白色在佛教中的寓意
白色在佛教中的寓意
白色在佛教中的寓意， 白色是最易于與其他色彩相配，不同顏色有不同意義和特點，白色象征著和平與神圣、保守的性格，那么大家知道白色白色在佛教中的寓意是什么嗎？
白色在佛教中的寓意1
白色（white ），白色的色感光明，性格樸實、純潔、快樂。白色具有圣潔的不容侵犯性。如果在白色中加入其它任何色，都會影響其純潔性，使其性格變的含蓄。
1、清爽，無瑕，冰雪，簡單。無情色，是黑色的對比色。表純潔之感，及輕松、愉悅，濃厚之白色會有壯大之感覺，有種冬天的氣息。在東方也象征著死亡與不祥之意。
2、在白色中混入少量的紅，就成為淡淡的粉色，鮮嫩而充滿誘惑。在白色中混入少量的黃，則成為一種乳黃色，給人一種香膩的印象。在白色中混入少量的藍，給人感覺清冷、潔凈。在白色中混入少量的橙，有一種干燥的氣氛。在白色中混入少量的綠，給人一種稚嫩、柔和的感覺。在白色中混入少量的紫，可誘導(dǎo)人聯(lián)想到淡淡的芳香。
3、星座：向來注重生活的巨蟹，會花上很多時間來經(jīng)營生活，所以可以選擇白色來維持和諧，和巨蟹的特性更相輔相成。
白色在佛教中的寓意2
在許多文化中，白色象征著純潔，清白與神圣，但是在中國日本及印度，依照傳統(tǒng)，白色卻標志這死亡與服喪(歐洲人也曾有一段時間穿著白色喪服)。佛教中，白色總與蓮花聯(lián)系在一起——象征著光明與純潔——也象征著博學(xué)與啟迪。美洲印第安人認為白色代表人的靈魂，伊斯蘭蘇菲派禁欲神秘主義者則視白色為智慧的標志。
古代，因為當時弱小的祖先無法抵抗猛獸的攻擊，在視線清晰的白天，隨時有被猛獸撲食的危險，于是便對白色產(chǎn)生了一種本能的恐懼感。
在中國，白色更多的是一個禁忌詞。在古代的五方說中，西方為白虎，主蕭殺之秋。所以白色是枯竭而無血色、無生命的表現(xiàn)，象征死亡、兇兆，因此自古以來親人死后家屬要穿白色孝服，辦“白事”，要設(shè)白色靈堂，出殯時要打白幡;舊時還把白虎視為兇神，所以稱帶給男人厄運的女人為“白虎星”。
白色還象征反動、落后，如在戰(zhàn)爭中失敗的一方總是打著“白旗”表示投降，稱智力低下的人為“白癡”，把出力而得不到好處或沒有效果叫做“白忙”、“白費力”、“白干”等;它還象征奸邪、陰險，如“唱白臉”、“白臉”奸雄;它還象征知識淺薄、沒有功名，如稱平民百姓為“白丁”。
當然在漢語中，白色也有用于褒義的一面。白色給人以潔凈、明亮的感覺，因此我們可以說“潔白如玉”、“白雪陽春”。白色表達著“正義、光明、善良”，如“白衣天使”。
而在西方文化中，白則象征高雅、純潔、高尚、公正、幸運、吉利等，因此它是西方文化中的崇尚色。白色是和平、光明、權(quán)力象征，如美國的白宮，英國倫敦的白廳等一些建筑物也用白色。白色也是美麗、純潔、幸福、希望、善良，舉行婚禮時，新娘總是身著白色衣裙，戴白色面紗，取其純潔之義。格林童話故事中，白雪公主是聰明、善良、美麗的化身，深得世界各國兒童廣泛同情和喜愛。
白色 圣經(jīng)里最常見到的顏色。除了用來形容事物，白色還象征正義和靈性潔凈。(默3：4;7：9，13，14)默示錄6：2和19：11描繪的白馬，象征由耶穌基督統(tǒng)領(lǐng)的一場圣潔正義之戰(zhàn)。
無論是窮人還是尊貴的人，都會穿白衣。圣經(jīng)提到天使所穿的衣服時，通常都說他們穿著白衣(谷16：5;若20：12;默19：14)。
其他用白色形容的事物有：毛發(fā)(肋13：3;瑪5：36)、肉(肋13：16)、可以收割的莊稼(約4：35)、那施行正義審判的寶座(默20：11)。把經(jīng)師和法利賽派的人比作刷了白灰的墳?zāi)埂?瑪23：27)這個比喻取自猶太人的一個習(xí)俗：逾越節(jié)前，人們會給耶路撒冷附近的墳?zāi)顾⑸习谆遥悦鈦磉^節(jié)的人因碰到墳?zāi)苟蔀椴粷崱?/p>
