嶗山九水十八潭 命名緣由 嶗山九水十八潭 命名緣由
青島嶗山九水十八潭 闡釋
“九水”分別為：上善、抱一、大方、齊物、養(yǎng)生、坐忘、逍遙、安期、許由。
“十八潭”分別為：至柔潭、居卑潭、未封潭、未始潭、無隅潭、無極潭、自取潭、俱化潭、中虛潭、有間潭、得魚潭、得意潭、無己潭、不滯潭、餐霞潭、飲露潭、清心潭、洗耳潭。
上善
“上善”取自老子《道德經(jīng)》第八章： “上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”意思是說，天下最善者象水一樣，它授意萬物卻從不與萬物相爭。
至柔潭
“至柔”取自《老子.第四十三章》“天下之至柔，馳騁天下之至堅”老子講的是滴水穿石的哲理。“天下莫柔于水”，水看似是柔弱的，可是再堅硬的東西，只要經(jīng)過一滴滴水天長地久地點擊，也會被穿透。
居卑潭
“居卑”取意《老子.第六十六章》：“江海所以能為百谷王者，以其善之下，故能為百谷王。”意思是說江河大海之所以能成就其大，是因為他們處于地勢較低的地方， 成為許多河流歸往的地方，成為浩瀚無際的江河大海。圣人要有謙下不與人爭的美德，才會贏得人們的擁戴。
抱一
“抱一”取自《老子.第十章》：“載營魄抱一，能無離乎”和第二十二章：“圣人抱一為天下式”及第四十二章：“萬物負陰而抱陽”等，意思是說：人的精、氣、神要合一，如果不能統(tǒng)一，那么生命就危險了。
未封潭
取自《莊子.內(nèi)篇.齊物記》：“夫道未始有封，言夫始有常。”意思是說：道從來就沒有分界，無處不在，隨處可見；言論有彼此、有辨證，所以是無常的、變化的。
未始譚
“未始”取自《莊子.內(nèi)篇.齊物記》：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。”這句話是莊子解釋宇宙發(fā)展邏輯的一種關(guān)系。意思是說：宇宙有個開始，有個未曾開始的開始，更有個未曾開始那個未曾開始的開始。人們看到的事物根本是遠遠不夠的，還有更高遠的根源，那就是道家所論的“道”。
大方
“大方”語出《老子.第四十一章》之“大方無隅”。意思是說：“大”的存在沒有死角，正如宇宙，找不到邊沿。老子說：“大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形、道隱無名。”
無隅潭
“無隅”也取自于《老子.第四十一章》：“大方無隅”。意思是說：“大”的存在沒有死角，正如宇宙，找不到邊沿。老子說：“大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形、道隱無名。”
無極潭
“無極”取自于《老子.第二十八章》“復(fù)歸無極”。老子認為水性最接近于道性，提醒人們學(xué)水修道，才能恢復(fù)到與道一體，回到樸素純真狀態(tài)，執(zhí)守中道。老子說的“守中”即“無極”。
齊物
“齊物”取自《莊子內(nèi)篇.齊物論》。意思是說：天正萬物皆有長短，不必努力去爭辯是非，只要一視同仁，把萬物放在同等的地位，就是有道德的表現(xiàn)。
自取潭
“自取”語出《莊子內(nèi)篇.齊物論》“夫吹萬不同，而使其自己也，成其自取。”意思是說：風(fēng)吹到不同的孔穴有不同的聲音，不同的聲音完全取自于孔穴自己，風(fēng)本來沒有什么不同的聲音。成語“咎由自取”或“自取咎由”與這里的“自取”有相似的意思。
俱化潭
“俱化”取自《莊子外篇.山木》之“與時俱化，而無肯專為”。“與時俱化”有與時俱進的意思，現(xiàn)實的意義是說：人們要正確認識事物的發(fā)展規(guī)律，做到與時進退，按照客觀事物的規(guī)律去實踐，去生存，具體事物具體分析，不能主觀臆斷，違背事物客觀規(guī)律，自取苦果。
中虛潭
“中虛”取自《莊子內(nèi)篇.養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有間，而刀刃者無原，以無原入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”“中虛”就是中間有空虛的意思，援引于皰丁解牛。這里是想告訴人們要學(xué)會磨練自己，使自己象刀刃一樣找到能發(fā)揮長處的空間。或理解為像庖丁一樣做到游刃有余，順勢而為。
養(yǎng)生
“養(yǎng)生”源于《莊子內(nèi)篇》“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”意思是說，一個人的生命是有限的，但知識和能力是無限的。這就需要以有限的生命去追求無邊際的知識和能力。學(xué)會利用環(huán)境、工具、和規(guī)律掌握知識技能，是養(yǎng)生重要原則之一。他還提出“安時而處順”的養(yǎng)生之道，不以物喜、不以已悲，才能得以長久安生。
有間潭
“有間”取自《莊子內(nèi)篇.養(yǎng)生主》取意和中虛是一樣的。告訴人們要學(xué)會磨練自己，使自己象刀刃一樣找到能發(fā)揮長處的空間。意在提示大家悟出以“無為”養(yǎng)生和治國的秘決。
得魚潭
“得魚”源自于《莊子雜篇.外物》：“鑒者所以在魚，得魚而忘鑒；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意為忘言。”道家認為：天下沒有值得固守的東西，當時解決了問題，過程完成了，工具的使命也就完成了。不要再沉浸在其中，積成累贅不利于養(yǎng)生。
坐忘
“坐忘”語出《莊子內(nèi)篇.大宗師》：“墮肢體、默聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。”莊子通過解釋坐忘表達了同一于大道的大方法。意思是說：拋棄肉體的愿望，杜絕對世界的觀察視聽，放棄自我，回歸內(nèi)部世界。
無己潭
“無己”取自《莊子內(nèi)篇.逍遙游》：“至人無己，神人無功，圣人無名。”意思是說：齊同的境界是得道的境界，得道的境界就是無己的境界。
不滯潭
“不滯”源自道教思想家對《老子.第一章》：之“玄之又玄”的闡釋。其中唐代道教思想家成玄英釋《老子》“同謂之玄”說：“玄者深遠之意，就是不滯之名”句云：“有欲之人惟滯于有，無欲之士又滯于無故說一玄以譴雙執(zhí)”。這其中包含著豐富、微妙而辯證的人生哲理。
逍遙
“逍遙”語出《莊子內(nèi)篇.逍遙游》：“夫列子御風(fēng)而行，泛然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也”乘風(fēng)而行，輕曼飄逸，但畢竟有所依賴，道家講究順應(yīng)天地本性，乘天地之氣，遨游無限宇宙之中才是真的逍遙之游。
餐霞潭
餐霞語出李白的《寄王屋山人孟大融》：“我昔東海上，勞山餐紫霞，親見安期公，食早大如瓜”這里所說的餐霞是指道家養(yǎng)生之法，卻谷食氣之意，是一種修道方式。
飲露潭
“飲露”取自《莊子內(nèi)篇.逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露”道家認為：露乃日月凈化，久服之則可散形入空，與云氣合體，成為神仙。
安期
“安期”語出李白《寄王屋山人孟大融》：“……親見安期公，食早大如瓜”。安期即安期公，瑯琊阜鄉(xiāng)人。據(jù)說很早就得道成仙，曾與秦始皇在嶗山談經(jīng)講道，在這里意為嶗山道教文化源遠流長。
洗耳潭
“洗耳”語出《高士傳.許由》：“堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳”。當時堯欲以九州長官相封，許由惡聞其聲，跑到潭邊洗耳恭聽耳，意即出此。洗耳成為品行高尚的代表。
清心潭
“清心”出自《莊子.在宥》說：皇帝問廣成子如何治身可以長久時，廣成子說：“至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默。心靜必清無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。”道家認為：清靜是天下的根本，否則就不能很好的生存，但也不是讓人清心寡欲，而是要保持一種心態(tài)。
許由
“許由”語出《莊子雜篇.讓王》：“堯以天下讓許由，許由不受。”莊子的著述中多處提及許由，其人道德高尚，堯嘗以天下相讓，許由卻不肯接受，隱身于萁山耕種。許由成為道家輕物貴生的思想的代名詞。
榕樹下社區(qū) － 行趣書院
作者: sunshine-six MM
前面的一段文字少了得意潭的介紹，于是我又幫你找到了青島新聞網(wǎng)的一段介紹，從旅游的角度，講得也挺全面的。
“九水十八潭”風(fēng)景
來自青島新聞網(wǎng)
據(jù)悉，“九水十八潭”是在原來的北九水的內(nèi)九水基礎(chǔ)上改建的，所以游客進山游覽“九水十八潭”美景時，還是要走原來游覽北九水的旅游線路，山內(nèi)的游覽走勢也沒有太大的變化。至于“九水十八潭”建成后，游覽北九水的門票價格有沒有變化，嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會的有關(guān)負責(zé)人說，目前的門票價格還跟往常一樣，暫時不變。
九水十八潭亮出新姿容九水一年四季水流不斷
每處水景富含文化氣質(zhì)
據(jù)嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會的負責(zé)人介紹，“九水十八潭”的建設(shè)目的是涵養(yǎng)水源，使九水峽谷一年四季有水，同時使九水更富有文化氣息。
據(jù)了解，因嶗山陰面多是裸露的巖石，山體儲水能力較差，因此往年的北九水景區(qū)一般只有半年看頭，一到深冬、初春水量稀少時，作為景區(qū)最出名景觀，大名鼎鼎的潮音瀑也就沒了生機，經(jīng)常發(fā)生斷流現(xiàn)象。游客來此多為看水而來，沒有了水自然敗興而歸。
嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會委托專業(yè)的設(shè)計公司進行了水景工程設(shè)計。國內(nèi)一位著名的畫家（應(yīng)為范曾－我注的）多次來到嶗山考察，對“九水”和“十八潭”分別進行了命名和闡釋，使每個不同的水潭具有了不同的含義和文化特征。
據(jù)了解，“九水十八潭”指的是從內(nèi)一水到內(nèi)九水之間的溪谷，不包括外九水。“十八潭”也是在這個范圍內(nèi)依地建設(shè)。“九水十八潭”建成后，即使是在枯水季，游人也可目睹潮音瀑及內(nèi)九水不同地段的風(fēng)采了。
沿著寬窄不同的山道拾級而上，一處處透著釅釅的綠的水塘和潺潺不停的聲響讓人耳目一新，這就是著名的嶗山北九水新貌———“九水十八潭”。歷經(jīng)5個月、前后動用工匠800人、投資1000多萬元的嶗山“九水十八潭”工程于日前全面竣工，并于昨日正式對外亮相，向中外游客展示其嶄新的別樣的風(fēng)采。
嶗山北九水已經(jīng)非常有名，為何還要完善為“九水十八潭”風(fēng)景？九水的十八個潭因何而設(shè)，因何而得今日之名？“十八潭”的風(fēng)采各有何種姿容？昨日，記者趁著陽光明媚，進山進行了打探，一睹其“遠近高低各不同”的奇妙美景。
源頭有個“大水庫”
昨日上午，記者一行剛過了內(nèi)八水，就聽見一陣陣“嘩嘩”的水聲從山后傳來。轉(zhuǎn)過山去，一幕罕見的景觀呈現(xiàn)在我們眼前：潮音瀑的頂端有一個巨大的水池，就像一個“大水庫”，三疊寬大的水流從“水庫”下飛流直下躥入瀑布下的深潭，激射出大片水花，讓人在很遠的地方都感覺冷氣逼人。據(jù)嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會有關(guān)專家介紹，這就是“九水十八潭”的源頭水，來源于嶗山的天乙泉。這次改造時，瀑布頂端的這個天然水潭比原來大出了幾倍，使平日的存水量有了大增，才使得從內(nèi)九水到內(nèi)一水整日可水流潺潺。
這位專家說，去年秋季他們對潮音瀑頂端的這個水潭潭壁和潭底做了防滲處理，使之一年四季水量豐沛，有了它，潮音瀑的水量比往年枯水季足足大了三倍之多，生機盎然。這樣一來，在干旱的春、冬季，九水也能保證足夠的水量，不須仰仗老天的臉色，一年四季都可欣賞到“九水明漪”的美景。
“十八潭”潭水不滲
目前已建成的十八個水潭是依照什么原則在從內(nèi)一水到內(nèi)九水不同的地段設(shè)立的？與原來相比，它們?yōu)楹维F(xiàn)在的水量能有這么多？嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會的有關(guān)專家介紹，這些水潭的設(shè)置多數(shù)是依據(jù)九水自然溪谷的走勢和地形設(shè)立的，大小不一、深淺不等，在設(shè)置時還充分考慮到它們與周邊自然環(huán)境和景點的協(xié)調(diào)，考慮到游客游覽的方便，使其均被納入游客目之所及范圍。
這位專家介紹，這些水潭在建設(shè)過程中，基本上保留了其原有的地貌和特色，只對局部作了處理，如清淤、清理雜物等。為了保證充足的水量留在潭底，施工人員采取特殊的工藝對潭底進行了防滲漏處理，使山上流下來的寶貴泉水和降雨充分地留了下來，這樣一年四季，無論降水量如何，北九水總能保證一定的儲水量。據(jù)了解，施工人員在建設(shè)過程中，還利用地勢條件和山石的方位，造出了潭中水的層次，在晴朗的天空下，陽光透過水面穿到潭底，游客可見到水的淺黃、綠黃、淺藍、淡綠和濃綠等不同層次的色彩，觀后使人覺得水景變化多端，奇妙多姿。
據(jù)了解，“十八潭”建成后，整個九水的儲水量與往日相比大大增加，游客在游覽過程中隨處可見精致的水景，聽到清脆的水流聲。
潭潭有奇名潭潭有美景
“十八潭”精彩閱讀
水在山中轉(zhuǎn)，人在畫中游。就讓我們一起順著由山下到山上的游程逐一閱覽美麗的“十八潭”美景吧！
至柔潭
至柔潭位于環(huán)境優(yōu)美的內(nèi)一水附近，這里的水平得像一面鏡子，綠得像翠玉，天光云彩，綠樹層樓，倒映在水中，顯得特別柔美，所以又稱“碧潭印影”。
居卑未封未始三潭
居卑潭、未封潭、未始潭均位于內(nèi)二水的范圍內(nèi)。
居卑潭潭面不大，卻非常精致，水面被碎石自然地分割成片片水域，別有一番趣味。在此處除了可以欣賞潭水的清澈外，還可以欣賞到南面山峰上的“將軍崮”（俗名“太師椅”）景色。
未封潭和未始潭位于內(nèi)二水的檢票處對面，兩潭相隔不遠，潭面和周圍的石頭均不算大，但顯得小巧玲瓏。在這里游玩后，還可以到附近的“雙石屋”小村去探探村莊的典故，看看附近山石上刻的郁達夫的“果然風(fēng)景似江南”等詩句。
無隅潭與無極潭
剛走近內(nèi)三水，記者便深為眼前美景所折服：一座實木小橋下，兩個高低不同的水潭相連，高處為“無極潭”，低處為“無隅潭”。兩潭之間有巨石數(shù)十相隔，石縫處水流湍急、猛浪若奔，數(shù)十米外即可聽見水聲泠泠作響。兩潭水皆不深，但潭水清冽非常，寒氣逼人，掬一捧入口，頓覺沁人心脾，登山的疲勞剎那間煙消云散。
在這里，除了可以欣賞到潭水的景致外，還可以欣賞周圍的石頭房“俄羅斯飯店”、奇特的山峰“金龜望月”等。
自取潭與俱化潭
此二潭均位于內(nèi)四水，一大一小，一高一低。自取潭位于低處，面積較大，呈不規(guī)則圓形，半徑約有八米，水深約有一米左右；俱化潭位置較高，呈不規(guī)則正方型，只有四米見方，在潭側(cè)觀之，水深約在三米以上。西側(cè)潭壁積雪不化，接水處尤有一大排冰柱。潭水波瀾不驚，但潭底三眼清泉卻不時冒出些許水泡，攪得水面泛起陣陣微波，層層蕩漾開去，煞是可愛。
此處還可以欣賞到周圍的“石門亭”、“斬云峰”、“鳳凰峽”、“雙水石”等景觀。
中虛潭與有間潭
中虛潭位于內(nèi)四水，有間潭位于內(nèi)五水。有間潭居上，中虛潭在下，兩潭之下又有四個無名小潭，六潭相通，中間落差可有十米左右，水流甚急。因此處水道十分狹窄，碧綠的潭水恰似摔碎的珠玉一般，不斷被拋灑向空中，形成片片水霧。
兩潭稍稍偏東有座邊山峰，就是夾在兩座山峰中間的地方，活像一只鳳凰，凌空欲飛，這就是有名的景點“飛鳳崖”，整個景觀被稱為“丹鳳展翅”。崖上怪石突兀、寒樹叢生，因眼下正值初春，枯黃的樹枝與碧綠的潭水相映成趣。
