“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中”應(yīng)該怎么理解?
1. “人心惟危”表達(dá)的是人的內(nèi)心存在危險(xiǎn)和不安定因素。人的欲望、私心等容易使人迷失方向，導(dǎo)致行為失當(dāng)。因此，人們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到內(nèi)心的這種危險(xiǎn)狀態(tài)，時(shí)刻保持警惕。
2. “道心惟微”指的是道的心是微妙難知的，需要通過精深的修行和體悟才能把握。道心是宇宙的根本原理，是萬物運(yùn)行的根本法則，但它又是非常微妙，不是簡(jiǎn)單直觀所能理解的。
3. “惟精惟一”強(qiáng)調(diào)的是修身養(yǎng)性的方法。精，指的是精神集中，去除雜念；一，指的是專一不變，堅(jiān)持正道。這是儒家倡導(dǎo)的道德修養(yǎng)，要求人們心無旁騖，專心致志，保持內(nèi)心的純凈和單一。
4. “允執(zhí)厥中”則是說要堅(jiān)守中道，不偏不倚。中，是天下之正道，是平衡和諧的狀態(tài)。允，是允許、許可，意味著要允許自己保持這種中道狀態(tài)，不偏離正道。
綜上所述，這十六字心傳是儒家對(duì)人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德行為的深刻洞察，它要求人們?cè)趦?nèi)心深處保持警惕，在修養(yǎng)上追求精純專一，在行動(dòng)上堅(jiān)持中正不偏。這是儒家思想的核心，也是中華文化傳統(tǒng)中的重要組成部分。
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中”應(yīng)該怎么理解?
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中.”這十六個(gè)字便是儒學(xué)乃至中國(guó)文化傳統(tǒng)中著名的“十六字心傳”.古文《尚書·大禹謨》中有所記載,《荀子·解蔽篇》中也有類似的引注,稱:“《道經(jīng)》曰:‘人心之危.道心之傲.’危微之幾,惟明君子而后能知之.”據(jù)傳,這十六個(gè)字源于堯舜禹禪讓的故事.當(dāng)堯把帝位傳給...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中.出自哪里
據(jù)傳，這十六個(gè)字源于堯舜禹禪讓的故事。當(dāng)堯把帝位傳給舜以及舜把帝位傳給禹的時(shí)候，所諄諄囑咐代代相傳的便是以“心”為主題的這十六個(gè)漢字。可見其中寓意深刻，意義非凡。這句話的意思是，人心險(xiǎn)惡難測(cè)，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，只有言行不偏不倚，符合中正之道才能治理好國(guó)家。
人心唯危,道心唯微。唯精唯一,允執(zhí)厥中。是什么意思?
原文：予懋乃德，嘉乃丕績(jī)，天之歷數(shù)在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。譯文：你不夸功，所以天下沒有人與你爭(zhēng)功。我贊美你的德行，嘉許你的大功。上天的大命落到你的身上了，你終當(dāng)升為大君。人心危險(xiǎn)，道心精微，要精研要專一，...
人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中。
人心的復(fù)雜與道心的微妙：十六字心傳的解析 中華文化的智慧結(jié)晶，以“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”這十六個(gè)字概括，承載著深厚的哲學(xué)與道德教誨。這十六字，不僅是儒學(xué)的核心，也體現(xiàn)了古代中國(guó)對(duì)人心與道德的深刻洞察。“人心惟危”并非僅指人心易受誘惑和動(dòng)搖，而是包含了人生存的危機(jī)...
象山文集序原文和譯文
象山文集序原文和譯文如下 原文 圣人之學(xué)，心學(xué)也。堯、舜、禹之相授受曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”此心學(xué)之源也。“中”也者，“道心”之謂也；“道心精一”之謂“仁”，所謂“中”也。孔孟之學(xué)，惟務(wù)“求仁”，蓋“精一”之傳也。而當(dāng)時(shí)之弊，固已有外求之者，故...
“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中。”如何理解這句話?
出自于《尚書·虞書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。”據(jù)傳，這十六個(gè)字源于堯舜禹禪讓的故事。當(dāng)堯把帝位傳給舜以及舜把帝位傳給禹的時(shí)候，所托付的是天下與百姓的重任，是華夏文明的火種；而諄諄囑咐代代相傳的便是以“心”為主題的這十六個(gè)漢字。可見其中寓意深刻，...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中. 什么意思
也是悟道后修證無為法的人，才可以學(xué)習(xí)和修證。慢慢學(xué)習(xí)運(yùn)用。原文出處 出自于《尚書·虞書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。”引申分析 《荀子·解蔽篇》（第二十一）亦有：“故《道經(jīng)》曰：‘人心之危，道心之微。’危微之幾，惟明君子而后能知之。故人心譬如盤水，正...
虞遷十六字人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中是啥意思
1、字詞解釋：（1）人心惟危：指心地險(xiǎn)惡，不可揣測(cè)。（2）惟精惟一：指精純專一。（3）允執(zhí)厥中：指言行符合不偏不倚的中正之道。2、原文：予懋乃德，嘉乃丕績(jī)，天之歷數(shù)在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。可愛非君？可畏非民...
