明明是從明朝傳過去的“韓服”為什么會引起誤解？兩者有何區(qū)別？
最近，一位中國畫師在進(jìn)行繪畫創(chuàng)造時，被韓國人圍攻稱其創(chuàng)作的漢服“抄襲”了韓服——
韓劇《來自星星的你》截圖
李成桂畫像
中國服飾是——中衣+貼里+搭護(hù)+團(tuán)領(lǐng)
韓國服飾是——赤古里+貼里+搭護(hù)+團(tuán)領(lǐng)
明代畫像中頭戴大帽、身穿道袍的形象，從服飾風(fēng)格來看，應(yīng)是明前期繪制的人物像
仿明代服飾穿搭：首服為大帽，先著道袍，最外層為青瓷色織金蟒紋褡護(hù)。這種大帽常被誤認(rèn)為韓國特色，實(shí)際上明代大帽在各類畫像中常見，魯荒王墓亦出土過類似實(shí)物（模特：周渝）
朝鮮道袍
明代道袍
金堉畫像
金堉畫像
這是明代道袍配戴飄巾的樣子——
張卿子畫像
這是明代道袍配戴唐巾、外穿氅衣的樣子——
通過剛才的一些細(xì)節(jié)圖例的比較之后，不難看出其實(shí)朝鮮服飾在外觀上看似于明代服飾區(qū)別不大，但是細(xì)節(jié)上，兩者的區(qū)別有很大不同的。
而電視劇《大明風(fēng)華》里是這樣的——
明代烏紗帽上是不會出現(xiàn)這樣的“帽正”。而且，烏紗帽也沒有出現(xiàn)過露出發(fā)髻的造型。此外，官員的內(nèi)著襯袍的領(lǐng)高是要高一些的，也就是說，內(nèi)襯袍服的領(lǐng)子應(yīng)該露出來，而不是“藏”在團(tuán)領(lǐng)袍的下面。有圖為證——
緊接著，這群韓國人還發(fā)起了“韓服挑戰(zhàn)賽”——
對我們來說，這都不算什么爭議，韓國人口中的“韓服”是有據(jù)可考的源自中國。但我們卻不得不反思另一個問題，為什么這樣一個明擺著的事實(shí)，會被人誤解？
有關(guān)韓國的古裝服飾，很多人是通過韓劇了解的——
韓劇《來自星星的你》截圖
甚至對許多年輕觀眾而言，往往是先認(rèn)識了韓服，而后注意到明制漢服，以致看到同類服飾，第一反應(yīng)都認(rèn)為這是韓服。而但凡我們稍微了解一點(diǎn)中國古代服飾，就知道所謂的“韓服”，其實(shí)是從明朝服飾演化而來——
許多人乍一看會以為這是韓服拍攝，但這其實(shí)是仿明代甘石粉色道袍搭配大帽穿搭效果圖。明代戴大帽的畫像大多不加帽練，系帶打結(jié)。少數(shù)畫像中出現(xiàn)帽練，大多存在于明前期。此外，魯荒王墓中也出土過帽練，長度較照片中的帽練略短（模特：周渝）
今天，我們就來講講中國明代服飾與韓國李氏朝鮮時期及后期的韓國服飾，究竟有哪些傳承與不同。
明朝與異鄉(xiāng)
明太祖朱元璋建立明朝以后，對周邊小國產(chǎn)生了很大的沖擊力與震懾，于是，一些國家紛紛和大明建立了朝貢或宗屬關(guān)系。
當(dāng)時的高麗就與明朝建立了宗屬關(guān)系。據(jù)史料記載，明建國之后，高麗王朝就派遣使臣出使大明，朱元璋賜其新國號“朝鮮”，自此，朝鮮半島上開啟了新的 歷史 階段。
建立宗屬關(guān)系后，朝鮮該使用怎樣規(guī)格的服飾和服章典志，成為擺在大明朝禮部與皇帝面前的一個難題，難到整個洪武一朝都沒能給出答案。原因出在“李氏朝鮮”的開國君主李成桂身上。
李成桂畫像
李成桂是元朝斡?xùn)|千戶所千戶兼達(dá)魯花赤李子春的嫡長子。1356年，李成桂與父親幫助高麗王朝的恭愍王收復(fù)了雙城總管府，隨后歸附高麗。在高麗王朝時期，李成桂因成功抵御住元朝紅巾軍的入侵而獲得提拔。之后，李成桂的勢力不斷壯大，于1388年發(fā)動威化島回軍，掌握高麗政權(quán)，并在1392年自立為王。