得魚潭與得意潭
得魚潭位于內(nèi)五水，得意潭居于內(nèi)六水，都呈不規(guī)則圓形。得魚潭稍大，半徑約有七八米，得意潭個子則小了許多。雖然如此，但卻更有看點。得意潭分為兩個部分，上邊水淺，頂多一米左右，下部水深，卻有六米以上。上邊小水潭邊，有大小兩個入水口，各有半米寬的水流注入下邊深潭，落差約有一米左右，因此顯得波浪翻滾，如沸騰一般。而下部水潭雖受水無數(shù)，卻渾然不覺，恰似海若比之河伯，深得其“得其意而忘其言”之妙。
無己潭
十八個潭中，位于內(nèi)六水的無己潭與別的潭“潭潭相連、互相呼應(yīng)”不同，獨自居于一條山谷之中，前不見古人，后不見來者，洋洋居之瀟灑獨處。其半徑約有八米，呈橢圓形，深可有七米左右，潭周被一圈碩大的巨石圍得密不透風(fēng)。潭水紋絲不動，宛如整塊碧玉，綠得讓人心動，不忍伸手觸摸。潭上山崖上有石桌一個，石凳四條，石桌上旁彩石好像圍棋子，恰似爛柯之局撤之不久，老君與純陽卻才升天。立之其側(cè)，則有超世脫俗之感。
不滯潭
在十八個潭中，位于內(nèi)六水的不滯潭恐怕是最小的一個了。它大約三米見方，水也甚淺，但其體勢之險峻卻是十八潭中的佼佼者。重達百噸以上的巨石圍繞著這個小巧玲瓏的小潭，映襯得小潭越發(fā)地嫵媚動人，巨石與小潭恰似男人之陽剛比之女子之陰柔。此潭雖小，周圍卻是四通八達，六個小潭與之若即若離，水流相通，是以名之“不滯”。
在無己潭和不滯潭的方位還可欣賞到周邊的用層層巖石疊起來的“錦帆嶂”（又稱“錦帆溢彩”）、“天印石”、“馬首是瞻”等景觀。在兩潭的附近還有一個水潭，名曰“鏡天潭”，雖不在十八潭之列，但也頗有景致。此潭潭水清澈見底，晶瑩剔透，綠得就像塊翡翠。
餐霞潭與飲露潭
餐霞、飲露均位于內(nèi)七水。飲露居上，餐霞在下。餐霞取名李白詩“我昔東海上，勞山餐紫霞”句。此處地勢開闊，上無林木山峰遮攔，昨日上山適逢陽光明媚之日，陽光透過水面直射水底，在水內(nèi)形成一道道美麗的霞光，水面上凸顯波光粼粼，就好像這一潭清水將萬道霞光吞于腹內(nèi)。
飲露潭因上有一道瀑布而顯得水流很急，且景致別樣，湍急的水流從直徑約半米的石洞間汩汩流出，儼然一張嘴正將飲下的瓊漿玉液源源不斷地吐出。記者發(fā)現(xiàn)，散布其間的大小碎石不少，因而招引許多游客雀躍般在此留影紀念。
居此二潭之處四周可望“連云崖”、“大龍門”、“弓山”、“月池”、“臥魚峰”、魚鱗峽”等景觀。
清心潭
清心潭的面積恐怕是十八潭中最大的了，因為緊靠潮音瀑水源不遠，所以這里積水很多，但深淺不一，深處達一米之余，淺處僅容一足。
在這里賞潭非常從容，因為在其西側(cè)新起了一座平面的石橋，橋面較寬且有圍欄，視野良好，安全無虞，站在橋上往東觀潭，潭清水穩(wěn)，如果不仔細看，真看不出水在流動，人觀水景，易生一種心靈被澄澈的感覺，容不得你再有其他雜念。
站在橋上賞水的同時還可以觀賞到附近的“金華谷”、“官兒石”、“麒麟峰”以及“潮音瀑”遠景。
洗耳潭
這是十八潭由下至上的最后一潭，同時按源頭來劃分也是十八潭的起點潭。應(yīng)該說，這是一個最接近“潭”的原意的洼地。
“潮音瀑”的瀑水凌空而下，經(jīng)過一波三折源源不斷地注入此潭，使得潭水充盈，波光流動。此處取名“洗耳”是因瀑布枯水季節(jié)的溫和優(yōu)美之聲和豐水季節(jié)的咆哮澎湃之聲有不同的動人之美，無論是雅靜，還是怒吼，皆可讓勞累一番的游人在此大飽耳福，清洗耳中的塵世之語。
記者發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過一番改造，這里原有的低平的過澗石路被一座頗像漢白玉材質(zhì)的拱型石橋取代，因而使得潭水有了深度和廣度。潭雖深達四五米，但水質(zhì)清澈，水底碎石粒粒可見，此潭過去因為水質(zhì)清澈，碧藍如靛，還得了個“靛缸灣”的美名。昨日，正午的陽光透進水底，在水流的作用下，就像一條條魚兒在不停地游動。雖然時處初春，但站在橋上觀水，仍會讓人不自覺地產(chǎn)生一種跳下去浸入潭中的感覺。
“十八潭”美妙無窮，然而從潮音瀑下行，重新去欣賞十八個潭，感覺會跟從山下而來不同。不信，你可以去親身體會一下。
參觀可走“景觀橋”
據(jù)了解，嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會在建設(shè)“九水十八潭”時，對原有的游覽系統(tǒng)和景點設(shè)置進行了一些適當?shù)恼{(diào)整，使整個游覽區(qū)的道路系統(tǒng)更加融入景觀，使每個水潭的景觀由水面擴張到陸地，擴張到山體，形成山、路、水立體的景致。
記者昨日在游覽中發(fā)現(xiàn)，從內(nèi)一水到內(nèi)九水，沿途山道拐彎處原來由石塊組成的9座過水橋現(xiàn)在被更換為雅致的拱型木橋和石橋、鋼索橋，每座橋均是設(shè)計人員依景而建，人立其上絲毫感覺不到人工斧鑿痕跡，只覺宛如天造地設(shè)之物。其中，三水、四水、五水三處為實木橋，實木橋上木板并未涂抹一些鮮艷顏色，而是采用木材本色（淡綠色），體現(xiàn)出一種自然。據(jù)了解，這些木橋使用的材料均是從國外進口的經(jīng)過防腐處理的木材，可以經(jīng)受風(fēng)吹日曬；一水、七水、八水、九水四處為石橋，石橋修建得古樸自然；二水和三水之間，雙石屋村西側(cè)的山崖間是一條由鋼絲繩和防滑鋼板建成的懸索吊橋。
據(jù)了解，有了這些橋，今后大雨天景區(qū)照樣可以開放。而在此之前，考慮到安全因素，每每在大雨過后，管理部門只好封山。今后則不必有這個擔(dān)心了，九水的每座漫水橋上依景修建的這些高出水面的橋梁可以保證游覽安全。以后，到了夏季大量降雨季節(jié)，北九水游覽區(qū)也可一直向游人開放，水量再大也不怕了。
此外，在一些水潭邊，建設(shè)單位還依據(jù)原有的地勢，修建了可以近距離觀賞水景的石棧道，石棧道旁疏朗地架設(shè)并不太高的木欄桿，防止游客不慎落水。記者發(fā)現(xiàn)，沿途一些容易發(fā)生山洪的危險地段的鐵制欄桿及鐵索也重新被用黑色的油漆粉刷一遍，表面的顏色在陽光照射下發(fā)出亮光。
為了營造出一種欣賞水潭的清雅氛圍，建設(shè)單位還在與水潭相鄰的山道邊疏密結(jié)合地栽植一些面積大小不等的翠竹林，人行于水、竹間，既可觀群山峭壁之大景，也能享受到與江南堪與一比的水、橋、竹、閣的小景。
據(jù)悉，為了在盡量保證游人安全的同時，不破壞當?shù)氐淖匀痪坝^，有關(guān)部門修建這些橋梁是費盡了心機。規(guī)劃設(shè)計是從香港請來的高級專家，根據(jù)當?shù)鼐坝^的特點，專門進行了長時間論證。在許多地方，因為一時無法想出兩全齊美的方法，工作人員就暫時不進行施工，留給后人解決。如考慮到冷翠峽到二龍門這段路，每年到了雨水大的時候，根本無法通行，本來工程負責(zé)人員還打算在這段路修建一座大橋直通二龍門，但怕破壞自然景觀，便在冷翠峽到二龍門的山壁上修建了一條石質(zhì)棧道，雖然需要繞段路，但卻保留了這里的自然景觀。
道家文化與山水靈秀充分結(jié)合“九水十八潭”取名有些“玄”
據(jù)嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會的有關(guān)負責(zé)人介紹，“九水十八潭”的總體設(shè)計構(gòu)想是將“順法自然”的老莊思想與山水的靈秀有機地結(jié)合起來，形成獨特的文化內(nèi)涵，“九水”和“十八潭”的取名也是按照這個原則而進行的。游客在游覽觀賞的同時可以領(lǐng)悟到“天生一水”的古老哲學(xué)理念。
從內(nèi)一水到內(nèi)九水的九個水，分別被取名為上善、抱一、大方、齊物、養(yǎng)生、坐忘、逍遙、安期、許由，沿途溪谷的“十八潭”分別取名為至柔潭、居卑潭、未封潭、未始潭、無隅潭、無極潭、自取潭、俱化潭、中虛潭、有間潭、得魚潭、得意潭、無己潭、不滯潭、餐霞潭、飲露潭、清心潭、洗耳潭，這些名字在我們看來覺得有點“玄”，其實有關(guān)人士在為其取名時則參考了每個潭的方位和自身的形狀及它們與周圍環(huán)境的關(guān)系等諸多因素，從而使每個水潭更具有靈氣和文化意蘊。
參考資料：榕樹下社區(qū) 青島新聞網(wǎng)
據(jù)嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會的負責(zé)人介紹，“九水十八潭”的建設(shè)目的是涵養(yǎng)水源，使九水峽谷一年四季有水，同時使九水更富有文化氣息。
據(jù)了解，因嶗山陰面多是裸露的巖石，山體儲水能力較差，因此往年的北九水景區(qū)一般只有半年看頭，一到深冬、初春水量稀少時，作為景區(qū)最出名景觀，大名鼎鼎的潮音瀑也就沒了生機，經(jīng)常發(fā)生斷流現(xiàn)象。游客來此多為看水而來，沒有了水自然敗興而歸。
嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會委托專業(yè)的設(shè)計公司進行了水景工程設(shè)計。國內(nèi)一位著名的畫家多次來到嶗山考察，對“九水”和“十八潭”分別進行了命名和闡釋，使每個不同的水潭具有了不同的含義和文化特征。
據(jù)了解，“九水十八潭”指的是從內(nèi)一水到內(nèi)九水之間的溪谷，不包括外九水。“十八潭”也是在這個范圍內(nèi)依地建設(shè)。“九水十八潭”建成后，即使是在枯水季，游人也可目睹潮音瀑及內(nèi)九水不同地段的風(fēng)采了。
沿著寬窄不同的山道拾級而上，一處處透著釅釅的綠的水塘和潺潺不停的聲響讓人耳目一新，這就是著名的嶗山北九水新貌———“九水十八潭”。歷經(jīng)5個月、前后動用工匠800人、投資1000多萬元的嶗山“九水十八潭”工程于日前全面竣工，并于昨日正式對外亮相，向中外游客展示其嶄新的別樣的風(fēng)采。
嶗山北九水已經(jīng)非常有名，為何還要完善為“九水十八潭”風(fēng)景？九水的十八個潭因何而設(shè)，因何而得今日之名？“十八潭”的風(fēng)采各有何種姿容？昨日，記者趁著陽光明媚，進山進行了打探，一睹其“遠近高低各不同”的奇妙美景。
源頭有個“大水庫”
昨日上午，記者一行剛過了內(nèi)八水，就聽見一陣陣“嘩嘩”的水聲從山后傳來。轉(zhuǎn)過山去，一幕罕見的景觀呈現(xiàn)在我們眼前：潮音瀑的頂端有一個巨大的水池，就像一個“大水庫”，三疊寬大的水流從“水庫”下飛流直下躥入瀑布下的深潭，激射出大片水花，讓人在很遠的地方都感覺冷氣逼人。據(jù)嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會有關(guān)專家介紹，這就是“九水十八潭”的源頭水，來源于嶗山的天乙泉。這次改造時，瀑布頂端的這個天然水潭比原來大出了幾倍，使平日的存水量有了大增，才使得從內(nèi)九水到內(nèi)一水整日可水流潺潺。
這位專家說，去年秋季他們對潮音瀑頂端的這個水潭潭壁和潭底做了防滲處理，使之一年四季水量豐沛，有了它，潮音瀑的水量比往年枯水季足足大了三倍之多，生機盎然。這樣一來，在干旱的春、冬季，九水也能保證足夠的水量，不須仰仗老天的臉色，一年四季都可欣賞到“九水明漪”的美景。
“十八潭”潭水不滲
目前已建成的十八個水潭是依照什么原則在從內(nèi)一水到內(nèi)九水不同的地段設(shè)立的？與原來相比，它們?yōu)楹维F(xiàn)在的水量能有這么多？嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會的有關(guān)專家介紹，這些水潭的設(shè)置多數(shù)是依據(jù)九水自然溪谷的走勢和地形設(shè)立的，大小不一、深淺不等，在設(shè)置時還充分考慮到它們與周邊自然環(huán)境和景點的協(xié)調(diào)，考慮到游客游覽的方便，使其均被納入游客目之所及范圍。
這位專家介紹，這些水潭在建設(shè)過程中，基本上保留了其原有的地貌和特色，只對局部作了處理，如清淤、清理雜物等。為了保證充足的水量留在潭底，施工人員采取特殊的工藝對潭底進行了防滲漏處理，使山上流下來的寶貴泉水和降雨充分地留了下來，這樣一年四季，無論降水量如何，北九水總能保證一定的儲水量。據(jù)了解，施工人員在建設(shè)過程中，還利用地勢條件和山石的方位，造出了潭中水的層次，在晴朗的天空下，陽光透過水面穿到潭底，游客可見到水的淺黃、綠黃、淺藍、淡綠和濃綠等不同層次的色彩，觀后使人覺得水景變化多端，奇妙多姿。
據(jù)了解，“十八潭”建成后，整個九水的儲水量與往日相比大大增加，游客在游覽過程中隨處可見精致的水景，聽到清脆的水流聲。
潭潭有奇名潭潭有美景
“十八潭”精彩閱讀
水在山中轉(zhuǎn)，人在畫中游。就讓我們一起順著由山下到山上的游程逐一閱覽美麗的“十八潭”美景吧！
至柔潭
至柔潭位于環(huán)境優(yōu)美的內(nèi)一水附近，這里的水平得像一面鏡子，綠得像翠玉，天光云彩，綠樹層樓，倒映在水中，顯得特別柔美，所以又稱“碧潭印影”。
居卑未封未始三潭
居卑潭、未封潭、未始潭均位于內(nèi)二水的范圍內(nèi)。
居卑潭潭面不大，卻非常精致，水面被碎石自然地分割成片片水域，別有一番趣味。在此處除了可以欣賞潭水的清澈外，還可以欣賞到南面山峰上的“將軍崮”（俗名“太師椅”）景色。
未封潭和未始潭位于內(nèi)二水的檢票處對面，兩潭相隔不遠，潭面和周圍的石頭均不算大，但顯得小巧玲瓏。在這里游玩后，還可以到附近的“雙石屋”小村去探探村莊的典故，看看附近山石上刻的郁達夫的“果然風(fēng)景似江南”等詩句。
無隅潭與無極潭
剛走近內(nèi)三水，記者便深為眼前美景所折服：一座實木小橋下，兩個高低不同的水潭相連，高處為“無極潭”，低處為“無隅潭”。兩潭之間有巨石數(shù)十相隔，石縫處水流湍急、猛浪若奔，數(shù)十米外即可聽見水聲泠泠作響。兩潭水皆不深，但潭水清冽非常，寒氣逼人，掬一捧入口，頓覺沁人心脾，登山的疲勞剎那間煙消云散。
在這里，除了可以欣賞到潭水的景致外，還可以欣賞周圍的石頭房“俄羅斯飯店”、奇特的山峰“金龜望月”等。
自取潭與俱化潭
此二潭均位于內(nèi)四水，一大一小，一高一低。自取潭位于低處，面積較大，呈不規(guī)則圓形，半徑約有八米，水深約有一米左右；俱化潭位置較高，呈不規(guī)則正方型，只有四米見方，在潭側(cè)觀之，水深約在三米以上。西側(cè)潭壁積雪不化，接水處尤有一大排冰柱。潭水波瀾不驚，但潭底三眼清泉卻不時冒出些許水泡，攪得水面泛起陣陣微波，層層蕩漾開去，煞是可愛。
此處還可以欣賞到周圍的“石門亭”、“斬云峰”、“鳳凰峽”、“雙水石”等景觀。
中虛潭與有間潭
中虛潭位于內(nèi)四水，有間潭位于內(nèi)五水。有間潭居上，中虛潭在下，兩潭之下又有四個無名小潭，六潭相通，中間落差可有十米左右，水流甚急。因此處水道十分狹窄，碧綠的潭水恰似摔碎的珠玉一般，不斷被拋灑向空中，形成片片水霧。
兩潭稍稍偏東有座邊山峰，就是夾在兩座山峰中間的地方，活像一只鳳凰，凌空欲飛，這就是有名的景點“飛鳳崖”，整個景觀被稱為“丹鳳展翅”。崖上怪石突兀、寒樹叢生，因眼下正值初春，枯黃的樹枝與碧綠的潭水相映成趣。
得魚潭與得意潭
得魚潭位于內(nèi)五水，得意潭居于內(nèi)六水，都呈不規(guī)則圓形。得魚潭稍大，半徑約有七八米，得意潭個子則小了許多。雖然如此，但卻更有看點。得意潭分為兩個部分，上邊水淺，頂多一米左右，下部水深，卻有六米以上。上邊小水潭邊，有大小兩個入水口，各有半米寬的水流注入下邊深潭，落差約有一米左右，因此顯得波浪翻滾，如沸騰一般。而下部水潭雖受水無數(shù)，卻渾然不覺，恰似海若比之河伯，深得其“得其意而忘其言”之妙。
無己潭
十八個潭中，位于內(nèi)六水的無己潭與別的潭“潭潭相連、互相呼應(yīng)”不同，獨自居于一條山谷之中，前不見古人，后不見來者，洋洋居之瀟灑獨處。其半徑約有八米，呈橢圓形，深可有七米左右，潭周被一圈碩大的巨石圍得密不透風(fēng)。潭水紋絲不動，宛如整塊碧玉，綠得讓人心動，不忍伸手觸摸。潭上山崖上有石桌一個，石凳四條，石桌上旁彩石好像圍棋子，恰似爛柯之局撤之不久，老君與純陽卻才升天。立之其側(cè)，則有超世脫俗之感。
