“齊之以禮,有恥且格”的“格”字是什么意思？
“齊之以禮,有恥且格”的“格”字是“至”的意思，至于善。有向善，歸順的意思。
句子意思是“用禮教來整頓他們，人民就會不但有廉恥之心，而且還會人心歸順。”
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這句話出自《論語·為政》篇第三章
子曰：“道之以政,齊之以刑,民免而無恥；道之以德,齊之以禮,有恥且格.”
【譯文】孔子說：”用政令來治理百姓,用刑法來整頓他們,老百姓只求能免于犯罪受懲罰,卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓,用禮制去同化他們,百姓不僅會有羞恥之心,而且有歸服之心.”
《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書共20篇、492章，首創(chuàng) “語錄體” 。中國現(xiàn)傳揚并學(xué)習(xí)的古代著作之一。
主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子完成，紀(jì)念老師，憂慮師道失傳。并由子夏開創(chuàng)了章句的讀法。故漢儒曰：章句發(fā)明始于子夏。 南宋時，朱熹將它與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱為“四書”。
《論語》，圣人之學(xué)，載道之學(xué)，君子治天下之學(xué)也。 周子曰：“圣學(xué)，一為之要。” 莊子曰：“道又名一，其號無雙。” 月牙山人曰：“諸子之學(xué)，無文不一，無一不文。”
格：通假字通“革“，這里指百姓革除壞毛病從而走上正確的道路。
整句的意思是用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。
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出自《論語·為政第二》:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥,道之以德，齊之以禮,有恥且格。
孔子說：“如果以強(qiáng)權(quán)手段的行政權(quán)力、政策法令來管理一個國家，使其子民隨順，以壓服的方式采用強(qiáng)硬的刑罰來約束，使之達(dá)到所謂的“安分守己”，只不過是讓人隱藏了一顆不知羞恥的心。暫時不表現(xiàn)出違規(guī)違法的現(xiàn)象，表面上一派平和。假如，以禮仁之德法雙彰的方法、行為來感化人民隨德存仁，以禮義之法度引導(dǎo)人們提起相應(yīng)的禮仁之心，類齊比肩，那么人人都會做到，勇于知恥，且能在日常生活中隨時格除自己的不良習(xí)慣和丑惡心理進(jìn)而長期保持不變
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑） 。孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
這里的“格”字向來說法很多，難以統(tǒng)一。主要有兩種說法：
1，“正”的意思，改正。“則民有愧恥而不犯禮，且能自修而歸正也。”
2，“至”的意思，至于善。有向善，歸順的意思。
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《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集
由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。此書主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。
全書共20章、492篇，以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》等“五經(jīng)”，總稱“四書五經(jīng)”。
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現(xiàn)在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
這里的“格”字向來說法很多，難以統(tǒng)一。
主要有兩種說法：
1，“正”的意思，改正。“則民有愧恥而不犯禮，且能自修而歸正也。”
2，“至”的意思，至于善。有向善，歸順的意思。
這個問題也困擾我很長時間，其實還是看書少。《資治通鑒》司馬光的解釋非常清楚，格，無違也
格：通假字通“革“，這里指百姓革除壞毛病從而走上正確的道路。
整句的意思是用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。
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出自《論語·為政第二》:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥,道之以德，齊之以禮,有恥且格。
孔子說：“如果以強(qiáng)權(quán)手段的行政權(quán)力、政策法令來管理一個國家，使其子民隨順，以壓服的方式采用強(qiáng)硬的刑罰來約束，使之達(dá)到所謂的“安分守己”，只不過是讓人隱藏了一顆不知羞恥的心。暫時不表現(xiàn)出違規(guī)違法的現(xiàn)象，表面上一派平和。假如，以禮仁之德法雙彰的方法、行為來感化人民隨德存仁，以禮義之法度引導(dǎo)人們提起相應(yīng)的禮仁之心，類齊比肩，那么人人都會做到，勇于知恥，且能在日常生活中隨時格除自己的不良習(xí)慣和丑惡心理進(jìn)而長期保持不變
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑） 。孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
這里的“格”字向來說法很多，難以統(tǒng)一。主要有兩種說法：
1，“正”的意思，改正。“則民有愧恥而不犯禮，且能自修而歸正也。”
2，“至”的意思，至于善。有向善，歸順的意思。
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《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集
由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。此書主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。
全書共20章、492篇，以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》等“五經(jīng)”，總稱“四書五經(jīng)”。
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現(xiàn)在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
這里的“格”字向來說法很多，難以統(tǒng)一。
主要有兩種說法：
1，“正”的意思，改正。“則民有愧恥而不犯禮，且能自修而歸正也。”
2，“至”的意思，至于善。有向善，歸順的意思。
這個問題也困擾我很長時間，其實還是看書少。《資治通鑒》司馬光的解釋非常清楚，格，無違也
“齊之以禮,有恥且格”的“格”字是什么意思
“齊之以禮,有恥且格”的“格”字是“至”的意思，至于善。有向善，歸順的意思。句子意思是“用禮教來整頓他們，人民就會不但有廉恥之心，而且還會人心歸順。”
“道之以德,齊之以禮,有恥且格”的“格”是什么意思?。
“道之以德，齊之以禮，有恥且格”的“格”是指：1.格子：方格紙。把字寫在格兒里。四格兒的書架。2.規(guī)格；格式：品格。格律。合格。別具一格。3.品質(zhì)；風(fēng)度：人格。風(fēng)格。性格。4.阻礙；限制：格于成例。5.某些語言中名詞（有的包括代詞、形容詞）的語法范疇，用詞尾變化來表示它和別的詞...
