傳統(tǒng)文化剪紙的介紹 中國(guó)傳統(tǒng)文化之剪紙簡(jiǎn)介(100字)
剪紙是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考古其歷史可追朔到公元六世紀(jì)，但人們認(rèn)為它的實(shí)際開(kāi)始時(shí)間比這還要早幾百年。剪紙常用于宗教儀式，裝飾和造型藝術(shù)等方面。
在過(guò)去，人們經(jīng)常用紙做成形態(tài)各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習(xí)俗在中國(guó)境外有時(shí)仍可見(jiàn)到。剪紙藝術(shù)一般都有象征意義，也是這種儀式的一部分；此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。
大約因其材料易得、成本低廉、效果立見(jiàn)、適應(yīng)面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作，既可作實(shí)用物，又可美化生活。全國(guó)各地都能見(jiàn)到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛(ài)好，并含蘊(yùn)著民族的社會(huì)深層心理，也是中國(guó)最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究...
現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門(mén)窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點(diǎn)綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈(zèng)送他人。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術(shù)的模型。
剪紙不是用機(jī)器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把幾張（一般不超過(guò)8 張）剪紙粘貼起來(lái)，最后再用鋒利的剪刀對(duì)圖案進(jìn)行加工。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊，放在由灰和動(dòng)物脂肪組成的松軟的混和體上，然后用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據(jù)一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是一次可以加工成多個(gè)剪紙圖案。
在農(nóng)村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來(lái)做。在過(guò)去，這可是每個(gè)女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，并且還被人們來(lái)品評(píng)新娘的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而職業(yè)的剪紙藝人則常常是男人，因?yàn)橹挥心腥瞬拍茉谧鞣焕镆黄饎谧鞑旯ゅX(qián)。
歷史:
據(jù)考證，從商代始（公元前1600—1100年）就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。1950一1952年在河南輝縣固圍村戰(zhàn)國(guó)遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說(shuō)就是剪紙，但在刻制技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格上，可以說(shuō)是已經(jīng)形成了剪紙藝術(shù)的前身。
西漢時(shí)，人們用麻纖維造紙，傳說(shuō)漢武帝的寵妃李氏去世后，帝思念不已，臥不安度，食不甘味，于是請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的歷史。用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發(fā)現(xiàn)而且有據(jù)可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝團(tuán)花剪紙：對(duì)馬團(tuán)花；對(duì)猴團(tuán)花；金銀花團(tuán)花；菊花團(tuán)花；八用形團(tuán)花。
唐代已將剪紙圖案應(yīng)用于其它工藝方面。自漢至唐出現(xiàn)了一種金銀鑲嵌技術(shù)工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經(jīng)填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。
