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    辛棄疾的"沁園春"——全文 辛棄疾的代表作沁園春全文

    辛棄疾——《沁園春·帶湖新居將成》 【年代】:宋【作者】:辛棄疾——《沁園春·帶湖新居將成》【內(nèi)容】三徑初成,鶴怨猿驚,稼軒未來。甚云山自許,平生意氣;衣冠人笑,抵死塵埃。意倦須還,身閑貴早,豈為莼羹鱸膾哉?秋江上,看驚弦雁避,駭浪船回。東岡更葺茅齋。好都把軒窗臨水開。要小舟行釣,先應(yīng)種柳;疏籬護竹,莫礙觀梅。秋菊堪餐,春蘭可佩,留待先生手自載。沉吟久,怕君恩未許,此意徘徊。【鑒賞】: 辛棄疾力主抗金,收復(fù)中原,但朝廷無此意,不加重用壯志難酬,一生屢遭貶斥。由于不能見用于茍且偷安的南宋統(tǒng)治集團,他感到前途險惡,早晚必被逐出宦途。為后事計,他任江西安撫使時,在上饒城北帶湖之畔,修建了一所新居,作為將來退隱之處。取名為“稼軒”并自號為“稼軒居士”以示去官務(wù)農(nóng)之志。此詞即在作引退前一年,即淳熙八年(1181年)新居將落成之時所作,抒發(fā)了他當(dāng)時萬端感慨集于一心的復(fù)雜感情。 上片主要寫萌發(fā)棄政歸田之念。首句開門見山,順題而起。西漢蔣詡隱居時門前開有三條小路的原因,“三徑”即成了隱士居處的代稱,陶淵明《歸去來辭》中就有“三徑就荒,松菊猶存”的句子。“三徑初成”,日后棲身有所,詞人于失意之中亦露幾分欣慰。不過這層意思,作者并沒有直白的一語道出。而是“鶴怨猿驚,稼軒未來”,以帶湖的仙鶴老猿埋怨驚怪其主人的遲遲不至,曲曲吐露。“鶴怨猿驚”出于南齊孔稚珪《北山移文》:“蕙空兮夜鶴怨,山人去兮曉猿驚。”不同的是,孔稚珪是以昔日朝夕相處的鶴猿驚怨周颙隱而復(fù)仕,辛棄疾用此典卻反其道而行之,假設(shè)即將友好伴處的鶴猿怨自己仕而不歸。這兩句是從新居方面落墨,說那里盼望自己早日歸隱:“甚云山”四句,是自言自語一樣,寫主觀想法。既然我的平生志趣是以“云自許”,為什么還老是呆在塵世里當(dāng)官,惹先賢隱士嘲笑呢!顯然,這只不過是辛棄疾在遭到投降派一連串打擊之后,所發(fā)的一種牢騷自嘲而已。 誰不知道,辛棄疾的“平生意氣”是抗金復(fù)國,金甌一統(tǒng),豈能以“云山自許”!然而現(xiàn)在乾坤難轉(zhuǎn),事不由已,有什么辦法呢?“意倦須還,身閑貴早,豈為莼羹鱸膾哉?”詞人不愿作違心之事,他認為既然厭惡這丑惡的官場又不能以已之力匡正,就應(yīng)該激流勇退,愈早愈好,不要等被人家趕下了臺才離開;再說自己也不是象西晉張翰那樣因想起了家鄉(xiāng)味美的鱸魚膾、莼菜羹而棄官還鄉(xiāng),心中無愧,又何苦“抵死塵埃”呢?這里,暗示了作者同南宋統(tǒng)治集團之間的矛盾已到了不可調(diào)和的程度,并表明了自己的磊落胸懷。其中“意倦”句,表明自己絕不愿為朝廷的茍安政策效勞,志不可奪去向已定:“豈為”句,說明他之退隱并不是為貪圖個人安逸享受;最值得體味的是“身閑貴早”里的“貴早”二字。