朱元璋對李成桂的廢主自立有些耿耿于懷，一直不肯正式冊封李成桂為“朝鮮國王”，這樣一來，正式的賜服也就無從實(shí)現(xiàn)。
建文帝即位后，為了拉攏朝鮮，朱允炆封其子李芳遠(yuǎn)為“朝鮮國王”，并賜九章冕服，這是明朝對李氏朝鮮的首次賜服。
“靖難之役”后，朱棣即位。永樂元年，李芳遠(yuǎn)請賜冕服、書藉，明成祖朱棣“嘉其能慕中國禮，賜金印、誥命、冕服九章、圭玉、佩玉，妃珠翠七翟冠、霞帔、金墜，及經(jīng)籍彩幣表里。”
最終，在永樂時期，明朝與李氏朝鮮之間的邦交關(guān)系正式確立下來，兩國開展了長達(dá)269多年的朝貢關(guān)系與服章上的密切交融。
明制漢服與韓服的區(qū)別
雖然明朝賜飾給朝鮮，但朝鮮受制于生產(chǎn)力的局限，其仿制出的本土服飾始終與明代服飾存在差距，如何快速區(qū)分明代服飾與朝鮮服飾，只需留意這幾個細(xì)節(jié)就行。
1
官服服裝上的區(qū)別
為什么會有人混淆明制漢服與韓服的區(qū)別？主要是因?yàn)閲鴥?nèi)很多人是通過影視作品獲取知識，留下的大多是視覺印象，卻不清楚這些服飾背后的用途是什么，為什么要這么穿。中國絲綢博物館曾舉辦過《一衣帶水，韓國傳統(tǒng)服飾與織物》展覽。我們不妨以展出的服飾來講講。
韓國的官服中，包含一些我們比較陌生的細(xì)節(jié)： “團(tuán)領(lǐng)”“搭護(hù)”“貼里”“深衣”“道袍”“腋注音”“方領(lǐng)袍”“中致莫” ……
說到這里，如果對明朝服飾稍有了解，可能已經(jīng)察覺到了端倪——這些服飾名詞，在明朝基本上都是 士大夫與文人階層會穿著的服飾 ， 而一些我們不熟悉的名稱其實(shí)是 朝鮮民間自制的一類本地化服飾 。
那么如何對二者進(jìn)行細(xì)化區(qū)分呢？
首先在官服的穿搭層次上，明朝與朝鮮是一致的——
官員服飾層次=貼身衣服+第一層襯袍+第二層襯袍+外袍
具體情況是：
中國服飾是——中衣+貼里+搭護(hù)+團(tuán)領(lǐng)
韓國服飾是——赤古里+貼里+搭護(hù)+團(tuán)領(lǐng)
假設(shè)你是一個朝鮮官員，要去大明見好友，這位朝鮮官員該怎么改裝呢？咱們就借助這個公式來一層層拆分吧。
先來第一層——
第一層：韓國服飾 赤古里
第一層：明制服飾 交領(lǐng)短衫
不難發(fā)現(xiàn)，朝鮮官員的內(nèi)衣袖子是直直的，而明朝官員的袖子有弧度。朝鮮服飾的內(nèi)衣下擺也是直的，而明朝的下擺則帶有一些外延。
再看第二層——
第二層：韓國服飾 貼里Ⅰ型
（出自邊脩墓，1447-1524）
第二層：明代服飾 貼里Ⅰ型
（出自朱檀墓，1370-1390）
第二層朝鮮服飾 貼里Ⅲ型（左）（文物出自申景裕墓，1581-1633，權(quán)容鉉復(fù)制）
第二層明代服飾 貼里Ⅲ型（右）（文物出自萬歷二十三年明廷賞賜予日本豐臣秀吉）
通過上面的圖例，朝鮮官員的第二層襯袍的發(fā)展順序和明代服飾比較類似，都是由早期的蒙元服飾遺存逐步改進(jìn)，愈發(fā)帶有漢族風(fēng)格。
接下來是第三層——
第三層：韓國服飾 搭護(hù)Ⅰ型
（出自邊脩墓，1447-1524）
第三層：明代服飾 搭護(hù)Ⅰ型
（文物出自胡玉墓，1438-1500）
第三層：韓國服飾 搭護(hù)Ⅰ型