不滯潭
在十八個潭中，位于內(nèi)六水的不滯潭恐怕是最小的一個了。它大約三米見方，水也甚淺，但其體勢之險峻卻是十八潭中的佼佼者。重達百噸以上的巨石圍繞著這個小巧玲瓏的小潭，映襯得小潭越發(fā)地嫵媚動人，巨石與小潭恰似男人之陽剛比之女子之陰柔。此潭雖小，周圍卻是四通八達，六個小潭與之若即若離，水流相通，是以名之“不滯”。
在無己潭和不滯潭的方位還可欣賞到周邊的用層層巖石疊起來的“錦帆嶂”（又稱“錦帆溢彩”）、“天印石”、“馬首是瞻”等景觀。在兩潭的附近還有一個水潭，名曰“鏡天潭”，雖不在十八潭之列，但也頗有景致。此潭潭水清澈見底，晶瑩剔透，綠得就像塊翡翠。
餐霞潭與飲露潭
餐霞、飲露均位于內(nèi)七水。飲露居上，餐霞在下。餐霞取名李白詩“我昔東海上，勞山餐紫霞”句。此處地勢開闊，上無林木山峰遮攔，昨日上山適逢陽光明媚之日，陽光透過水面直射水底，在水內(nèi)形成一道道美麗的霞光，水面上凸顯波光粼粼，就好像這一潭清水將萬道霞光吞于腹內(nèi)。
飲露潭因上有一道瀑布而顯得水流很急，且景致別樣，湍急的水流從直徑約半米的石洞間汩汩流出，儼然一張嘴正將飲下的瓊漿玉液源源不斷地吐出。記者發(fā)現(xiàn)，散布其間的大小碎石不少，因而招引許多游客雀躍般在此留影紀念。
居此二潭之處四周可望“連云崖”、“大龍門”、“弓山”、“月池”、“臥魚峰”、魚鱗峽”等景觀。
清心潭
清心潭的面積恐怕是十八潭中最大的了，因為緊靠潮音瀑水源不遠，所以這里積水很多，但深淺不一，深處達一米之余，淺處僅容一足。
在這里賞潭非常從容，因為在其西側(cè)新起了一座平面的石橋，橋面較寬且有圍欄，視野良好，安全無虞，站在橋上往東觀潭，潭清水穩(wěn)，如果不仔細看，真看不出水在流動，人觀水景，易生一種心靈被澄澈的感覺，容不得你再有其他雜念。
站在橋上賞水的同時還可以觀賞到附近的“金華谷”、“官兒石”、“麒麟峰”以及“潮音瀑”遠景。
洗耳潭
這是十八潭由下至上的最后一潭，同時按源頭來劃分也是十八潭的起點潭。應(yīng)該說，這是一個最接近“潭”的原意的洼地。
“潮音瀑”的瀑水凌空而下，經(jīng)過一波三折源源不斷地注入此潭，使得潭水充盈，波光流動。此處取名“洗耳”是因瀑布枯水季節(jié)的溫和優(yōu)美之聲和豐水季節(jié)的咆哮澎湃之聲有不同的動人之美，無論是雅靜，還是怒吼，皆可讓勞累一番的游人在此大飽耳福，清洗耳中的塵世之語。
記者發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過一番改造，這里原有的低平的過澗石路被一座頗像漢白玉材質(zhì)的拱型石橋取代，因而使得潭水有了深度和廣度。潭雖深達四五米，但水質(zhì)清澈，水底碎石粒粒可見，此潭過去因為水質(zhì)清澈，碧藍如靛，還得了個“靛缸灣”的美名。昨日，正午的陽光透進水底，在水流的作用下，就像一條條魚兒在不停地游動。雖然時處初春，但站在橋上觀水，仍會讓人不自覺地產(chǎn)生一種跳下去浸入潭中的感覺。
“十八潭”美妙無窮，然而從潮音瀑下行，重新去欣賞十八個潭，感覺會跟從山下而來不同。不信，你可以去親身體會一下。
參觀可走“景觀橋”
據(jù)了解，嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會在建設(shè)“九水十八潭”時，對原有的游覽系統(tǒng)和景點設(shè)置進行了一些適當?shù)恼{(diào)整，使整個游覽區(qū)的道路系統(tǒng)更加融入景觀，使每個水潭的景觀由水面擴張到陸地，擴張到山體，形成山、路、水立體的景致。
記者昨日在游覽中發(fā)現(xiàn)，從內(nèi)一水到內(nèi)九水，沿途山道拐彎處原來由石塊組成的9座過水橋現(xiàn)在被更換為雅致的拱型木橋和石橋、鋼索橋，每座橋均是設(shè)計人員依景而建，人立其上絲毫感覺不到人工斧鑿痕跡，只覺宛如天造地設(shè)之物。其中，三水、四水、五水三處為實木橋，實木橋上木板并未涂抹一些鮮艷顏色，而是采用木材本色（淡綠色），體現(xiàn)出一種自然。據(jù)了解，這些木橋使用的材料均是從國外進口的經(jīng)過防腐處理的木材，可以經(jīng)受風(fēng)吹日曬；一水、七水、八水、九水四處為石橋，石橋修建得古樸自然；二水和三水之間，雙石屋村西側(cè)的山崖間是一條由鋼絲繩和防滑鋼板建成的懸索吊橋。
據(jù)了解，有了這些橋，今后大雨天景區(qū)照樣可以開放。而在此之前，考慮到安全因素，每每在大雨過后，管理部門只好封山。今后則不必有這個擔(dān)心了，九水的每座漫水橋上依景修建的這些高出水面的橋梁可以保證游覽安全。以后，到了夏季大量降雨季節(jié)，北九水游覽區(qū)也可一直向游人開放，水量再大也不怕了。
此外，在一些水潭邊，建設(shè)單位還依據(jù)原有的地勢，修建了可以近距離觀賞水景的石棧道，石棧道旁疏朗地架設(shè)并不太高的木欄桿，防止游客不慎落水。記者發(fā)現(xiàn)，沿途一些容易發(fā)生山洪的危險地段的鐵制欄桿及鐵索也重新被用黑色的油漆粉刷一遍，表面的顏色在陽光照射下發(fā)出亮光。
為了營造出一種欣賞水潭的清雅氛圍，建設(shè)單位還在與水潭相鄰的山道邊疏密結(jié)合地栽植一些面積大小不等的翠竹林，人行于水、竹間，既可觀群山峭壁之大景，也能享受到與江南堪與一比的水、橋、竹、閣的小景。
據(jù)悉，為了在盡量保證游人安全的同時，不破壞當?shù)氐淖匀痪坝^，有關(guān)部門修建這些橋梁是費盡了心機。規(guī)劃設(shè)計是從香港請來的高級專家，根據(jù)當?shù)鼐坝^的特點，專門進行了長時間論證。在許多地方，因為一時無法想出兩全齊美的方法，工作人員就暫時不進行施工，留給后人解決。如考慮到冷翠峽到二龍門這段路，每年到了雨水大的時候，根本無法通行，本來工程負責(zé)人員還打算在這段路修建一座大橋直通二龍門，但怕破壞自然景觀，便在冷翠峽到二龍門的山壁上修建了一條石質(zhì)棧道，雖然需要繞段路，但卻保留了這里的自然景觀。
道家文化與山水靈秀充分結(jié)合“九水十八潭”取名有些“玄”
據(jù)嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會的有關(guān)負責(zé)人介紹，“九水十八潭”的總體設(shè)計構(gòu)想是將“順法自然”的老莊思想與山水的靈秀有機地結(jié)合起來，形成獨特的文化內(nèi)涵，“九水”和“十八潭”的取名也是按照這個原則而進行的。游客在游覽觀賞的同時可以領(lǐng)悟到“天生一水”的古老哲學(xué)理念。
從內(nèi)一水到內(nèi)九水的九個水，分別被取名為上善、抱一、大方、齊物、養(yǎng)生、坐忘、逍遙、安期、許由，沿途溪谷的“十八潭”分別取名為至柔潭、居卑潭、未封潭、未始潭、無隅潭、無極潭、自取潭、俱化潭、中虛潭、有間潭、得魚潭、得意潭、無己潭、不滯潭、餐霞潭、飲露潭、清心潭、洗耳潭，這些名字在我們看來覺得有點“玄”，其實有關(guān)人士在為其取名時則參考了每個潭的方位和自身的形狀及它們與周圍環(huán)境的關(guān)系等諸多因素，從而使每個水潭更具有靈氣和文化意蘊。
一折青山一扇屏，一澗清溪一條琴。
人們常說："不到北九水，不算游嶗山。"北九水以其麗山秀水繪就的優(yōu)美畫廊，馳名中外。嶗頂源泉之水從海拔1100多米的高峰順勢而下，中途又匯集了眾多的溪流，凌空瀉入靛缸灣，又從靛缸灣溢出，沿著長長的深山峽谷，彎彎曲曲，時急時緩，時聚時散，奔騰而下。這樣一來，再配以兩側(cè)群峰聳峙，禽鳥啼鳴，奇光薈萃，綠樹成陰，山與水相互纏繞，形成了一步一景、一灣一色的瑰麗畫廊風(fēng)光。這里可謂"五步一換景，十步一重天"，隨處可見的象形山石惟妙惟肖、栩栩如生，清澈的流水千回百轉(zhuǎn)，浪花雪白，潭水碧綠，變化無窮。當步入這幅巨大的畫廊時，自己也自然而然變成了"畫中人"。
嶗山南麓也有處"九水"，稱為"南九水"，故此這里稱為"北九水"。北九水又分為"外九水"和"內(nèi)九水"。外九水、內(nèi)九水在長長的峽谷中一共拐了整整18道彎。進入北九水，自外一水可以直接乘車抵達內(nèi)一水，漫步領(lǐng)略"九泉十八潭"之美景。
主要景點
內(nèi)九水、"九泉十八潭"
水在山中轉(zhuǎn)，人在畫中游。
內(nèi)九水泉多、潭多，吉水盛聚。根據(jù)時任青島市市長杜世成的創(chuàng)意，在內(nèi)九水依景就水修建了18個水潭，水潭大小不一、深淺不等，是"順法自然"的老莊思想與山水靈秀相結(jié)合的產(chǎn)物，形成了獨特的文化內(nèi)涵，并構(gòu)成了一道更加亮麗的風(fēng)景線。我國著名畫家范曾教授根據(jù)每一個泉潭的方位和形狀、特點以及周圍的環(huán)境關(guān)系，為嶗山內(nèi)九水"九泉、十八潭"逐一命名，并題寫"嶗泉銘"，充分體現(xiàn)了"天人合一"、"順法自然"的道家思想，賦予了九水游覽區(qū)渾厚的文化底蘊，從而使每一個潭、泉更具有靈氣和文化內(nèi)涵。
內(nèi)一水
"九水十八潭"就是從這里開始。依山傍水建的那一片樓房，是北九水療養(yǎng)院。
上善泉
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
"上善"取自《老子·第八章》："上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。�居善地，心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。"意思是說：天下最善者像水一樣，它授益萬物卻從不與萬物相爭。老子認為：為社會謀利益而不爭個人榮譽是一種高尚的美德，社會應(yīng)該推崇這種美德。"上善"的意思，用現(xiàn)代語言來講，就是大力提倡社會精神文明，營造團結(jié)、祥和的社會風(fēng)尚。
至柔潭
"至柔"取自《老子·第四十三章》："天下之至柔，馳騁天下之堅"，意思是說柔能克剛。比如水，看起來似乎能隨方就圓，或曲或直，但它也能穿山透地、沖垮無比堅硬的建筑物。請看：這里的水平得像鏡子，綠得像翠玉，天光云影，綠樹層樓，倒映在水里，顯得特別優(yōu)美，所以也叫"碧潭印影"。
太和觀舊址
太和觀是明朝天順年間(1457-1464)建造的，規(guī)模不大，原來供奉玉皇大帝；現(xiàn)在是一家大眾化飯店，只有正房還是原來的建筑，兩邊柱子上還留著這樣一副對聯(lián)："龍扇初開，四大天兵分左右；珠簾才卷，二十八宿列東西"。
內(nèi)二水
郁郁層巒夾岸青，青山綠水去無聲。�
內(nèi)二水右前方，在山峰的空隙里，有兩個山頭很像人物形狀，一大一小，人們稱之為"爺爺背孫子"。這個名字起得既通俗又樸實。那位老者，慈眉善目，撅著胡子，笑瞇瞇的，天倫之樂溢于言表。
居卑潭
"居卑"取自《老子·第六十六章》："江海所以能以百谷王者，以其善之下，故能為百谷王。"其意思是說：江河大海所以能成就其大，是因為它們處于地勢較低的地方，成為許多河流歸往的地方，成為浩瀚無際的長江大海。"海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛"。它體現(xiàn)了老子樸素的辯證法思想。即圣人要有謙下不與人爭的美德，才會贏得人們的推戴。
南面這座山峰，名叫"將軍崮"，俗名叫"太師椅"。這是因為：從東邊向西看，挺像一把大椅子；1957年朱德元帥在羅瑞卿大將陪同下，到這里游覽。朱老總端詳來、端詳去，突然喊起來："哪里像什幺椅子，分明是一位古代的將軍嘛!"于是，它就有了一個新的名字："將軍遠眺。"大家看：這位"古將軍"巍然屹立，眼望前方，迎接海內(nèi)外客人光臨游覽。
抱一泉
"抱一"出自《老子·第十章》："載營魄抱一，能無離乎?""載"是助語；"營魄"指魂魄；"抱一"是指二合一。"抱一"講的是個人的修養(yǎng)與治國安民的基本原則，既守道抱一要把修身養(yǎng)性之理和治國安民之道貫通一氣，強調(diào)在修身養(yǎng)性的同時，積極參與社會政治活動。
在醫(yī)學(xué)上講"抱一"的意思是說：精神與肉體相抱為一，不相分離。未封潭
"未封"取自《莊子內(nèi)篇·齊物論》："夫道未始有封，言夫始有常。"意思是說：道，無處不在，隨處可見，所以說不上它為哪一塊地方所封閉、停留在哪；但是，言論之事有彼此、有辯證，所以其是非是不定的，言論是無常的、變化的。
未始潭
"未始"取自《莊子內(nèi)篇·齊物論》："有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。"意思是：事情有開始的狀態(tài)，有尚未開始的狀態(tài)，如此循環(huán)。這是一種無窮因果關(guān)系的邏輯推斷。
內(nèi)三水
清泉石上流，林深鳥相呼。�
大方泉
"大方"語出《老子·第四十一章》："大方無隅。""方"指我們可視的、有形的客觀世界，與古代"宇"的意思相同，泛指空間范圍，在哲學(xué)上也指知識所到達的范疇。"大方"則指從宏觀的角度來認識范圍。"隅"是"邊界、邊際、邊沿"的意思。老子用"大方無隅"教導(dǎo)人們：知識的領(lǐng)域同樣是無限的，人們無論擁有多少知識，也不要認為已經(jīng)到達了知識的邊緣。莊子用"知無涯"來闡述了老子的這一觀點。
右邊這座奇特山峰，像一只大石龜，叫"金龜望月"。傳說很久很久以前，山底下水潭里有一只千年金龜，從未見過月亮，只聽說天上的月亮很神奇，便決定爬到山頂上去看月亮。它爬呀爬，爬了3天3夜才爬到山頂，可是正趕上月末，月亮根本不出來。它就等呀等，等來等去，就變成這只金龜，千年萬載，一直趴在山頭上等月亮，所以叫"金龜望月"。
無隅潭
這里是無隅潭。"無隅"也是出自《老子·第四十一章》。老子說："大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。"其哲學(xué)思想極其深刻。
無極潭
無極潭
這是無極潭。"無極"取自《老子·第二十八章》中的"復(fù)歸無極"。老子的意思是說：以柔克剛，才能"復(fù)歸于樸"，回到真樸的狀態(tài)。
內(nèi)四水
水清石出魚可數(shù)，兩岸奇峰無盡時。
齊物泉
"齊物"取自《莊子內(nèi)篇·齊物論》，意思是說：天下萬物皆有長短，不必努力去爭辯是非，只要一視同仁，把萬物放在同等的地位，就是有道德的表現(xiàn)。
自取潭
"自取"語出《莊子內(nèi)篇·齊物論》："夫吹萬不同，而使其自己生，咸其自取，怒者其誰邪?"意思是：風(fēng)吹過來，吹到不同的孔穴會發(fā)出不同的聲音：吹則響，不吹則止。不同的聲音畢竟是從不同的孔穴發(fā)出的，這就取決于它們自己。
俱化潭
"俱化"取自《莊子外篇·山木》："與時俱化，而無肯專為。"意思是說：事物都是發(fā)展變化的，發(fā)展變化是有規(guī)律的。從現(xiàn)實意義講，要求人們與時俱進，按照事物的發(fā)展規(guī)律辦事，而不是違背規(guī)律。
中虛潭
"中虛"出自《莊子內(nèi)篇·養(yǎng)生主》,"中虛"即"有間"，意思是說：(牛)骨節(jié)間是有空隙的，而鋒利的刀刃是沒有厚度的，用沒有厚度的刀刃來切有空隙的骨節(jié)，當然是寬寬綽綽、游刃有余的。這就是有名的"庖丁解牛"的故事。
斬云峰和鳳凰峽
"斬云峰"，又叫"仙刀斬云"。石峰像一把尖刀直插天空，千萬年來不知斬斷了多少從這兒飛過的云彩。1980年夏天，在一次大雷雨中，這把"仙刀"遭到了雷擊，上半截崩塌下來，成為現(xiàn)在這個樣子。��斬云峰旁邊這個山谷稱"鳳凰峽"，遠處的山峰叫"鳳凰崮"。在這兒看并不太像，從蔚竹庵那邊看就栩栩如生了。再回頭看看那個"金龜望月"吧!一下子又變成了一只大公雞；名字也變了，叫"金雞報曉"。步移景異，大自然的神奇杰作為我們增添了豐富的想象樂趣。�
雙水石和象石
"雙水石"因兩股不大的溪流從它兩邊流下來而得名，本沒有什幺奇特，可是一到大雨之后，急流奔涌，令人驚心動魄、嘆為觀止。它后面那塊大石叫"象石"，活像一只大象低著頭把鼻子插在水里，正在痛痛快快地喝著延年益壽的名泉圣水呢!
