二郎神的身世本領及相關故事二郎神都有哪些法術

二郎神的身世本領及相關故事二郎神的哮天犬有什么本領?

二郎神，是民間信仰和道教的神只人物。民間多認為他是一位與水利、農(nóng)耕、防止水災有關的神，甚至是水神，清以前曾被奉為戲神，還被奉為獵神、蹴鞠神、雷神、酒神等。

由于封神演義的影響，二郎神通常叫作楊戩，他力大無窮，變幻莫測，能有七十二變(八九玄功)。他的武器是三尖兩刃槍，武功絕倫，座下有神獸哮天犬，額間有第三只神眼。

二郎神是中國神話傳說中一個重要人物。人神混血，力大無窮，法術無邊，撒豆成兵，通曉七十二般變化，額頂生神眼（不知是死光發(fā)射器還是與照妖鏡一個功能)手持二萬五千二百斤的三尖兩刃戟〔三尖兩刃槍〕（僅次于韋馱尊天菩薩的降魔杵八萬四千斤）為女媧補天的五彩石煉成，兼有召喚獸哮天神犬。師傅為名門昆侖派十二上仙之一玉鼎真人。

楊戩血統(tǒng)高貴,身世坎坷，是玉帝的親外甥，曾經(jīng)力抗天神劈山救母，也曾出手阻撓其外甥沉香救母，楊戩也是我國神話中第一得力之戰(zhàn)神，作為玉帝的外甥，他與玉帝的關系并不好，“聽調不聽宣”便是極度的個性的表現(xiàn)。

首先，楊戩的出生便是一次出軌的產(chǎn)物，傳說他的母親是玉帝的妹妹，因為羨慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間，結識了一位姓楊的書生名楊君，并與之結為秦晉之好。還生了兒子,就是楊戩。

擴展資料

《二郎寶卷》主要演述二郎真君的出身歷史:二郎神的父親楊天佑是上天“金童臨凡”，為確州城內書生。母親云華仙女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚，生下二郎真君，因違犯天條，為花果山孫行者所困，被壓于太山之下。后來，二郎神得到天上斗牛宮西王母的指點，“擔山趕太陽”，劈山救出母親云華仙女，反而用太山壓住孫行者。

二郎神，本名楊戩。又稱二郎顯圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君等等，是民間信仰和道教的神祇人物。民間多認為他是一位與水利、農(nóng)耕、防止水災有關的神，甚至是水神，有些戲班說二郎神就是戲神老郎神，還被奉為獵神、蹴鞠神、雷神、酒神等。連云港灌南縣內灌河原名灌江，灌河五龍口被認為二郎神居住地。明清及民國時期灌河五龍口一直有二郎神廟，香火旺盛，后來毀于戰(zhàn)爭，解放后重建二郎神公園為國家4A級公園。還有認為二郎神居于四川都江堰市，都江堰有二郎神廟，所以有些說法里灌江口即都江堰。二郎神名字叫楊戩，力大無窮，變幻莫測，又能有七十三變（八九玄功）。
來歷傳說
然而要問這位“二郎神”究竟姓什么，名什么，卻又是一個被重重迷霧所遮掩的難題。即以灌口的二郎廟為例，種種異說所造成的矛盾在此就有集中反映：按《三教源流搜神大全》記載，此廟應為道觀，所奉二郎神是宋真宗敕封圣號曰“清源妙道真君”的趙昱趙二郎；可是當年此廟中的二郎神塑像，卻是位頂盔戴甲、粉面無須的青年郎君，最引人注目的是其額上多一只眼睛，手執(zhí)一把三尖兩刃刀，皂靴前還有一條哮天犬，使人一看便知這就是《西游記》《封神演義》中描繪的那位楊二郎或楊戩。又讓人驚奇的是，歷代文人墨客在廟中殿閣廊廡所題匾額楹聯(lián)及壁嵌碑文石刻，都毫無例外地把二郎神當作先秦蜀郡守李冰之子李二郎來贊頌。倘若有愛尋根究底的香客為此請教廟祝，他們也只好含糊其辭：反正你拜瞻的乃“二郎神”就是了。