第三層：明代服飾 搭護(hù)Ⅰ型
這一部分中，朝鮮與明代服飾依然類似，由早期的無袖或窄袖發(fā)展為后來的半袖。稍有不同處是，明代搭護(hù)的放量要更大，外擺也更明顯。
最后是第四層——
第四層：韓國服飾 團(tuán)領(lǐng)Ⅰ型
（出自邊脩墓，1447-1524）
第四層：明代服飾 團(tuán)領(lǐng)Ⅰ型
（文物出自胡玉墓，1438-1500）
第四層：韓國服飾 團(tuán)領(lǐng)Ⅱ型
（16世紀(jì)文物，金妍洙復(fù)制）
第四層：明代服飾 團(tuán)領(lǐng)Ⅱ型
（寧夏鹽池馮記圈明墓出土文物）
朝鮮官員的團(tuán)領(lǐng)，在發(fā)展順序上依然和明代服飾類似，由開始早期的窄袖發(fā)展到后期的大袖，甚至在明末時期幾乎無異，這也體現(xiàn)了李氏朝鮮手工業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。
朝鮮官服（左）與明朝官服（右）
李氏朝鮮官服在外形上普遍比明代官服要小，且風(fēng)格流變的速度比較緩慢，較之明代可能達(dá)到近50年的滯后期。需要注意的是，李氏朝鮮的本國服飾在仿制時受制于生產(chǎn)力水平和為數(shù)不多的原絲產(chǎn)量，所以服飾在整體風(fēng)格上較為單一固定。
國產(chǎn)電影《倭寇的蹤跡》截圖，片中人物使用網(wǎng)巾的習(xí)慣是對的，畫面中的老者，對角戴了四方巾，但老者內(nèi)著團(tuán)領(lǐng)袍，外罩半袖直領(lǐng)對襟袍，這樣的搭配尚未找到實(shí)證圖例
我們可以總結(jié)一下朝鮮官服與明代官服的主要區(qū)別：
首先是袖型，朝鮮服飾的袖型較明代官服稍直，多以直袖與小袖為主，而明代官服則由早期的直袖發(fā)展到中晚期的大袖。
其次是袍服寬度，朝鮮官服的袍服寬度大體與明代接近，這是很多人覺得兩者相似的主要原因，但如果我們平面比較，就會發(fā)現(xiàn)朝鮮袍服的下擺弧度是不如明代的圓潤。因此，朝鮮服飾常給人“直上直下”的感覺，而明代服飾下擺所擁有的弧度，則給人一種飄逸之感。
明末單禽補(bǔ)尖擺圓領(lǐng)袍實(shí)物
（山東博物館藏品，孔府舊藏）
最后是“擺”的演化。明代服飾一開始并沒有“外擺”，而是內(nèi)向打褶的結(jié)構(gòu)，“外擺結(jié)構(gòu)”是明代后期才出現(xiàn)的。到了明末，外擺的演化也從“平擺”發(fā)展成“尖擺”，而這一時期，朝鮮服飾“擺”的演化速度則更快，這一點(diǎn)可以從最后一任朝天使金堉的容像中得到作證——
金堉畫像
2
士人服裝上的區(qū)別
好了，我們認(rèn)識了來自朝鮮的官員朋友后，再來看看書生們怎么穿衣服吧。分辨士人服飾的不同，主要從“道袍”入手。其實(shí)這也是明制漢服與韓服產(chǎn)生誤解的最主要服飾。
明代畫像中頭戴大帽、身穿道袍的形象，從服飾風(fēng)格來看，應(yīng)是明前期繪制的人物像
首先解釋一下何為“道袍”，這里的“道”并不是指道教服飾。明代小說《金瓶梅》中對道袍是這樣描寫的：“不一時，陳經(jīng)濟(jì)來到，頭戴孝巾，身穿白紬道袍，蔥白段氅衣，蒲鞋絨襪，與伯爵等作揖，打橫坐下。”“良久，請到翟管家出來，穿著涼鞋凈襪，青絲絹道袍。”另外，在明神宗萬歷皇帝的定陵中也出土了寫有“大袖襯道袍”墨書字樣的服飾。
