中國祭祀分類中有哪些祭祀?
1. 黃帝陵祭典：
這種祭典在長期的實踐中已形成一定的規(guī)模和祀典禮儀，主要分為官（公）祭和民祭兩種形式。軒轅黃帝開創(chuàng)了歷史先河，創(chuàng)造了中華文化，被尊為中華民族始祖。為了紀念和緬懷始祖的精神，先民們舉行了隆重的祭祀活動。
2. 祭孔大典：
祭孔是華夏民族為了尊崇和懷念至圣先師孔子，在孔廟舉行的隆重祀典。這一祀典在世界祭祀史和人類文化節(jié)史上占有重要地位。
3. 媽祖祭典：
媽祖祭典起源于宋代，歷經元、明、清各代，不斷擴展和充實。到了清代，媽祖被封為“天后”，達到了最高的爵位規(guī)格。媽祖祭典的“典章”制度和內容基本上沿襲古制，并有所創(chuàng)新和發(fā)展。
祭祀程序作為始祖的黃帝祭祀，據(jù)《國語·魯語》記載，有虞氏和夏后氏都將黃帝視為自己的始祖加以祭祀。在古代，祭祀始祖的具體禮儀可分兩類：一是在祭天之禮中配祭始祖；二是在宗廟舉行的禘袷之禮和時享之禮中加以祭祀。祭天之配祭禮儀包括以下幾個重要程序：
- 齋戒：凈化心靈
- 陳設：在黃帝神主前陳設牛、羊、豕三牲及其他祭器，準備相應祭品。
- 祭日晨：禮官請上帝神主至神壇時，也請黃帝神主。皇帝就祭壇。
- 獻爵：皇帝在上帝神、黃帝神主前上香，請神降臨，并奠玉帛、進俎。
- 讀祝文：皇帝及眾官跪讀祝文，讀祭文畢，皇帝再向上帝神和黃帝獻爵。
- 行亞獻禮和行終獻禮：按照儀式進行獻祭。
- 飲受福胙、撤饌：共享神福，撤離祭品。
- 送神、望燎：送走神靈，焚燒祭品。
黃帝作為始祖被祭祀，最重要的祭地就是祖廟。后世一般把陜西黃陵縣的黃帝廟視為黃帝祖廟，從唐代宗大歷七年以至后來的歷朝歷代都不同程度的多次對黃帝廟進行了整修、修葺。
來源：百度百科-黃帝陵祭典
中國古代的"五禮"?
1、吉禮 古代五禮之一。即祭祀天神、地祇、人鬼等的禮儀活動。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蠟、祭社稷、祭山川、籍田、先蠶、祭天子宗廟、袼禘、功臣配享、上陵、釋奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禪、祭高禖等。歷代興革不一，但極為統(tǒng)治階級所重視。2、兇禮 兇禮，就是跟兇喪有關的...
中國古代皇帝祭拜最受重視是什么祭拜?
祭天：保佑風調雨順，國運昌隆。祭祖：敬奉先人，保佑國祚。到泰山祭天：是封禪（始皇帝等幾為帝王封禪了）春耕時的皇帝親耕，也是祭祀，祈求一個好年景。
中國古代的祭祀屬于什么性質
中國古代的祭祀屬于紀念和感恩性質。祭祀 祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要組成部分，禮有五經，莫重于祭，是以事神致福。祭祀對象分為三類：天神、地祇、人神。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。古代中國“神不歆非類...
宗法制度中祭祀祖先的形式有哪些(宗教的傳統(tǒng)祭祀方法有哪些?)
2. 封建制度：也稱“風邦建國制”，由周人創(chuàng)立。這一制度通過分封土地來建立諸侯國，使諸侯對周天子承擔一定的權利和義務。此外，卿大夫也有自己的領地，被稱為“采邑制”。士作為統(tǒng)治階級中的最低階層，則依靠自己的技藝和本領為卿大夫服務。3. 宗廟祭祀制：宗廟是宗子權力的象征，...