內(nèi)五水養(yǎng)生泉
"養(yǎng)生"源于《莊子內(nèi)篇·養(yǎng)生主》。在《養(yǎng)生主》中，莊子講道："吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。"意思是說：人的生命是有限度的，但知識和能力是無邊無際的。我們想以有限的生命去追尋無邊無際的知識與能力，就應(yīng)該永遠根除滿足的意識。
有間潭
"有間"也是取自《莊子內(nèi)篇·養(yǎng)生主》，取意和"中虛潭"是一樣的。
潮音瀑
得魚潭
"得魚"源自《莊子九篇·外物》："筌者所以在魚，得魚而忘筌；言者所以在意，得意而忘形。"意思是說：設(shè)筌的目的在于捉魚，得了魚當然筌就無所謂了；說話的目的在于把意思表達清楚，意思既然表達清楚了，那幺用什么語言就無所謂了。成語"得意忘形"雖源出于此，意思卻完全不一樣了。��
飛鳳崖
飛鳳崖因夾在兩座突出山峰中間的地方，活像一只鳳凰，正展開翅膀，凌空欲飛而得名。
內(nèi)六水�坐忘泉�
"坐忘"語出《莊子內(nèi)篇·大宗師》："墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。"莊子認為：宇宙間最高明的老師是"道"，就是客觀自然規(guī)律，道的規(guī)律下發(fā)生的各種事情都應(yīng)該看作是必然，也就無所謂高興或者悲傷。任何人和事物在某一時間或空間表現(xiàn)出的現(xiàn)象，都是事物發(fā)展過程中的必然，不抬高，也不貶低，那才是真正的"坐忘"。
得意潭
這里是得意潭。"得意"取自《莊子雜篇·外物》，同得魚潭的解釋是一樣的。
無己潭
"無己"語出《莊子內(nèi)篇·逍遙游》："至人至己，神人無功，圣人無名。"這幾句的意思是說：完美的人忘我，神圣的人忘功，圣潔的人忘名。
不滯潭
"不滯"語出《莊子》："淖約柔乎剛強，廉劌雕琢，其熱焦火，其寒凝冰，其疾符仰之間而再撫四海之外，其居也，淵而靜；其動也，縣而天。"意思是說：大道善辯，靜則深伏，動則高騰，不會凝滯不動、拘泥不變。
錦帆嶂
水淺能見底，行舟也揚帆。
"錦帆嶂"因峭壁巨大，像船上高高掛起的一面風(fēng)帆而得名，也稱"錦帆溢彩"。
鏡天潭
"鏡天潭"因位于"鏡天石"下而得名，潭水清澈見底，晶瑩剔透，綠得像翡翠。傳說這里當年是何仙姑洗浴的地方。還傳說有許多仙女到這里洗浴，梳洗打扮，干脆把潭水當鏡子，所以稱"鏡天潭"。
內(nèi)七水逍遙泉
"逍遙"語出《莊子內(nèi)篇·逍遙游》，意思是：修道之途，是要精神瀟灑、超脫于世俗之外，任天而飛。莊子運用古代寓言中比擬的手法，說明人類自身的學(xué)識、胸懷、經(jīng)歷有很大的區(qū)別。你的學(xué)識與胸懷越廣闊，你游弋的范圍和空間就越大。你的職務(wù)越高，才能與德越高，則為社會所造福的面越大。反之，則越小或越狹窄。餐霞潭�"餐霞"取自李白的《寄王屋山人孟大融》："我昔東海上，勞山餐紫霞，親見安期公，食棗大如瓜。"�
魚鱗峽
魚鱗峽因石壁層層像魚鱗而得名飲露潭�"飲露"取自《莊子內(nèi)篇·逍遙游》中的"藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露"，意思是說：神仙中人，不吃五谷雜糧，光呼吸清風(fēng)、飲用露水就行了。內(nèi)八水清心潭�"清心"語出《莊子內(nèi)篇·德充符》："仲尼曰："人莫鑒于流水，而鑒于止水，唯止能止眾止。"《莊子雜篇·庚桑楚》說："徹志之勃，解心之謬，去德之累，達道之塞。"意思是說：大家常說的"清心寡欲"不是容易做到的，只有能徹底"寡欲"，了卻一切念想，遠離顛倒的夢想，心念才能得以澄清，達到"心無掛礙"的狀態(tài)。從現(xiàn)實而言，面對物欲橫流，切勿私欲膨脹。要保持清醒的頭腦，心如止水，只追求奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。內(nèi)九水許由泉�"許由"語出《莊子雜篇·讓王》："堯以天下讓許由，許由不受。"這里提到的許由，傳說堯曾經(jīng)讓位給他，他不接受，就躲到了箕山，自己耕種，自食其力。
洗耳潭
這是洗耳潭。"洗耳"語出《高士傳·許由》："堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。"意思與許由泉的解說是一樣的。
潮音瀑
分明溪谷水溶溶，何來澎湃潮水聲?
巖壁上"潮音瀑"3個字是葉恭綽的手書。葉恭綽是20世紀30年代南京國民政府的水利部長。右邊石壁上"空潭瀉春"4個字是邵元沖的手跡。邵元沖是國民黨元老。
潮音瀑瀑水凌空而下，一波三折，瀑水飛瀉的聲音猶如澎湃的潮水，所以被譽為"巖瀑潮音"。
枯水季節(jié)，瀑布顯得溫和優(yōu)美；盛水季節(jié)，它奔騰澎湃，氣勢豪邁，聲音好象滾滾的怒潮。它的源頭是嶗頂--巨峰北側(cè)的天乙泉。瀑布下面的水潭，清澈見底，碧藍如靛，稱"靛缸灣"。瀑布的第二折，瀑水沖進一個山洞，再翻涌出來注入靛缸灣。這個石洞到底有多深?傳說沒有底兒。據(jù)說從前有一位看護山林的老人，一直想探探石洞的深度，便在山上用鐮刀割了很多藤條，光搬就搬了3天。他把藤條一根根接起來，拴上石頭投進洞里，結(jié)果藤條全用完了也沒探到底。誰知兩天之后，藤條竟從十幾里外的東海邊露了出來。你說它有多深?
西邊石壁上刻有高鳳翰的詩："澗水從天下，奔流萬派喧……"東邊石壁上刻有黃苗子的詩："……三面蒼崖榮碧樹，千重澗水匯清溪……"上面是座小巧玲瓏的"觀瀑亭"。站在那兒欣賞這幅大自然的畫卷，體味著名人的詩篇，更會令您賞心悅目。�循環(huán)線
溪回谷轉(zhuǎn)疑無路，忽聞仙樂一聲聲。�
沿內(nèi)九水河谷可從兩條線路游覽蔚竹庵：一條是從內(nèi)四水向上不遠處，溯東北方，走過懸索橋，沿山谷上行，就進入了一個翠竹蔥郁、古樹參天的清靜世界。蔚竹庵就在這里。游完蔚竹庵，沿山路向上繞行，又可到達觀景臺。后向下繞行，便進入"北九水畫廊"的盡頭--潮音瀑。
蔚竹庵
蔚竹庵建于明萬歷十七年(1589)。當時全真華山派道士宋沖儒來到這里，見山巒迭翠，澗水鳴琴，清靜幽雅，實為道家清修之勝境，便不畏艱辛，建道庵于此。整個道庵占地2.6畝，建筑面積為150余平方米，分前后兩進殿院，有正殿3間、道舍10余間。位于庵東側(cè)的古銀杏樹，樹高25。6米，胸徑1.1米，樹齡有800余年。蔚竹庵西南方那株銀杏樹，樹齡有400余年
蔚竹庵是"嶗山著名十二景"之一--"蔚竹鳴泉"。
齋視19686113812： 去嶗山有什么好玩的?? -
林州市半精： ______ 太清游覽區(qū)(含太清宮) 太清風(fēng)景游覽區(qū)位于嶗山風(fēng)景名勝區(qū)的東南部,太清宮為國內(nèi)著名道觀. 太清景區(qū)旺季:50元,淡季30元 嶗山太清宮票價:旺季15元,淡季10元 公交:104,304,802路 巨峰游覽區(qū) 巨峰風(fēng)景游覽區(qū)位于嶗山中部,以嶗...
齋視19686113812： 嶗山十二大自然景觀是哪些 -
林州市半精： ______ 來青島旅行,很多人是沖著嶗山來的.嶗山南線是看山,看海,磅礴大氣.北線以水為主,清泉,秀谷,婉約雅致. 北九水就是嶗山的后山,是一道長長的山谷,谷底溪水環(huán)繞,水很清澈,巍峨連綿的群山之間,清泉流瀉,到處都是野草的芬...
齋視19686113812： 嶗山最哪里好玩 -
林州市半精： ______ 北九水
齋視19686113812： 嶗山旅游線路 -
林州市半精： ______ 你這條線路一天時間不夠啊,可能需要在山里住一天,太清在嶗山的最南邊,仰口在嶗山的最北邊,從太清-仰口的路一邊是山,一邊是海,根據(jù)司機的駕駛技術(shù)和路的熟悉情況都要1-2個小時左右. 從仰口回市區(qū)的車 110路,到青島大學(xué)、市政府、臺東 312路,到棧橋、火車站、輪渡 371路,到四方、長途站、昌樂路 如果坐索道,路上的很多景就看不到了,還是建議你爬上去,坐索道下來 如果從仰口走,就先去北九水,非常漂亮,大概半天時間,再租車去太清,一下午差不多也就夠了,但是會很辛苦
齋視19686113812： 嶗山怎么玩 -
林州市半精： ______ 嶗山分兩部分景區(qū),一部分臨海,可以爬山觀海,一部分有一座有千年歷史的道觀(門票單收),建議找個導(dǎo)游,因為里面大部分景都與歷史有關(guān),這部分的山?jīng)]什么好玩的,山里也沒什么景. 一天只能去其中一個景區(qū),如果有一天時間,那么就看一下道觀,然后去另一個景區(qū)去山上觀海.如果有兩天時間,就看道觀,爬山,第二天去另一個景區(qū),又爬山,觀海.兩個景區(qū)距離開車要半個小時吧,分別單收門票,也分別都有覽車. 門票記不太清了,道觀20,上山50好象,另一個沿海景區(qū)門票也50吧
齋視19686113812： 嶗山好玩的地方有哪些?
林州市半精： ______ 很多啊 龍?zhí)秶娪?明霞散綺 太清水月 海嶠仙墩 那羅延窟 蔚竹鳴泉
齋視19686113812： 上海嶗山路有什么好玩的spa -
林州市半精： ______ 1、陸家嘴金融貿(mào)易區(qū),包括濱江大道、東方明珠、金茂大廈、環(huán)球金融中心、國際會議中心、海洋世界、昆蟲博物館、世紀公園、上海科技館. 2、往東有湯臣上海浦東高爾夫球場. 3、再往東在川沙有張聞天故居、明代古城墻、川沙烈士陵園、吳昌碩紀念館. 4、浦東國際機場也是游覽的好地方. 5、在浦東新區(qū)的北面高橋鎮(zhèn)附近,有太平天國烈士墓、高橋烈士陵園. 6、再往西北,有上海濱江森林公園,可以看長江口著名的“三夾水”奇觀. 7、今后,會建造迪斯尼樂園.
齋視19686113812： ￥~去青島旅游,想去嶗山風(fēng)景區(qū),請本地人介紹一下旅游線路! -
林州市半精： ______ 呵呵,我來簡單給你描述一下嶗山:南線:可去嶗頂、流清河、八水河、埡口,旅游景點常去的石老人、石老人觀光園、雨林谷、青蛙石、八水河、太清宮都在這...