仿明代道袍搭配飄飄巾效果圖。道袍是明代漢族男子的主要便服之一，飄飄巾其式為前后都有披一片，頗具儒雅風(fēng)度。這種巾帽在晚明頗為流行，而晚明時期的道袍也比明早期顯得更加寬大（模特：周渝）
道袍在明代頗為 時尚 ，是一種既可當(dāng)內(nèi)襯、又可外穿的一類日常便服，對身份的要求并不高，下至一府管家，上至一國天子，他們的衣柜中都有一件屬于自己的道袍。
仿明代服飾穿搭：首服為大帽，先著道袍，最外層為青瓷色織金蟒紋褡護(hù)。這種大帽常被誤認(rèn)為韓國特色，實(shí)際上明代大帽在各類畫像中常見，魯荒王墓亦出土過類似實(shí)物（模特：周渝）
那么，朝鮮道袍和明代道袍有什么區(qū)別呢？
朝鮮道袍
明代道袍
我們通過人物畫像，來看看上身效果圖如何。這是朝鮮道袍配戴唐巾的樣子——
金堉畫像
這是朝鮮道袍配戴諸葛巾、外穿氅衣的樣子——
金堉畫像
這是明代道袍配戴飄巾的樣子——
張卿子畫像
這是明代道袍配戴唐巾、外穿氅衣的樣子——
明代道袍與朝鮮道袍的差異主要體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。
首先是領(lǐng)子，明代道袍的領(lǐng)子底端是直的，朝鮮的領(lǐng)子下方帶有角度，形成類似于橫臥的姿態(tài)。
其次是腋下，明代道袍的袖根位置近似看成一道直線，而且腋下的夾角角度也比較大，而朝鮮道袍袖根則不是，且腋下的夾角角度也更尖銳。
最后是護(hù)領(lǐng)的寬度，朝鮮道袍的護(hù)領(lǐng)寬度要比明代窄。
通過剛才的一些細(xì)節(jié)圖例的比較之后，不難看出其實(shí)朝鮮服飾在外觀上看似于明代服飾區(qū)別不大，但是細(xì)節(jié)上，兩者的區(qū)別有很大不同的。
韓劇《樹大根深》截圖，畫面中左側(cè)年輕人的穿著為頭戴四方巾，身著道袍。右側(cè)老者的穿著為頭戴黑笠帽，內(nèi)著道袍，外罩搭護(hù)
雖然朝鮮服飾的諸多款式在大體樣貌上與明代服飾相似，但制作工藝上同明代服飾有很大差異的，例如領(lǐng)型、側(cè)擺、接袖方式的不同，究其根源是當(dāng)時的中國與朝鮮的織造能力的不同。當(dāng)時的中國可以織造出幅寬75厘米以上的織物，而朝鮮僅能織造出40厘米左右的織物，二者的幅寬不同也導(dǎo)致了服裝款式雖外貌接近，但其內(nèi)里有很多不同之處。
此外還有一處需要注意，朝鮮作為明朝的宗藩國，一直都保持著學(xué)習(xí)的習(xí)慣，因此，雖然當(dāng)時的朝鮮國力不如明朝，但他們有很多中國的習(xí)慣，例如將萬歷時期的高烏紗帽習(xí)慣延續(xù)到后期，將橫臥式的領(lǐng)型也改進(jìn)成明代服飾中的直領(lǐng)造型。同時，他們也有自己的服飾特色，例如中致莫、圓衫、唐衣、朝鮮深衣等。這些自己國家的特色，也對其后期的服飾發(fā)展提供了不可或缺的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
韓服影響為何不斷擴(kuò)大
明代服飾從永樂年間傳入李氏朝鮮，一直延續(xù)到明朝滅亡。傳到朝鮮后，手工業(yè)從事者對其進(jìn)行本土化改造，但整體的風(fēng)格受限于宗主國明朝，也就是說，在明朝滅亡之前，李氏朝鮮的服飾是趨同于明代服飾的。
公元1644年，明朝滅亡，清統(tǒng)治者出于統(tǒng)治需要，強(qiáng)推“剃發(fā)易服”政令。此后，中國的服飾發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，明制漢服造型逐步消失在人們的視野中。
