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    僧人用文言文怎么說(shuō)

    1. 文言文中對(duì)和尚如何稱呼

    比較常見的有沙彌,比丘,長(zhǎng)老,法師,大師

    “和尚”原來(lái)是從梵文這個(gè)字出來(lái)的,它的意思就是“師”。和尚本是一個(gè)尊稱,要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚,不是任何人都能稱的。這個(gè)稱呼并不限于男子,出家女眾有資格的也可以稱和尚。

    初出家的,叫做沙彌(意思是勤加策勵(lì),息惡行慈),生年滿二十歲,受了比丘戒,稱為比丘(意思是乞士──上乞佛法,下乞飲食。中國(guó)人誤傳為“德比孔丘,故稱比丘”,那也是笑話)。受了比丘戒的五年之內(nèi),不得做出家同道之師;五年之后,若已通曉戒律,始可以所學(xué)的特長(zhǎng)作師,稱為軌范師,梵語(yǔ)叫做阿阇梨耶,受人依止,教人習(xí)誦;到了十年之后,可作親教師;到了二十年之后,稱為上座;到了五十年以上,稱為耆宿長(zhǎng)老。

    2. 《屬僧》文言文翻譯

    《屬僧》,應(yīng)該是《蜀僧》吧:)

    這則寓言大意是講:

    我們要想成就一番事業(yè),外在條件不是主要的,主要的是內(nèi)在條件,只要有恒心、有膽量、有堅(jiān)強(qiáng)的意志,才能實(shí)現(xiàn)理想。

    原文:

    蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。

    貧者語(yǔ)于富者曰:“吾欲之南海,何如?”

    富者曰:“子何恃而往?”

    曰:“吾一瓶一缽足矣。”

    富者曰:“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下,猶未能也。子何持而往!”

    越明年,貧者自南海還,以告富者。

    富者有慚色。

    西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至蔫。

    人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?

    注釋:

    蜀:現(xiàn)在四川省。 鄙:邊境、偏僻的地方。 語(yǔ)于:對(duì)……說(shuō)。 吾:我。

    之:往,去。 南海:指浙江省的普陀山(我國(guó)的佛教圣地之一)。

    子:您,古代對(duì)人的敬稱。 瓶、缽:和尚盛飲食的用具。 買舟:雇船。

    越明年:到了第二年。 猶未船:尚且還不能夠(實(shí)現(xiàn))。 慚色:慚愧的神色。

    何:什么 恃:憑著

    答案要點(diǎn):

    句子:蜀之鄙有二僧:其一貧,其一富。

    解詞:蜀:現(xiàn)在四川省。

    鄙:邊境,偏僻的地方。

    句意:四川邊遠(yuǎn)地方有兩個(gè)和尚:一個(gè)貧窮,一個(gè)富有。

    句子:貧者語(yǔ)于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一缽足矣。”

    解詞:語(yǔ)于:對(duì)……說(shuō)。

    吾:我。 子:您,古代對(duì)人的敬稱。

    之:往、去。

    南海:指浙江省的普陀山(我國(guó)的佛教圣地之一。)

    瓶、缽:和尚盛飲食的用具。

    何:什么。

    恃:憑著。

    句意:窮和尚對(duì)富和尚說(shuō):“我想到南海去,你看怎么樣?”富和尚問(wèn):“你憑什么去 呢?”窮和尚回答說(shuō):“我只要一個(gè)水瓶、一個(gè)飯缽就足夠了。”

    句子:富者曰:“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下,猶未能也;子何恃而往!”

    解詞:買舟:雇船。

    數(shù)年:多年。

    猶未能:尚且還不能夠(實(shí)現(xiàn))。

    句意:富和尚說(shuō):“我多年以來(lái),總想雇船往下游去,還不能夠?qū)崿F(xiàn);你憑什么去呢!”

    句子:越明年,貧者自南海還,以告富者。富者有慚色。

    解詞:越明年:到了第二年。

    句意:到了第二年,那個(gè)窮和尚從南海回來(lái),把到過(guò)南海這件事講給那個(gè)富和尚聽,這時(shí),那個(gè)富和尚感到很慚愧。

    譯文:

    四川邊遠(yuǎn)地方有兩個(gè)和尚:一個(gè)貧窮,一個(gè)富有。

    窮和尚對(duì)富和尚說(shuō):“我想到南海去,你看怎么樣?”

    富和尚問(wèn):“你憑著什么去呢?”

    窮和尚回答說(shuō):“我只要一個(gè)水瓶一個(gè)飯缽就足夠了。”

    富和尚說(shuō):“我多年以來(lái),總想雇船往下游去,還不能夠?qū)崿F(xiàn);你憑什么去呢!”

    到了第二年,那個(gè)窮和尚從南海回來(lái),把到過(guò)南海這件事講給那個(gè)富和尚聽。這時(shí),那個(gè)富和尚感到很慚愧。



    在古代,對(duì)僧人的稱呼因地域和文化而異。除了“僧人”這個(gè)稱呼,還有其他一些稱呼,如“和尚”、“道人”等。其中,“和尚”是對(duì)僧人的一種普遍稱呼,而“道人”則更多地用于道教徒,但在某些情況下也可能用于稱呼僧人。

    此外,在佛教的不同派別和時(shí)期,對(duì)僧人的稱呼也有所不同。例如,在魏晉南北朝時(shí)期,佛教興盛,與佛教有關(guān)的稱謂也很多,如“沙門(指僧徒)”、“禪僧”、“禪師”、“法師(精通佛經(jīng)并能講解佛法的高僧)”、“師(法師)”、“天師”等。

    總的來(lái)說(shuō),古文中對(duì)僧人的稱呼多種多樣,具體稱呼取決于時(shí)代、地域、文化等因素。

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