齋視19686113812： 有木有住在青島或者熟悉青島的筒子呀,要去青島玩,求推薦~!!!嶗?
林州市半精： ______ 去嶗山時間短的話建議走南線,山、海景觀全能看到,包括上、下清宮、八水河、龍?zhí)镀俨?北線看不到海,只有山色.(如果你對我的答案還滿意,那就幫我點個有用吧!謝謝你的采納,愛你哦親!)
齋視19686113812： 青島旅游住在嶗山風(fēng)景區(qū)門口好嗎? -
林州市半精： ______ 住市內(nèi)的好,我剛從青島旅游回家,嶗山的話當天就可以來回了,沒必要去住那邊,說實話嶗山?jīng)]什么特色~~~~
“九水”分別為：上善、抱一、大方、齊物、養(yǎng)生、坐忘、逍遙、安期、許由。
“十八潭”分別為：至柔潭、居卑潭、未封潭、未始潭、無隅潭、無極潭、自取潭、俱化潭、中虛潭、有間潭、得魚潭、得意潭、無己潭、不滯潭、餐霞潭、飲露潭、清心潭、洗耳潭。
上善
“上善”取自老子《道德經(jīng)》第八章： “上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”意思是說，天下最善者象水一樣，它授意萬物卻從不與萬物相爭。
至柔潭
“至柔”取自《老子.第四十三章》“天下之至柔，馳騁天下之至堅”老子講的是滴水穿石的哲理。“天下莫柔于水”，水看似是柔弱的，可是再堅硬的東西，只要經(jīng)過一滴滴水天長地久地點擊，也會被穿透。
居卑潭
“居卑”取意《老子.第六十六章》：“江海所以能為百谷王者，以其善之下，故能為百谷王。”意思是說江河大海之所以能成就其大，是因為他們處于地勢較低的地方， 成為許多河流歸往的地方，成為浩瀚無際的江河大海。圣人要有謙下不與人爭的美德，才會贏得人們的擁戴。
抱一
“抱一”取自《老子.第十章》：“載營魄抱一，能無離乎”和第二十二章：“圣人抱一為天下式”及第四十二章：“萬物負陰而抱陽”等，意思是說：人的精、氣、神要合一，如果不能統(tǒng)一，那么生命就危險了。
未封潭
取自《莊子.內(nèi)篇.齊物記》：“夫道未始有封，言夫始有常。”意思是說：道從來就沒有分界，無處不在，隨處可見；言論有彼此、有辨證，所以是無常的、變化的。
未始譚
“未始”取自《莊子.內(nèi)篇.齊物記》：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。”這句話是莊子解釋宇宙發(fā)展邏輯的一種關(guān)系。意思是說：宇宙有個開始，有個未曾開始的開始，更有個未曾開始那個未曾開始的開始。人們看到的事物根本是遠遠不夠的，還有更高遠的根源，那就是道家所論的“道”。
大方
“大方”語出《老子.第四十一章》之“大方無隅”。意思是說：“大”的存在沒有死角，正如宇宙，找不到邊沿。老子說：“大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形、道隱無名。”
無隅潭
“無隅”也取自于《老子.第四十一章》：“大方無隅”。意思是說：“大”的存在沒有死角，正如宇宙，找不到邊沿。老子說：“大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形、道隱無名。”
無極潭
“無極”取自于《老子.第二十八章》“復(fù)歸無極”。老子認為水性最接近于道性，提醒人們學(xué)水修道，才能恢復(fù)到與道一體，回到樸素純真狀態(tài)，執(zhí)守中道。老子說的“守中”即“無極”。
齊物
“齊物”取自《莊子內(nèi)篇.齊物論》。意思是說：天正萬物皆有長短，不必努力去爭辯是非，只要一視同仁，把萬物放在同等的地位，就是有道德的表現(xiàn)。
自取潭
“自取”語出《莊子內(nèi)篇.齊物論》“夫吹萬不同，而使其自己也，成其自取。”意思是說：風(fēng)吹到不同的孔穴有不同的聲音，不同的聲音完全取自于孔穴自己，風(fēng)本來沒有什么不同的聲音。成語“咎由自取”或“自取咎由”與這里的“自取”有相似的意思。
俱化潭
“俱化”取自《莊子外篇.山木》之“與時俱化，而無肯專為”。“與時俱化”有與時俱進的意思，現(xiàn)實的意義是說：人們要正確認識事物的發(fā)展規(guī)律，做到與時進退，按照客觀事物的規(guī)律去實踐，去生存，具體事物具體分析，不能主觀臆斷，違背事物客觀規(guī)律，自取苦果。
中虛潭
“中虛”取自《莊子內(nèi)篇.養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有間，而刀刃者無原，以無原入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”“中虛”就是中間有空虛的意思，援引于皰丁解牛。這里是想告訴人們要學(xué)會磨練自己，使自己象刀刃一樣找到能發(fā)揮長處的空間。或理解為像庖丁一樣做到游刃有余，順勢而為。
養(yǎng)生
“養(yǎng)生”源于《莊子內(nèi)篇》“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”意思是說，一個人的生命是有限的，但知識和能力是無限的。這就需要以有限的生命去追求無邊際的知識和能力。學(xué)會利用環(huán)境、工具、和規(guī)律掌握知識技能，是養(yǎng)生重要原則之一。他還提出“安時而處順”的養(yǎng)生之道，不以物喜、不以已悲，才能得以長久安生。
有間潭
“有間”取自《莊子內(nèi)篇.養(yǎng)生主》取意和中虛是一樣的。告訴人們要學(xué)會磨練自己，使自己象刀刃一樣找到能發(fā)揮長處的空間。意在提示大家悟出以“無為”養(yǎng)生和治國的秘決。
得魚潭
“得魚”源自于《莊子雜篇.外物》：“鑒者所以在魚，得魚而忘鑒；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意為忘言。”道家認為：天下沒有值得固守的東西，當時解決了問題，過程完成了，工具的使命也就完成了。不要再沉浸在其中，積成累贅不利于養(yǎng)生。
坐忘
“坐忘”語出《莊子內(nèi)篇.大宗師》：“墮肢體、默聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。”莊子通過解釋坐忘表達了同一于大道的大方法。意思是說：拋棄肉體的愿望，杜絕對世界的觀察視聽，放棄自我，回歸內(nèi)部世界。
無己潭
“無己”取自《莊子內(nèi)篇.逍遙游》：“至人無己，神人無功，圣人無名。”意思是說：齊同的境界是得道的境界，得道的境界就是無己的境界。
不滯潭
“不滯”源自道教思想家對《老子.第一章》：之“玄之又玄”的闡釋。其中唐代道教思想家成玄英釋《老子》“同謂之玄”說：“玄者深遠之意，就是不滯之名”句云：“有欲之人惟滯于有，無欲之士又滯于無故說一玄以譴雙執(zhí)”。這其中包含著豐富、微妙而辯證的人生哲理。
逍遙
“逍遙”語出《莊子內(nèi)篇.逍遙游》：“夫列子御風(fēng)而行，泛然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也”乘風(fēng)而行，輕曼飄逸，但畢竟有所依賴，道家講究順應(yīng)天地本性，乘天地之氣，遨游無限宇宙之中才是真的逍遙之游。
餐霞潭
餐霞語出李白的《寄王屋山人孟大融》：“我昔東海上，勞山餐紫霞，親見安期公，食早大如瓜”這里所說的餐霞是指道家養(yǎng)生之法，卻谷食氣之意，是一種修道方式。
飲露潭
“飲露”取自《莊子內(nèi)篇.逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露”道家認為：露乃日月凈化，久服之則可散形入空，與云氣合體，成為神仙。
安期
“安期”語出李白《寄王屋山人孟大融》：“……親見安期公，食早大如瓜”。安期即安期公，瑯琊阜鄉(xiāng)人。據(jù)說很早就得道成仙，曾與秦始皇在嶗山談經(jīng)講道，在這里意為嶗山道教文化源遠流長。
洗耳潭
“洗耳”語出《高士傳.許由》：“堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳”。當時堯欲以九州長官相封，許由惡聞其聲，跑到潭邊洗耳恭聽耳，意即出此。洗耳成為品行高尚的代表。
清心潭
“清心”出自《莊子.在宥》說：皇帝問廣成子如何治身可以長久時，廣成子說：“至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默。心靜必清無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。”道家認為：清靜是天下的根本，否則就不能很好的生存，但也不是讓人清心寡欲，而是要保持一種心態(tài)。
許由
“許由”語出《莊子雜篇.讓王》：“堯以天下讓許由，許由不受。”莊子的著述中多處提及許由，其人道德高尚，堯嘗以天下相讓，許由卻不肯接受，隱身于萁山耕種。許由成為道家輕物貴生的思想的代名詞。
榕樹下社區(qū) － 行趣書院
作者: sunshine-six MM
前面的一段文字少了得意潭的介紹，于是我又幫你找到了青島新聞網(wǎng)的一段介紹，從旅游的角度，講得也挺全面的。
“九水十八潭”風(fēng)景
來自青島新聞網(wǎng)
據(jù)悉，“九水十八潭”是在原來的北九水的內(nèi)九水基礎(chǔ)上改建的，所以游客進山游覽“九水十八潭”美景時，還是要走原來游覽北九水的旅游線路，山內(nèi)的游覽走勢也沒有太大的變化。至于“九水十八潭”建成后，游覽北九水的門票價格有沒有變化，嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會的有關(guān)負責(zé)人說，目前的門票價格還跟往常一樣，暫時不變。
九水十八潭亮出新姿容九水一年四季水流不斷
每處水景富含文化氣質(zhì)
據(jù)嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會的負責(zé)人介紹，“九水十八潭”的建設(shè)目的是涵養(yǎng)水源，使九水峽谷一年四季有水，同時使九水更富有文化氣息。
據(jù)了解，因嶗山陰面多是裸露的巖石，山體儲水能力較差，因此往年的北九水景區(qū)一般只有半年看頭，一到深冬、初春水量稀少時，作為景區(qū)最出名景觀，大名鼎鼎的潮音瀑也就沒了生機，經(jīng)常發(fā)生斷流現(xiàn)象。游客來此多為看水而來，沒有了水自然敗興而歸。
嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會委托專業(yè)的設(shè)計公司進行了水景工程設(shè)計。國內(nèi)一位著名的畫家（應(yīng)為范曾－我注的）多次來到嶗山考察，對“九水”和“十八潭”分別進行了命名和闡釋，使每個不同的水潭具有了不同的含義和文化特征。
據(jù)了解，“九水十八潭”指的是從內(nèi)一水到內(nèi)九水之間的溪谷，不包括外九水。“十八潭”也是在這個范圍內(nèi)依地建設(shè)。“九水十八潭”建成后，即使是在枯水季，游人也可目睹潮音瀑及內(nèi)九水不同地段的風(fēng)采了。
沿著寬窄不同的山道拾級而上，一處處透著釅釅的綠的水塘和潺潺不停的聲響讓人耳目一新，這就是著名的嶗山北九水新貌———“九水十八潭”。歷經(jīng)5個月、前后動用工匠800人、投資1000多萬元的嶗山“九水十八潭”工程于日前全面竣工，并于昨日正式對外亮相，向中外游客展示其嶄新的別樣的風(fēng)采。
嶗山北九水已經(jīng)非常有名，為何還要完善為“九水十八潭”風(fēng)景？九水的十八個潭因何而設(shè)，因何而得今日之名？“十八潭”的風(fēng)采各有何種姿容？昨日，記者趁著陽光明媚，進山進行了打探，一睹其“遠近高低各不同”的奇妙美景。
源頭有個“大水庫”
昨日上午，記者一行剛過了內(nèi)八水，就聽見一陣陣“嘩嘩”的水聲從山后傳來。轉(zhuǎn)過山去，一幕罕見的景觀呈現(xiàn)在我們眼前：潮音瀑的頂端有一個巨大的水池，就像一個“大水庫”，三疊寬大的水流從“水庫”下飛流直下躥入瀑布下的深潭，激射出大片水花，讓人在很遠的地方都感覺冷氣逼人。據(jù)嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會有關(guān)專家介紹，這就是“九水十八潭”的源頭水，來源于嶗山的天乙泉。這次改造時，瀑布頂端的這個天然水潭比原來大出了幾倍，使平日的存水量有了大增，才使得從內(nèi)九水到內(nèi)一水整日可水流潺潺。
這位專家說，去年秋季他們對潮音瀑頂端的這個水潭潭壁和潭底做了防滲處理，使之一年四季水量豐沛，有了它，潮音瀑的水量比往年枯水季足足大了三倍之多，生機盎然。這樣一來，在干旱的春、冬季，九水也能保證足夠的水量，不須仰仗老天的臉色，一年四季都可欣賞到“九水明漪”的美景。
“十八潭”潭水不滲
目前已建成的十八個水潭是依照什么原則在從內(nèi)一水到內(nèi)九水不同的地段設(shè)立的？與原來相比，它們?yōu)楹维F(xiàn)在的水量能有這么多？嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會的有關(guān)專家介紹，這些水潭的設(shè)置多數(shù)是依據(jù)九水自然溪谷的走勢和地形設(shè)立的，大小不一、深淺不等，在設(shè)置時還充分考慮到它們與周邊自然環(huán)境和景點的協(xié)調(diào)，考慮到游客游覽的方便，使其均被納入游客目之所及范圍。
這位專家介紹，這些水潭在建設(shè)過程中，基本上保留了其原有的地貌和特色，只對局部作了處理，如清淤、清理雜物等。為了保證充足的水量留在潭底，施工人員采取特殊的工藝對潭底進行了防滲漏處理，使山上流下來的寶貴泉水和降雨充分地留了下來，這樣一年四季，無論降水量如何，北九水總能保證一定的儲水量。據(jù)了解，施工人員在建設(shè)過程中，還利用地勢條件和山石的方位，造出了潭中水的層次，在晴朗的天空下，陽光透過水面穿到潭底，游客可見到水的淺黃、綠黃、淺藍、淡綠和濃綠等不同層次的色彩，觀后使人覺得水景變化多端，奇妙多姿。
據(jù)了解，“十八潭”建成后，整個九水的儲水量與往日相比大大增加，游客在游覽過程中隨處可見精致的水景，聽到清脆的水流聲。
潭潭有奇名潭潭有美景
“十八潭”精彩閱讀
水在山中轉(zhuǎn)，人在畫中游。就讓我們一起順著由山下到山上的游程逐一閱覽美麗的“十八潭”美景吧！
至柔潭
至柔潭位于環(huán)境優(yōu)美的內(nèi)一水附近，這里的水平得像一面鏡子，綠得像翠玉，天光云彩，綠樹層樓，倒映在水中，顯得特別柔美，所以又稱“碧潭印影”。