固然,這是為了呼應(yīng)前文曲露的對新居的向往,欲歸之情,不過主要還是說明,詞人不堪統(tǒng)治集團反對派對他的毀謗和打擊,而且可能預(yù)感到一場新的迫害正在等待著他①。不如抽身早避。因而自然逗出了后面“秋江上”三句,表明了自己離政歸田的真正原因是避禍,就象鴻雁聽到了弦響而逃,航船見到了惡浪而避一樣。他是別無他途,不得不如此。 下片主要寫但對未來生活藍圖的設(shè)想。詞意仍緣“新居將成”而起。“將成”是指,初具規(guī)模但還有待于進一步完善。“東岡”二句,先就建筑方面說,再修一幢茅屋作為書齋,設(shè)于東岡,并把窗戶全部面水而開,既照應(yīng)了題中“帶湖”二字,又照應(yīng)了“平生意氣”,即“云山自許”的雅致。而“行釣”同“種柳”聯(lián)系起來,表明詞人向往的是“小舟撐出柳陰來”的畫境。表達了對官場爭斗的厭倦,對鄉(xiāng)村寧靜的向往。下面寫竹、梅、菊、蘭,不僅表現(xiàn)了詞人的生活情趣,更喻指詞人的為人節(jié)操。竹、梅、是“歲寒三友”之二物,竹經(jīng)冬而不凋,梅凌寒而花放。 從既要“疏籬護竹”,又要“莫礙觀梅”中,既表示作者玩花弄草的雅興,更可以看出他對竹、梅堅貞品質(zhì)的熱忱贊頌和向往。至于菊、蘭,都是偉大愛國詩人屈原喜愛的高潔的花草。他在《離騷》中有“餐秋菊之落英”,紉秋蘭以佩“等句,表示自己所食之素潔和所服之芬芳,辛棄疾說,既然古人認為菊花可餐,蘭花可佩,那我一定要親手把它們載種起來。顯然,”秋菊“兩句,明講種花,實言心志,古人志行高潔。自己亦當(dāng)仿效。然而屈原餐菊佩蘭是在被楚王放逐以后,而辛棄疾當(dāng)時還是在職之臣。堅持理想節(jié)操固然可以由已決定,但未去留豈能擅自安排。所以他接著說:”沉吟久,怕君恩未許,此意徘徊。“這三句初看與前文完全不屬,但細想,恰是當(dāng)時作者心理矛盾含蓄而真實的流露。辛棄疾一生為國志在統(tǒng)一,志向尚未實現(xiàn)本不愿意離政,但形諸文字卻說”怕君恩未許“。因此,這一方面固然暴露了作為統(tǒng)治集團一員的辛棄疾仍對腐朽朝廷昏庸皇帝存有不切實際的幻想;另一方面,更可以說,這是他始終不忘復(fù)國、積極從政、赤誠用世之心的流露。全詞就在這種不得不隱、然又欲隱不能的”徘徊“心境中結(jié)束。 這首詞,自始至終可以說是一篇描寫心理活動的實錄。但上下兩片,各有不同。前片寫欲隱緣由,感情漸進,由微喜,而悵然,而氣惱,而憤慨。讀之,如觀大河漲潮,流速由慢而疾,潮聲也由小而大,詞情也愈說愈明。后片寫未來打算,讀之,似在河中泛舟,水流徐緩而平穩(wěn),再不聞澎湃呼嘯之聲,所見只是波光粼粼。及設(shè)想完畢,若游程已終,突然轉(zhuǎn)出“沉吟久”幾句,似乎剛才打算,既非出自己心亦不可行于實際如一物突現(xiàn)舟水凝滯不可行,不過,盡管兩片情趣迥別,風(fēng)貌各異,由于通篇皆以“新居將成”一線相貫,因此并無割裂之嫌,卻有渾成之致。
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    沁園春