說到二郎神楊戩，相信許多朋友都不陌生。無論是在《封神演義》、《西游記》還是《寶蓮燈》之中，都有他的身影。二郎神本領高強，有三只眼，一柄三尖兩刃刀，還有一只哮天犬。他是玉帝的親外甥，但是不在天庭居住，而是和部下駐守在灌江口，對玉帝的圣旨更是“聽調不聽宣”，那么二郎神和玉帝有什么恩怨呢？是什么事情弄得他和玉帝的關系這么僵呢？就聽行者來給您講講有關于二郎神的傳說吧！
　　第一、楊天佑和云華仙子的故事。
　　話說二郎神的父親楊天佑，本是天上的金童，因為在幫太上老君看守八卦爐時打了瞌睡，致使給玉帝練得一爐金丹變成了碳灰，因此觸犯天條，被玉帝下旨打落凡間。后來楊天佑長大成人，一次進京趕考，歸途路過桃山下山神廟避雨，偶然遇到私自下凡游玩的云華仙子。二人一見傾心，郎才女貌，就結為了夫妻。再之后，楊天佑落榜，意志消沉，云華仙子干脆也就不回天庭，陪著楊天佑在桃山下居住下來，以后就先后有了大郎楊環(huán)、二郎楊戩和三妹楊嬋。大郎生性頑皮，經(jīng)常帶著弟弟妹妹在桃山后面的灌江中戲水。可是有一次，灌江不知何時來了一頭惡龍，兄妹三人仍在水中游玩時，被惡龍盯上，大郎為救弟弟和妹妹，不幸喪命在了惡蛟口中。于是，楊家也就只剩下了二郎楊戩和三妹楊嬋兩個孩子。為了躲避惡蛟，楊天佑和云華仙子禁止楊戩和楊嬋再去灌江口。可是楊戩卻記住了這個仇恨，發(fā)誓要為大哥報仇。

　　第二、劈山救母和灌江口屠龍
　　本以為哥哥大郎沒有了就是頂大的禍事了，楊家更大的禍事卻很快又降臨了。原來楊戩的母親云華仙子是玉帝的親妹妹。聽說妹妹私自下凡，還和凡人生了孩子，玉帝十分震怒。派下天兵天將由十大金烏率領，將云華仙子捉拿回了天庭，玉帝要云華仙子和楊戩的父親楊天佑斷絕關系，云華仙子執(zhí)意不從，玉帝一怒之下，命十大金烏將云華仙子鎮(zhèn)壓在桃山之下，讓他每日能看見孩子和相公，卻不能和他們相見，于是，云華仙子每日在桃山下飽受地獄之火的烘烤，還要忍受夫離子散的痛苦。

　　而楊戩家中，自從母親被天兵天將抓走以后，父親楊天佑就一病不起，沒有幾年就一命嗚呼了。只剩下楊戩和妹妹楊嬋相依為命。兄妹二人思念母親，妹妹更是整日以淚洗面。后來楊戩入桃山采藥，看見一頭黑色巨虎正追趕六個人，眼見這六個人就要喪命于巨虎之口，楊戩跳了出來，他力大無窮，搬起一座小山般的巨石就向巨虎砸了過去。轟隆一聲，巨虎直接被砸成肉泥，楊戩也就救了這六個人。

