陳子昂的8首經(jīng)典詩詞（念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下）?
陳子昂以剛健的詩風(fēng)，徹底肅清了齊梁詩歌中綺靡纖弱的習(xí)氣，對盛唐詩人張九齡，李白，杜甫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。韓愈詩云：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”
分享8首陳子昂的經(jīng)典詩作，感受“詩骨”的風(fēng)采。喜歡的朋友可以收藏起來，閑時品讀。
匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎
1. 《送魏大從軍》
匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。
悵別三河道，言追六郡雄。
雁山橫代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留漢將功。
魏大是陳子昂的友人，魏大出征，作者贈詩送別，全詩8句，用了5個典故。
“匈奴猶未滅”，借用漢代驃騎將軍霍去病“匈奴未滅，無以為家”的典故，抒發(fā)天下為己任的豪情。
“魏絳復(fù)從戎”，春秋時，魏絳曾以和戎政策消除晉國邊患，詩人活用典故，把魏絳比作魏大，變“和戎”為“從戎”，點(diǎn)明魏大從戎是御邊衛(wèi)國的壯舉。
三河道，《史記.貨殖列傳》記載：夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也。詩中指在都城長安送客的地方。
六郡雄，原指‘金城’、‘隴西’、‘天水’、‘安定’、‘北地’、‘上郡’這6個地方的豪杰，詩中專指西漢時在邊地立過功的趙充國。
“悵別三河道，言追六郡雄”的意思是：與友人分別于繁華皇都，彼此心里不免有些惆悵，但為國效力，責(zé)無旁貸，兩人執(zhí)手相約：要像漢代名將，六郡雄杰的趙充國那樣去馳騁沙場，建功立業(yè)。
“雁山橫代北，狐塞接云中”，這兩句以地理位置的重要，山隘的險峻，暗示魏大此行責(zé)任重大。
“勿使燕然上，惟留漢將功”。東漢車騎將軍竇憲，大破匈奴單于后，乘勝追擊，登上燕然山，刻石紀(jì)功而返。作者借典故激勵魏大，揚(yáng)名塞外。
全詩慷慨悲壯，豪放激揚(yáng)，振奮人心，讀來有氣壯山河之勢。
2. 《感遇詩三十八首·其四》
樂羊為魏將，食子殉軍功。
骨肉且相薄，他人安得忠。
吾聞中山相，乃屬放麑翁。
孤獸猶不忍，況以奉君終。
這是一首針砭時政風(fēng)氣的諷喻詩。當(dāng)時，武則天為了奪取政權(quán)，殺了許多唐朝的宗室，甚至殺了太子李宏、李賢、皇孫李重潤。滿朝文武為了表忠心，上行下效，干了許多自以為“大義滅親”的殘忍事。陳子昂對這種奸偽殘忍的政治風(fēng)氣深感憤怒，于是作此詩以譴責(zé)。
詩中提到兩個歷史人物：樂羊和秦西巴。
樂羊是戰(zhàn)國時魏國的將軍，魏文侯命他攻打中山國，中山國君把樂羊的兒子殺死，煮成肉羹，派人送給樂羊。樂羊喝了一碗兒子的肉羹，后中山國降。魏文侯因其‘食子肉羹’的殘忍行為，‘賞其功而疑其心’，只是重賞軍功，并不重用樂羊。
都說虎毒尚不食子，一個人連兒子的肉湯都能喝，還有什么事干不出來？這是馬屁拍到馬腿上去了，估計事后應(yīng)該哭暈在WC了吧。
秦西巴是中山國君的侍衛(wèi)。中山君孟孫到野外去打獵，獵到一只小鹿，交給秦西巴帶回宮。老母鹿一路跟著，悲鳴不已。秦西巴心中不忍，就把小鹿放了。中山君認(rèn)為秦西巴是個忠厚善良的人，就任用他做太傅，教育王子。上天不會虧待善良的人！
一個人寧愿冒著得罪上司的風(fēng)險，也要做自己認(rèn)為正確的事，可見有足夠明辨是非的能力，堪當(dāng)大任。
3. 《燕昭王》
南登碣石館，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。
萬歲通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陳子昂隨軍參謀。武攸宜不曉軍事，陳子昂屢獻(xiàn)奇計，不被理睬，反遭貶斥，作者有感而作此詩。
燕昭王：戰(zhàn)國時期燕國有名的賢明君主，公元前312年執(zhí)政后，招賢納士，使原來國勢衰敗的燕國逐漸強(qiáng)大起來，并且打敗了當(dāng)時的強(qiáng)國—齊國。
碣石館，即碣石宮。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之。
黃金臺，也為燕昭王所筑，昭王置金于臺上，在此筵請?zhí)煜缕媸浚賮砹藰芬愕荣t豪之士。樂毅麾軍伐齊，使齊幾乎滅亡。
詩人深感當(dāng)今世路的坎坷，用“登”，“望”兩個字表達(dá)出對古人的強(qiáng)烈推崇和向往。
詩人遙望黃金臺，只見起伏不平的丘陵上長滿了喬木，當(dāng)年的“黃金臺”早已不見，燕昭王去哪了？
樂毅事魏，未見奇功，在燕國卻干出了驚天動地的業(yè)績，只是因為燕昭王知人善任。詩人感嘆自己生不逢時，英雄無用武之地。
詩人寫這首詩的前一年，契丹攻陷營州，并威脅檀州諸郡，而朝廷派來的將領(lǐng)武攸宜卻昏庸無能，詩人只好感慨“霸圖今已矣”，國事日非了。