電視劇《如懿傳》劇照
但是，清朝卻沒有對李氏朝鮮的服飾加以限制，因此，明朝滅亡后，失去了制衣標(biāo)準(zhǔn)與模仿對象的朝鮮服飾徹底放棄了模仿，而是進(jìn)行脫胎換骨的改造與重鑄。
需要注意的是，今天韓國人整理 歷史 上的首服變革時，也會說自己國家在某個時間點(diǎn)的風(fēng)格極其紊亂，同時，也會把明朝滅亡看做一個重要的時間節(jié)點(diǎn)，這些或許與明清更迭時期，韓服雖延續(xù)卻沒有得到正確引導(dǎo)有關(guān)。
韓國地區(qū)對其大帽流變的總結(jié)圖例
一邊是由漢服向旗裝的斷層轉(zhuǎn)變，一邊是朝鮮服飾連續(xù)的本土融合，當(dāng)我們告別古代 社會 、進(jìn)入現(xiàn)代 社會 ，通過古裝劇感受漢唐、明清的不同服飾，又通過韓劇了解了一以貫之的朝鮮服飾時，對單一韓服的印象自然會更深一點(diǎn)。
此外，還有一個問題不得不承認(rèn)，在古裝劇的服飾方面，國產(chǎn)劇的確錯漏百出，這讓觀眾對中國古代服飾產(chǎn)生了很多誤解。比如同樣是官服，韓劇的呈現(xiàn)雖不是完全正確，但基本接近——
韓劇《王與妃》截圖，朝鮮官員身著早期團(tuán)領(lǐng)袍
而電視劇《大明風(fēng)華》里是這樣的——
電視劇《大明風(fēng)華》截圖
明代烏紗帽上是不會出現(xiàn)這樣的“帽正”。而且，烏紗帽也沒有出現(xiàn)過露出發(fā)髻的造型。此外，官員的內(nèi)著襯袍的領(lǐng)高是要高一些的，也就是說，內(nèi)襯袍服的領(lǐng)子應(yīng)該露出來，而不是“藏”在團(tuán)領(lǐng)袍的下面。有圖為證——
洪熙年間官員烏紗帽實(shí)例圖
還有皇帝身穿的冕服，國產(chǎn)劇是這樣的——
《大明風(fēng)華》中的洪熙皇帝冕冠為十二琉，冕服為十二章冕服
這里主要錯在十二琉冕冠上，道具組畫蛇添足地增加了“龍紋”和“玉蟬”。此外，冕冠的簪子應(yīng)該用玉簪，而不是金簪，且不會出現(xiàn)冕冠兩側(cè)沒有被系起來的系帶。
國歷圖片劇《土木之變·景泰登基》，情景再現(xiàn)正統(tǒng)十四年九月六日，身穿冕服，手持玉圭的朱祁鈺（周渝飾）祭告天地、社稷、宗廟，正式即皇帝位。朱祁鈺身穿的冕服為明代皇帝祭祀天地、宗廟以及祭社稷、舉行冊拜等重大典禮時穿著的禮服。圖中冕服為永樂三年制式，一直沿用到嘉靖初年。冠冕前圓后方，前后各垂十二旒，每旒用五彩繅貫以赤、白、青、黃、黑五色玉珠。服飾上日、月、龍?jiān)趦杉纾恰⑸皆诒场Ｊ种杏窆玳L一尺二寸，刻山紋圖案四個，圭下套以黃綺。攝影/宋義東
唯有不忘 歷史 之源，方能走得更遠(yuǎn)。
爭辯一時對錯終究是過眼云煙，要想真正溯本清源，還需要我們不斷地將優(yōu)秀 歷史 文化進(jìn)行更系統(tǒng)、更有條理的科普，將 歷史 影視作品以更真實(shí)、更全面、更生動的面貌發(fā)揚(yáng)光大。唯有如此，我們才能真正在諸多文化傳統(tǒng)爭議上占有真正的主動權(quán)。
參考文獻(xiàn)：
《大明會典》
《明實(shí)錄》
《寧夏鹽池馮記縣明墓》
《浙江桐鄉(xiāng)明墓簡報》
《泰州西郊胡玉墓清理簡報》
《泰州劉鑒家族墓清理簡報》
《魯荒王墓》
《申景裕墓出土文物》
《邊脩墓出土文物》
明明是從明朝傳過去的“韓服”為什么會引起誤解?兩者有何區(qū)別?_百度知...
