“愛之欲其生，惡之欲其死”是什么意思？ 孔子曰“ 愛之欲其生，惡至欲其死”是什么意思？
意思：愛一個人，就希望他活下去，厭惡起來就恨不得他立刻死去。
出自：春秋 孔子《論語·顏淵》
原文選段：
子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦祗以異。’”
釋義：
子張問怎樣提高道德修養(yǎng)水平和辨別是非迷惑的能力。孔子說：“以忠信為主．使自己的思想合于義，這就是提高道德修養(yǎng)水平了。愛一個人，就希望他活下去，厭惡起來就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，這就是迷惑。（正如《詩》所說的：）‘即使不是嫌貧愛富，也是喜新厭舊。’”
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本章里，孔子談的主要是個人的道德修養(yǎng)問題。他希望人們按照“思佰”、“仁義”的原則去辦事，否則，感情用事，就會陷于迷惑之中。孔子所說的是人類常有的一種矛盾心理。關(guān)鍵是人們在生活中如何能控制好這樣一種心理。在愛時，不嬌膩，不縱持，不為日后的恨埋下隱患。
孔子闡發(fā)仁的觀念時探討了治國的實際問題，而在論政時他又按照仁的觀念確立政治原則，規(guī)定應(yīng)有的政治品質(zhì)，這樣他就為儒家的仁政學(xué)說奠定了思想基礎(chǔ)。
本篇中，孔子也認為信并非只是講誠信的個人品質(zhì)，更重要的是它規(guī)定了統(tǒng)治者與人民之間關(guān)系的主要政治原則。根據(jù)他的說法，老百姓的信任是對君主統(tǒng)治的認可，因而也就是君主統(tǒng)治的合法性、合理性的根本前提。信是判定國家政治狀況的主要標準，也是一個政權(quán)能否維持的決定性因素。
孔子的意圖是以精神上的感染力取代或限制國家機器的暴力作用。孔子堅決反對季氏用殺人的辦法來打擊罪惡，威嚇百姓，迫使他們按照統(tǒng)治者的意圖去做。
“愛之欲其生，惡之欲其死”意思是喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。
愛之欲其生是個成語，是表示喜歡一個人時總想叫他活著。指極度地憑個人愛憎對待人。
出處：《論語·顏淵》：子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦祗以異。
譯文：子張問怎樣提高道德修養(yǎng)水平和辨別是非迷惑的能力。
孔子說：“以忠信為主．使自己的思想合于義，這就是提高道德修養(yǎng)水平了。愛一個人，就希望他活下去，厭惡起來就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，這就是迷惑。‘即使不是嫌貧愛富，也是喜新厭舊。’”
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同義詞：
愛屋及烏：
愛屋及烏是一個漢語成語，讀音是ài wū jí wū，意思是因為愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。
作謂語、定語、分句；含褒義，形容過分偏愛或愛得不適合。出自《尚書大傳·大戰(zhàn)》：“愛人者，兼其屋上之烏。”
這句話的意思是愛一個人的時候希望他長期活下去，厭惡的時候，又希望他死去。指極度地憑個人愛憎對待人。
語出《論語·顏淵》，原句是：子張問崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。”
意思是子張請教怎樣去提高品修養(yǎng)和辨別是非。孔子說：“以忠厚誠實為主，行為總是遵循道義，這就可以提高品德。對于同一個人，愛的時候希望他長期活下去，厭惡的時候，又希望他死去。既要他長壽，又要他短命，這就是迷惑。這樣對自己實在是沒有益處，也只能使人感到奇怪罷了。”
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孔子在《論語》這一章中談及了兩個問題，一個是“崇德”，一個是“辨惑"。所謂“崇德''是指個人的修養(yǎng)，就是改善自己的思想，使自己的道德高尚起來。換句話說，崇德就是要指如何修煉自己的人格。孔子認為要想使自己的人格得到升華，要特別注意兩方面，一是忠、一是信。