唐宋時(shí)期，流行“鏤金作勝”的風(fēng)俗。“勝”，就是用紙或金銀箔、絲帛剪刻而成的花樣，剪成套方幾何形者，稱(chēng)為“方勝”；剪成花草形者，稱(chēng)為“華勝”，剪成人形者，就稱(chēng)之為“人勝”。南朝梁宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中記載：“正月七日為人日，（《東方朔傳·歲時(shí)節(jié)》：天地初開(kāi)，一日雞，二日狗，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，陰則災(zāi)。 八日之中，尤以人日為重，又稱(chēng)“人勝節(jié)”）以七種菜為羹；剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之于頭鬢；又造華勝以相遺。”
唐代大詩(shī)人杜甫以《人日》為題作詩(shī)：“此日此時(shí)人共得，一談一笑俗相看。尊前柏葉休隨酒，勝里金花巧耐寒。”另一位唐代著名詩(shī)人李商隱也作有《人日》詩(shī)，詩(shī)中說(shuō)：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)。”六十年代在新疆出土的文物中，還有一件唐代的人勝剪紙，七個(gè)女子人形排列成行，此勝用于圍飾發(fā)髻。
在日本的正倉(cāng)院，保藏有兩枚唐代華勝，據(jù)日本齊衡三年（公元856年）《雜財(cái)物實(shí)錄》載：“人勝二枚……天平寶字元年閏八月二十四日獻(xiàn)物”，日本天平寶字元年即為唐代至德二年（公元757年）。其中一枚為羅地金箔字，上面剪祝頌吉語(yǔ)：“令節(jié)佳辰，福慶惟新，曼和萬(wàn)載，壽保千春。”另一枚則用金箔刻了復(fù)雜的邊飾，并飾以紅綠羅的花葉，中心是一兒童在竹林下戲犬。
當(dāng)時(shí)，還流行著一種用雙絲絹帛剪成的小幡，叫做春幡, 或稱(chēng)幡勝、春勝，在立春那天，作為節(jié)日禮物，或簪于頭上，或掛在柳枝上，亦或貼于屏風(fēng)。崔道融所留傳的詩(shī)中，有這樣的詞句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”，這里所講的“宜春帖子”，也就是現(xiàn)在人們所熟悉的“剪紙藝術(shù)作品”。李商隱在《驕兒詩(shī)》中寫(xiě)：“請(qǐng)爺書(shū)春勝，春勝宜春日。”意為驕兒袞師請(qǐng)父親在剪彩制成的春幡上寫(xiě)“宜春”二字。因?yàn)榱⒋褐諡榇禾斓氖兹眨笳魅f(wàn)物復(fù)蘇欣欣向榮，所以唐宋時(shí)期，人日剪彩這一民俗活動(dòng)漸漸集中到立春這天，人們剪制各種幡勝、春幡、春燕、春蝶等等，作為節(jié)日禮物。皇帝在這一天也接見(jiàn)群臣，并分別賜以金銀幡勝或者羅幡勝。段成式《酉陽(yáng)雜俎》說(shuō)：“立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠,或懸于佳人之首，或綴于花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。
宋代關(guān)于剪紙的記載就很多了。在南宋時(shí)期，已出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的藝人，有的善剪“諸家書(shū)字”，有的專(zhuān)剪“諸色花樣”。有的將剪紙作為禮品的點(diǎn)綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂“龍虎”之類(lèi)。這時(shí)，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動(dòng)物的皮外，也有用厚紙制作的。周密《志雅堂雜鈔》載：當(dāng)時(shí)京城沛梁“向舊天都街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪諸家書(shū)字皆專(zhuān)門(mén)。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之類(lèi)。更精于二人，于是獨(dú)擅一時(shí)之譽(yù)。”即是“開(kāi)封”府，“剪花樣”指的自然是“剪紙”。
宋代女詞人李清照在一首“菩薩蠻”中寫(xiě)道：“燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。”有一種鳥(niǎo)，因頭項(xiàng)長(zhǎng)有金黃色大羽冠很像插著一枝幡勝，而被命名為戴勝鳥(niǎo)，韋應(yīng)物《聽(tīng)鶯曲》中“伯勞飛過(guò)聲局促，戴勝下時(shí)桑田綠”，勝成為春歸大地的象征。
宋代陳元靚《歲時(shí)廣記》載：“元旦以鴉青紙或青絹剪四十九幡，圍一大幡，或以家長(zhǎng)年齡載之，或貼于門(mén)媚。
宋代剪紙用于工藝裝飾的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)造，是吉州窯的瓷器，產(chǎn)品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動(dòng)、活潑，它是作者在施釉過(guò)程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的。
現(xiàn)代民間藍(lán)印花布，是用鏤花紙板刮漿后仿染而呈現(xiàn)花紋的，這種印染工藝宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。