　　一問之下，這七個人竟都是得道的仙圣，他們在梅山出家，號稱梅山六友，分別是康安裕、張伯時、李煥章、姚公麟、郭申、直健，這次也是到桃山尋找仙藥，沒想到被這桃山中修煉千年的虎精纏上，兄弟六人抵敵不過，這才狼狽逃命。虧得二郎用巨石砸死虎精，這才救了梅山六友的性命。于是，梅山六友便拜二郎為兄長，兄弟七人也就號稱梅山七圣了。在談到這桃山之中的妖怪之時，七圣中的郭申就把自己知道的關于桃山中鎮(zhèn)壓的云華仙子的事情和楊戩說了，而且談到云華仙子被鎮(zhèn)壓在桃山山底，更有十大金烏看守。
　　楊戩聽說母親就被鎮(zhèn)壓在桃山，悲痛而又著急，他無論如何，也要救出母親。可是桃山有萬丈之高，十大金烏更是法力高強，楊戩空有一身健壯體魄，卻也無能為力。最后還是七圣中最有智慧的直健給楊戩出主意，西昆侖王母娘娘處有開山斧，可劈斷一切山川。只要得到這柄開山斧，就能劈開桃山，救出母親，不過開山斧有西王母的座下神獸哮天犬看守，要想得到開山斧，就必須要降服哮天犬。楊戩道：不就是一條畜生嗎？憑借我的力量一定能打服他的，就算不能打服它，為了救母親，死在它的口中，我也認了。臨行之前，二郎楊戩請梅山六兄弟幫忙照顧妹妹，自己就向西昆侖而去了。

　　西昆侖遠隔千里，楊戩一路跋山涉水，歷盡千辛萬苦，終于到達了西昆侖。見到哮天犬，找到開山斧所在，他就要取斧，但是哮天犬不讓，就與楊戩爭斗起來，楊戩空有一身力氣，卻被哮天犬抓得遍體鱗傷，無奈之下，他只得重新搬起一座小山般的巨石，想要把哮天犬也砸死。可這哮天犬比先前那頭巨虎要厲害得多，一爪子就把小山給拍碎了。楊戩震驚的同時，也被激起了怒火，順手就將泰山般大的一塊巨石抄起，直接就把哮天犬壓在了巨石之下。眼見哮天犬在巨石之下奄奄一息，就要被壓死，楊戩于心不忍，把巨石挪開，饒了哮天犬一命。

　　哮天犬感念楊戩的恩德，干脆就投靠了楊戩，不僅給了楊戩開山斧，還將西王母珍藏的一部天書傳授給了楊戩，楊戩苦練天書中的武功，而開山斧到了楊戩的手中化成了一命金光燦燦的黃金戰(zhàn)刀，這就是三尖兩刃刀，楊戩在西昆侖一待就是三年，苦練武藝，終于練得一身本領和神通。當他重回桃山之時，得知三妹被灌江口的惡龍捉走。楊戩憤怒不已，新仇舊恨一起涌上心頭。于是，他與梅山六兄弟并六兄弟手下的三千草頭神一起攻打灌江口，終于斬殺惡龍，救出三妹楊嬋。隨后就是攻打桃山，楊戩讓梅山兄弟和三千草頭神纏住十大金烏，楊戩則揮起開山斧變成的三尖兩刃刀，一刀劈下，終于救出了奄奄一息的母親云華仙子，這才與眾圣重回灌江口。

　　第三、擔山趕日克成正果
　　楊戩救走母親云華仙子，玉帝惱怒不已，就要開罪看守不利的十大金烏，多虧太白金星求情，才使得十大金烏得以免去死罪。十大金烏想請令再去把云華仙子抓回來，并且殺死楊戩，玉帝此時對關押妹妹這么多年也心生愧疚，云華仙子被救出去了也就救出去了，也就沒有同意十大金烏的請求，反而把十大金烏罵了一頓，讓他們退出去了。

　　十大金烏惱怒楊戩救走云華仙子，害得他們被玉帝叱責，于是他們私自顯出本身，到灌江口尋仇。十大金烏本體是十個太陽，它們一出現(xiàn)在灌江口，立刻把灌江口變得烈日炎炎，土地皸裂，一時間江水沸騰，滾燙，灌江口更是燃起大火，可憐云華仙子剛被楊戩救回灌江口，身體虛弱，來不及逃走，就被大火活活燒死。而二郎神此時剛從梅山給母親取恢復法力的仙草而回。看到這種情況，二郎神簡直氣炸了肺，揮動三尖兩刃刀就沖了上去。

