沔陽(yáng)花鼓戲的特色 天沔花鼓戲的藝術(shù)特色
它的表演形式是漢族民間歌舞和地花鼓的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。沔陽(yáng)地勢(shì)低洼，水災(zāi)頻繁，故有“沙湖沔陽(yáng)州，十年九不收”之民謠，舊時(shí)百姓深受水災(zāi)之苦，只得背井離鄉(xiāng)，靠敲碟子、拍漁鼓、打蓮湘、玩蓮花落、唱民歌小調(diào)乞討謀生。這些藝術(shù)形式也在藝人們實(shí)踐中得到發(fā)展，逐步演變成為有人物裝扮，有簡(jiǎn)單的故事情節(jié)的表演形式，唱的多是恭喜之詞或愛(ài)情生活小故事，如《十枝梅》、《思凡》等。這就是當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)為的“沿門(mén)花鼓”、“地花鼓”。后來(lái)藝人門(mén)借鑒其他劇種不斷得到豐富、完善，把過(guò)去只清唱改為唱作兼重，把男扮女裝改為女扮女裝，使其表演更貼近生活，而又有一定藝術(shù)性。演出的靈活性沔陽(yáng)花鼓是在“沿門(mén)花鼓”、“推車(chē)花鼓”中誕生出來(lái)的。演出方便、打場(chǎng)靈活，無(wú)論城鎮(zhèn)的大舞臺(tái)，還是農(nóng)村的小草臺(tái)，小平臺(tái)、小土臺(tái)，或官家的“堂會(huì)”、趕集的“廟會(huì)”都可演出。連堤坡、屋檐、禾場(chǎng)、草坪、已收割的空塊田都可演出花鼓戲。故有很強(qiáng)的適應(yīng)性、可塑性，故深受農(nóng)家市民的歡迎。
正因?yàn)榛ü膽蜻@些與群眾血肉相連的稟性特色，無(wú)論在沔陽(yáng)花鼓戲的孕育期，還是成形乃至當(dāng)今時(shí)代，它一直受到廣大群眾的鐘愛(ài)和呵護(hù)，愛(ài)之深，護(hù)之力，著實(shí)令人驚嘆。在民國(guó)時(shí)期有一典型事例——沔陽(yáng)人盧慎之(1976—1967)民國(guó)十二年(1932年)致朱自清的信中云：洪湖(舊屬沔陽(yáng))“峰口有個(gè)南壩村，男女老少百余口，嗜戲如命，人人會(huì)唱，農(nóng)閑能組四個(gè)花鼓戲班，所得收入在河上修了一座橋，取名花鼓橋，村名也隨之而改。鄉(xiāng)長(zhǎng)上書(shū)縣臺(tái)，請(qǐng)予嚴(yán)懲。但全體村民死不更名，縣令也不了了之”。為了花鼓，村民們冒著多么大的風(fēng)險(xiǎn)啊!凡在沔陽(yáng)出生的人，從牙牙學(xué)語(yǔ)的幼童到八九十歲的老人都會(huì)哼幾句。人們?cè)诿尢镛恫輹r(shí)用[高腔]對(duì)歌，在車(chē)水插秧時(shí)用花鼓小調(diào)拉歌，在堤上打夯時(shí)用[四平腔]喊硪，坐在牛背上唱花鼓；在湖中撒網(wǎng)、采蓮時(shí)唱花鼓，提籃趕集唱花鼓；夏夜乘涼唱圍鼓(即花鼓)；逢年過(guò)節(jié)、婚喪嫁聚更是少不了花鼓。花鼓戲已成為沔陽(yáng)人文化生活中不可缺少的一個(gè)重要部分。
