司馬遷創(chuàng)作《史記》的背景司馬遷寫(xiě)《史記》的背景是什么？

司馬遷創(chuàng)作《史記》的背景司馬遷《史記》是在什么背景下創(chuàng)作的？

創(chuàng)作背景：
漢帝國(guó)繼承五帝的遺風(fēng)，接續(xù)三代中斷的大業(yè)。因周朝王道廢弛，秦朝毀棄古代文化典籍，焚毀《詩(shī)》、《書(shū)》，以致明堂、石室的珍貴圖書(shū)典籍散失錯(cuò)亂。而這時(shí)漢朝興起，蕭何修訂法律，韓信申明軍法，張蒼制立章程，叔孫通確定禮儀，于是品學(xué)兼優(yōu)的文學(xué)之士逐漸進(jìn)用，《詩(shī)》、《書(shū)》等被毀棄的古書(shū)亦不斷在各地被愛(ài)好文學(xué)的人士搜尋并獻(xiàn)出。
馬遷之父司馬談曾任太史令，將修史作為自己的神圣使命，可惜壯志未酬與世長(zhǎng)辭。司馬遷子承父志，繼任太史令。他早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。太初元年（前104年），司馬遷開(kāi)始了《太史公書(shū)》即后來(lái)被稱為《史記》的史書(shū)創(chuàng)作。但是，事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護(hù)事情原委而被捕入獄，并處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創(chuàng)傷。出獄后任中書(shū)令，他忍辱含垢，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，前后經(jīng)歷了14年，創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
取材：
《史記》取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國(guó)家的文書(shū)檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫(xiě)作《史記》的重要材料來(lái)源。特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真的分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談。對(duì)一些不能弄清楚的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說(shuō)法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。
史學(xué)影響：
一、建立杰出的通史體裁
《史記》是中國(guó)史學(xué)史上第一部貫通古今，網(wǎng)羅百代的通史名著。正因?yàn)椤妒酚洝纺軌驎?huì)通古今撰成一書(shū)，開(kāi)啟先例，樹(shù)立了榜樣，于是仿效這種體裁而修史的也就相繼而起了。通史家風(fēng)，一直影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫(xiě)作。
二、建立了史學(xué)獨(dú)立地位
中國(guó)古代，史學(xué)是包含在經(jīng)學(xué)范圍之內(nèi)沒(méi)有自己的獨(dú)立地位的。所以史部之書(shū)在劉歆的《七略》和班固的《藝文志》里，都是附在《春秋》的后面。自從司馬遷修成《史記》以后，作者繼起，專門(mén)的史學(xué)著作越來(lái)越多。于是，晉朝的荀勖適應(yīng)新的要求，才把歷代的典籍分為四部：甲部記六藝小學(xué)，乙部記諸子兵術(shù)，丙部記史記皇覽，丁部記詩(shī)賦圖贊。從而，史學(xué)一門(mén)，在中國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里才取得了獨(dú)立地位。飲水思源，這一功績(jī)應(yīng)該歸于司馬遷和他的《史記》。
三、建立了史傳文學(xué)傳統(tǒng)
司馬遷的文學(xué)修養(yǎng)深厚，其藝術(shù)手段特別高妙。往往某種極其復(fù)雜的事實(shí)，他都措置的非常妥貼，秩序井然，再加以視線遠(yuǎn)，見(jiàn)識(shí)高，文字生動(dòng)，筆力洗煉，感情充沛，信手寫(xiě)來(lái)，莫不詞氣縱橫，形象明快，使人“驚呼擊節(jié)，不自知其所以然”。（《容齋隨筆·史記簡(jiǎn)妙處》）。其中，《廉頗藺相如列傳》被列入小學(xué)生語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)第18課《將相和》