　　二郎神一刀斬殺一個金烏，哮天犬撲殺一個金烏，梅山兄弟合力又干掉一個金烏，剩下的七大金烏頓時作鳥獸散。二郎神哪里肯放過它們，揮刀就直接追了下去。七大金烏速度極快，楊戩在追趕它們的途中，直接將五岳、太行和王屋等幾座大山擔起，每追到一個金烏，就把一座壓上砸死，趕到西海邊，就剩最后一只金烏，瑟瑟發(fā)抖，楊戩就要把最后一座王屋山壓上時，玉皇大帝出現(xiàn)，制止了楊戩。傷心妹妹的死，玉帝就懲罰最后一只金烏，剝奪他的神位，命他化作太陽，每日東升西落，普照人間。而王屋山也就立于了東海邊，作為太陽初生之地和日落之處。

　　玉帝更加封外甥二郎楊戩為清源妙道真君，外甥女小妹楊嬋為華岳圣母，也就是三圣母，皆位列仙班。但是二郎神惱恨舅舅玉皇大帝始作俑者，發(fā)誓與三妹不入天庭，仍與梅山兄弟居住在灌江口，對舅舅玉皇大帝的旨意更是愛答不理，也就是所謂的“聽調不聽宣”，都是至親骨肉，玉帝也就睜一只眼閉一只眼了。而二郎神經(jīng)常在灌江口顯圣保護過往船只和百姓，因此受到人們供奉，又被尊稱為“二郎顯圣真君”。