    帶湖新居將成

    辛棄疾

    三徑初成,鶴怨猿驚,稼軒未來。甚云山自許,平生意氣;衣冠人笑,抵死塵埃。意倦須還,身閑貴早,豈為莼羹鱸膾哉。秋江上,看驚弦雁避,駭浪船回。東岡更葺茅齋。好都把、軒窗臨水開。要小舟行釣,先應(yīng)種柳;疏籬護竹,莫礙觀梅。秋菊堪餐,春蘭可佩,留待先生手自栽。沉吟久,怕君恩未許,此意徘徊。

    帶湖位于信州(今江西上饒市)城北一里許,是一個狹長形的湖泊。其地“三面附城,前枕澄湖如寶帶,其縱千有二百三十尺,其衡(橫)八百有三十尺,截然砥平,可廬以居”(洪邁《稼軒記》)。辛棄疾“一旦獨得之,既筑室百楹,才占地十四。乃荒左偏以立圃,稻田泱泱,居然衍十弓。意他日釋位得歸,必躬耕于是,故憑高作屋下臨之,是為稼軒”(引同上)。湖光山色,風(fēng)景絕佳,稼軒作此詞時(淳熙八年秋),仍在江西安撫使任上,帶湖新居即將落成。

    開篇即云思歸之意。晉人趙岐《三輔決錄·逃名》載:西漢末王莽弄權(quán),兗州刺史“蔣詡歸鄉(xiāng)里,荊棘塞門,舍中有三徑,不出,唯求仲、羊仲從之游。”后因以“三徑”指歸隱所居田園。陶潛《歸去來辭》:“三徑就荒,松竹猶存。”南齊陸韓卿《奉答內(nèi)兄希叔》詩:“杜門清三徑,坐檻臨曲池。”隱居的別墅初成,而“稼軒未來”,故“鶴怨猿驚”。此化用孔稚《北山移文》句意:“蕙帳空兮夜鶴怨,山人去兮曉猿驚”。詞人賦予物以人情,既怨且驚(怪),深刻地表達出自己急切歸隱的心情。接述高臥云山之志。“甚云山”以下四句,謂平生意氣自負,以隱居云山自許,不想這些年來竟奔波于官場,為人所笑。“衣冠”,古代士以上戴冠,庶人包巾,衣冠連稱,是古代士以上的服裝。《史記》卷六十二《管晏列傳》:“晏子懼然,攝衣冠謝曰”。后引申指世族、士紳。“抵死”,老是,總是意,在辛詞中屢見,如《浣溪沙》:“去雁無憑傳錦字,春泥抵死污人衣”;《滿庭芳》:“恨兒曹抵死,謂我心憂”。“塵埃”,比喻污濁。《楚辭·漁父》:“安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?”此處指官場。接三句重申思歸之意:“意倦須還,身閑貴早,”豈是為家鄉(xiāng)的佳肴美味!《世說新語·識鑒篇》:西晉張翰官洛陽,“見秋風(fēng)起,因思吳中莼菜羹、鱸魚膾,曰:‘人生貴得適意爾,何能羈宦數(shù)千里以要名爵’?遂命駕便歸。”上面一借“鶴怨猿驚”而表歸心急切;二云自己本志在云山,不在仕宦,三云早就“意倦”、“身閑”決無留戀了。然最后更道出真意:“秋江上,看驚弦雁避,駭浪船回。”喻遭人排擠,如秋江鴻雁,應(yīng)避弓弦;驚濤駭浪,應(yīng)急撥轉(zhuǎn)船頭。這年冬十一月,改除兩浙西路提點刑獄公事。《宋會要》一百零一冊《職官門·黜降官》第八:“淳熙八年十二月二日,右文殿修撰新任兩浙西路提點刑獄公事辛棄疾落職罷新任。以棄疾奸貪兇暴,帥湖南日虐害田里,至是言者論列,故有是命。”《宋史》卷四百零一《辛棄疾傳》:“臺臣王藺劾其用錢如泥沙,殺人如草芥。”帶湖新居始建于春初,冬季落成。在寫作此詞時,似已有所覺察,故選擇了急流勇退之途。