創(chuàng)作背景：
漢帝國(guó)繼承五帝的遺風(fēng)，接續(xù)三代中斷的大業(yè)。因周朝王道廢弛，秦朝毀棄古代文化典籍，焚毀《詩(shī)》、《書(shū)》，以致明堂、石室的珍貴圖書(shū)典籍散失錯(cuò)亂。而這時(shí)漢朝興起，蕭何修訂法律，韓信申明軍法，張蒼制立章程，叔孫通確定禮儀，于是品學(xué)兼優(yōu)的文學(xué)之士逐漸進(jìn)用，《詩(shī)》、《書(shū)》等被毀棄的古書(shū)亦不斷在各地被愛(ài)好文學(xué)的人士搜尋并獻(xiàn)出。

馬遷之父司馬談曾任太史令，將修史作為自己的神圣使命，可惜壯志未酬與世長(zhǎng)辭。司馬遷子承父志，繼任太史令。他早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。太初元年（前104年），司馬遷開(kāi)始了《太史公書(shū)》即后來(lái)被稱為《史記》的史書(shū)創(chuàng)作。但是，事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護(hù)事情原委而被捕入獄，并處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創(chuàng)傷。出獄后任中書(shū)令，他忍辱含垢，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，前后經(jīng)歷了14年，創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

取材：
《史記》取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國(guó)家的文書(shū)檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫(xiě)作《史記》的重要材料來(lái)源。特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真的分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談。對(duì)一些不能弄清楚的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說(shuō)法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。

史學(xué)影響：
一、建立杰出的通史體裁
《史記》是中國(guó)史學(xué)史上第一部貫通古今，網(wǎng)羅百代的通史名著。正因?yàn)椤妒酚洝纺軌驎?huì)通古今撰成一書(shū)，開(kāi)啟先例，樹(shù)立了榜樣，于是仿效這種體裁而修史的也就相繼而起了。通史家風(fēng)，一直影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫(xiě)作。
二、建立了史學(xué)獨(dú)立地位
中國(guó)古代，史學(xué)是包含在經(jīng)學(xué)范圍之內(nèi)沒(méi)有自己的獨(dú)立地位的。所以史部之書(shū)在劉歆的《七略》和班固的《藝文志》里，都是附在《春秋》的后面。自從司馬遷修成《史記》以后，作者繼起，專門(mén)的史學(xué)著作越來(lái)越多。于是，晉朝的荀勖適應(yīng)新的要求，才把歷代的典籍分為四部：甲部記六藝小學(xué)，乙部記諸子兵術(shù)，丙部記史記皇覽，丁部記詩(shī)賦圖贊。從而，史學(xué)一門(mén)，在中國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里才取得了獨(dú)立地位。飲水思源，這一功績(jī)應(yīng)該歸于司馬遷和他的《史記》。
三、建立了史傳文學(xué)傳統(tǒng)
司馬遷的文學(xué)修養(yǎng)深厚，其藝術(shù)手段特別高妙。往往某種極其復(fù)雜的事實(shí)，他都措置的非常妥貼，秩序井然，再加以視線遠(yuǎn)，見(jiàn)識(shí)高，文字生動(dòng)，筆力洗煉，感情充沛，信手寫(xiě)來(lái)，莫不詞氣縱橫，形象明快，使人“驚呼擊節(jié)，不自知其所以然”。（《容齋隨筆·史記簡(jiǎn)妙處》）。其中，《廉頗藺相如列傳》被列入小學(xué)生語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)第18課《將相和》。

《史記》的寫(xiě)作

《史記》是一部縱橫古今數(shù)千年的巨著。它的出現(xiàn)一方面是時(shí)代提出的必然要求，另一方面則是史學(xué)家艱苦勞動(dòng)的產(chǎn)物。

對(duì)司馬遷而言，首先是秉承遺命，繼續(xù)先祖的太史事業(yè)。他的父親司馬談早就打算編寫(xiě)一部史書(shū)，但是，這個(gè)愿望未能實(shí)現(xiàn)。臨終司馬談囑咐兒子：“余死，汝必為太史，為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣！且夫孝始于事親，中于事君，終于立身，揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者！夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂(lè)衰，孔子修舊起廢，論《詩(shī)》《書(shū)》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲鱗以來(lái)，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕；今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君，忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉！汝其念哉！”