二郎神，即灌口二郎，國祀稱號郎君神，亦稱灌口神，清源神[1]，是儒道釋三方和古代官方尊奉的神祗。俗稱二郎真君、灌口神君，清源君、川主、惠民大帝，尊號清源妙道真君、護國靈應王、川主帝君[2]、惠民大帝君、英烈昭惠靈顯威濟王、英烈昭惠靈顯仁祐王、承績廣惠顯英王、圣烈文昭宣靈忠仁王，[3]清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝[4]。
外表為粉面無須、儀容俊雅的少年郎君，誕日為六月二十四或二十六。多種官方史籍、方志史料、宗教典籍、神話傳說、文人筆記以及神魔小說都曾出現(xiàn)過他威武驍勇、斬妖除怪的身影。二郎神職掌甚廣，既是與水利、農(nóng)耕、防止水災有關的水神，也司職獵神、蹴鞠神、雷神、戲神、兒童保護神、農(nóng)耕神等，還被奉為兩蜀（前蜀后蜀）護國神祗和蜀川之主。作為影響深遠、流傳廣泛的民間信仰和官方祭祀的神靈香火十分旺盛，宋朝將二郎神納入朝廷祀典，并詔修神保觀專作供奉[5]。作為正統(tǒng)的官方神靈歷代多有褒封，厘正祀典，尊以王爵，封之以號。
在漫長的衍變中，受儒道釋三方以及民間傳說的影響，二郎神衍化出了三重身世，亦被視為三次轉世。一是官方儒家的李二郎（李泰，又稱李昱），二是宗教道教的趙二郎（趙昱，亦叫趙煜），三是民間氐羌的楊二郎（楊戩，部分地方志又記作楊煜）。由于《西游記》《封神演義》等文學作品的影響，作為仙凡獨生子且擔山趕日，劈山救母的楊二郎威名遠播，成為明清以來人們最為熟悉的二郎神形象，并由《封神演義》敲定其名為楊戩。[6]
中文名
二郎神
外文名
Erlang God
別名
郎君神，灌口神，灌口二郎，神保觀神，二郎神君，灌口神王
性別
男
生日
農(nóng)歷六月二十四，六月二十六
精品薦讀
玉帝派兵抓拿孫悟空眾神都敷衍了事，唯獨此神非要與悟空一決高下
作者：歷史大學堂
快速
導航
神職司掌姓名封號身世來源宗教典籍藝術形象史書記載神話傳說文獻記載來歷溯源信仰文化廟宇分布影視形象
人物設定
信仰起源
二郎神文字記載最早見于唐代，唐崔令欽《教坊記》收有《二郎神》詞牌，乃唐初宮廷音樂家根據(jù)民間迎神報賽時娛神詠唱二郎神的曲調制成，說明唐代已經(jīng)出現(xiàn)名為二郎神的神祗。[7]《安義縣志》載唐永徽年間有圣水廟，祀二郎神。《欽定日下舊聞考》載唐貞觀二年始創(chuàng)二郎神廟于北京燈市口，宋元佑二年重修，康熙三十五年重建。[8]《蜀梼杌》載五代時蜀宮中有以二郎神為題材的舞蹈灌口神隊。[9]可見二郎神的信仰崇拜由來已久且歷代不衰。二郎神是中國古代民俗信仰中的一個重要神祗，在漫長的歷史源流演變中，衍生了不同的身份，分別是國家祭祀的李冰子李二郎、道教正統(tǒng)的趙二郎、民間傳說的楊二郎。[10]
共10張
二郎神
外貌特征
二郎神是面白無須的英俊少年，少年俊雅的神祇，唐陸龜蒙記載“有溫而愿哲而少者，則曰某郎”，二郎神在世人眼里的形象是溫和白皙類的少年神，以容姿出眾著稱于世，自宋至清，皆有贊譽。
二郎神
宋朝官方稱灌口二郎是郎君神，民間稱其為二郎神。宋《事物紀原》卷七靈惠侯一節(jié)載“元豐時，國城之西，民立灌口二郎神祠，云神永康導江縣廣濟王子。王即秦李冰也。《會要》所謂冰次子郎君神也。”[11]《宋會要·禮二○·郎君神祠》:"永康崇德廟廣佑英惠王次子。仁宗嘉佑八年八月.[詔]永康軍廣濟王廟郎君神特封靈惠侯，差官祭告。神即李冰次子，川人號護國靈應王。” [12]