“忠"是忠厚誠實，對人對事以事實為主，不加歪曲。還有就是不論是對自己還是對別人，為國家大事也好，為朋友私事也罷，都盡心盡力，就算賠上性命，也在所不惜。“信”，就是對別人要講信用。而“徙義''就是做應(yīng)該做的事，做合情合理的事情。
孔子所談?wù)摰膬蓚€問題，重要的是第二個，就是“辨惑”。“辨惑”一般來說是對別人而言的。人們在評價他人時，往往缺乏思考、辨別的能力。有人說可以根據(jù)自己的人生經(jīng)驗來評價，但是經(jīng)驗的范圍非常廣大，而且其本身的可信度也值得商榷。
大多數(shù)人往往不能做到客觀地評價別人，在做出評價時通常會帶上自己的感情色彩。人有七情，自然有好惡之情。當(dāng)這種好惡之情滲透到對真理的認識中時，就會產(chǎn)生偏見。情近則信任，情疏則懷疑，這恐怕是人之常情。
然而這種或親或疏的感情，往往在很大程度上左右了我們對事物或他人的評價，使之流于淺薄或偏頗。一個人按自己的好惡或親疏行事，對自己、對他人、對事業(yè)產(chǎn)生的不良影響都是巨大的。
意思是：
喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。
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四字成語欲將
形容貪婪到極點 禁情割欲 制約感情和欲望 將欲取之,必先與之 要想奪取他一些什么,得先給予他一些什么 哀哀欲絕 絕:斷氣,死。形容極其悲痛。 哀痛欲絕 傷心得要死。形容悲痛到了極點。 愛之欲其生,惡之欲其死 喜愛他時,總想叫他活著;討厭他時,總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。 飄飄欲仙 飄飄...
十二生肖什么是愛之欲其生,惡之欲其死
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愛之欲其生,惡之欲其死猜一生肖
應(yīng)該是蛇，喜歡它的想讓它活著，討厭它的想讓它死。
“愛屋及烏”代表十二生肖哪一個?
“愛屋及烏”這個成語代表的是十二生肖中的雞。這個成語出自《詩經(jīng)·小雅·車舝》，原文是“愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是謂‘愛屋及烏’。”，意思是指愛一個人連帶著也愛與他有關(guān)的一切。在十二生肖中，雞象征著勤勞和守信，與“愛屋及烏”中表現(xiàn)出的深情和關(guān)愛不無關(guān)系。
論語顏淵篇原文及翻譯
子張問崇德、辨惑,子曰:“主忠信,徙義,崇德也。愛之欲其生,惡之欲其死;既欲其生又欲其死,是惑也。‘誠不以富,亦祗以異。’” 子張向孔子請教怎樣去提高品德修養(yǎng)和辨別是非。孔子說:“以忠厚誠實為主,行為總是遵循道義,這就可以提高品德。對于同一個人,愛的時候希望他長期活下去;厭惡的時候,又希望他死去 ...
含“欲”的成語
禁情割欲 制約感情和欲望 將欲取之,必先與之 要想奪取他一些什么,得先給予他一些什么 哀哀欲絕 絕:斷氣,死。形容極其悲痛。 哀痛欲絕 傷心得要死。形容悲痛到了極點。 愛之欲其生,惡之欲其死 喜愛他時,總想叫他活著;討厭他時,總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。 飄飄欲仙 飄飄然將要飛升成仙。
愛的成語
愛之欲其生,惡之欲其死 喜愛他時,總想叫他活著;討厭他時,總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。 曖昧之情 行為不光明,內(nèi)有不可告人的隱情。也指男女互相愛悅可能的私事。 灸艾分痛 比喻兄弟友愛 連枝比翼 連枝:連理枝;比翼:比翼鳥。比喻男女成雙成對,夫妻恩愛 連枝共冢 比喻愛情堅貞不渝 憐貧惜...
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