修纂史記，這是延續(xù)祖先文化生命的名山事業(yè)，作為太史令，不能履行使命，罪莫大焉。此后，父親的遺命總是在司馬遷的耳際回旋著：“先人有言，自周公五百歲而有孔子，孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》之際，意在斯乎！意在斯乎！”�

時(shí)代也提出了構(gòu)建新的歷史文化文本的內(nèi)在要求——�“余聞之先人曰：‘伏羲至淳厚，作《易》八卦。堯舜之盛，《尚書(shū)》載之，禮樂(lè)作焉。湯武之隆，詩(shī)人歌之。《春秋》采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏而已也！’漢興以來(lái)，至明天子，獲瑞符，封建禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極。海外殊俗，重譯款塞，請(qǐng)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)者不可勝道。臣下百官，力誦圣德，猶不能宣盡其意。且士賢能而不用，有國(guó)者之恥；主上明圣而德不布聞，有司之過(guò)也。且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言，罪莫大焉！”�

為了寫(xiě)作，司馬遷可以說(shuō)耗盡了畢生精力。撰寫(xiě)史書(shū)，需要大量收集材料。《史記》的取材極其廣泛，一是文獻(xiàn)材料，其中有《夏小正》、《世本》、《秦紀(jì)》、《春秋》、《國(guó)策》、《楚漢春秋》等數(shù)十種。二是交游所得。司馬遷一生交游很廣，彼此過(guò)從往來(lái)，也獲得了許多極珍貴的史料。三是實(shí)地采訪。司馬遷二十歲即四處游歷，行程幾乎達(dá)到西漢王朝的全境，看了好些古代遺跡，聽(tīng)到了好些古代的軼聞，這也極大地豐富了他的歷史材料寶庫(kù)。在游歷的過(guò)程中，司馬遷還特別注意金石碑刻的記錄，開(kāi)創(chuàng)了運(yùn)用金石材料的先例，如《秦始皇本紀(jì)》等。

如果僅僅是歷史材料的堆積，當(dāng)然也完成不了一部偉大的著作。司馬遷之所以蒙受奇恥大辱卻“就極刑而無(wú)慍色”，是因?yàn)榫哂袀ゴ蟮谋ж?fù)。他說(shuō)：“仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興衰之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”（《報(bào)任安書(shū)》）只有如此崇高的理想和堅(jiān)定的信念，才支撐著艱苦卓絕的編寫(xiě)工作，給中國(guó)歷史學(xué)留下一部光輝不朽的著作。

背景司馬遷從元封三年(公元前108年)被封為太史令后開(kāi)始閱讀、整理史料，準(zhǔn)備寫(xiě)作，到太始四年(公元前91年)基本完成全部寫(xiě)作計(jì)劃，共經(jīng)過(guò)十六年。這是他用一生的精力、艱苦的勞動(dòng)，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個(gè)生命寫(xiě)成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作

背景

司馬遷從元封三年(公元前108年)被封為太史令后開(kāi)始閱讀、整理史料，準(zhǔn)備寫(xiě)作，到太始四年(公元前91年)基本完成全部寫(xiě)作計(jì)劃，共經(jīng)過(guò)十六年。這是他用一生的精力、艱苦的勞動(dòng)，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個(gè)生命寫(xiě)成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作。

http://baike.baidu.com/view/3055.htm

忍辱負(fù)重完成不朽之作的史學(xué)家是誰(shuí)
1.忍辱負(fù)重完成不朽之作的史學(xué)家（司馬遷）2.身殘志堅(jiān)、生命活得光彩有力的中國(guó)作家（張海迪）

究天人之際通古今之變成一家之言是誰(shuí)說(shuō)的
字子長(zhǎng)，我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家，思想家，漢武帝時(shí)任郎中、太史令、中書(shū)令，所著《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”。司馬遷是西漢夏陽(yáng)龍門(mén)人。所以司馬遷自稱“遷生龍門(mén)”。司馬遷 - 生平司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)龍門(mén)人。夏陽(yáng)，縣名，今韓城，靠近龍...