普遍認為以色列人祭祀上主的供品都是白色的，因此白色被當做節(jié)日的顏色，總是與好兆頭聯(lián)系在一起。圣經(jīng)上提及有白色的事物還有很多，諸如白色細麻及其他數(shù)種衣料的顏色(艾1:6;訓(xùn)9:8等)。
有白色的奶(創(chuàng)49:12)、瑪納(出16:31)、牙齒(創(chuàng)49:12)、雪(出4:6;戶12:10;詠51:9等)、面包(創(chuàng)40:16)、墻壁(瑪23:27;宗23:3)、月亮(依30:26;歌6:10)、驢子(民5:10)，并有白里帶紅的斑痕(肋13:24)，面色蒼白的產(chǎn)婦(耶30:6)。
白色也是貞潔(谷16:5;默3:4)、勝利(默6:2)、喜樂(訓(xùn)9:8)、無罪(依1:18)、高貴大方(艾8:15)的象征。無瑕的羔羊(戶28:9)，天使?jié)嵃椎某岚?依6:2)，復(fù)活后如雪的衣服(瑪28:3)象征上主神恩的銀色光環(huán)(宗9:3)。
在教會禮儀中，白色代表著純潔、喜樂，表示信德的勝利，常用于復(fù)活期和圣誕期的彌撒。此外也可用于主的節(jié)日與紀念日(苦難節(jié)日例外)，圣母的節(jié)日與紀念日，天使瞻禮，諸圣節(jié)，圣若翰瞻禮，圣史若望宗徒瞻禮，圣伯多祿宗痤瞻禮和圣保祿歸化瞻禮以及非殉道圣人的節(jié)慶日。
白色在佛教中的`寓意3
白色的文化象征
西藏人的白色文化： 在西藏，白色是最常見的顏色，人們喜愛且崇拜白色。在西藏延綿漫長的冬季里，世界變成一片茫茫雪海。即使在夏季，高原南部的喜瑪拉雅山和北部的岡底斯山也仍然積著雪。
白色的雪，常年伴隨著西藏的人們。俗話說瑞雪兆豐年，頭一年的白雪，可以帶來來年的豐收。不過這種能帶來豐收的雪既不能太小又不能太大，太小了會干旱，也就談不上豐收，太大了就會帶來雪災(zāi)，威脅人們的生命財產(chǎn)安全。于是，由白雪而起的人們那種既感謝又敬畏的崇拜便油然而生。
在青藏高原上這樣惡劣的自然環(huán)境中，世世代代的高原人在這里用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和牧業(yè)生產(chǎn)維持著自己的生存。種的糧食主要是青稞，養(yǎng)的牲畜主要是羊。用青稞磨出的糌粑是白色的，用青稞制成的青稞酒是白色的，穿的衣服離不開白色的羊毛，吃的酥油是白色的，喝的奶也是白色的……總之，是白色哺育和維系著人們的生命。白色給予人們生命中如此之多并如此重要的東西，所以白色成為人們崇拜的顏色。
在西藏白色成為正義、善良、高尚、純潔、吉祥、喜慶的象征。只要是白色的東西，就可以成為人們崇拜和喜愛的理由，而那些生活在人們想象中的幫助人們的神仙，人們也把他們與白色緊緊聯(lián)系在一起。
白色的珠穆朗瑪峰被人們稱作是一襲白衣的“祥壽神女”，白色的岡底斯山是人們心中的“神山”、“圣山”，就是不起眼的白色石頭也被人們認成“靈石”。而在浸透到西藏每個角落的藏傳佛教中，白色更是其離不開的顏色：
白色的經(jīng)幡、白色的佛塔隨處可見，還有比其他教派更加尚白的五大教派之一的噶舉派，被人們習(xí)慣上稱作“白教”。深受人們崇拜和喜愛的佛教中的觀音/菩薩也被人們以白衣打扮。與之相應(yīng)，黑色則成為邪惡和災(zāi)難的象征。人們想象中的惡魔無一不是黑色的。
人們不僅把白色的象征意義賦予到超凡世界，而且人們已經(jīng)把白色融合到日常生活中，融合在現(xiàn)實世界里：比如穿的藏裝多配以白色襯衫，搭的帳篷以白色居多，住的房屋門上差不多都有白色的吉祥圖案;在迎送往來之時，人們互敬的哈達是白色，表達自己良好的祝愿;姑娘出嫁時，騎白色的馬表示吉祥如意;飲酒歡樂時，酒壺把上也會掛點白色羊毛;甚至家人去世之時，也用白色糌粑勾畫出引導(dǎo)逝者通向極樂世界的線路
佛教中色如何解釋?