明清人的筆記和地方志中也有記載剪紙名家的。如《蘇州府志》載：“趙萼，嘉靖中制夾紗燈，以料紙刻成花竹禽鳥(niǎo)之狀，隨輕濃暈色。溶蠟涂染，用輕綃夾之。映日則光明瑩徹，芬菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨。” 明代的夾紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中。用燭光映出花紋，這是剪紙?jiān)谌粘Ｉ钪械挠忠粦?yīng)用，現(xiàn)在人們叫它“走馬燈”。
《嚴(yán)州建德縣志》載：“林文耀，字綱齋，幼即工書(shū)，中年失明，乃剪紙為字，勢(shì)飛動(dòng)若龍蛇，點(diǎn)畫(huà)不差毫發(fā)。室人裝璜成軸，……人稱(chēng)之日“林剪。”《保定府志》載：“名女，張蔡公之女也。有巧思，與人接談，袖中細(xì)剪春花秋菊、細(xì)草垂楊．罔不入神；其剪制香（大+區(qū)），絕巧奪目，得之者珍藏焉。
清代陳云伯《畫(huà)林新詠》說(shuō)：“剪畫(huà)，南宋時(shí)有人能于袖中剪字，與古人名跡無(wú)異。近年揚(yáng)州包鈞最工此，尤之山水、人物、花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)，無(wú)不入妙。”并有詩(shī)曰：“剪畫(huà)聰明勝剪書(shū)，飛翔花鳥(niǎo)泳瀕魚(yú)；任他二月春風(fēng)好，剪出垂楊恐不如。”清康熙時(shí)，有位宮廷畫(huà)家鄒元斗，畫(huà)有一幅祝福新年伊始的風(fēng)俗畫(huà)《歲朝圖軸》畫(huà)的上端繪有垂掛著的五枚彩色剪紙“門(mén)籠”。門(mén)箋的形式即是由春幡演變而來(lái)。
在清代，因滿(mǎn)族人有剪紙的習(xí)俗，致使剪紙進(jìn)入宮廷。在故宮，歷代皇帝舉行婚禮作洞房的神寧宮，墻壁按滿(mǎn)族習(xí)俗裱紙，四角貼著黑色的雙喜字剪紙角花，頂棚中心貼著龍鳳團(tuán)花的黑色剪紙；在宮殿兩旁的過(guò)道壁上也貼有角花。據(jù)說(shuō)有人用紙剪成有鹿、鶴、松的“六合春”圖案，加以彩繪，貼于朝服上，連西太后都以為是繡出來(lái)的。
可以說(shuō)剪紙藝術(shù)自誕生以來(lái)，就沒(méi)有中斷過(guò)。她流傳面之廣、數(shù)量之大、樣式之多、基礎(chǔ)之深比任何一種藝術(shù)都更加突出。在各種民俗活動(dòng)中，她無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有，附麗于生活，充實(shí)了生活，以她特有的方式默默地喚起人們對(duì)生命的追求，對(duì)生活的信念，對(duì)國(guó)富民康的企盼；她將人們平凡的生活點(diǎn)綴得如此瑰麗多姿，充分寄托和體現(xiàn)了我們中華民族對(duì)真善美的追求和向往；她為滿(mǎn)足人們更高的社會(huì)性的精神需要而茁壯成長(zhǎng)。
如今，剪紙的天地更為廣闊了，它早已走出了莊戶(hù)人的小院，走入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的廣闊天地，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、商標(biāo)廣告、室內(nèi)裝演、服裝設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀、郵票設(shè)計(jì)、報(bào)刊題花、連環(huán)畫(huà)、舞臺(tái)美術(shù)、動(dòng)畫(huà)、影視等各個(gè)方面都有她的清影；她也走向世界，名揚(yáng)四海，成為全人類(lèi)的文化財(cái)富與藝術(shù)瑰寶。隨著歷史的進(jìn)程，許多民族的、傳統(tǒng)的東西被漸漸淡化、湮沒(méi)了。然而，真正文明的標(biāo)志應(yīng)是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化并存，共同發(fā)展。愿這棵古老的藝術(shù)之樹(shù)常綠常新。
關(guān)于剪紙的由來(lái)，其實(shí)很早以前就開(kāi)始了。那時(shí)候的人嘗試著用一些圖形來(lái)記事和內(nèi)容呈現(xiàn)，但那時(shí)紙張還并沒(méi)有出現(xiàn)，人們只能將一些資料記載在青銅器、竹簡(jiǎn)、獸皮等載體之上。而隨著紙張的出現(xiàn)，這些創(chuàng)造性的圖案便開(kāi)始往紙張上轉(zhuǎn)移。通過(guò)這樣的前后對(duì)比，我們就能夠看出，剪紙的由來(lái)就是來(lái)自于先民的圖案記錄方式。
語(yǔ)文書(shū)6年級(jí)12課.
語(yǔ)文書(shū)6年級(jí)12課.
姚
傳統(tǒng)文化剪紙的來(lái)歷
剪紙起源于古人祭祖祈神的活動(dòng)，根植于博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化之中。兩千年的發(fā)展史，使它濃縮了漢文化的傳統(tǒng)理念，在其沿革中，與彩陶藝術(shù)、巖畫(huà)藝術(shù)等藝術(shù)相互交織在一起，遞延著古老民族的人文精神與思想脈搏。成為漢傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，是傳統(tǒng)信仰與人倫道德的縮影，也是觀察一個(gè)民族的民俗風(fēng)文化...