請(qǐng)問:(人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中。) 什么意思 ?
“人心惟危，道心惟微，允執(zhí)厥中。”的意思是：人心是危險(xiǎn)難安的，道心卻微妙難明。惟有精心體察，專心守住，才能堅(jiān)持一條不偏不倚的正確路線。“人心惟危，道心惟微，允執(zhí)厥中。”出自于《尚書·虞書·大禹謨》據(jù)傳，這十六個(gè)字源于堯舜禹禪讓的故事。當(dāng)堯把帝位傳給舜以及舜把帝位傳給禹的時(shí)候...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中.出自哪里
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中.”這十六個(gè)字便是儒學(xué)乃至中國(guó)文化傳統(tǒng)中著名的“十六字心傳”.古文《尚書·大禹謨》中有所記載,《荀子·解蔽篇》中也有類似的引注,稱:“《道經(jīng)》曰:‘人心之危.道心之傲.’危微之幾,惟明君子而后能知之.”據(jù)傳,這十六個(gè)字源于堯舜禹禪讓的故事.當(dāng)堯把帝位傳給...
相關(guān)評(píng)說：
欽州市等效： ______[答案] 出自《中庸》:其見于經(jīng),則“允執(zhí)厥中”者,堯之所以授舜也;“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中”者,舜之所以授禹也.堯之一言,至矣,盡矣!而舜復(fù)...”其中“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中”被稱為“十六字...
欽州市等效： ______ 哈嘍,大家好!今天要給大家講解的成語是【允執(zhí)厥中】; 意思是指言行不偏不倚,符合中正之道,【允執(zhí)厥中】是故宮中和殿中間的懸掛匾額,由清朝乾隆皇帝御筆書寫,出自《尚書·大禹謨》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中.”說的是不偏不倚,無過與不及,一般可以用作謂語、定語,多用于形容為人處事,例如明朝方孝儒在《夷齊》中寫道:“圣人之道,中而已矣,堯、舜、禹三圣人為萬世法,一“允執(zhí)厥中”也.”它的近義詞有【允執(zhí)其中】,這兩個(gè)詞表達(dá)的意思是一樣的,可以通用,那么我們應(yīng)該如何用這個(gè)成語來造句呢?今天老師講了“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中”的意思,告訴我們要不偏不倚,做人要堂堂正正;
欽州市等效： ______[答案] 惟精惟一 【拼音】:wéi jīng wéi yī 指精純專一. 【出處】:《尚書·大禹謨》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中.”元·李道純《沁園春·贈(zèng)圓庵蔣大師》詞:“日氣日神,惟精惟一,玉瑩無瑕天地歸.” 【示例】:《尚書·大禹謨》:...
欽州市等效： ______ 《大禹·謨》上說“人心唯危,道心唯微……” 各人理解不能強(qiáng)求一致,以下有兩種有區(qū)別的看法: 1、 人心的特色就是具有危險(xiǎn)傾向,而道心的特色在于微妙、難明,也由于道心微妙,所以才不容易發(fā)現(xiàn)、證得. “人心唯危”,所以大多數(shù)...
欽州市等效： ______[答案] 江淮河漢思明德 精一危微見道心 紹興:禹王廟,在紹興東南,禹陵右側(cè).明德:至德,最大的功德;精一危微:《尚書·大禹謨》有“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中”句,儒家將其看作是堯舜禹心心相傳的修身治國(guó)之寶;道心:思想原...
欽州市等效： ______ 我的理解:人心都很危險(xiǎn),對(duì)別人危險(xiǎn),對(duì)自己也危險(xiǎn).道心則很微妙.要找到道心,必須做到兩點(diǎn):一是精細(xì),一是堅(jiān)持.簡(jiǎn)言之(允),就是把握“中”.
欽州市等效： ______ 歷史太多...說幾句,稍有幾悟,供看官小鑒:人心惟危,從前,“五陵年少爭(zhēng)纏頭,一曲紅捎不知數(shù).”現(xiàn)在“門前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦.”;道心惟微,大,是“風(fēng)之積也不厚,則其附大翼也無力.故九萬里,則風(fēng)斯在下矣.”...
欽州市等效： ______[答案] 予惟千圣一心,萬古一道,惟心一,故道一;道一,故學(xué)亦一.昔堯之告舜,曰:“允執(zhí)厥中.”及舜命禹,又加以“人心惟危,道心惟微,惟精惟一”之三言.夫“道心”即“中”也,“精一”者“允執(zhí)”之功,而“精”又“一”之功也.“惟精”故“...
欽州市等效： ______[答案] 人心惟危 〖解釋〗惟:句中語氣詞;危:危險(xiǎn).指人心險(xiǎn)惡,居心叵測(cè). 〖出處〗《尚書·大禹漠》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中.”
欽州市等效： ______ 惟:語助,無實(shí)義.危:兇險(xiǎn).道心:指?jìng)惱淼赖碌臏?zhǔn)則.微:精微.精:精心.一:一意.允:真誠.厥jué:其.允執(zhí)其中,謂真誠地遵守不偏不倚的中庸之道.