沔陽(yáng)花鼓戲有四大主腔、二百支小調(diào)，主要來(lái)自本土的民歌，主要來(lái)自本土的民歌，或由民歌衍變而來(lái)，如【薅草歌】衍變成【高腔】；【薅黃瓜】衍變成[站花墻]調(diào)和[西腔]；街上、商市的叫賣(mài)聲發(fā)展了[賣(mài)棉紗調(diào)]、[賣(mài)雜貨調(diào)]等。固此其唱腔的民歌性是顯而易見(jiàn)的，既通俗又優(yōu)美的唱腔，加上既樸素又口語(yǔ)化的唱詞，使廣大觀眾喜聞樂(lè)“聽(tīng)”。 [高腔]高亢、遼闊的旋律，跳躍的音程，具有江漢平原廣闊的鄉(xiāng)土特色；[悲腔]的婉轉(zhuǎn)、抒情，表現(xiàn)出水鄉(xiāng)農(nóng)婦憂(yōu)傷時(shí)的生活情韻，因此民間流傳著“聽(tīng)了花鼓戲喲喂喲(即[悲腔])，害病不吃藥”之美諺；[圻水]、[打鑼]平和、秀麗，唱起來(lái)如話(huà)家常；[四平腔]起承轉(zhuǎn)合，具有典型的四句體民歌結(jié)構(gòu)：小調(diào)的歡快活潑，更顯民歌本色。由于具有強(qiáng)烈的民歌性，所以使唱腔易學(xué)易唱，便于流傳。
它把沔陽(yáng)方言藝術(shù)化，土話(huà)(多用于丑行)和韻白(多用于生、旦行)相結(jié)合，并根據(jù)劇情、人物有所選擇的吸收民間的各類(lèi)熟語(yǔ)。如《站花墻》中春香丫環(huán)說(shuō)的：“三九天的蘿卜——?jiǎng)?凍)了心”，張寬說(shuō)的“絲瓜瓤子落水——搞不成(沉)。”掐菜苔中的“泰山壓頂、鯉魚(yú)扣腮、鳳凰閃翅”等等既形象生動(dòng)，又有很強(qiáng)的生活氣息。表演的生活性沔陽(yáng)花鼓的表演，沒(méi)有形成像皮黃劇種那樣一套套嚴(yán)謹(jǐn)固定的表演程式。但在長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐中，也創(chuàng)造、發(fā)展了自己的表演身段、表演特技和表演程式。如站花墻》中創(chuàng)造的“鴨子步”，《趕會(huì)》中的‘椎車(chē)步”，《何業(yè)保寫(xiě)狀》中的“鴉雀步”等在舞臺(tái)上顯得格外輕快活潑，為本劇種所特有。虛擬性動(dòng)作尤較其他劇種生活、土俗和細(xì)膩；表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，往往使觀眾掌聲不絕。還有像“轉(zhuǎn)椅”、“打水”、“醉酒”等；
在特技表演上創(chuàng)造了“摘花”、“咬碗”、“帶彩”、“流淚”、“陰陽(yáng)臉”、“掐菜”等，各種表演技巧異常豐富，既接近農(nóng)民生活，又是藝術(shù)的創(chuàng)造，代代相傳，形成了自己的具有強(qiáng)烈生活氣息的表演程式。
如原沔陽(yáng)花鼓戲劇團(tuán)知名藝人程蘭亭琢磨的“六步”、“八段”、“十神”的摘花表演，形象地表現(xiàn)了看、聞、聽(tīng)、摘、刺、攀、打、放、扎等姿態(tài)。具有濃郁的生活氣息，塑造任務(wù)講究真實(shí)，敢于突破，不拘一格，極大地豐富了劇種的表現(xiàn)力，表現(xiàn)了沔陽(yáng)花鼓戲的藝術(shù)特色。
它的打擊樂(lè)除了吸收兄弟劇種鑼鼓經(jīng)外，其牌子的打法、樂(lè)器的配備，又別具一格，如“草鈸”、“亂劈柴”、“走錘”、“高腔、悲腔、打鑼腔更子”、“圻水三起板”等鑼鼓牌，都有獨(dú)特的打法。樂(lè)器除鼓、板、鑼、鈸外，馬鑼的運(yùn)用能烘托氣氛，顯示出濃郁的地方特色。
河陽(yáng)花鼓戲表演特點(diǎn)
河陽(yáng)花鼓戲的表演藝術(shù)樸實(shí)、明快、活潑，其特色鮮明。小丑表演夸張風(fēng)趣，小旦則開(kāi)朗潑辣，小生則風(fēng)流灑脫，各具風(fēng)格。在步法和身段方面，河陽(yáng)花鼓戲有著豐富的表現(xiàn)力，擅長(zhǎng)運(yùn)用扇子和手巾，表現(xiàn)農(nóng)村生活的各種程式，如劃船、挑擔(dān)、搗碓、砍柴、打鐵、打銃、磨豆腐、摸泥鰍、放風(fēng)箏、捉蝴蝶等。隨著時(shí)間的推...