居卑未封未始三潭
居卑潭、未封潭、未始潭均位于內(nèi)二水的范圍內(nèi)。
居卑潭潭面不大，卻非常精致，水面被碎石自然地分割成片片水域，別有一番趣味。在此處除了可以欣賞潭水的清澈外，還可以欣賞到南面山峰上的“將軍崮”（俗名“太師椅”）景色。
未封潭和未始潭位于內(nèi)二水的檢票處對面，兩潭相隔不遠，潭面和周圍的石頭均不算大，但顯得小巧玲瓏。在這里游玩后，還可以到附近的“雙石屋”小村去探探村莊的典故，看看附近山石上刻的郁達夫的“果然風(fēng)景似江南”等詩句。
無隅潭與無極潭
剛走近內(nèi)三水，記者便深為眼前美景所折服：一座實木小橋下，兩個高低不同的水潭相連，高處為“無極潭”，低處為“無隅潭”。兩潭之間有巨石數(shù)十相隔，石縫處水流湍急、猛浪若奔，數(shù)十米外即可聽見水聲泠泠作響。兩潭水皆不深，但潭水清冽非常，寒氣逼人，掬一捧入口，頓覺沁人心脾，登山的疲勞剎那間煙消云散。
在這里，除了可以欣賞到潭水的景致外，還可以欣賞周圍的石頭房“俄羅斯飯店”、奇特的山峰“金龜望月”等。
自取潭與俱化潭
此二潭均位于內(nèi)四水，一大一小，一高一低。自取潭位于低處，面積較大，呈不規(guī)則圓形，半徑約有八米，水深約有一米左右；俱化潭位置較高，呈不規(guī)則正方型，只有四米見方，在潭側(cè)觀之，水深約在三米以上。西側(cè)潭壁積雪不化，接水處尤有一大排冰柱。潭水波瀾不驚，但潭底三眼清泉卻不時冒出些許水泡，攪得水面泛起陣陣微波，層層蕩漾開去，煞是可愛。
此處還可以欣賞到周圍的“石門亭”、“斬云峰”、“鳳凰峽”、“雙水石”等景觀。
中虛潭與有間潭
中虛潭位于內(nèi)四水，有間潭位于內(nèi)五水。有間潭居上，中虛潭在下，兩潭之下又有四個無名小潭，六潭相通，中間落差可有十米左右，水流甚急。因此處水道十分狹窄，碧綠的潭水恰似摔碎的珠玉一般，不斷被拋灑向空中，形成片片水霧。
兩潭稍稍偏東有座邊山峰，就是夾在兩座山峰中間的地方，活像一只鳳凰，凌空欲飛，這就是有名的景點“飛鳳崖”，整個景觀被稱為“丹鳳展翅”。崖上怪石突兀、寒樹叢生，因眼下正值初春，枯黃的樹枝與碧綠的潭水相映成趣。
得魚潭與得意潭
得魚潭位于內(nèi)五水，得意潭居于內(nèi)六水，都呈不規(guī)則圓形。得魚潭稍大，半徑約有七八米，得意潭個子則小了許多。雖然如此，但卻更有看點。得意潭分為兩個部分，上邊水淺，頂多一米左右，下部水深，卻有六米以上。上邊小水潭邊，有大小兩個入水口，各有半米寬的水流注入下邊深潭，落差約有一米左右，因此顯得波浪翻滾，如沸騰一般。而下部水潭雖受水無數(shù)，卻渾然不覺，恰似海若比之河伯，深得其“得其意而忘其言”之妙。
無己潭
十八個潭中，位于內(nèi)六水的無己潭與別的潭“潭潭相連、互相呼應(yīng)”不同，獨自居于一條山谷之中，前不見古人，后不見來者，洋洋居之瀟灑獨處。其半徑約有八米，呈橢圓形，深可有七米左右，潭周被一圈碩大的巨石圍得密不透風(fēng)。潭水紋絲不動，宛如整塊碧玉，綠得讓人心動，不忍伸手觸摸。潭上山崖上有石桌一個，石凳四條，石桌上旁彩石好像圍棋子，恰似爛柯之局撤之不久，老君與純陽卻才升天。立之其側(cè)，則有超世脫俗之感。
不滯潭
在十八個潭中，位于內(nèi)六水的不滯潭恐怕是最小的一個了。它大約三米見方，水也甚淺，但其體勢之險峻卻是十八潭中的佼佼者。重達百噸以上的巨石圍繞著這個小巧玲瓏的小潭，映襯得小潭越發(fā)地嫵媚動人，巨石與小潭恰似男人之陽剛比之女子之陰柔。此潭雖小，周圍卻是四通八達，六個小潭與之若即若離，水流相通，是以名之“不滯”。
在無己潭和不滯潭的方位還可欣賞到周邊的用層層巖石疊起來的“錦帆嶂”（又稱“錦帆溢彩”）、“天印石”、“馬首是瞻”等景觀。在兩潭的附近還有一個水潭，名曰“鏡天潭”，雖不在十八潭之列，但也頗有景致。此潭潭水清澈見底，晶瑩剔透，綠得就像塊翡翠。
餐霞潭與飲露潭
餐霞、飲露均位于內(nèi)七水。飲露居上，餐霞在下。餐霞取名李白詩“我昔東海上，勞山餐紫霞”句。此處地勢開闊，上無林木山峰遮攔，昨日上山適逢陽光明媚之日，陽光透過水面直射水底，在水內(nèi)形成一道道美麗的霞光，水面上凸顯波光粼粼，就好像這一潭清水將萬道霞光吞于腹內(nèi)。
飲露潭因上有一道瀑布而顯得水流很急，且景致別樣，湍急的水流從直徑約半米的石洞間汩汩流出，儼然一張嘴正將飲下的瓊漿玉液源源不斷地吐出。記者發(fā)現(xiàn)，散布其間的大小碎石不少，因而招引許多游客雀躍般在此留影紀念。
居此二潭之處四周可望“連云崖”、“大龍門”、“弓山”、“月池”、“臥魚峰”、魚鱗峽”等景觀。
清心潭
清心潭的面積恐怕是十八潭中最大的了，因為緊靠潮音瀑水源不遠，所以這里積水很多，但深淺不一，深處達一米之余，淺處僅容一足。
在這里賞潭非常從容，因為在其西側(cè)新起了一座平面的石橋，橋面較寬且有圍欄，視野良好，安全無虞，站在橋上往東觀潭，潭清水穩(wěn)，如果不仔細看，真看不出水在流動，人觀水景，易生一種心靈被澄澈的感覺，容不得你再有其他雜念。
站在橋上賞水的同時還可以觀賞到附近的“金華谷”、“官兒石”、“麒麟峰”以及“潮音瀑”遠景。
洗耳潭
這是十八潭由下至上的最后一潭，同時按源頭來劃分也是十八潭的起點潭。應(yīng)該說，這是一個最接近“潭”的原意的洼地。
“潮音瀑”的瀑水凌空而下，經(jīng)過一波三折源源不斷地注入此潭，使得潭水充盈，波光流動。此處取名“洗耳”是因瀑布枯水季節(jié)的溫和優(yōu)美之聲和豐水季節(jié)的咆哮澎湃之聲有不同的動人之美，無論是雅靜，還是怒吼，皆可讓勞累一番的游人在此大飽耳福，清洗耳中的塵世之語。
記者發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過一番改造，這里原有的低平的過澗石路被一座頗像漢白玉材質(zhì)的拱型石橋取代，因而使得潭水有了深度和廣度。潭雖深達四五米，但水質(zhì)清澈，水底碎石粒粒可見，此潭過去因為水質(zhì)清澈，碧藍如靛，還得了個“靛缸灣”的美名。昨日，正午的陽光透進水底，在水流的作用下，就像一條條魚兒在不停地游動。雖然時處初春，但站在橋上觀水，仍會讓人不自覺地產(chǎn)生一種跳下去浸入潭中的感覺。
“十八潭”美妙無窮，然而從潮音瀑下行，重新去欣賞十八個潭，感覺會跟從山下而來不同。不信，你可以去親身體會一下。
參觀可走“景觀橋”
據(jù)了解，嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會在建設(shè)“九水十八潭”時，對原有的游覽系統(tǒng)和景點設(shè)置進行了一些適當?shù)恼{(diào)整，使整個游覽區(qū)的道路系統(tǒng)更加融入景觀，使每個水潭的景觀由水面擴張到陸地，擴張到山體，形成山、路、水立體的景致。
記者昨日在游覽中發(fā)現(xiàn)，從內(nèi)一水到內(nèi)九水，沿途山道拐彎處原來由石塊組成的9座過水橋現(xiàn)在被更換為雅致的拱型木橋和石橋、鋼索橋，每座橋均是設(shè)計人員依景而建，人立其上絲毫感覺不到人工斧鑿痕跡，只覺宛如天造地設(shè)之物。其中，三水、四水、五水三處為實木橋，實木橋上木板并未涂抹一些鮮艷顏色，而是采用木材本色（淡綠色），體現(xiàn)出一種自然。據(jù)了解，這些木橋使用的材料均是從國外進口的經(jīng)過防腐處理的木材，可以經(jīng)受風(fēng)吹日曬；一水、七水、八水、九水四處為石橋，石橋修建得古樸自然；二水和三水之間，雙石屋村西側(cè)的山崖間是一條由鋼絲繩和防滑鋼板建成的懸索吊橋。
據(jù)了解，有了這些橋，今后大雨天景區(qū)照樣可以開放。而在此之前，考慮到安全因素，每每在大雨過后，管理部門只好封山。今后則不必有這個擔(dān)心了，九水的每座漫水橋上依景修建的這些高出水面的橋梁可以保證游覽安全。以后，到了夏季大量降雨季節(jié)，北九水游覽區(qū)也可一直向游人開放，水量再大也不怕了。
此外，在一些水潭邊，建設(shè)單位還依據(jù)原有的地勢，修建了可以近距離觀賞水景的石棧道，石棧道旁疏朗地架設(shè)并不太高的木欄桿，防止游客不慎落水。記者發(fā)現(xiàn)，沿途一些容易發(fā)生山洪的危險地段的鐵制欄桿及鐵索也重新被用黑色的油漆粉刷一遍，表面的顏色在陽光照射下發(fā)出亮光。
為了營造出一種欣賞水潭的清雅氛圍，建設(shè)單位還在與水潭相鄰的山道邊疏密結(jié)合地栽植一些面積大小不等的翠竹林，人行于水、竹間，既可觀群山峭壁之大景，也能享受到與江南堪與一比的水、橋、竹、閣的小景。
據(jù)悉，為了在盡量保證游人安全的同時，不破壞當?shù)氐淖匀痪坝^，有關(guān)部門修建這些橋梁是費盡了心機。規(guī)劃設(shè)計是從香港請來的高級專家，根據(jù)當?shù)鼐坝^的特點，專門進行了長時間論證。在許多地方，因為一時無法想出兩全齊美的方法，工作人員就暫時不進行施工，留給后人解決。如考慮到冷翠峽到二龍門這段路，每年到了雨水大的時候，根本無法通行，本來工程負責(zé)人員還打算在這段路修建一座大橋直通二龍門，但怕破壞自然景觀，便在冷翠峽到二龍門的山壁上修建了一條石質(zhì)棧道，雖然需要繞段路，但卻保留了這里的自然景觀。
道家文化與山水靈秀充分結(jié)合“九水十八潭”取名有些“玄”
據(jù)嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會的有關(guān)負責(zé)人介紹，“九水十八潭”的總體設(shè)計構(gòu)想是將“順法自然”的老莊思想與山水的靈秀有機地結(jié)合起來，形成獨特的文化內(nèi)涵，“九水”和“十八潭”的取名也是按照這個原則而進行的。游客在游覽觀賞的同時可以領(lǐng)悟到“天生一水”的古老哲學(xué)理念。
從內(nèi)一水到內(nèi)九水的九個水，分別被取名為上善、抱一、大方、齊物、養(yǎng)生、坐忘、逍遙、安期、許由，沿途溪谷的“十八潭”分別取名為至柔潭、居卑潭、未封潭、未始潭、無隅潭、無極潭、自取潭、俱化潭、中虛潭、有間潭、得魚潭、得意潭、無己潭、不滯潭、餐霞潭、飲露潭、清心潭、洗耳潭，這些名字在我們看來覺得有點“玄”，其實有關(guān)人士在為其取名時則參考了每個潭的方位和自身的形狀及它們與周圍環(huán)境的關(guān)系等諸多因素，從而使每個水潭更具有靈氣和文化意蘊。
參考資料：榕樹下社區(qū) 青島新聞網(wǎng)
據(jù)嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會的負責(zé)人介紹，“九水十八潭”的建設(shè)目的是涵養(yǎng)水源，使九水峽谷一年四季有水，同時使九水更富有文化氣息。
據(jù)了解，因嶗山陰面多是裸露的巖石，山體儲水能力較差，因此往年的北九水景區(qū)一般只有半年看頭，一到深冬、初春水量稀少時，作為景區(qū)最出名景觀，大名鼎鼎的潮音瀑也就沒了生機，經(jīng)常發(fā)生斷流現(xiàn)象。游客來此多為看水而來，沒有了水自然敗興而歸。
嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會委托專業(yè)的設(shè)計公司進行了水景工程設(shè)計。國內(nèi)一位著名的畫家多次來到嶗山考察，對“九水”和“十八潭”分別進行了命名和闡釋，使每個不同的水潭具有了不同的含義和文化特征。
據(jù)了解，“九水十八潭”指的是從內(nèi)一水到內(nèi)九水之間的溪谷，不包括外九水。“十八潭”也是在這個范圍內(nèi)依地建設(shè)。“九水十八潭”建成后，即使是在枯水季，游人也可目睹潮音瀑及內(nèi)九水不同地段的風(fēng)采了。
沿著寬窄不同的山道拾級而上，一處處透著釅釅的綠的水塘和潺潺不停的聲響讓人耳目一新，這就是著名的嶗山北九水新貌———“九水十八潭”。歷經(jīng)5個月、前后動用工匠800人、投資1000多萬元的嶗山“九水十八潭”工程于日前全面竣工，并于昨日正式對外亮相，向中外游客展示其嶄新的別樣的風(fēng)采。
嶗山北九水已經(jīng)非常有名，為何還要完善為“九水十八潭”風(fēng)景？九水的十八個潭因何而設(shè)，因何而得今日之名？“十八潭”的風(fēng)采各有何種姿容？昨日，記者趁著陽光明媚，進山進行了打探，一睹其“遠近高低各不同”的奇妙美景。
源頭有個“大水庫”
昨日上午，記者一行剛過了內(nèi)八水，就聽見一陣陣“嘩嘩”的水聲從山后傳來。轉(zhuǎn)過山去，一幕罕見的景觀呈現(xiàn)在我們眼前：潮音瀑的頂端有一個巨大的水池，就像一個“大水庫”，三疊寬大的水流從“水庫”下飛流直下躥入瀑布下的深潭，激射出大片水花，讓人在很遠的地方都感覺冷氣逼人。據(jù)嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會有關(guān)專家介紹，這就是“九水十八潭”的源頭水，來源于嶗山的天乙泉。這次改造時，瀑布頂端的這個天然水潭比原來大出了幾倍，使平日的存水量有了大增，才使得從內(nèi)九水到內(nèi)一水整日可水流潺潺。
這位專家說，去年秋季他們對潮音瀑頂端的這個水潭潭壁和潭底做了防滲處理，使之一年四季水量豐沛，有了它，潮音瀑的水量比往年枯水季足足大了三倍之多，生機盎然。這樣一來，在干旱的春、冬季，九水也能保證足夠的水量，不須仰仗老天的臉色，一年四季都可欣賞到“九水明漪”的美景。
“十八潭”潭水不滲
目前已建成的十八個水潭是依照什么原則在從內(nèi)一水到內(nèi)九水不同的地段設(shè)立的？與原來相比，它們?yōu)楹维F(xiàn)在的水量能有這么多？嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會的有關(guān)專家介紹，這些水潭的設(shè)置多數(shù)是依據(jù)九水自然溪谷的走勢和地形設(shè)立的，大小不一、深淺不等，在設(shè)置時還充分考慮到它們與周邊自然環(huán)境和景點的協(xié)調(diào)，考慮到游客游覽的方便，使其均被納入游客目之所及范圍。
這位專家介紹，這些水潭在建設(shè)過程中，基本上保留了其原有的地貌和特色，只對局部作了處理，如清淤、清理雜物等。為了保證充足的水量留在潭底，施工人員采取特殊的工藝對潭底進行了防滲漏處理，使山上流下來的寶貴泉水和降雨充分地留了下來，這樣一年四季，無論降水量如何，北九水總能保證一定的儲水量。據(jù)了解，施工人員在建設(shè)過程中，還利用地勢條件和山石的方位，造出了潭中水的層次，在晴朗的天空下，陽光透過水面穿到潭底，游客可見到水的淺黃、綠黃、淺藍、淡綠和濃綠等不同層次的色彩，觀后使人覺得水景變化多端，奇妙多姿。