古代文化常識祭祀
4. 古代的祭祀一般有哪些 祭祀是華夏禮典的一部分,是儒家禮儀中主要部分,禮有五經,莫重于祭,是以事神致福。祭祀對象分為三類:天神、地祇、人鬼。天神稱祀,地祇稱祭,宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。古代中國“神不歆非類,民不祀非族”,祭祀有嚴格等級...
《中國古建筑史》在古代,諸侯有資格祭祀哪些對象
我不清楚你說的古代是否限定于哪個時代，明代的時候諸侯（王國）有資格祭山川（只限于其封地內的山川）、社稷、宗廟、城隍、風云雷雨和旗纛等。
祭祀天、地、山、川之壇廟常設在接近自然之處稱為什么?
祭祀天、地、山、川之壇廟常設在接近自然之處稱為郊祭。郊天之祭既反映了用人對上天的敬畏，又反映了人們對自己來自何處的根源性追溯。天既指代高人云端的昊上帝，又包涵有“地以上皆天也”的崇山信仰。郊天之禮是周代最為隆重的祭典，它原屬于自然崇拜的一種，但至夏殷時，“天”已由自然屬性的...
中國有哪些著名的民俗祭祀活動 國內著名的大型民俗
中國有很多民俗祭祀活動，下面列舉幾項如下：1、中元節(jié)習俗之祭祀活動：中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日，“中元”之名起於北魏，時在農歷七月十五日，部分在七月十四日。每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭把祖先。2、福建媽祖節(jié)：媽祖生于公元...
中國古代有“五禮”之說,其中祭祀活動被稱為什么?
喪葬之事（祭祀）為兇禮。1、吉禮：即祭祀天神、地祇、人鬼等的禮儀活動。吉禮歷代興革不一，但極為統(tǒng)治階級所重視。2、兇禮：指用于吊慰家國憂患方面的禮儀活動。包括喪葬禮、荒禮、吊禮、恤禮、襘禮等。后多特指喪葬、持服、謚號等禮儀。3、軍禮：即國家有關軍事方面的禮儀活動。如《周禮》所...
中國古代祭拜祖宗的傳統(tǒng)什么時候開始
他們認為祖先雖然過世了，靈魂仍然存在，可以降禍、賜福與子孫，因此他們都排定日程，虔誠祭祀。在歷史演變進程中，很多地方家族觀念和祭祖觀念正日漸淡薄，嶺南一帶重視傳統(tǒng)習俗，祭祖習俗至今仍盛行。中國數(shù)千年來承襲了祭祖的傳統(tǒng)，其中有著多重心理作用，其中至為重要的一種，便是飲水思源，因孝敬而祭祖...
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余杭區(qū)摩擦： ______ 最根本的區(qū)別為對象不同.兩者的主要區(qū)別如下:1、對象不同.“祈福”是指祈求神明降福或設醮還愿之事,其對象包括活著的人,有實際的現(xiàn)實目的;祭祀”則為敬神、求神和祭拜祖先.原始時代,人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在....
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余杭區(qū)摩擦： ______ 所有被殷人祭祀的神,諸如祖先神、族神、先公神、巫先、天神、上帝六 大類,原先都是固 有的族神,只是在殷民的祭祀中被分類地組合起來了.上帝作為對殷王的命令統(tǒng)治人間,依 靠其對天候的支配,也成為統(tǒng)治自然界的至高無上的神.殷...
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余杭區(qū)摩擦： ______ 祭祀活動被稱為吉禮. 古代的五種禮制.即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮. 吉禮:吉禮是五禮之冠,主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮. 主要內容有: (1)祀天神:昊天上帝;祀日月星辰;祀司中、司命、雨師. (2)祭地祗:祭社稷、五帝、五岳;祭山林川澤;祭四方百物,即諸小神. (3)祭人鬼:祭先王、先祖;禘祭先王、先祖;春祠、秋嘗、享祭先王、先祖.
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