河陽(yáng)花鼓戲演唱形式
河陽(yáng)花鼓戲的唱腔具有濃郁的地方特色，曲調(diào)細(xì)膩、規(guī)范、抒情、委婉動(dòng)聽(tīng)，多源于民歌小調(diào)，植根于民間，易于傳唱。其曲牌豐富多彩，包括疊落、滿(mǎn)舟、太平年、銀扭絲、剪剪花、背宮、陽(yáng)調(diào)、滿(mǎn)江紅、靛花調(diào)、疊斷橋、磕瓜子等14種，每首曲子都像一首充滿(mǎn)民俗風(fēng)情的民歌，旋律細(xì)膩、規(guī)范、抒情、動(dòng)聽(tīng)。總結(jié)而...
揚(yáng)劇藝術(shù)特點(diǎn)
具有歡樂(lè)、明快、幽默的風(fēng)格。發(fā)展為花鼓戲后，代表性曲牌如《夫妻種麥》中的[種麥調(diào)]、《王小樓磨豆腐》中的[磨豆腐調(diào)]、《瞎子算命》中的[算命調(diào)]等，成為了揚(yáng)劇音樂(lè)的重要組成部分。這些曲牌在表演中展現(xiàn)出鮮明的地域特色和生活氣息。
揚(yáng)劇的藝術(shù)特點(diǎn)有哪些?
揚(yáng)劇的表演風(fēng)格獨(dú)特，既有花鼓戲曲調(diào)的細(xì)膩，又有香火戲曲調(diào)的豪放。這種風(fēng)格的形成，得益于揚(yáng)劇藝術(shù)家們對(duì)各種藝術(shù)形式的深入理解和靈活運(yùn)用。他們?cè)诒硌葜星擅畹貙⑦@些元素融合在一起，使得揚(yáng)劇的表演既富有地方特色，又不失全國(guó)性的普遍性。揚(yáng)劇的唱腔設(shè)計(jì)也頗具匠心，既借鑒了傳統(tǒng)戲曲的元素，又融入了...
荊州花鼓戲的發(fā)展簡(jiǎn)史
從“單篇戲”發(fā)展成“對(duì)子戲”和有小生、小旦、小丑的“三小戲”。所演劇目?jī)?nèi)容多是反映婚姻愛(ài)情、家庭糾葛的生活小戲。此間,藝人組班演出由三五人發(fā)展到“七慌八忙九停當(dāng)”的規(guī)模.作為戲曲形態(tài)的荊州花鼓戲,其演出活動(dòng)最早見(jiàn)于記載的也在道光年間。清人傅卓然的《茅江夜話(huà)》載:“道光年間,沔陽(yáng)戴家場(chǎng)有賀四郎組...
揚(yáng)劇的藝術(shù)特點(diǎn)有哪些?
揚(yáng)劇的角色行當(dāng)雖有生、旦、凈、丑的區(qū)別,但在唱腔上仍只分男、女腔,各行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)多從昆劇、京劇吸收而來(lái),但始終保持花鼓戲樸素、活潑的特色和生活氣息,丑角尤為突出。在表演現(xiàn)代題材劇目方面,還借鑒了話(huà)劇的某些手段,但仍不改其傳統(tǒng)的喜劇特色。角色行當(dāng)揚(yáng)劇雖屬地方小戲,但角色行當(dāng)齊全,有生、旦、凈、丑...