無定實之自性，故為幻有，非實有。既為幻有，即是空；空之本身即是色。受、想、行、識同此。因此，五蘊色心之法，即是空。‘色空相即’之理趣，在佛教中的小乘諸派及大乘中的唯識學(xué)派皆不曾論及。亦即小乘以蘊中無人我為蘊空，而不是蘊自性空；又如灰滅之際，系以色心滅為空，而非色...
佛教中對空和色的定義是什么
佛教中的空與色，是兩個核心概念，它們揭示了物質(zhì)世界的真實狀態(tài)。空，不是指虛無，而是指一切事物的本質(zhì)是無自性的，沒有固定的實體存在。色，是指一切現(xiàn)象和物質(zhì)，包括我們所感知的世界。在佛教中，空的存在形式多樣，共有二十種。每一種空都有其獨特的修行次第和達到的果位。比如，外空意味著沒有...
佛教五色珠的五種顏色各代表什么意思
【青色】青色在佛教中代表東方，象征著生長、復(fù)蘇與新的開始。它與春季和仁慈相關(guān)聯(lián)，代表著大地的生機勃勃。【黃色】黃色對應(yīng)南方，象征著繁榮、智慧和權(quán)力。在佛教中，黃色與夏季和勇猛相聯(lián)系，被視為達到覺悟的修行者所穿袍色的象征。【紅色】紅色代表西方，與火焰、熱情和力量相關(guān)。在佛教中，紅色與...
佛家說的“空”、“色”、“妄相”、“真空”、“妙有”分別指什么...
二、“色”：佛教的“色”與世俗生活中的“色”不同。在現(xiàn)實生活中所說的“色”，一般指物體的顏色，后引申為“女色”，相關(guān)詞匯有好色、女色、情色、美色等；佛教的“色”沒有這層意思，指物質(zhì)存在的總和，眼睛能看到的物質(zhì)叫色。三、“妄相”：一妄一切妄，我們沒有把妄放下。妄想是妄，分別...
什么是佛教中色即是空的含義?
說的是“美妙窮盡語難訴”的美好世界。所以“空即是色”說的是見性明心返故鄉(xiāng)。因而，這句話的意思是：世間一切皆幻象，見性明心返故鄉(xiāng) 在佛教中，[色]與一般大眾所聯(lián)想到的女性一點關(guān)系都沒有。他的含義非常豐富！佛教中的色，含有形狀和變化之意，并且沒有恒久不變的指揮他的主宰。所以說空！
佛家對色的解釋是什么?
佛家的經(jīng)典解釋，色是世界的一切有形之物，包括我們?nèi)俗陨恚@種解釋是非常廣義的；狹義的解釋則是美色、女色、顏色。佛說：色即是空，空即是色。那么，空又是什么呢？是什么也沒有嗎？佛家肯定不是用一個空字來否定一切事物的存在，否定了一切事物的存在，也就否定了佛本身，否定了他自己，否定了...
色受想行識是什么意思
色受想行識是佛教中的五蘊之一。一、色受想行識是佛教中的一個核心概念，具體指的是五蘊中的五個部分。其中，“色”指的是物質(zhì)的存在，包括人的身體以及外在的有形物質(zhì)；“受”指的是感受，包括人的感覺、知覺和情緒等；“想”指的是人的思維和想象；“行”指的是人的行為、行動和意志；“識”...
佛教色是什么意思啊
佛教的“色”，有多義，要看具體金文。包括色相、色身、一色、五正色、五佛色、五大色、五字色、五方色等等。
佛家語,指色、受、想、行、識什么意思
意思如下：一、色 是除我們心靈之外的客觀世界，包括我們的身體；二、受 是指感官接受刺激，即是領(lǐng)取納受之意。對于順境與逆境的領(lǐng)納感受，它可分為身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、樂、舍三種感受。三、想 心于所知境執(zhí)取形象，即是看、聽、接觸東西時，會認定所對的境有一定...
請解釋解釋佛教的色、空。。。
按唯物論來說色就是客觀存在；而空是相對的無，也就是無形無相的物質(zhì)本源，在佛學(xué)看來，一切有相之物都是空的幻化，是虛幻不實的，也就是說空是可以幻化成任何色相的，因此佛學(xué)告誡大家不要執(zhí)著于你接觸到的客觀存在，因為它們并不真實存在，所以空與色是互相轉(zhuǎn)化，循環(huán)往復(fù)的，所謂色不異空，空不...
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