中國(guó)傳統(tǒng)文化_民間剪紙介紹
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，每當(dāng)過(guò)年或者結(jié)婚之時(shí)，家中的玻璃上會(huì)貼上大紅喜慶的剪紙，不同的圖案寄寓著不同的美好愿望。接下來(lái)，讓我們深入了解民間剪紙的內(nèi)涵，以及不同地區(qū)剪紙的特點(diǎn)。什么是民間剪紙？民間剪紙，亦稱(chēng)刻紙，是中國(guó)漢族最古老的民間藝術(shù)之一，歷史悠久且在民間廣為流傳。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，...
中華傳統(tǒng)文化民族藝術(shù)剪紙的起源是
剪紙，這一源自古人祭祖祈神活動(dòng)的藝術(shù)形式，深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土之中。漢代司馬遷的《史記》中記載了“剪桐封弟”的故事，講述了周成王用梧桐葉剪刻玉圭圖像，贈(zèng)予其弟姬虞。到了漢晉時(shí)期，民間婦女已開(kāi)始用金銀箔和彩帛剪出方形花鳥(niǎo)，用以裝飾鬢角。這之后，剪紙逐漸演變?yōu)橐环N獨(dú)立的民間...
中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙資料
中國(guó)傳統(tǒng)文化中的剪紙藝術(shù)，源自勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐，是一種深深植根于民間的藝術(shù)形式。它以其獨(dú)特的審美觀念和精神品質(zhì)，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧與創(chuàng)新。剪紙藝術(shù)主要通過(guò)鏤空剪刻，通過(guò)撕紙、燒燙、拼色等多種技法，展現(xiàn)出豐富多樣的藝術(shù)效果，從細(xì)致如春蠶吐絲到粗獷如大筆揮灑，形式多樣，既可以貼貼擺襯...
中華傳統(tǒng)文化之剪紙
剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開(kāi)始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。紙張是一種很容易霉?fàn)€的材料，在我國(guó)東南部地區(qū)氣候濕潤(rùn)，再加上當(dāng)?shù)孛磕晡濉⒘碌拿酚晏欤瑫r(shí)間一長(zhǎng)紙張制品就霉?fàn)€，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會(huì)象珍寶一樣保存起來(lái)，搞壞了自己...
關(guān)于剪紙的傳統(tǒng)文化
先唐紙的發(fā)明 剪紙藝術(shù)的出現(xiàn) 古代剪紙工藝 《史記》中的剪桐封弟 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的剪紙 南北朝時(shí)期的剪紙 唐代剪紙的發(fā)展 剪紙招魂的風(fēng)俗 唐代剪紙作品 頡與剪紙 漏版印花板 敦煌莫高窟的剪紙 宋代剪紙的職業(yè)化 宋代剪紙的普及 江西吉州窯的剪紙花樣 皮影戲與剪紙 藍(lán)印花布與剪紙 明代剪紙的成熟 清代剪紙的...
中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙
歷史上的剪紙作品，有些是為了滿(mǎn)足貴族市民階層的需求而創(chuàng)作的，這些作品與勞動(dòng)人民為自己創(chuàng)作的作品有質(zhì)的區(qū)別，也不被大眾普遍接受。因此，在研究民間剪紙時(shí)，不能只看表面形式，而要關(guān)注其是否是民眾自己的生活所需，是否被廣泛理解和接受，是否在民間流傳。現(xiàn)在，民間文化基礎(chǔ)理論的薄弱導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)的混亂...
走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙的工藝世界
在那時(shí)候最為流行的就是剪紙，只需要各色的紙張材料及一把剪刀就可以完成剪紙的制作，很簡(jiǎn)單，但卻凝聚了勞動(dòng)人民的智慧與美好的向往，不同的節(jié)日會(huì)有不同花式的剪紙。那么中國(guó)的傳統(tǒng)文化剪紙的歷史和來(lái)歷大家知道嗎？就讓小編來(lái)告訴大家。中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙的來(lái)歷民間剪紙是勞動(dòng)人民為了滿(mǎn)足自身精神生活的...
剪紙是寶貴的傳統(tǒng)文化,它都有哪些寓意?
剪紙確實(shí)是中國(guó)寶貴的傳統(tǒng)文化, 剪紙又叫“刻紙”、“窗花”或“剪畫(huà)”,是我國(guó)傳統(tǒng)的民間裝飾藝術(shù)的一種。從題材上可分為人物、動(dòng)物、景物及花卉、組字等;從色彩上分,有單色、彩色、套色、襯色、拼色等若干種;從形式上分,有剪紙、刻紙、撕紙、燙紙和幾種形式相結(jié)合等,多姿多彩。 剪紙作為中華民族一種傳統(tǒng)的...