齊之以禮,有恥且格的格字是什么意思
這里的“格”字向來說法很多，難以統(tǒng)一。主要有兩種說法：1，“正”的意思，改正。“則民有愧恥而不犯禮，且能自修而歸正也。”2，“至”的意思，至于善。有向善，歸順的意思。拼音: gé gē 簡體部首: 木 ,部外筆畫: 6 ,總筆畫: 10 釋義 ◎ 劃分成的空欄和框子：～子紙。方～兒布。◎...
有恥且格,且格是什么意思?
格：革，此言百姓革除壞毛病而走上正路。補(bǔ)充：齊之以禮,有恥且格 翻譯：用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。出處：《論語 論政》原句：道之以政,齊之以刑,民免而無恥,道之以德，齊之以禮,有恥且格。
道之以德,齊之以禮,知恥且格 什么意思
釋義：用道德教導(dǎo)人民，用禮教來整齊感化他們，人民不但懂得廉潔是非，而且從心里歸服。文言文《道之以德，齊之以禮，有恥且格》選自論語，其古詩原文如下：【原文】子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”【注釋】（1）道：有兩種解釋：一為“引導(dǎo)”；二...
“道之以德,齊之以禮”是什么意思?有什么意義?
“道之以德，齊之以禮，有恥且格”是《論語》“為政”篇記載孔子說過的一句話，在這里“道”通“導(dǎo)”，“齊”做治理規(guī)范講，“格”是推究的意思。通句僅12個字，卻極為精彩地反映了孔子以德以禮教化百姓的施政思想。若將“道之以德，齊之以禮，有恥且格”套用在學(xué)風(fēng)建設(shè)上，則可以做這樣的...
《論語·為政篇第二》2.3:道之以德,齊之以禮,有恥且格
子曰：“道①之以政，齊之以刑，民免②而無恥之以禮，有恥且格③。”【注釋】①道：有兩種解釋，一說是引導(dǎo)的意思，一說是領(lǐng)導(dǎo)、治理，與“道千乘之國”的“道”相同。②免：免罪、免刑、免禍。③格：糾正。【譯文】孔子說：用法制來引導(dǎo)民眾，用刑罰來制約百姓，民眾雖然免受刑法，卻失去了...
道之以德,齊之以禮
1. 《論語》中有一段話，子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”這里描述了用政治和道德兩種方式治理國家對人民的影響，并主張以道德治國，以實現(xiàn)國家的長治久安。2. 在這句話中，“道”意味著領(lǐng)導(dǎo)或治理，“政”指的是法制和禁令，“齊”意味著整治和...
“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。的...
1.“道”：“導(dǎo)”：引導(dǎo) 齊：整治 2.“格”：“正”“糾正”及“至于善”。這第二點尤其重要，因為“有恥且格”還可分為兩個層次。一為知羞恥而正，因為害怕恥辱而走上正途；二為至于善而正，因為以善為樂而走上正途。以下會就此點再加以解釋。1.政、刑之意義。“政”字在論語中一共...
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港口區(qū)速度： ______ “道之以德,齊之以禮,有恥且格”是《論語》“為政”篇記載孔子說過的一句話,在這里“道”通“導(dǎo)”,“齊”做治理規(guī)范講,“格”是推究的意思.通句僅12個字,卻極為精彩地反映了孔子以德以禮教化百姓的施政思想.若將“道之以德,齊之以禮,有恥且格”套用在學(xué)風(fēng)建設(shè)上,則可以做這樣的表述:用道德去引導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè),用文明去規(guī)范教化學(xué)生的行為,那些還沒有養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)習(xí)品質(zhì)的學(xué)生就會因惰于學(xué)業(yè)、無視道德需要而感受羞恥,就會產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)動力主動地反省失誤,改正錯誤,勤奮學(xué)習(xí).
港口區(qū)速度： ______ 導(dǎo)字開頭的成語 : 導(dǎo)德齊禮、 基本釋義 指用道德誘導(dǎo),用禮教整頓,讓百姓歸服. 褒義 出 處 先秦·孔子《論語·為政》:“道之以德,齊之以禮,有恥且格.” 導(dǎo)以取保 基本釋義 勸誘犯人尋找保證人,繳納保證金.
港口區(qū)速度： ______[答案] 【譯文】 孔子說:“以政令來管理,以刑法來約束,百姓雖不敢犯罪,但不以犯罪為恥;以道德來引導(dǎo),以禮法來約束,百... 導(dǎo):引導(dǎo).《論語》作“道”,通“導(dǎo)”. 政:政令. 齊:整齊.此為約束之意. 免:免于死罪. 格:革.此言百姓革除壞毛病而走...
港口區(qū)速度： ______[答案] 子曰:“導(dǎo)之以政,齊之以刑,民免而無恥;導(dǎo)之以德,齊之以禮,有恥且格.” 【譯文】孔子說:“以政令來管理,以刑法來約束,百姓雖不敢犯罪,但不以犯罪為恥;以道德來引導(dǎo),以禮法來約束,百姓不僅遵紀(jì)守法,而且引以為榮.”
港口區(qū)速度： ______ 【原文】 子曰:“朝聞道,夕死可矣.” 【譯文】 孔子說:“早晨得知了道,就是當(dāng)天晚上死去也心甘.” 【評析】 這一段話常常被人們所引用.孔子所說的道究竟指什么,這在學(xué)術(shù)界是有爭論的.我們的認(rèn)識是,孔子這里所講...