首先，我們需要了解明朝與朝鮮的歷史關(guān)系。明太祖朱元璋建立明朝后，對周邊小國產(chǎn)生了很大的沖擊力與震懾，于是，一些國家紛紛和大明建立朝貢或宗屬關(guān)系。當(dāng)時的高麗就與明朝建立了宗屬關(guān)系。據(jù)史料記載，明建國之后，高麗王朝就派遣使臣出使大明，朱元璋賜其新國號“朝鮮”，自此，朝鮮半島上開啟了新的歷史...
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明朝服飾和韓國服飾一樣嗎
所以，僅從兩國之間的歷史關(guān)系上來看，說明朝服飾抄襲韓服，那著實(shí)有點(diǎn)說不過去。再怎么說，在明朝的時候，明朝和李氏朝鮮可是宗屬關(guān)系，我們只看過兒子學(xué)老子，還沒有看過老子學(xué)兒子！不僅是從歷史上來看，就算是從服飾本身來看，兩者也存在較大的區(qū)別。當(dāng)時明朝的服飾雖然賜給了朝鮮，但是朝鮮王朝的...
為什么居然有人說女醫(yī)明妃傳抄襲韓服,那明明是明制漢服
它不是衣服時代抄襲，是抄襲設(shè)計。中國古代都是穿麻布的，所以在棉布、現(xiàn)代印染、繡花工藝，古裝設(shè)計大家都是剛起步。純仿古代的衣服都不好看，不是太笨、就是太素。先不說是不是抄襲，說明朝什么傳下來的絕對扯淡。棉的可塑性要比麻好很多。韓國人把古代服飾加入了一些現(xiàn)代的簡約、線條元素，這是真...
韓服是從中國哪個朝代傳出去的?
韓服是從中國明代傳出去的。韓服形成于朝鮮李氏王朝，對應(yīng)于中國的明朝時期。朝鮮皇族的服飾都是明朝天子賜予的，稱為大明“賜服”。在文化交流中，韓服學(xué)習(xí)、借鑒了很多明朝服飾的特點(diǎn)。也就是說，古代韓國本沒有自己的衣冠制度，根據(jù)明朝服飾進(jìn)行改良，才形成了后來大家看到的古裝韓劇中的服飾。韓服的特點(diǎn)...
韓服是不是就是我國歷史上明朝的服飾?
韓服顧名思義其實(shí)就是韓國傳統(tǒng)的民族服裝，很多的外國游客到韓國旅游，總是會被韓國各種各樣精致的韓服所吸引。而且很多細(xì)心的人發(fā)現(xiàn)其實(shí)韓服跟中國明朝時期的衣服好像是差不多，好像韓服應(yīng)該是從中國明朝時期傳入韓國一般。關(guān)于這個問題，在網(wǎng)上就有很多人討論，認(rèn)為韓國的民族服裝應(yīng)該就是從明朝時期傳入韓國...
韓服是從明代襖裙那里引薦而來的 那么明代之前他們穿什么衣服的
朱元璋推翻元朝,建立大明帝國后,先是禁胡服、胡語、胡姓,繼而又以明太祖的名義下詔:衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百官服飾、內(nèi)臣服飾,其樣制、等級、穿著禮儀真可謂繁縟。清代男子的服飾以長袍馬褂為主,此風(fēng)在康熙后期雍正時期最為流行。婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾并存。滿族婦女以長袍為主,漢族婦女...
中國明朝傳統(tǒng)服飾,為何被傳是韓國的了?
11月13日，韓國聯(lián)合通訊社（以下稱“韓聯(lián)社”）在一則新聞報道中稱“明朝漢服來自于高麗樣”，還表示中國網(wǎng)友“韓服來自漢服”的說法是在用“扭曲的民族主義歪曲歷史事實(shí)。”在這則新聞視頻的開頭，主持人先從最近韓國社交媒體上的“韓服挑戰(zhàn)”說起，還提到了最近《閃耀暖暖》引發(fā)的一些爭議。簡單介紹完...
閃耀暖暖韓服為什么關(guān)閉
導(dǎo)致這件事請最開始的原因是由于一個標(biāo)簽為韓服的套裝，其中運(yùn)用的大量設(shè)計元素都是來源于中國傳統(tǒng)工藝設(shè)計和制式，這引起了諸多中國玩家的不滿，認(rèn)為官方有誤導(dǎo)的趨向。由于韓式傳統(tǒng)服裝中的很多設(shè)計元素原本就是由明朝傳承借鑒演化而來的，在游戲內(nèi)諸多韓國玩家的爭論和攻擊也上升到了國家，對于游戲環(huán)境有...