以司馬遷的故事為素材寫(xiě)作文
馬遷是漢武帝時(shí)期的一位執(zhí)掌天時(shí)星歷,記錄、搜集保存典籍文獻(xiàn)的一個(gè)史官。史官無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),無(wú)名無(wú)利。但是就是這位司馬遷,撰寫(xiě)了中華文化史上一部宏偉的巨著《史記》。這部《史記》影響了中國(guó)文化和社會(huì)生活,并且繼續(xù)影響著現(xiàn)在的人們。羅曼•羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“生活就像把犁,一方面割破了你的心,一方面掘出新的源泉,...

史記到底多少篇?
史記共有一百三十篇《史記》，中國(guó)古代歷史著作，為中國(guó)古代最著名的史家、西漢武帝時(shí)司馬遷編寫(xiě)。《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史。全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。《史記》是中國(guó)第一部...

司馬遷的資料
《史記》取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國(guó)家的文書(shū)檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫(xiě)作《史記》的重要材料來(lái)源。特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真地分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談。對(duì)一些不能弄清楚的問(wèn)題...

如何評(píng)價(jià)司馬遷的功績(jī)?
往往某種極其復(fù)雜的事實(shí)，他都措置的非常妥貼，秩序井然，再加以視線遠(yuǎn)，見(jiàn)識(shí)高，文字生動(dòng)，筆力洗煉，感情充沛，信手寫(xiě)來(lái)，莫不詞氣縱橫，形象明快，使人“驚呼擊節(jié)，不自知其所以然。史馬遷的寫(xiě)作風(fēng)格被后世史學(xué)家傳承，后世的小說(shuō)、戲曲等形式的文學(xué)皆從《史記》演化而來(lái)。中國(guó)的很多成語(yǔ)，故事都是從...

《史記管晏列傳》
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司馬遷生卒時(shí)間、誰(shuí)知道啊?
馬遷（約前145～前90年)，卒于公元前90年，56歲終。字子長(zhǎng)，我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家，思想家，所著《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”（民國(guó)，魯迅）。司馬遷自稱“遷生龍門(mén)”（太史公自序）。龍門(mén)(今山西河津），龍門(mén) 山，很有名氣。傳說(shuō)大禹曾在...

司馬遷的《史記》里,是故意丑化了漢朝的帝王嗎?
一般我們看史書(shū)的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于開(kāi)國(guó)皇帝都是那種贊美的描述，或者是歌功頌德，但是翻開(kāi)司馬遷的《史記》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)于劉邦的記載有些不同于主流思想。我們看《史記》的時(shí)候發(fā)現(xiàn)里邊關(guān)于劉邦的記載有類似“好色”、“少成事”等等，而這些話語(yǔ)多少有點(diǎn)貶低的成分，甚至于那些追隨劉邦的大臣們都被說(shuō)成...

關(guān)于司馬遷的故事
司馬遷堅(jiān)定地回答說(shuō)：“我雖然沒(méi)什么才能，但我一定實(shí)現(xiàn)您的愿望！”2、司馬遷當(dāng)了史官，他如饑似渴地閱讀皇家圖書(shū)館里的藏書(shū)、檔案，整理和考證歷史資料。那時(shí)的文字都刻在木簡(jiǎn)上或?qū)懺诮z絹上，有時(shí)一部書(shū)就要堆滿一間屋子，讀書(shū)是很不容易的，到41歲那年，他開(kāi)始寫(xiě)《史記》。3、馬遷因直率地發(fā)表...

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司馬遷創(chuàng)作《史記》的背景司馬遷《史記》是在什么背景下創(chuàng)作的？

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司馬遷創(chuàng)作《史記》的背景 司馬遷《史記》是在什么背景下創(chuàng)作的？

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