面對危局，詩人的安邦經(jīng)世之策非但不被納用，反遭武攸宜的壓制，更讓他感到前路茫茫。
“驅(qū)馬復(fù)歸來”表面是寫騎馬歸營，實際暗示了歸隱之意。神功元年（697），唐結(jié)束了對契丹的戰(zhàn)爭，不久，詩人解官歸故里了。
胡應(yīng)麟《詩藪》說：“唐初承襲梁隋，陳子昂獨(dú)開古雅之源。”
4. 《晚次樂鄉(xiāng)縣》
故鄉(xiāng)杳無際，日暮且孤征。
川原迷舊國，道路入邊城。
野戍荒煙斷，深山古木平。
如何此時恨，噭噭夜猿鳴。
這是詩人從故鄉(xiāng)蜀地東行，途經(jīng)樂鄉(xiāng)縣時所作的一首詩。“次”是停留的意思。
故鄉(xiāng)早已在遠(yuǎn)方消失，暮色蒼茫中，我孤獨(dú)地行走著。開篇就定下了“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的傷感情調(diào)。
故鄉(xiāng)看不到了，眼前所見河流、平原無一不是陌生的景象，愈行愈迷茫，暮靄中，我終于到了樂鄉(xiāng)縣城。夜色吞沒了野外戍樓上的荒煙，蕩平了深山上的林木，看上去一片模糊。
面對如此寂寥的夜幕，詩人隱忍已久的感情再也無法控制，“噭噭夜猿鳴”這清亮而凄婉的猿啼讓我心中更添無限惆悵。
背井離鄉(xiāng)去他方，他鄉(xiāng)再美，再好，也滿足不了思念自己家鄉(xiāng)的那顆心。
5. 《感遇詩三十八首·其二》
蘭若生春夏，芊蔚何青青。
幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。
遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。
歲華盡搖落，芳意竟何成。
蘭若既不似菊花般清高怒放，也不似牡丹般富麗濃艷。它花紅莖紫，葉兒青青，卻清香幽雅。遺憾的是，秋風(fēng)瑟瑟，蘭若被吹得日漸枯萎。
作者以蘭若自比，寄托自己的身世之感。陳子昂頗有政治才干，卻屢受排擠，正所謂“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過”，41歲時便被射洪縣令段簡所害，一如這幽獨(dú)的蘭若，其清香芬芳終是沒能抵抗住風(fēng)刀霜劍的摧殘。
6. 《感遇三十八首.其二十三》
翡翠巢南海，雄雌珠樹林。
何知美人意，驕愛比黃金？
殺身炎洲里，委羽玉堂陰，
旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。
豈不在遐遠(yuǎn)？虞羅忽見尋。
多材信為累，嘆息此珍禽。
這是一首寓言詩，全詩句句寫鳥，也句句是寫人。
翡翠鳥，生長在南方，筑巢在神話中名貴的樹上，鳥本來雌雄雙飛，不幸的是，因為它的羽毛長得漂亮，而被美人所喜愛，被‘虞人’網(wǎng)羅殺了，并將羽毛呈送，妝點(diǎn)在美人的頭上與床上。
詩人因其才華被武則天賞識，只能在她的統(tǒng)治下做官，喪失了政治上抉擇的自由。
多材信為累，嘆息此珍禽。鳥因其美麗的羽毛而被殺戮，人因其過人的才華而遭忌妒。陳子昂父死居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害，后冤死獄中。
象因齒，麝因香，而遭殺身之禍，這樣的遭遇，令人嘆息，正所謂‘匹夫無罪，懷璧其罪’。
7. 《春夜別友人二首.其一》
銀燭吐青煙，金樽對綺筵。
離堂思琴瑟，別路繞山川。
明月隱高樹，長河沒曉天。
悠悠洛陽道，此會在何年。
武則天光宅元年（684）春，26歲的陳子昂離開家鄉(xiāng)，奔赴東都洛陽，求取功名。臨行前，友人設(shè)宴歡送他，遂寫這首離別之作。
明亮的蠟燭吐著縷縷青煙，面對豐盛的席宴，我與友人相對無言，只是頻舉金杯“勸君更盡一杯酒”。餞別的廳堂里回響著朋友的殷殷叮嚀，此去山長水闊，路途遙遠(yuǎn)。
朋友們把臂送行，宴席一直持續(xù)，直到樹蔭遮掩了明月，長河消失在曙光中，分別的時刻終還是來到了。沿著這悠長的洛陽道踽踽獨(dú)行，不由興起何年何月再能相聚之感。
那一夜的分手，話別的是千山萬水；那一夜的擁抱，抽離的也許是后會無期。
8. 《登幽州臺歌》
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
這首詩化用《楚辭.遠(yuǎn)游》“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”，然青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，意境更蒼茫遒勁，語言奔放，富有感染力，成為千古傳誦名篇。
幽州臺：即薊北樓，在今北京市。登上這古老的幽州臺，想起了古代的事。戰(zhàn)國時燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等，這些歷史事跡讓詩人無比欽慕，但是，像燕昭王那樣的賢君既不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到。
登臺遠(yuǎn)望，但見茫茫宇宙，天長地久，而自己有如滄海一粟，不禁悲從中來，愴然流淚了。
在歷史的長河中，人如恒河一沙，匆匆地來，匆匆地去。正如蘇東坡所說：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。”