商洛花鼓的藝術(shù)特色
花鼓子主要用民歌小調(diào)演出，也叫小調(diào)戲，多反映當(dāng)?shù)厝嗣竦膭趧?dòng)與愛(ài)情生活，代表性劇目有《打鐵》、《打草鞋》、《哥接妹》、《瞎子摸妻》、《賈金蓮回河南》等；八岔子用八岔調(diào)演出，也叫八岔戲，多反映公子、小姐的艷情故事，其曲調(diào)分陽(yáng)八岔和陰八岔兩種，陽(yáng)八岔又稱(chēng)硬八岔或大八岔，陰八岔又叫軟...
商洛花鼓藝術(shù)特色
花鼓跳法多樣，包含蹦跳、閃跳、彈跳、扭跳、踏跳等，以及兔子跳、麻雀跳、側(cè)身跳、單腿跳、雙蹬跳等特色動(dòng)作，還有三角跳、十字跳、之字跳、拐線跳、雙八字跳等。表演中沒(méi)有固定程式，演員自由發(fā)揮，使得表演顯得優(yōu)美大方、自然生動(dòng)，引人入勝。商洛花鼓戲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)屬于聯(lián)曲體，將一支支花鼓小調(diào)有...
揚(yáng)劇的藝術(shù)特點(diǎn)
揚(yáng)劇的表演藝術(shù)，一方面繼承本地亂彈和揚(yáng)州民間的花鼓、香火、秧歌、雜耍、龍燈、麒麟唱、蕩湖船等歌舞藝術(shù)傳統(tǒng)，另方面又從流行于揚(yáng)州的弋陽(yáng)腔、昆曲、徽調(diào)等戲曲聲腔吸取養(yǎng)料。揚(yáng)劇的音樂(lè)屬于聯(lián)曲體。說(shuō)到它唱腔剛?cè)岵?jì)的風(fēng)韻，主要是蘊(yùn)涵了花鼓戲曲調(diào)的輕綿細(xì)膩，香火戲曲調(diào)的陽(yáng)剛粗獷，民歌的雋永清新...
全國(guó)有些什么地方劇種,各有什么特點(diǎn)
花鼓戲的表演樸實(shí)、歡快、活潑,行當(dāng)以小生、小旦、小丑為主,長(zhǎng)于扇子的毛巾的運(yùn)用。劇目有《打鳥(niǎo)》、《劉海砍樵》等。 38、粵劇 粵劇,流行于廣東、香港、東南亞等粵語(yǔ)語(yǔ)言區(qū)。形成于清初,由外地傳入的高腔、昆腔、皮黃、梆子等聲腔與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)結(jié)合而成。音樂(lè)為板腔體、曲牌體兼用。劇目有《搜書(shū)院》、《關(guān)漢卿...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
銅仁地區(qū)直徑： ______ 荊州花鼓戲原稱(chēng)“沔陽(yáng)花鼓戲”,后命名為“天沔花鼓戲”,上世紀(jì)八十年代初改稱(chēng)“荊州花鼓戲”,已有200多年的歷史,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是湖北江漢平原一帶備受觀眾喜愛(ài)的地方戲曲劇種. 它是明末以后在江漢平原三棒鼓、踩高蹺、采蓮船等民間演唱形式上不斷吸收其他劇種的劇目、聲腔和表演逐漸發(fā)展起來(lái)的一種鄉(xiāng)土戲曲,流行于原荊州所轄各地區(qū),波及鄰近的鄂南、湘北等地引. 淮海戲,戲曲劇種.流行于蘇北淮陰地區(qū)、連云港市及徐州、鹽城地區(qū)的部分城鄉(xiāng)和皖東北一帶.源出于海州、灌云、沭陽(yáng)一帶流行的“拉魂腔”,因以板三弦伴奏,又稱(chēng)“三刮調(diào)”.
銅仁地區(qū)直徑： ______ 沔陽(yáng)花鼓戲,俗稱(chēng)“花鼓子”,亦稱(chēng)“中路花鼓戲”,清道光年間起源于沔陽(yáng)州,已有200多年的歷史.國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是湖北省江漢平原一帶備受觀眾喜愛(ài)的地方戲曲劇種.仙桃市是湖北花鼓戲的發(fā)源地,中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng).在民間,盛傳著“聽(tīng)了花鼓戲的喲喂喲,害起病來(lái)不吃藥”的美譽(yù).