據(jù)了解，“十八潭”建成后，整個九水的儲水量與往日相比大大增加，游客在游覽過程中隨處可見精致的水景，聽到清脆的水流聲。
潭潭有奇名潭潭有美景
“十八潭”精彩閱讀
水在山中轉(zhuǎn)，人在畫中游。就讓我們一起順著由山下到山上的游程逐一閱覽美麗的“十八潭”美景吧！
至柔潭
至柔潭位于環(huán)境優(yōu)美的內(nèi)一水附近，這里的水平得像一面鏡子，綠得像翠玉，天光云彩，綠樹層樓，倒映在水中，顯得特別柔美，所以又稱“碧潭印影”。
居卑未封未始三潭
居卑潭、未封潭、未始潭均位于內(nèi)二水的范圍內(nèi)。
居卑潭潭面不大，卻非常精致，水面被碎石自然地分割成片片水域，別有一番趣味。在此處除了可以欣賞潭水的清澈外，還可以欣賞到南面山峰上的“將軍崮”（俗名“太師椅”）景色。
未封潭和未始潭位于內(nèi)二水的檢票處對面，兩潭相隔不遠，潭面和周圍的石頭均不算大，但顯得小巧玲瓏。在這里游玩后，還可以到附近的“雙石屋”小村去探探村莊的典故，看看附近山石上刻的郁達夫的“果然風(fēng)景似江南”等詩句。
無隅潭與無極潭
剛走近內(nèi)三水，記者便深為眼前美景所折服：一座實木小橋下，兩個高低不同的水潭相連，高處為“無極潭”，低處為“無隅潭”。兩潭之間有巨石數(shù)十相隔，石縫處水流湍急、猛浪若奔，數(shù)十米外即可聽見水聲泠泠作響。兩潭水皆不深，但潭水清冽非常，寒氣逼人，掬一捧入口，頓覺沁人心脾，登山的疲勞剎那間煙消云散。
在這里，除了可以欣賞到潭水的景致外，還可以欣賞周圍的石頭房“俄羅斯飯店”、奇特的山峰“金龜望月”等。
自取潭與俱化潭
此二潭均位于內(nèi)四水，一大一小，一高一低。自取潭位于低處，面積較大，呈不規(guī)則圓形，半徑約有八米，水深約有一米左右；俱化潭位置較高，呈不規(guī)則正方型，只有四米見方，在潭側(cè)觀之，水深約在三米以上。西側(cè)潭壁積雪不化，接水處尤有一大排冰柱。潭水波瀾不驚，但潭底三眼清泉卻不時冒出些許水泡，攪得水面泛起陣陣微波，層層蕩漾開去，煞是可愛。
此處還可以欣賞到周圍的“石門亭”、“斬云峰”、“鳳凰峽”、“雙水石”等景觀。
中虛潭與有間潭
中虛潭位于內(nèi)四水，有間潭位于內(nèi)五水。有間潭居上，中虛潭在下，兩潭之下又有四個無名小潭，六潭相通，中間落差可有十米左右，水流甚急。因此處水道十分狹窄，碧綠的潭水恰似摔碎的珠玉一般，不斷被拋灑向空中，形成片片水霧。
兩潭稍稍偏東有座邊山峰，就是夾在兩座山峰中間的地方，活像一只鳳凰，凌空欲飛，這就是有名的景點“飛鳳崖”，整個景觀被稱為“丹鳳展翅”。崖上怪石突兀、寒樹叢生，因眼下正值初春，枯黃的樹枝與碧綠的潭水相映成趣。
得魚潭與得意潭
得魚潭位于內(nèi)五水，得意潭居于內(nèi)六水，都呈不規(guī)則圓形。得魚潭稍大，半徑約有七八米，得意潭個子則小了許多。雖然如此，但卻更有看點。得意潭分為兩個部分，上邊水淺，頂多一米左右，下部水深，卻有六米以上。上邊小水潭邊，有大小兩個入水口，各有半米寬的水流注入下邊深潭，落差約有一米左右，因此顯得波浪翻滾，如沸騰一般。而下部水潭雖受水無數(shù)，卻渾然不覺，恰似海若比之河伯，深得其“得其意而忘其言”之妙。
無己潭
十八個潭中，位于內(nèi)六水的無己潭與別的潭“潭潭相連、互相呼應(yīng)”不同，獨自居于一條山谷之中，前不見古人，后不見來者，洋洋居之瀟灑獨處。其半徑約有八米，呈橢圓形，深可有七米左右，潭周被一圈碩大的巨石圍得密不透風(fēng)。潭水紋絲不動，宛如整塊碧玉，綠得讓人心動，不忍伸手觸摸。潭上山崖上有石桌一個，石凳四條，石桌上旁彩石好像圍棋子，恰似爛柯之局撤之不久，老君與純陽卻才升天。立之其側(cè)，則有超世脫俗之感。
不滯潭
在十八個潭中，位于內(nèi)六水的不滯潭恐怕是最小的一個了。它大約三米見方，水也甚淺，但其體勢之險峻卻是十八潭中的佼佼者。重達百噸以上的巨石圍繞著這個小巧玲瓏的小潭，映襯得小潭越發(fā)地嫵媚動人，巨石與小潭恰似男人之陽剛比之女子之陰柔。此潭雖小，周圍卻是四通八達，六個小潭與之若即若離，水流相通，是以名之“不滯”。
在無己潭和不滯潭的方位還可欣賞到周邊的用層層巖石疊起來的“錦帆嶂”（又稱“錦帆溢彩”）、“天印石”、“馬首是瞻”等景觀。在兩潭的附近還有一個水潭，名曰“鏡天潭”，雖不在十八潭之列，但也頗有景致。此潭潭水清澈見底，晶瑩剔透，綠得就像塊翡翠。
餐霞潭與飲露潭
餐霞、飲露均位于內(nèi)七水。飲露居上，餐霞在下。餐霞取名李白詩“我昔東海上，勞山餐紫霞”句。此處地勢開闊，上無林木山峰遮攔，昨日上山適逢陽光明媚之日，陽光透過水面直射水底，在水內(nèi)形成一道道美麗的霞光，水面上凸顯波光粼粼，就好像這一潭清水將萬道霞光吞于腹內(nèi)。
飲露潭因上有一道瀑布而顯得水流很急，且景致別樣，湍急的水流從直徑約半米的石洞間汩汩流出，儼然一張嘴正將飲下的瓊漿玉液源源不斷地吐出。記者發(fā)現(xiàn)，散布其間的大小碎石不少，因而招引許多游客雀躍般在此留影紀念。
居此二潭之處四周可望“連云崖”、“大龍門”、“弓山”、“月池”、“臥魚峰”、魚鱗峽”等景觀。
清心潭
清心潭的面積恐怕是十八潭中最大的了，因為緊靠潮音瀑水源不遠，所以這里積水很多，但深淺不一，深處達一米之余，淺處僅容一足。
在這里賞潭非常從容，因為在其西側(cè)新起了一座平面的石橋，橋面較寬且有圍欄，視野良好，安全無虞，站在橋上往東觀潭，潭清水穩(wěn)，如果不仔細看，真看不出水在流動，人觀水景，易生一種心靈被澄澈的感覺，容不得你再有其他雜念。
站在橋上賞水的同時還可以觀賞到附近的“金華谷”、“官兒石”、“麒麟峰”以及“潮音瀑”遠景。
洗耳潭
這是十八潭由下至上的最后一潭，同時按源頭來劃分也是十八潭的起點潭。應(yīng)該說，這是一個最接近“潭”的原意的洼地。
“潮音瀑”的瀑水凌空而下，經(jīng)過一波三折源源不斷地注入此潭，使得潭水充盈，波光流動。此處取名“洗耳”是因瀑布枯水季節(jié)的溫和優(yōu)美之聲和豐水季節(jié)的咆哮澎湃之聲有不同的動人之美，無論是雅靜，還是怒吼，皆可讓勞累一番的游人在此大飽耳福，清洗耳中的塵世之語。
記者發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過一番改造，這里原有的低平的過澗石路被一座頗像漢白玉材質(zhì)的拱型石橋取代，因而使得潭水有了深度和廣度。潭雖深達四五米，但水質(zhì)清澈，水底碎石粒粒可見，此潭過去因為水質(zhì)清澈，碧藍如靛，還得了個“靛缸灣”的美名。昨日，正午的陽光透進水底，在水流的作用下，就像一條條魚兒在不停地游動。雖然時處初春，但站在橋上觀水，仍會讓人不自覺地產(chǎn)生一種跳下去浸入潭中的感覺。
“十八潭”美妙無窮，然而從潮音瀑下行，重新去欣賞十八個潭，感覺會跟從山下而來不同。不信，你可以去親身體會一下。
參觀可走“景觀橋”
據(jù)了解，嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會在建設(shè)“九水十八潭”時，對原有的游覽系統(tǒng)和景點設(shè)置進行了一些適當?shù)恼{(diào)整，使整個游覽區(qū)的道路系統(tǒng)更加融入景觀，使每個水潭的景觀由水面擴張到陸地，擴張到山體，形成山、路、水立體的景致。
記者昨日在游覽中發(fā)現(xiàn)，從內(nèi)一水到內(nèi)九水，沿途山道拐彎處原來由石塊組成的9座過水橋現(xiàn)在被更換為雅致的拱型木橋和石橋、鋼索橋，每座橋均是設(shè)計人員依景而建，人立其上絲毫感覺不到人工斧鑿痕跡，只覺宛如天造地設(shè)之物。其中，三水、四水、五水三處為實木橋，實木橋上木板并未涂抹一些鮮艷顏色，而是采用木材本色（淡綠色），體現(xiàn)出一種自然。據(jù)了解，這些木橋使用的材料均是從國外進口的經(jīng)過防腐處理的木材，可以經(jīng)受風(fēng)吹日曬；一水、七水、八水、九水四處為石橋，石橋修建得古樸自然；二水和三水之間，雙石屋村西側(cè)的山崖間是一條由鋼絲繩和防滑鋼板建成的懸索吊橋。
據(jù)了解，有了這些橋，今后大雨天景區(qū)照樣可以開放。而在此之前，考慮到安全因素，每每在大雨過后，管理部門只好封山。今后則不必有這個擔(dān)心了，九水的每座漫水橋上依景修建的這些高出水面的橋梁可以保證游覽安全。以后，到了夏季大量降雨季節(jié)，北九水游覽區(qū)也可一直向游人開放，水量再大也不怕了。
此外，在一些水潭邊，建設(shè)單位還依據(jù)原有的地勢，修建了可以近距離觀賞水景的石棧道，石棧道旁疏朗地架設(shè)并不太高的木欄桿，防止游客不慎落水。記者發(fā)現(xiàn)，沿途一些容易發(fā)生山洪的危險地段的鐵制欄桿及鐵索也重新被用黑色的油漆粉刷一遍，表面的顏色在陽光照射下發(fā)出亮光。
為了營造出一種欣賞水潭的清雅氛圍，建設(shè)單位還在與水潭相鄰的山道邊疏密結(jié)合地栽植一些面積大小不等的翠竹林，人行于水、竹間，既可觀群山峭壁之大景，也能享受到與江南堪與一比的水、橋、竹、閣的小景。
據(jù)悉，為了在盡量保證游人安全的同時，不破壞當?shù)氐淖匀痪坝^，有關(guān)部門修建這些橋梁是費盡了心機。規(guī)劃設(shè)計是從香港請來的高級專家，根據(jù)當?shù)鼐坝^的特點，專門進行了長時間論證。在許多地方，因為一時無法想出兩全齊美的方法，工作人員就暫時不進行施工，留給后人解決。如考慮到冷翠峽到二龍門這段路，每年到了雨水大的時候，根本無法通行，本來工程負責(zé)人員還打算在這段路修建一座大橋直通二龍門，但怕破壞自然景觀，便在冷翠峽到二龍門的山壁上修建了一條石質(zhì)棧道，雖然需要繞段路，但卻保留了這里的自然景觀。
道家文化與山水靈秀充分結(jié)合“九水十八潭”取名有些“玄”
據(jù)嶗山風(fēng)景區(qū)管理委員會的有關(guān)負責(zé)人介紹，“九水十八潭”的總體設(shè)計構(gòu)想是將“順法自然”的老莊思想與山水的靈秀有機地結(jié)合起來，形成獨特的文化內(nèi)涵，“九水”和“十八潭”的取名也是按照這個原則而進行的。游客在游覽觀賞的同時可以領(lǐng)悟到“天生一水”的古老哲學(xué)理念。
從內(nèi)一水到內(nèi)九水的九個水，分別被取名為上善、抱一、大方、齊物、養(yǎng)生、坐忘、逍遙、安期、許由，沿途溪谷的“十八潭”分別取名為至柔潭、居卑潭、未封潭、未始潭、無隅潭、無極潭、自取潭、俱化潭、中虛潭、有間潭、得魚潭、得意潭、無己潭、不滯潭、餐霞潭、飲露潭、清心潭、洗耳潭，這些名字在我們看來覺得有點“玄”，其實有關(guān)人士在為其取名時則參考了每個潭的方位和自身的形狀及它們與周圍環(huán)境的關(guān)系等諸多因素，從而使每個水潭更具有靈氣和文化意蘊。
一折青山一扇屏，一澗清溪一條琴。
人們常說："不到北九水，不算游嶗山。"北九水以其麗山秀水繪就的優(yōu)美畫廊，馳名中外。嶗頂源泉之水從海拔1100多米的高峰順勢而下，中途又匯集了眾多的溪流，凌空瀉入靛缸灣，又從靛缸灣溢出，沿著長長的深山峽谷，彎彎曲曲，時急時緩，時聚時散，奔騰而下。這樣一來，再配以兩側(cè)群峰聳峙，禽鳥啼鳴，奇光薈萃，綠樹成陰，山與水相互纏繞，形成了一步一景、一灣一色的瑰麗畫廊風(fēng)光。這里可謂"五步一換景，十步一重天"，隨處可見的象形山石惟妙惟肖、栩栩如生，清澈的流水千回百轉(zhuǎn)，浪花雪白，潭水碧綠，變化無窮。當步入這幅巨大的畫廊時，自己也自然而然變成了"畫中人"。
嶗山南麓也有處"九水"，稱為"南九水"，故此這里稱為"北九水"。北九水又分為"外九水"和"內(nèi)九水"。外九水、內(nèi)九水在長長的峽谷中一共拐了整整18道彎。進入北九水，自外一水可以直接乘車抵達內(nèi)一水，漫步領(lǐng)略"九泉十八潭"之美景。
主要景點
內(nèi)九水、"九泉十八潭"
水在山中轉(zhuǎn)，人在畫中游。
內(nèi)九水泉多、潭多，吉水盛聚。根據(jù)時任青島市市長杜世成的創(chuàng)意，在內(nèi)九水依景就水修建了18個水潭，水潭大小不一、深淺不等，是"順法自然"的老莊思想與山水靈秀相結(jié)合的產(chǎn)物，形成了獨特的文化內(nèi)涵，并構(gòu)成了一道更加亮麗的風(fēng)景線。我國著名畫家范曾教授根據(jù)每一個泉潭的方位和形狀、特點以及周圍的環(huán)境關(guān)系，為嶗山內(nèi)九水"九泉、十八潭"逐一命名，并題寫"嶗泉銘"，充分體現(xiàn)了"天人合一"、"順法自然"的道家思想，賦予了九水游覽區(qū)渾厚的文化底蘊，從而使每一個潭、泉更具有靈氣和文化內(nèi)涵。
內(nèi)一水
"九水十八潭"就是從這里開始。依山傍水建的那一片樓房，是北九水療養(yǎng)院。
上善泉
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
"上善"取自《老子·第八章》："上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。�居善地，心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。"意思是說：天下最善者像水一樣，它授益萬物卻從不與萬物相爭。老子認為：為社會謀利益而不爭個人榮譽是一種高尚的美德，社會應(yīng)該推崇這種美德。"上善"的意思，用現(xiàn)代語言來講，就是大力提倡社會精神文明，營造團結(jié)、祥和的社會風(fēng)尚。
至柔潭
"至柔"取自《老子·第四十三章》："天下之至柔，馳騁天下之堅"，意思是說柔能克剛。比如水，看起來似乎能隨方就圓，或曲或直，但它也能穿山透地、沖垮無比堅硬的建筑物。請看：這里的水平得像鏡子，綠得像翠玉，天光云影，綠樹層樓，倒映在水里，顯得特別優(yōu)美，所以也叫"碧潭印影"。
太和觀舊址
太和觀是明朝天順年間(1457-1464)建造的，規(guī)模不大，原來供奉玉皇大帝；現(xiàn)在是一家大眾化飯店，只有正房還是原來的建筑，兩邊柱子上還留著這樣一副對聯(lián)："龍扇初開，四大天兵分左右；珠簾才卷，二十八宿列東西"。
內(nèi)二水
郁郁層巒夾岸青，青山綠水去無聲。�
內(nèi)二水右前方，在山峰的空隙里，有兩個山頭很像人物形狀，一大一小，人們稱之為"爺爺背孫子"。這個名字起得既通俗又樸實。那位老者，慈眉善目，撅著胡子，笑瞇瞇的，天倫之樂溢于言表。
居卑潭