    下片層層鋪敘帶湖新居的園林亭臺,水木花草的勝境。據(jù)《稼軒記》載:“田邊立亭曰植杖,若將真秉耒耨之為者。東岡西阜,北墅南麓,以青徑款竹扉,錦路行海棠,集山有樓,婆娑有堂,信步有亭,滌硯有渚”。詞則說東岡還須再蓋一所茅頂書齋,窗子全部臨水而開。為方便在小船上釣魚,要在湖邊先種上柳樹;插上籬笆保護竹枝,可不要妨礙觀看梅花。秋菊可以用來進餐,秋蘭可以用來佩帶,這些都留待我來時親自栽種。屈原《九歌·禮魂》:“春蘭兮秋菊,長無絕兮終古!”“留待先生手自栽”,示意如屈原一樣志行高潔,不同流合污。最后又說自己的退隱是迫于無奈,壯志未成,在詞人是很沉痛的。既“沉吟久”,而又“徘徊”,正見積極用世與退隱林下的矛盾心情。

    詞一起托物鶴猿,歸思如見。繼以一去聲“甚”字領(lǐng)起四個四言短句,作扇面對(即一、三對仗,二、四對仗),音節(jié)急促,氣勢流貫。下片亦以一去聲“要”字領(lǐng)四個四言短句,結(jié)構(gòu)與上片全同。但音節(jié)徐緩,情韻悠悠。前者充分表現(xiàn)他憤世之懷,后者則閑適之意,流漾于外。至結(jié)處,方以“沉吟久”稍作停頓,轉(zhuǎn)出“此意徘徊”的復(fù)雜心理。周濟《介存齋論詞雜著》指出:“北宋詞多就景抒情,……至稼軒、白石一變而為即事敘景。”即事敘景在辛詞中確不少見,它不同于以情為中心的就景抒情,而是以敘事為主體,抒情如血脈流貫其中,以寫景作為敘事的烘染或鋪墊,如本詞下片那一大段關(guān)于著茅齋、開軒窗、種柳、觀梅、餐秋菊、佩春蘭等事項的設(shè)想安排,都可看出藝術(shù)手法與北宋詞人之不同處。

    南宋文人們的生活和北宋一樣,仍是得天獨厚(天者,皇帝也)。他們沒有像杜甫那樣“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,到處潛悲辛”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》);也不會像孟郊那樣“借車載家具,家具少于車”(《借車》),弄得一身尷尬。為官的時候,自然有優(yōu)渥的待遇,暫時辭職或致仕,也仍可優(yōu)悠林下,坐享天年。在本詞和“帶湖之什”的許多篇中,都可見到這種富貴奢華景象,可貴的是辛棄疾無論順境逆境始終未忘“看試手,補天裂”(《賀新郎·同甫見和,再用韻答之》)收復(fù)失地完成南北統(tǒng)一的大業(yè)。

    帶湖新居將成
    三徑初成,鶴怨猿驚,稼軒未來。
    甚云山自許,平生意氣;
    衣冠人笑,抵死塵埃。
    意倦須還,身閑貴早,豈為莼羹鱸鲙哉?
    秋江上,看驚弦雁避,駭浪船回。

    東岡更葺茅齋,好都把軒窗臨水開。
    要小舟行釣,先應(yīng)種柳;
    疏籬護竹,莫礙觀梅。
    秋菊堪餐,春蘭可佩,留待先生手自栽。
    沉吟久,怕君恩未許,此意徘徊。

    【沁園春】 南宋-辛棄疾

    帶湖新居將成

    三徑初成,
    鶴怨猿驚,
    稼軒未來。
    甚云山自許,
    平生意氣;
    衣冠人笑,
    抵死塵埃。
    意倦須還,
    身閑貴早,
    豈為莼羹鱸膾哉?
    秋江上,看驚弦雁避,
    駭浪船回。

    東岡更葺茅齋。
    好都把軒窗臨水開。
    要小舟行釣,
    先應(yīng)種柳;
    疏籬護竹,
    莫礙觀梅。
    秋菊堪餐,
    春蘭可佩,
    留待先生手自載。
    沉吟久,怕君恩未許,
    此意徘徊。

    南宋-辛棄疾

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