銅仁地區(qū)直徑： ______ 你要買(mǎi)的漁鼓調(diào)戲,就是江漢平原一帶流行的皮影戲中的主要唱腔.也有以人在舞臺(tái)主演的大型漁鼓戲,俗稱(chēng)肉皮影(現(xiàn)在已經(jīng)要絕演失傳了).主演有關(guān)朝代演義的戰(zhàn)爭(zhēng)忠奸小說(shuō)故事,如秦始皇并吞六國(guó)、封神演義、隋唐演義、楊家將、呼家將、岳飛傳等.皮影戲雖以漁鼓腔為主,但也夾雜天沔花鼓戲、楚劇、漢劇腔調(diào),五花八門(mén),很有隨意性,加上現(xiàn)代樂(lè)器及音響的配制,深感動(dòng)聽(tīng)有趣,值得欣賞. 這些漁鼓戲及花鼓戲因政府文化部門(mén)不被重視,沒(méi)有正規(guī)單位錄制正宗碟片用以發(fā)行宣揚(yáng)存檔,都是私人錄制,效果-般.有人要購(gòu)買(mǎi),在江漢平原-帶都有賣(mài)的.當(dāng)然,仙桃是主產(chǎn)地,想批發(fā)找仙桃商城某批發(fā)商.不過(guò)武漢好象很少有賣(mài)的.
銅仁地區(qū)直徑： ______ 湖北三大戲曲劇種: 1、楚劇,舊稱(chēng)黃孝花鼓戲.楚劇以小旦、小生、小丑為主要行當(dāng).聲腔有以“迓腔”為主的板腔、高腔、小調(diào)三大腔系.旋律樸實(shí),擅長(zhǎng)敘事,注重唱情. 2、漢劇舊稱(chēng)“楚腔”、“楚調(diào)”,后期稱(chēng)“漢調(diào)”、“漢戲”,...
銅仁地區(qū)直徑： ______[答案] (1)此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力.這道題綜合性比較強(qiáng),既涉及到了對(duì)傳主精神品質(zhì)的理解,也涉及到了對(duì)文... 李輝在文中列舉“沔縣”改為“勉縣”,“沔陽(yáng)”改為“仙桃”的例子,是為了更好的突出更改地名的隨意以及其草率,這樣...
銅仁地區(qū)直徑： ______ 賣(mài)西瓜水詞
銅仁地區(qū)直徑： ______ 通城花鼓戲又名通城提琴戲,源于湖南臨湘花鼓戲今岳陽(yáng)花鼓戲,是以岳陽(yáng)花鼓戲“琴腔”為主旋律,融合湖南長(zhǎng)沙花鼓戲部分腔調(diào)和曲牌以及通城,本地山歌、夜歌、民間道教音樂(lè).曲調(diào)優(yōu)美,旋律明快.具有濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息以及...
銅仁地區(qū)直徑： ______ 1. 在優(yōu)酷網(wǎng)或其他軟件網(wǎng)站下載iku軟件.下載后安裝運(yùn)行.2. 在優(yōu)酷網(wǎng)打開(kāi)花鼓戲視頻,下面有下載的提示,點(diǎn)擊“下載”即可
銅仁地區(qū)直徑： ______ 湖南花鼓戲,湖北黃梅戲.
銅仁地區(qū)直徑： ______ 湖南花鼓戲 邵陽(yáng)花鼓戲起源于清乾隆、嘉慶...云南花燈來(lái)歷 云南花燈來(lái)自中原,起源于明朝或更早一些時(shí)候的民間“社火”活動(dòng)...贛南客家搖籃形成與發(fā)展起來(lái)的贛南采茶戲,是客家先賢創(chuàng)造的寶貴的精神財(cái)富, 湖南花鼓戲,湖南各地地方小戲...
