苦寒，在營中臥聽帳外風(fēng)雪吼叫，不禁動了思鄉(xiāng)之念，寫下了這首蕭壯的《長相思》。長相思這一闕短捍的小令描摹透了邊塞風(fēng)光，既寫出將士們磊落的男兒風(fēng)，又...
納蘭的關(guān)于愛情的詩歌
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為什么出身貴族的納蘭性德在這首詞中要自稱狂生?
緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。共君此夜須沉醉。且由他，峨眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重，君須記。
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一日心期千劫在 三秋愁罷萬緒空 一日對三秋 心千劫對愁萬緒 在對空
描寫重生的詩句
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平遙縣投影： ______ 【長相思-贈梁汾】 德也狂生耳.偶然間、淄塵京國,烏衣門第,有酒惟澆趙州土,誰會成生此意, 不信道、遂成知己.青眼高歌俱未老,向尊前、拭盡英雄淚.君不見,月如...