作為記載頗多且人氣旺盛的少年神祗（宋代龔開《宋江三十六贊》：“灌口少年...清源廟食。”[13]），自宋至清皆有文學作品詳細地描繪了他的外貌裝束：
《蜀梼杌》：“衍戎裝披金甲，珠帽錦袖，執(zhí)弓挾矢，百姓望之，謂如灌口神。” （在五代蜀人眼里二郎服飾華麗，戎裝，愛狩獵。）[9]
《德隅齋畫品》：”世所謂灌口二郎者也，風貌甚都，威嚴燄然。"[14](北宋文學家李廌稱贊二郎相貌非常美好，神情嚴肅，樣子光彩鮮明，美好而不可侵犯)[14]
《夷堅志》:"常見一偉丈夫,豐神秀整，舉動雅靜,衣銷金白袍,傍駱駝橋欄柱立...偉丈夫者,俗所謂二郎是已"[15](南宋洪邁描寫二郎是一個高大的男性，外貌俊秀嚴整，舉止嫻靜優(yōu)雅，衣著白金袍，一個綜合立體的男神形象.)
（宋）陸游《神君歌》：“我夢神君自天下，威儀奕奕難具陳。”（奕奕：光明貌，美好貌）
（宋）周文璞《瞿塘神君歌》：“黃衫紗帽佳少年。”
宋朝話本《武王伐紂平話》:"其太子生得相貌堂堂，渾如灌口....似玉郎君"[16](用二郎的相貌來比擬，由此可見二郎神是神靈中貴氣美少年形象的代表)
(元)陶宗儀《說郛》：灌口二郎者也風貌甚都威嚴。[17]（容貌美好又威嚴）
(明)湯顯祖《遣張仙畫乃作灌口像》:“青城梓浪不同時，水次郎君是別姿。[18]
湯顯祖《宜黃縣戲神清源師廟記》：“予聞清源，西川灌口神也。為人美好。”[18]
“(明)吳承恩《二郎搜山圖歌》:" 少年都美清源公，指揮部從揚靈風.”[19]
(明)《西游記》那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀氣，儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執(zhí)三尖兩刃槍。[20]
(明)《封神演義》:“這道人，帶扇云冠，穿水合服，腰束絲絳，腳登麻鞋。子牙大喜，見楊戩超群出類。四將見西岐城內一人，似道非道，似俗非俗，帶云冠，道服絲絳，騎白馬，持長槍。四十二回：聞太師見楊戩相貌非俗....楊戩道氣昂然,五十八回:楊戩氣宇軒昂[21]
(明)《醒世恒言》：“到二郎神廟中...頭裹金花幞頭，身穿赭衣繡袍，腰系藍田玉帶，足登飛鳳烏靴。雖然土木形骸，卻也豐神俊雅，明眸皓齒，但少一口氣兒，說出話來。”“龍眉鳳目，皓齒鮮唇，飄飄有出塵之姿，冉冉有驚人之貌。若非閬苑瀛洲客，便是餐霞吸露人。”[22]
(明)《同安縣志》：神現(xiàn)夢于耆老說，三月七日某時有指揮使經(jīng)過此地，馬前一白犬導之，此少年似我也。至期有世職指揮大使過其地，少年美儀容，遂塑像肖之[23]
(清)《蜀都碎事》：“蜀人奉二郎甚虔，謂之川主，其像俊雅衣黃，旁立從擎鷹牽犬。”[24]
(清)《合浦珠》 :你愛他有貌，我看他瘦削臉兒，也不能賽過二郎神。你羨他有才，只會做幾句歪詩，也不能比那七步曹子建。[25]
(清)《再生緣》:容顏迥出群。面對菱花含著笑，暗夸獎，好一個，翩翩儒雅美郎君。與著那，孟氏千金來匹配，不愧東床王右軍。她如姑射神仙女，我如傅粉二郎神。這對夫妻天下少，可稱絕世一雙人。[26]