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韓國朝鮮時代的服飾是仿明朝的。李朝時代朝鮮成為明朝附屬國，進(jìn)行了全方位的漢化，女子服裝則受到明代襖裙和唐代齊胸襦裙的影響，初期衣帶在右側(cè)，較幼及短，後來移到較中間的位置并加粗、加長，上襦亦縮短；韓服的個性發(fā)展開始于李氏朝鮮中期。從那以后，朝鮮特別是女裝，逐漸向高腰、襦裙發(fā)展，同中國...
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錫林浩特市焊接： ______ 可以啊,韓國人同中國人是差不多高的,再說衣服也是有尺寸大小的,再者說韓服最早也是從中國傳過去的.以下是韓服的詳細(xì)介紹:名稱的由來韓服本來應(yīng)該叫作朝鮮服. 只是現(xiàn)在朝鮮半島分成了朝鮮與韓國兩個國家,而韓國影響又較大. 才改...
錫林浩特市焊接： ______ 韓服其實(shí)就是由中國唐代宮女的服裝演變來的,原本是中國百姓穿的一種便服,后來我們漸漸不穿了,但是他們還一直保留著,于是就變成了現(xiàn)在他們的民族服裝. 但應(yīng)該還是有一點(diǎn)小小的變動,因?yàn)樵谔瞥瘯r的太宗或者高宗本紀(jì)里有一句是說朝鮮上書請求變更服飾,然后準(zhǔn)了,之前的和漢服沒什么差別. 其實(shí)只要比對唐朝時宮女們穿的衣服就可以看出來那其實(shí)就是現(xiàn)在所謂的韓服~
錫林浩特市焊接： ______ 自然是唐朝時的漢服了,和服和韓服都是由漢服演變過去的.唐朝初期的女子服裝以齊腰襦裙為主,并以絲帶系扎,給人一種修長輕盈之感.盛唐以后,女服的樣式日趨寬大,大袖衫便是其中的代表.紗羅作女服的主用衣料,佩以披帛,高挽發(fā)...
錫林浩特市焊接： ______ 韓國女子的高腰儒裙,是來自中國明朝時期儒裙的一種(明代儒裙有很多款式),是一種繼承關(guān)系.屬于漢服的一種,韓國人拿過去做了少許的修改,后來形成了韓服.這個是帶圖片的 http://www.shop07.com/read.php?tid=25209
錫林浩特市焊接： ______ 因?yàn)橹袊?6個民族,各個民族都有自己的傳統(tǒng)服飾,因此不能將漢服概括為我國的傳統(tǒng)服飾
錫林浩特市焊接： ______ 花甲服、唐衣在花甲宴上,為迎接花甲之年的到來,女士會穿著稱為唐衣的禮服,男士則會穿著被稱為金冠朝服的官人禮服.傳統(tǒng)色彩中有五方色和五間色兩種說法. 五方色 五方色是指黃、藍(lán)、白、紅、黑五種顏色,也稱為五正色.五方色是...
錫林浩特市焊接： ______ 韓服是從中服演變的 ps唐服的演變是和服.
錫林浩特市焊接： ______ 【漢服與和服】在日本的奈良時代,也即中國的盛唐時期,日本派出大量遣唐使到中國學(xué)習(xí)中國的文化藝術(shù)、律令制度,這其中也包括衣冠制度.當(dāng)時他們還模仿唐制頒布了“衣服令”.至今日...
錫林浩特市焊接： ______ 漢服是一個大概念,就是漢人的傳統(tǒng)衣服.這里的“漢”是漢人的意思,而不是漢朝的意思.漢服的典型包括漢朝服飾、唐宋服飾、明朝服飾,這些都是有一定代表性的,具有一定樣式和風(fēng)格.如果說的更廣的話,韓服和和服其實(shí)也可以稱為漢服,因?yàn)樗麄兌际軡h服影響,是漢服的翻版.明朝服飾即是漢人傳統(tǒng)服飾,又有自己的獨(dú)特風(fēng)格.因?yàn)榉彩露季哂衅毡樾院吞厥庑?每個漢人朝代的漢服都是這樣的.
錫林浩特市焊接： ______ 個人覺得是在唐代. 而后蔓延到古代高麗(現(xiàn)韓國).這可以在韓服方面有所體現(xiàn).