一裁一剪中國(guó)年寫(xiě)出介紹裁剪是中國(guó)傳統(tǒng)文化,為什么要剪紙。我是怎樣剪紙...
剪紙是一種鏤空藝術(shù)，給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。它以紙為加工對(duì)象，以剪刀（或刻刀）為工具進(jìn)行創(chuàng)作。剪紙藝術(shù)在中國(guó)民間流傳極廣，歷史悠久，新疆曾出土了距今一千五百余年的剪紙作品。剪紙往往通過(guò)諧音、象征、寓意等手法提煉、概括自然形態(tài)，構(gòu)成美麗的圖案，成為漢族傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要組成部分。
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
馬關(guān)縣齒頂： ______ 剪紙,又叫刻紙,窗花或剪畫(huà).區(qū)別在創(chuàng)作時(shí),有的用剪子,有的用刻刀,雖然工具有別,但創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同,人們統(tǒng)稱(chēng)為剪紙.剪紙是一種鏤空藝術(shù),其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受.其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮...
馬關(guān)縣齒頂： ______ 內(nèi)容意義鹿鶴同春鷹踏兔民間剪紙善于把多種物象組合在一起,并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果.無(wú)論用一個(gè)或多個(gè)形象組合,皆是“以象寓意”“以意構(gòu)象”來(lái)造型,而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來(lái)造型,同時(shí),又善于用比興的手法創(chuàng)造出來(lái)多種吉...
馬關(guān)縣齒頂： ______[答案] 剪紙,是我國(guó)的民間文化藝術(shù)瑰寶之一.一把剪刀和幾張紙,能做什么呢?經(jīng)過(guò)靈巧的雙手,它卻可以變成形象生動(dòng)、風(fēng)格迥異的精美圖案噢!剪紙的種類(lèi)有很多,比如:窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團(tuán)花、剪紙漢字、剪紙圖...
馬關(guān)縣齒頂： ______ “剪紙是一種鏤空藝術(shù)和最為流行的民間藝術(shù),在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受.其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮、革等片狀材料.” 剪紙的簡(jiǎn)介 剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一,有著悠久的歷史.大約因...
馬關(guān)縣齒頂： ______ 剪紙,山東各地名稱(chēng)不一,分別稱(chēng)為窗花、窗染花、花兒等,其制作過(guò)程稱(chēng)為鉸花、摳花.按民俗功用,山東民間剪紙可分為三類(lèi):節(jié)日剪紙、禮俗儀式剪紙、日用剪紙.山東民間剪紙的題材是很廣泛的,它不僅表現(xiàn)了群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的事物,...
馬關(guān)縣齒頂： ______ 中國(guó)剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋,用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù).在中國(guó),剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ),交融于各族人民的社會(huì)生活,是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分.其傳承賡續(xù)的視覺(jué)形象和造型格式,蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息,表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)以、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣,具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂(lè)、交往等多重社會(huì)價(jià)值 . 2006年5月20日,剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 .2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上,中國(guó)申報(bào)的中國(guó)剪紙項(xiàng)目入選“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄” .
馬關(guān)縣齒頂： ______ 民間剪紙是我國(guó)民間美術(shù)形式之一,有著悠久的歷史.民間剪紙作為中國(guó)本源哲學(xué)的體現(xiàn),在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征,同時(shí)民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語(yǔ)言,傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì). 剪紙是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之...
馬關(guān)縣齒頂： ______ 僅供參考—— 第1篇:中國(guó)的傳統(tǒng)文化——剪紙 中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家,傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),豐富多彩.有民間工藝陶瓷,民族藝術(shù)戲劇,國(guó)畫(huà),風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟,元宵節(jié)鬧花燈等等,不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了...
馬關(guān)縣齒頂： ______ [編輯本段]剪紙的簡(jiǎn)介 剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一,有著悠久的歷史.因其材料易得、成本低廉、效果立見(jiàn)、適應(yīng)面廣,樣式千姿百態(tài),形象普遍生動(dòng)而受歡迎;更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作,既可作實(shí)用物,又可美化生活....
馬關(guān)縣齒頂： ______ 剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一,有著悠久的歷史.因其材料易得、成本低廉、效果立見(jiàn)、適應(yīng)面廣,樣式千姿百態(tài),形象普遍生動(dòng)而受歡迎;更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作,既可作實(shí)用物,又可美化生活.全國(guó)各地都能見(jiàn)到剪紙...