(清)《狐貍緣全傳》:二郎爺生來圣像多端正，豐滿滿的容光亮彩似銀。三山帽，朱纓襯，金絲累，珍玉潤，扣頂門，壓兩鬢，雙展翅，盤龍滾。起祥光，繞瑞云，天神隊，分職品。鵝黃色的飄帶在背后分，穿一件淡黃袍緊隨身，團龍繡起金鱗；鑲領袖回文錦，更襯著百蝶穿花的藕色戰(zhàn)裙。[27]
(清)車王府曲本《封神榜》:頭戴臥龍冠一頂，水合道袍身上穿。黃絨絲絳腰中縛，足登云履顏色鮮。背后斜橫雄龍劍，人品相貌正又端。面刀敷粉牙似玉，鼻梁高正似膽懸。立生一目三只眼，額下風飄三綹髯。凜凜身材有一丈，仙風道骨不非凡。[28]
(清)《秘殿珠林》：宋王輝畫搜山圖一卷，清源真君顏如玉。[29]
《秦蜀驛程記》：“是一年少，金冠束發(fā)，似世俗所謂灌口二郞神。”[30]
《灌志文徵》卷五《李公父子治水記》云：“二郎固有道者，承公家學，而年正英韶。"[31]
二郎神
三只眼
二郎神是三只眼，而且中間的眼睛是立著的，功能：天眼，就像上天的眼睛一般，邪惡無法可逃。神州各地的二郎廟里，神像都有天眼是最顯著標志之一。關于第三只眼，來源于古蜀王蠶叢。它是古蜀文化孕育的結果。第三只眼形成的條件是古蜀“崇目”的信仰。
明嘉靖《二郎寶卷》：“天眼開，觀十方，如同手掌。極樂開，斗牛宮，都在目前。常顯化，天宮景，無邊妙意。明歷歷，才看見，景致無邊。”[32]
《新刻出像增補搜神記》[33]，明萬歷元年金陵唐氏富春堂刊本，二郎神即為三只眼，早于今存西游記最早刊行時間萬歷二十年。
明萬歷元年金陵唐氏富春堂刊本《新刻出像增補搜神記》
《灌江備考》：“二郎為蠶叢之后，故額上有一縱目。”[34]
《慶云縣志[康熙]》：二郎廟神，在鳴珂街北，元崇文館學士劉元為諸生時，平塑神眼，劉夫人制繪飾，精巧宛如生人。
《慶云縣志[嘉慶] 》：二郎神像在鳴珂街北，元昭文館學士劉元為諸生時，手塑神眼，劉夫人制繪飾，精巧宛如生人[35]
康熙和嘉慶年間的慶云縣志對二郎廟的記載除個別字有異，大體一致，鳴珂街北的二郎神像是元代學士劉元在做學生時，親手塑的神眼，由劉夫人繪飾。由此可知，元代二郎神就已經(jīng)具備三只眼。
二郎神
服飾顏色
二郎神在多處文獻提及服飾精致華麗，服飾顏色多為淺色調，以黃色，鵝黃，白色，水合，銀等色調為主。
《蜀梼杌》：戎裝披金甲，珠帽錦袖，執(zhí)弓挾矢
（宋）周虎《清源妙道真君廟碑記》：冠三山冠，衣白袍
《夷堅志》：衣銷金白袍…
《瞿塘神君歌》又名《灌口二郎歌》：黃衫紗帽
《二郎寶卷》：升天帽，蹬云履，騰云駕霧....三山帽，生殺氣，頂上三光。八寶裝，四條帶，腰中緊系。黃袍上，八爪龍，紫霧騰騰。
《西游記》：頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。
《封神演義》:帶扇云冠，穿水合服，腰束絲絳，腳登麻鞋。帶云冠，道服絲絳
《獪園》：著金兜鍪，衣黃袍。
《常熟縣志》：守臣夢白袍神
《醒世恒言》：頭裹金花幞頭，身穿赭衣繡袍，腰系藍田玉帶，足登飛鳳烏靴。
《秦蜀驛程記》:金冠束發(fā)
《蜀都碎事》:俊雅衣黃
《秘殿珠林》:玉冠上服籠繡襦[29]
共6張
二郎神
神兵法寶
三尖兩刃刀，金弓銀彈，太阿劍，開山斧，縛妖索，斬魔劍，趕山鞭，山河社稷圖，長槍，寶雕弓，鳳翎箭。
居所道場
二郎神居住在灌江口，在四川，舊屬灌縣，今都江堰市。
都江堰
《東京夢華錄》：“州西灌口二郎生日...