"居卑"取自《老子·第六十六章》："江海所以能以百谷王者，以其善之下，故能為百谷王。"其意思是說：江河大海所以能成就其大，是因為它們處于地勢較低的地方，成為許多河流歸往的地方，成為浩瀚無際的長江大海。"海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛"。它體現(xiàn)了老子樸素的辯證法思想。即圣人要有謙下不與人爭的美德，才會贏得人們的推戴。
南面這座山峰，名叫"將軍崮"，俗名叫"太師椅"。這是因為：從東邊向西看，挺像一把大椅子；1957年朱德元帥在羅瑞卿大將陪同下，到這里游覽。朱老總端詳來、端詳去，突然喊起來："哪里像什幺椅子，分明是一位古代的將軍嘛!"于是，它就有了一個新的名字："將軍遠眺。"大家看：這位"古將軍"巍然屹立，眼望前方，迎接海內(nèi)外客人光臨游覽。
抱一泉
"抱一"出自《老子·第十章》："載營魄抱一，能無離乎?""載"是助語；"營魄"指魂魄；"抱一"是指二合一。"抱一"講的是個人的修養(yǎng)與治國安民的基本原則，既守道抱一要把修身養(yǎng)性之理和治國安民之道貫通一氣，強調(diào)在修身養(yǎng)性的同時，積極參與社會政治活動。
在醫(yī)學(xué)上講"抱一"的意思是說：精神與肉體相抱為一，不相分離。未封潭
"未封"取自《莊子內(nèi)篇·齊物論》："夫道未始有封，言夫始有常。"意思是說：道，無處不在，隨處可見，所以說不上它為哪一塊地方所封閉、停留在哪；但是，言論之事有彼此、有辯證，所以其是非是不定的，言論是無常的、變化的。
未始潭
"未始"取自《莊子內(nèi)篇·齊物論》："有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。"意思是：事情有開始的狀態(tài)，有尚未開始的狀態(tài)，如此循環(huán)。這是一種無窮因果關(guān)系的邏輯推斷。
內(nèi)三水
清泉石上流，林深鳥相呼。�
大方泉
"大方"語出《老子·第四十一章》："大方無隅。""方"指我們可視的、有形的客觀世界，與古代"宇"的意思相同，泛指空間范圍，在哲學(xué)上也指知識所到達的范疇。"大方"則指從宏觀的角度來認識范圍。"隅"是"邊界、邊際、邊沿"的意思。老子用"大方無隅"教導(dǎo)人們：知識的領(lǐng)域同樣是無限的，人們無論擁有多少知識，也不要認為已經(jīng)到達了知識的邊緣。莊子用"知無涯"來闡述了老子的這一觀點。
右邊這座奇特山峰，像一只大石龜，叫"金龜望月"。傳說很久很久以前，山底下水潭里有一只千年金龜，從未見過月亮，只聽說天上的月亮很神奇，便決定爬到山頂上去看月亮。它爬呀爬，爬了3天3夜才爬到山頂，可是正趕上月末，月亮根本不出來。它就等呀等，等來等去，就變成這只金龜，千年萬載，一直趴在山頭上等月亮，所以叫"金龜望月"。
無隅潭
這里是無隅潭。"無隅"也是出自《老子·第四十一章》。老子說："大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。"其哲學(xué)思想極其深刻。
無極潭
無極潭
這是無極潭。"無極"取自《老子·第二十八章》中的"復(fù)歸無極"。老子的意思是說：以柔克剛，才能"復(fù)歸于樸"，回到真樸的狀態(tài)。
內(nèi)四水
水清石出魚可數(shù)，兩岸奇峰無盡時。
齊物泉
"齊物"取自《莊子內(nèi)篇·齊物論》，意思是說：天下萬物皆有長短，不必努力去爭辯是非，只要一視同仁，把萬物放在同等的地位，就是有道德的表現(xiàn)。
自取潭
"自取"語出《莊子內(nèi)篇·齊物論》："夫吹萬不同，而使其自己生，咸其自取，怒者其誰邪?"意思是：風(fēng)吹過來，吹到不同的孔穴會發(fā)出不同的聲音：吹則響，不吹則止。不同的聲音畢竟是從不同的孔穴發(fā)出的，這就取決于它們自己。
俱化潭
"俱化"取自《莊子外篇·山木》："與時俱化，而無肯專為。"意思是說：事物都是發(fā)展變化的，發(fā)展變化是有規(guī)律的。從現(xiàn)實意義講，要求人們與時俱進，按照事物的發(fā)展規(guī)律辦事，而不是違背規(guī)律。
中虛潭
"中虛"出自《莊子內(nèi)篇·養(yǎng)生主》,"中虛"即"有間"，意思是說：(牛)骨節(jié)間是有空隙的，而鋒利的刀刃是沒有厚度的，用沒有厚度的刀刃來切有空隙的骨節(jié)，當然是寬寬綽綽、游刃有余的。這就是有名的"庖丁解牛"的故事。
斬云峰和鳳凰峽
"斬云峰"，又叫"仙刀斬云"。石峰像一把尖刀直插天空，千萬年來不知斬斷了多少從這兒飛過的云彩。1980年夏天，在一次大雷雨中，這把"仙刀"遭到了雷擊，上半截崩塌下來，成為現(xiàn)在這個樣子。��斬云峰旁邊這個山谷稱"鳳凰峽"，遠處的山峰叫"鳳凰崮"。在這兒看并不太像，從蔚竹庵那邊看就栩栩如生了。再回頭看看那個"金龜望月"吧!一下子又變成了一只大公雞；名字也變了，叫"金雞報曉"。步移景異，大自然的神奇杰作為我們增添了豐富的想象樂趣。�
雙水石和象石
"雙水石"因兩股不大的溪流從它兩邊流下來而得名，本沒有什幺奇特，可是一到大雨之后，急流奔涌，令人驚心動魄、嘆為觀止。它后面那塊大石叫"象石"，活像一只大象低著頭把鼻子插在水里，正在痛痛快快地喝著延年益壽的名泉圣水呢!
內(nèi)五水養(yǎng)生泉
"養(yǎng)生"源于《莊子內(nèi)篇·養(yǎng)生主》。在《養(yǎng)生主》中，莊子講道："吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。"意思是說：人的生命是有限度的，但知識和能力是無邊無際的。我們想以有限的生命去追尋無邊無際的知識與能力，就應(yīng)該永遠根除滿足的意識。
有間潭
"有間"也是取自《莊子內(nèi)篇·養(yǎng)生主》，取意和"中虛潭"是一樣的。
潮音瀑
得魚潭
"得魚"源自《莊子九篇·外物》："筌者所以在魚，得魚而忘筌；言者所以在意，得意而忘形。"意思是說：設(shè)筌的目的在于捉魚，得了魚當然筌就無所謂了；說話的目的在于把意思表達清楚，意思既然表達清楚了，那幺用什么語言就無所謂了。成語"得意忘形"雖源出于此，意思卻完全不一樣了。��
飛鳳崖
飛鳳崖因夾在兩座突出山峰中間的地方，活像一只鳳凰，正展開翅膀，凌空欲飛而得名。
內(nèi)六水�坐忘泉�
"坐忘"語出《莊子內(nèi)篇·大宗師》："墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。"莊子認為：宇宙間最高明的老師是"道"，就是客觀自然規(guī)律，道的規(guī)律下發(fā)生的各種事情都應(yīng)該看作是必然，也就無所謂高興或者悲傷。任何人和事物在某一時間或空間表現(xiàn)出的現(xiàn)象，都是事物發(fā)展過程中的必然，不抬高，也不貶低，那才是真正的"坐忘"。
得意潭
這里是得意潭。"得意"取自《莊子雜篇·外物》，同得魚潭的解釋是一樣的。
無己潭
"無己"語出《莊子內(nèi)篇·逍遙游》："至人至己，神人無功，圣人無名。"這幾句的意思是說：完美的人忘我，神圣的人忘功，圣潔的人忘名。
不滯潭
"不滯"語出《莊子》："淖約柔乎剛強，廉劌雕琢，其熱焦火，其寒凝冰，其疾符仰之間而再撫四海之外，其居也，淵而靜；其動也，縣而天。"意思是說：大道善辯，靜則深伏，動則高騰，不會凝滯不動、拘泥不變。
錦帆嶂
水淺能見底，行舟也揚帆。
"錦帆嶂"因峭壁巨大，像船上高高掛起的一面風(fēng)帆而得名，也稱"錦帆溢彩"。
鏡天潭
"鏡天潭"因位于"鏡天石"下而得名，潭水清澈見底，晶瑩剔透，綠得像翡翠。傳說這里當年是何仙姑洗浴的地方。還傳說有許多仙女到這里洗浴，梳洗打扮，干脆把潭水當鏡子，所以稱"鏡天潭"。
內(nèi)七水逍遙泉
"逍遙"語出《莊子內(nèi)篇·逍遙游》，意思是：修道之途，是要精神瀟灑、超脫于世俗之外，任天而飛。莊子運用古代寓言中比擬的手法，說明人類自身的學(xué)識、胸懷、經(jīng)歷有很大的區(qū)別。你的學(xué)識與胸懷越廣闊，你游弋的范圍和空間就越大。你的職務(wù)越高，才能與德越高，則為社會所造福的面越大。反之，則越小或越狹窄。餐霞潭�"餐霞"取自李白的《寄王屋山人孟大融》："我昔東海上，勞山餐紫霞，親見安期公，食棗大如瓜。"�
魚鱗峽
魚鱗峽因石壁層層像魚鱗而得名飲露潭�"飲露"取自《莊子內(nèi)篇·逍遙游》中的"藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露"，意思是說：神仙中人，不吃五谷雜糧，光呼吸清風(fēng)、飲用露水就行了。內(nèi)八水清心潭�"清心"語出《莊子內(nèi)篇·德充符》："仲尼曰："人莫鑒于流水，而鑒于止水，唯止能止眾止。"《莊子雜篇·庚桑楚》說："徹志之勃，解心之謬，去德之累，達道之塞。"意思是說：大家常說的"清心寡欲"不是容易做到的，只有能徹底"寡欲"，了卻一切念想，遠離顛倒的夢想，心念才能得以澄清，達到"心無掛礙"的狀態(tài)。從現(xiàn)實而言，面對物欲橫流，切勿私欲膨脹。要保持清醒的頭腦，心如止水，只追求奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。內(nèi)九水許由泉�"許由"語出《莊子雜篇·讓王》："堯以天下讓許由，許由不受。"這里提到的許由，傳說堯曾經(jīng)讓位給他，他不接受，就躲到了箕山，自己耕種，自食其力。
洗耳潭
這是洗耳潭。"洗耳"語出《高士傳·許由》："堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。"意思與許由泉的解說是一樣的。
潮音瀑
分明溪谷水溶溶，何來澎湃潮水聲?
巖壁上"潮音瀑"3個字是葉恭綽的手書。葉恭綽是20世紀30年代南京國民政府的水利部長。右邊石壁上"空潭瀉春"4個字是邵元沖的手跡。邵元沖是國民黨元老。
潮音瀑瀑水凌空而下，一波三折，瀑水飛瀉的聲音猶如澎湃的潮水，所以被譽為"巖瀑潮音"。
枯水季節(jié)，瀑布顯得溫和優(yōu)美；盛水季節(jié)，它奔騰澎湃，氣勢豪邁，聲音好象滾滾的怒潮。它的源頭是嶗頂--巨峰北側(cè)的天乙泉。瀑布下面的水潭，清澈見底，碧藍如靛，稱"靛缸灣"。瀑布的第二折，瀑水沖進一個山洞，再翻涌出來注入靛缸灣。這個石洞到底有多深?傳說沒有底兒。據(jù)說從前有一位看護山林的老人，一直想探探石洞的深度，便在山上用鐮刀割了很多藤條，光搬就搬了3天。他把藤條一根根接起來，拴上石頭投進洞里，結(jié)果藤條全用完了也沒探到底。誰知兩天之后，藤條竟從十幾里外的東海邊露了出來。你說它有多深?
西邊石壁上刻有高鳳翰的詩："澗水從天下，奔流萬派喧……"東邊石壁上刻有黃苗子的詩："……三面蒼崖榮碧樹，千重澗水匯清溪……"上面是座小巧玲瓏的"觀瀑亭"。站在那兒欣賞這幅大自然的畫卷，體味著名人的詩篇，更會令您賞心悅目。�循環(huán)線
溪回谷轉(zhuǎn)疑無路，忽聞仙樂一聲聲。�
沿內(nèi)九水河谷可從兩條線路游覽蔚竹庵：一條是從內(nèi)四水向上不遠處，溯東北方，走過懸索橋，沿山谷上行，就進入了一個翠竹蔥郁、古樹參天的清靜世界。蔚竹庵就在這里。游完蔚竹庵，沿山路向上繞行，又可到達觀景臺。后向下繞行，便進入"北九水畫廊"的盡頭--潮音瀑。
蔚竹庵
蔚竹庵建于明萬歷十七年(1589)。當時全真華山派道士宋沖儒來到這里，見山巒迭翠，澗水鳴琴，清靜幽雅，實為道家清修之勝境，便不畏艱辛，建道庵于此。整個道庵占地2.6畝，建筑面積為150余平方米，分前后兩進殿院，有正殿3間、道舍10余間。位于庵東側(cè)的古銀杏樹，樹高25。6米，胸徑1.1米，樹齡有800余年。蔚竹庵西南方那株銀杏樹，樹齡有400余年
蔚竹庵是"嶗山著名十二景"之一--"蔚竹鳴泉"。
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林州市半精： ______ 來青島旅行,很多人是沖著嶗山來的.嶗山南線是看山,看海,磅礴大氣.北線以水為主,清泉,秀谷,婉約雅致. 北九水就是嶗山的后山,是一道長長的山谷,谷底溪水環(huán)繞,水很清澈,巍峨連綿的群山之間,清泉流瀉,到處都是野草的芬...
林州市半精： ______ 北九水
林州市半精： ______ 你這條線路一天時間不夠啊,可能需要在山里住一天,太清在嶗山的最南邊,仰口在嶗山的最北邊,從太清-仰口的路一邊是山,一邊是海,根據(jù)司機的駕駛技術(shù)和路的熟悉情況都要1-2個小時左右. 從仰口回市區(qū)的車 110路,到青島大學(xué)、市政府、臺東 312路,到棧橋、火車站、輪渡 371路,到四方、長途站、昌樂路 如果坐索道,路上的很多景就看不到了,還是建議你爬上去,坐索道下來 如果從仰口走,就先去北九水,非常漂亮,大概半天時間,再租車去太清,一下午差不多也就夠了,但是會很辛苦
林州市半精： ______ 嶗山分兩部分景區(qū),一部分臨海,可以爬山觀海,一部分有一座有千年歷史的道觀(門票單收),建議找個導(dǎo)游,因為里面大部分景都與歷史有關(guān),這部分的山?jīng)]什么好玩的,山里也沒什么景. 一天只能去其中一個景區(qū),如果有一天時間,那么就看一下道觀,然后去另一個景區(qū)去山上觀海.如果有兩天時間,就看道觀,爬山,第二天去另一個景區(qū),又爬山,觀海.兩個景區(qū)距離開車要半個小時吧,分別單收門票,也分別都有覽車. 門票記不太清了,道觀20,上山50好象,另一個沿海景區(qū)門票也50吧
林州市半精： ______ 很多啊 龍?zhí)秶娪?明霞散綺 太清水月 海嶠仙墩 那羅延窟 蔚竹鳴泉
林州市半精： ______ 1、陸家嘴金融貿(mào)易區(qū),包括濱江大道、東方明珠、金茂大廈、環(huán)球金融中心、國際會議中心、海洋世界、昆蟲博物館、世紀公園、上海科技館. 2、往東有湯臣上海浦東高爾夫球場. 3、再往東在川沙有張聞天故居、明代古城墻、川沙烈士陵園、吳昌碩紀念館. 4、浦東國際機場也是游覽的好地方. 5、在浦東新區(qū)的北面高橋鎮(zhèn)附近,有太平天國烈士墓、高橋烈士陵園. 6、再往西北,有上海濱江森林公園,可以看長江口著名的“三夾水”奇觀. 7、今后,會建造迪斯尼樂園.
林州市半精： ______ 呵呵,我來簡單給你描述一下嶗山:南線:可去嶗頂、流清河、八水河、埡口,旅游景點常去的石老人、石老人觀光園、雨林谷、青蛙石、八水河、太清宮都在這...
林州市半精： ______ 去嶗山時間短的話建議走南線,山、海景觀全能看到,包括上、下清宮、八水河、龍?zhí)镀俨?北線看不到海,只有山色.(如果你對我的答案還滿意,那就幫我點個有用吧!謝謝你的采納,愛你哦親!)
林州市半精： ______ 住市內(nèi)的好,我剛從青島旅游回家,嶗山的話當天就可以來回了,沒必要去住那邊,說實話嶗山?jīng)]什么特色~~~~