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念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下的賞析
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下賞析 一、答案概述 這句詩出自唐代陳子昂的《登幽州臺歌》，其意境深遠(yuǎn)，情感濃烈，展現(xiàn)了詩人面對天地之遼闊，獨(dú)自感懷，愴然涕下的動人場景。二、對“念天地之悠悠”的賞析 “念天地之悠悠”這句詩表現(xiàn)了詩人視野的開闊，他放眼天地，感受到宇宙的遼闊無垠和時間的綿長。
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登幽州臺歌 [唐] 陳子昂 前不見古人,后不見來者.念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下![1]注釋譯文 注釋 1、選自《陳伯玉集》.2、幽州：古十二州之一,現(xiàn)今北京市.幽州臺：即燕國時期燕昭王所建的黃金臺.修建黃金臺用于招納賢才,因燕昭王將黃金置于其上而得名,其師郭隗為例,成為當(dāng)時燕昭王用黃金臺...
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而泣下這句詩是什么意思
登幽州臺歌 陳子昂 前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下。【詩文解釋】前不見圣賢之君，后不見賢明之主。想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷地流下眼淚。【詞語解釋】念：想起 。悠悠：無窮無盡的意思。愴然：悲痛傷感的樣子。涕：眼淚。表現(xiàn)了作者生不逢時,懷才不遇的惆悵之情.令人...
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下這一句用了哪種抒情方式?抒發(fā)了詩人怎樣的思...
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前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下的意思
白話譯文：往前看不見古代招賢的圣君，向后望不見后世求才的明君。一想到只有那蒼茫天地悠悠無限，我便止不住滿懷悲傷熱淚紛紛！原文：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！出處：出自唐代文學(xué)家陳子昂的《登幽州臺歌》。
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。”表達(dá)了怎樣的思想感情?
登幽州臺歌》作者：陳子昂 前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！譯文 往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。賞析 詩人具有政治見識和政治才能，他言敢諫，但沒有被武則天采納，屢受擊，心情郁郁悲憤。詩歌寫登上...
登幽州臺歌的翻譯
《登幽州臺歌》作者:陳子昂 前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而淚下。注解:1、幽州:古十二州之一,現(xiàn)今北京市。2、悠悠:渺遠(yuǎn)的樣子。3、愴然:悲傷凄涼。4、淚:眼淚。翻譯:先代的圣君,我見也沒見到,后代的明主,要等到什么時候?想到宇宙無限渺遠(yuǎn),我深感人生短暫,獨(dú)自...
前無古人,后無來者,念天地之悠悠,吾獨(dú)蒼然而泣下。什么意思?謝謝啊...
這是陳子昂《登幽州臺歌》但是你寫的有誤,原詩應(yīng)該是:前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下.“前不見古人，后不見來者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內(nèi)容可資參證。《薊丘覽古》七首，對戰(zhàn)國時代...
念天地之悠悠獨(dú)愴然而什么下
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而(涕)下。涕讀ti(四音同替)意思是：1.眼淚。2.鼻涕。在這里是眼淚的意思。這句詩的意思是：只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛！
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下的理解
4、涕：古時指眼淚。此句描寫出了詩人登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發(fā)了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情。“念天地之悠悠”登樓眺望，寫出空間遼闊；在廣闊無垠的時空背景中，下一句“獨(dú)愴然而涕...
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