二郎神也曾經(jīng)劈山救母?
是的，二郎神曾經(jīng)劈山救母。二郎神，在中國神話傳說中是一位重要的人物，關于他劈山救母的故事也是廣為流傳。二郎神劈山救母的故事梗概是這樣的：二郎神的母親被壓在桃山之下，為了救出母親，二郎神決定劈山救母。他歷經(jīng)千辛萬苦，終于練就一身本領。然后，他手持神斧，毅然前往劈山。經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗和無數(shù)...

西游記中,二郎神也精通72變,他屬于天地人神鬼五仙中的哪一仙?
除了精通變化之術，二郎神還力大無窮，民間廣泛流傳有二郎神擔山趕太陽的故事，現(xiàn)在還有不少地名都與這個傳說有關，傳說二郎神額頭有一只縱目，稱之為天眼，三眼神光可以辨別妖魔鬼怪，擁有無窮法力。在武器裝備上，西游記在描寫二郎神的詩中曾寫到“腰挎彈弓新月樣，手執(zhí)三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救母，彈...

楊戩與孫悟空誰厲害到底是孫悟空厲害還是楊戩厲害
后面打九頭蟲時也是打不過找楊戩幫忙，所以楊戩比孫悟空厲害得不是一星半點兒。5、作為我國古代四大名著之一的《西游記》，以其天馬行空的想象，細致入微的描寫，自問世以來就一直受到大家的喜愛。對于書中的人物，故事幾乎也是家喻戶曉的。那么對于書中描寫的孫悟空，他的本領到底有多高，和二郎神相...

提到楊戩的神話故事
二郎神出身高貴，但是因自己心高氣傲不愿依靠玉帝的名聲，所以他平時不與天庭往來，就像富二代不愿依靠家族力量，想自己打拼一樣，有一種勵志的精神。于是他對于玉帝，只是“聽調不聽宣”，意思服從政務和軍務上的安排，不愿私下交往過密。二郎寶卷主要演述二郎真君的出身歷史：二郎神的父親楊天佑是...

二郎神人物簡介
二郎神的身世本領及相關故事二郎神,是民間信仰和道教的神只人物。民間多認為他是一位與水利、農(nóng)耕、防止水災有關的神,甚至是水神,清以前曾被奉為戲神,還被奉為獵神、蹴鞠神、雷神、酒神等。由于封神演義的影響,二郎神通常叫作楊戩,他力大無窮,變幻莫測,能有七十二變(八九玄功)。他的武器是三尖兩刃槍,武功...

二郎神能夠成仙是否因為他是玉帝的“關系戶”?
但是事實真是如此嗎？其實不然，楊戩能夠成神，真的和他的舅舅玉皇大帝毫無關系。很多人熟知沉香劈山救母的故事，其實最早干這事的，是沉香的舅舅楊戩！二郎神的母親原本是玉皇大帝的妹妹，因為思凡所以和凡間一個姓楊的男子結婚生活了，后來就生下了楊戩！玉皇大帝知道這件事情之后，非常生氣，他把自己...

二郎神在天庭到底是什么地位?為什么聽調不聽宣?
有關二郎神，大家一定是非常熟悉的，在很多神話傳說當中都有他，尤其是西游記和寶蓮燈，一個作為孫悟空的對頭，另一個作為劉沉香的舅舅。不過，在這兩個神話故事當中，二郎神都只是一個配角，可能這個人物形象雖然深入人心，卻并不是所有人都了解他的身份地位，認為他其實是聽從玉帝差遣的天界一員大將而...

二郎神的故事梗概是怎樣的?
梗概：觀音舉薦二郎神征剿悟空。二郎神本領高強，與悟空大戰(zhàn)三百回合未分勝負。于是二人開始比試變化的本領，悟空多次變化都被二郎神識破。太上老君趁悟空不備，用金剛琢將悟空打暈，梅山六兄弟一擁而上，這才將悟空擒獲。

...觀音菩薩玉皇大帝二郎神白骨精如來佛祖每個人物的5個故事...
二郎神：二郎神本名楊戩，是玉皇大帝的義子，與哪吒并稱為“二郎神”。他本領高強，善于使用三尖兩刃刀，曾幫助唐僧打敗許多妖怪。白骨精：白骨精是唐僧取經(jīng)路上遇到的一個妖怪，她先后變化為村姑、老婦和老翁，企圖食用唐僧肉。孫悟空識破了她的詭計，最終將她打回原形。如來佛祖：佛祖釋迦牟尼的另一...

民間傳說故事(四)二郎神君傳
戩自幼便本領不凡待楊戩長到十七歲，已經(jīng)是勇無可擋。曾經(jīng)在二郎山中干掉了八個危害人間的妖怪，這就是"力誅八怪"的由來。二郎神得到斗牛宮西王母的指點，前去桃山劈山救出母親云華。楊戩手持三叉兩刃刀，向桃山飛奔而去。到了桃山后，楊戩舉起三叉兩刃刀向桃山狠狠地劈去。楊戩雖然力氣極大，但是，...

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二郎神的身世本領及相關故事二郎神的哮天犬有什么本領?

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